学而不思则罔,思而不学则殆

学而不思则罔，思而不学则殆

《论语》,子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。

只是学习而不思考、不把所学的理论通过比较、分析、判断和理解并将其化为对我们的生活具有实际指导意义的知识，那么理论将仅仅是些空泛的、肤浅的概念。也就是说，“学而不思”的结果是我们没有真正吃透和掌握所学的理论或定律的本质和精髓，到头来只能是竹篮打水一场空。

就拿十九世纪末二十世纪初发生在中华大地上的社会变革来说，中国历尽李鸿章、曾国藩等为“洋务运动”代表人物的社会改良运动，康有为、梁启超发动的“戊戌变法”君主立宪运动。由孙中山领导的辛亥革命，提出了三民主义和“驱除鞑虏，恢复中华，创建民国，平均地权”的纲领，通过从“黄花岗起义”到“武昌起义”等一系列艰苦卓绝的英勇起义，最终推翻了满清封建帝国，1912年建立了共和制国家。同一时期在文化思想界掀起了一场提倡使用白话文和以学习和引进西方的“科学”和“民主”精神为口号的五四新文化运动。深刻改变了知识界和青年学子的面貌，吸引他们对中国前途和命运思考。但是，当时人们只是学了西方民主共和制的皮毛、两院制政府架构和民主选举制度。当时的中国社会从上到下对“三权分立”和宪政精神为基石的西方民主共和思想体系还缺乏全面深入认识和全民共识。对“德先生”、赛先生”的思考并未被广泛传递给普罗大众，而专制和独裁思想却在军阀和统治集团中依然盛行，这从后来发生的张勋辫子军复辟，宋教仁被刺,袁世凯复辟帝制和北洋政府中曹锟贿选等等与民主宪政精神完全背道而驰的一幕幕闹剧中可见一斑。因此，以当时的中国社会、经济发展程度来说，要实现自由、民主和富强这样的目标还相当遥远。

“思而不学”就会有危险，为什么呢？因为我们苦思冥想出来的东西经常是错误的，有时甚至是与事实完全相反的。主观臆造的理论或观点常常是经不起实践的检验。如果将这样的

理论或定律运用到现实生活中去，岂不危险？

上世纪五十年代发生的“大跃进”就是一个典型例子。新中国顺利实现了第一个五年计划定下的各项目标。国民经济从新中国成立时的百废待兴到初步建成了有一定规模的工农业体系，人民的生活水平有较大改善。当时的中央政府对经济运作规律和人口政策等方面的认识与驾驭能力是不完整、不清晰的和有缺陷的。但是，当前苏联提出要实现电气化和现代化后，我国也马上提出要搞大跃进，要搞现代化，要在短时期内赶“英”超“美”。在钢铁、电力、煤炭等方面提出了许多不切实际指标。并表示：如若不然，就不能体现出社会主义国家的优越性，就应该开除我们的球籍等等，诸如此类非理性和不成熟的观点。而现实是当时国家的经济底子薄，体系不完整，甚至是结构不平衡，还处于发展的初级阶段。以当初提那么高的发展目标无疑是在拔苗助长，其结果必然是国民经济严重衰退。

由此可见，对规律的认识是一个由表及里、由浅入深逐步深入的过程。不能仅凭一二次成功，就自以为什么都掌握了，不从正反两方面总结和汲取经验和教训，不在实践中检验所使用理论的正确与否，那么犯错误的日子就会很近。学习、思考和实践是三位一体的系统，相辅相成、密不可分。这就是思与学的辩证关系。