材料作文“扫平路障与选择避开”审题指导与例文导写

材料作文“扫平路障与选择避开”审题指导与例文导写
【原题再现】
阅读下面的材料，根据要求写作。

一个年轻人要去远方，途中，遇一条恶狗挡道。

年轻人并不与它对峙，而是绕道而行。

一路人见了，对年轻人说，一条狗都让你怕了，又怎么去远方呢？年轻人说他不是怕狗，而是不想与狗纠缠。

路人说，在通往远方的途中，会遇到许许多多“挡道恶狗”，你不去一一战胜它们，那怎能到达远方呢？
年轻人回答说，正因为通往远方的途中有许许多多“挡道恶狗”，所以才要有选择地去避开它，如果一遇它，就非要去扫平它，反而误了行程。

有时，避开它，绕道而行，不失为一条更有效的捷径。

路人摇摇头，笑了笑，转身而去。

要求：根据上面的材料，任选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

自选文体；不要脱离材料的含意作文；不要套作、抄袭。

【文题解析】
限制性
1.真实情境的限制。

这是一则充满思辨色彩的寓言材料，材料设置的是年轻人和路人关于“恶狗挡道”是否应绕开的一段对话。

这是一则带有隐喻意义的寓言，考生需要由材料内容去联想和思考社会人生，“恶狗挡道”是否应绕开即“人生路上遇见障碍是要战胜它还是要避开它”的问题。

考生必须
围绕这一核心内容思考立意。

若紧紧抓住某一词如“选择”大谈特谈，则会走向话题作文的错误方向。

2.典型任务的限制。

“根据上面的材料”“不要脱离材料的含意作文”，
材料设置的是对立的双方，考生选择任一观点时都不可单极思维，要在比较中论证自己的观点是最佳选择。

3.文体限制。

文体特征要明确。

开放性
1.立意角度自由。

材料中年轻人和路人各持一端，考生可以自由选择观点，
见仁见智。

如果从年轻人的角度立意，即“人生路上遇见障碍可以选择避开它”，因为“通往远方的途中会有许许多多障碍”而非一个“障碍”，若战胜每一个障碍耗费的时间、精力远大于有选择地绕开一些障碍，并严重妨碍自己最终目的的实现，那么选择绕道而行反而会更快地到达目的地。

可以立意为“不转弯则乱大谋”“走弯路也会是捷径”，或“避开障碍不是怯懦，而是智慧”等。

如果从路人角度立意，应侧重于“人生路上遇见障碍就是要战胜它”，因为在人生前进的路上不能总是绕道而行，必须要有战胜障碍的勇气。

有了这种勇气，你才可能无所畏惧地到达“远方”。

可立意为“战胜障碍，勇往直前”“逃避永远不能成功”“有勇气的人不做选择题，只做证明题”或“宁可被打死，不能被吓死”等。

2.联想思考自由。

这则作文材料重点考查的是考生的逻辑思维能力和理性
思辨精神，具体关联而合理想象的能力，以及思考和感悟能力。

不管从年轻人的角度还是路人的角度切入，均可用古今中外英雄们或成功或失败的人生为例子来论证观点。

3.文体选择自由。

行文的开展上可小可大，既利于考生着眼于具体而微的写作，也利于考生宏观落笔而进行宏大叙事，在一个较为宏阔的历史场景甚至现实情境下铺展文笔，深厚而思。

文体选择上，散文、小说、随笔、诗歌，甚至议论文、记叙文等都可以写，有很大的自由度。

真正的区分度，在于思考和感悟的内在质感，也在于迁移联想和关联融通的能力。

【解题分析】
本题向考生提供的是有思维冲突的社会生活现象类寓言材料，旨在启发考生辩证思考、深度挖掘的能力，体现了新课标语文核心素养“思维发展与提升”的要求。

考生要找到相应契合和相互关联的写作材料，对自然、社会和人生要有自己的感受和思考，同时又要能够在两种认识中进行比较权衡，做出选择。

参考立意
切题立意：
1.遇到困难（障碍、矛盾），学会转弯。

2.绕过障碍，直奔目标。

3.避开障碍是一种智慧。

4.战胜困难方能达到目的。

5.遇到障碍不要绕道走。

6.既要有直面的勇气，也要有转弯的智慧。

……
偏题立意：
1.恶狗挡道，如何绕开？（表意模糊，未能抓住材料中心内容进行立意）
2.远方的风景很诱人。

（题目研究的是遇到“恶狗”要不要避开的问题，而不是“远方的风景”问题）
3.年轻人与路人对话的启示。

（表意模糊，观点不明）
4.选择决定远方的风景。

（忽略核心问题，没有针对性，走向话题）
5.人生就是选择，选择决定人生。

（同上）
……
【例文导写】
“路障”难越，“绕道”也行！
如果通往远方的途中有许许多多“路障”，我们又没有太多的时间和精力去应付它们，那我们何不绕道而行呢？（文章开篇以反问的方式，引出论题。

）
恶狗当道，绕道而行，是行路的智慧。

（分论点一）
昔时，怀王与诸将约曰：“先破秦入咸阳者王之。

”项羽披坚执锐，攻无不克，战无不胜，攻陷一座座城池，一路杀向咸阳。

然而，等到了咸阳城外，却发现刘邦已先入关破城。

这就是刘邦的智慧：强敌面前，刘邦绕道而行，他并非害怕，而是心中有更远大的目标。

项羽则不然，这种“小聪明”他是不屑为之的，也不符合他为人处事的准则。

垓下兵败后，项羽大势已去，宁可自刎乌江也绝不肯转弯，最终留下了千古遗恨。

（对比论证。

一个绕道而行，成就帝王基业；一个不会转弯，落得个自刎乌江的下场，留下千古遗恨。

）
绕道而行，是一种智慧，是生命韧性的表现。

（分论点二）
勾践受辱于吴后，无力和强大的吴国对垒，于是他绕道而行，表面上臣服吴国，实则卧薪尝胆，改正原来的缺点，努力使国富民丰，十年生聚，十年教训，最终灭吴。

红军反围剿失败后，面对强敌，他们没有选择放弃，也没有选择死拼，而是明智地选择了长征，保存实力，最后夺取政权，建立新中国。

“大丈夫能屈能伸”，在生死抉择的时刻，如果能绕道而行，保存实力，最终将会立于不败之地。

（举例论证。

以勾践的卧薪尝胆，红军的战略大转移——长征为例，来论证“绕道而行，是一种智慧，是生命韧性的表现”这一分论点）
学会转弯，心灵才不会为世俗所累，才能活出柳暗花明的新境界。

（分论点三）
遇到“路障”，屈原“特立独行”，虽信而见疑，忠而被谤，但他绝不转弯，终落得与旧时代共亡的悲怆；嵇康面对强大的曹操不会转弯，非要以卵击石，终落得令人唏嘘悲叹的结局……人生最大的价值在于解决问题，而不是与问题同归于尽，保存实力，留得青山，才是最大的智慧。

不会转弯的心灵在让人击节叹赏的同时，也让人扼腕叹息。

（反面论证。

历史上不会心灵转弯的人们，尽管其才华让人赞叹，但最终的结局却只能让人扼腕叹息。

）
反观之，适时的转弯能让生命发挥更大的价值。

惟其如此，我们才会拥有“悠然见南山”的超逸境界，才会拥有柳暗花明的前路。

心灵转弯是一种哲学、一种智慧，它不同于俗世的圆滑，也不同于趋炎附势的阿谀。

心灵转弯，会给我们的灵魂以重生的希望和机会。

（比喻论证。

论述了心灵转弯对人生成功的重要性。

）
泥盆纪总鳍鱼爬出污水，走上河岸，获得沧海桑田之后的新生；上古时代古猿滑下古树，走出丛林，揭开人类文明的扉页。

通向成功的道路并非只有一条，此路不通时，何不绕道而行，让心灵转个弯？（举例论证。

让心灵转弯，会让人生多一条通向成功的道路。

）
让心灵学会转弯，便会拥有智慧人生。

（结尾再次点题，首尾呼应，结构圆合。

）。