文明与文化的异同 civilizationand culture

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文化和文明区别英语作文

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浅谈文化与文明的异同

浅谈文化与文明的异同

浅谈文化与文明的异同摘要:文化与文明二者虽一字之差但却有很大的不同。

本文通过阐述文化和文明各自的含义以及比较二者的异同点,来加深对二词的认识。

本文重点是从文化与文明的范围的大小、词性、内容的偏重、延伸方向、对应关系、传播的途径和方式以及相对性七个方面来阐释文化与文明的不同,以便区别我们对文明和文化的认识。

关键词:文明文化含义关系不同文化与文明的含义一文化的含义在中国,文化一词的由来已久。

殷商之人,在甲骨之上绘刻立人形,于其胸部刻画纹样,这就是甲骨文的“文”之字。

《礼记》曾说过:“东方曰夷,被发文身。

”所以,文最开始就是纹理,彩绘的意思。

孔老夫子对文化中的“化”字,有过非常精辟的说辞:“居,积也。

所积乃自身之道德修养。

善,化也。

所化乃社会风俗习气。

”在《易经·贲卦》之《彖传》中,有“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下”之语。

是指用礼仪、风俗、典籍,以教化天下苍生。

在西方,文化概念是英国人类学家爱德华·泰勒在1871年提出的。

他将文化定义为“包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗以及作为一个社会成员所获得的能力与习惯的复杂整体”。

我眼中的文化是一定的时间积累起来的具有一定特色的意识形态。

比如酒文化包括酒的制法、品法、作用、历史等酒文化现象。

既有酒自身的物质特征,也有品酒所形成的精神内涵,是制酒饮酒活动过程中形成的特定文化形态。

还有比如说宗教文化是人类社会发展进程中的特殊的文化现象,是人类传统文化的重要组成部分,它影响到人们的思想意识、生活习俗等方面。

之所以能被称为某种文化,主要是要有别的东西无法替代的特色。

二文明的含义在中国,文明一词的出现比西方早,《易经·乾卦》中有“见龙在田,天下文明”,《易经·贲卦》中有“文明以止,人文也”的说法,《史记》乐书中也有“是故情深而文明”的词句。

在这些典籍中出现的“文明”一词,基本上与“文化”同义,都有文治、教化的意思。

文化和文明区别英语作文

文化和文明区别英语作文

文化和文明区别英语作文Culture and Civilization: Understanding the Difference。

Culture and civilization are two terms that are often used interchangeably, but they actually have distinct meanings. While they are closely related, it is importantto understand the differences between the two concepts.Culture refers to the beliefs, customs, practices, and social behaviors of a particular group of people. It encompasses everything from language and religion to food and art. Culture is passed down from generation to generation and shapes the way people think, act, andinteract with one another. It is a dynamic and ever-evolving concept that is constantly influenced by external factors such as globalization and technological advancements.On the other hand, civilization refers to a more complex and advanced stage of human developmentcharacterized by urbanization, social stratification, and technological innovation. Civilizations are often defined by their achievements in areas such as architecture, literature, science, and governance. They are marked by the presence of cities, organized governments, and written languages. Civilizations are the result of cultural evolution and represent the pinnacle of human achievementin terms of social organization and technological progress.While culture and civilization are closely intertwined, they are not synonymous. Culture is the foundation upon which civilizations are built, providing the values, traditions, and social norms that shape a society. Civilization, on the other hand, is the outward manifestation of a culture's achievements and advancements.A civilization can exist without a distinct culture, but a culture cannot exist without the framework of a civilization.In conclusion, culture and civilization are twodistinct but interconnected concepts that play a crucial role in shaping human societies. Understanding thedifferences between the two can help us appreciate the rich tapestry of human experience and better navigate the complexities of our globalized world.。

“文化”与“文明”综辨【一点资讯】

“文化”与“文明”综辨【一点资讯】

“文化”与“文明”综辨【一点资讯】文化与文明是人文社会科学领域的两个重要范畴,也是一对同中有异、关系复杂的术语。

对于二者的内涵和外延以及彼此间的关系,历来有不同看法,或视角有异,或立场先行,并未形成相对一致和清晰的认识。

笔者试以综合视角进行蠡辨。

界定:广义与狭义从语源学角度考察,“文化”(culture)的本义是栽培、耕作,相对于自然(nature)而言,凡是经过人的加工创造的事物都属于文化。

因此,关于文化的一个最广泛的定义是“文化即人化”,也就是指人类的一切活动及其成果。

英国文化人类学家泰勒在《原始文化》一书中提出,“文化或文明,就其广泛的民族学意义来说,乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体”。

他将文化与文明看作同义语,指称作为人类活动的整体成果。

广义的文化,可分为物质、制度、习俗、精神等层面:物质文化,指手工劳动创造的成果;制度文化,包括宏观层面的法律法规、行政制度和微观层面的规则准则、规定约定;习俗文化,指约定俗成且历代传承的风俗传统、习惯做法等;精神文化,指以文艺、历史、哲学、伦理、宗教、美学等为主要内涵的人类精神活动的成果。

狭义的文化,主要指人类的精神活动及其成果,也就是上述广义理解中的第四个层面。

马克思主义认为,“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映”,将文化视为一定的观念形态,即属于狭义的理解。

文明(civilization)一词源于古拉丁文civis和civilis,其本义是城市居民,引申为罗马人的公民身份,含有较之当时的外乡人特别是蛮族的生活状态更为优越之意,因此“文明”是相对于“野蛮”(savage)或“原始”(primitive)而言的。

但“文明”在后世的演变和使用情况远为复杂。

日本近代启蒙思想家福泽谕吉指出:“文明的涵义,既可以作广义讲,又可以作狭义解释。

若按狭义来说,就是单纯地以人力增加人类的物质需要或增多衣食住的外表装饰。

浅谈文化与文明的异同

浅谈文化与文明的异同

浅谈文化与文明的异同文化和文明是两个常常被混淆的概念,但它们却有明显的区别和异同。

在了解这两个概念之前,需要先明确它们的含义。

文化是指一个民族或社会团体所共有的传统、信仰、价值观、习俗等非物质的文化传承,是人类社会发展和演变的集合。

文明则是指一个社会或民族在科技、经济、政治、法律等方面取得的高度发展,是人类文明史上的标志性阶段。

文化和文明的主要区别在于它们的概念定义不同。

文化更注重于一个民族或社会团体的非物质传承,而文明侧重于一个社会或民族在伦理、文化、科技等方面的发展。

文化更注重人的传承,而文明注重文化在技术、经济、政治等方面的创新。

同时,文化和文明的发展是互相促进的。

文化的发展是文明的基础,一个民族或社会团体的文化传承是构成此民族或社会团体文明的基础。

文明的发展同时也会推动文化的进步,因为文明的进步引领着文化的发展。

在实现文化和文明的发展中,我们也需要发掘文化和文明发展中的共同点。

其中一个重要的共同点是,文化和文明都是人类社会演进的必然产物。

文化的传承可以衍生出更高的文明,而文明的进步必定会影响到文化的发展。

然而,文化和文明之间的共性和差异也构成了不同的发展模式。

例如,文化的传承往往是通过家庭、社会、学校、宗教等方式逐步传递下来的,而文明的发展则需要政府、科技、经济等机制的推动。

而对于文化和文明的关系,在我们实际生活中也可以大致得知它们的不同。

文化的体现不仅可以在日常生活中的民俗风情、传统节日、饮食文化等方面表现出来,而文明则更多的是在实际的产品和技术中体现出来。

文化和文明完成了各自的社会职能,为社会的稳定发展奠定了基础。

综上所述,文化和文明虽然有着明显的区别,但它们又相互联系、相互扶持。

文化代表了人类的内在精神,并为文明的发展提供了基础,而文明则代表了人类外在的物质文化,并为文化的进步提供了技术、科技、经济等方面的支持。

在发展历程中,文化和文明之间的区别和共同点需要得到充分的理解和应用。

这样,我们才能更好地促进人类文明和文化的发展,为世界民族的和谐发展奠定基础。

文化与文明的异同点

文化与文明的异同点

文化与文明的异同点文化和文明这俩词儿啊,听起来有点像,但其实差别还真不小呢。

咱先说文化吧。

文化就像是一个超级大的杂货铺,啥都有。

从咱老祖宗传下来的那些个传统节日,像春节,热热闹闹的,贴春联、放鞭炮、一家人围在一起吃饺子,这就是文化。

还有那些地方特色的东西,比如说四川的变脸,那变脸的演员手一挥,脸就变了个样儿,神奇得很,这也是文化的一部分。

文化还包括我们平时说的话,写的字儿,各种各样的艺术形式,像画画啊、唱歌啊。

每个地方都有自己独特的文化,就像每个家庭都有自己独特的味道一样。

那文明呢?文明更像是一种行为准则,是大家约定俗成的一些好习惯。

比如说在公共场合不大声喧哗,这就是文明的表现。

要是有人在图书馆里哇啦哇啦地打电话,那大家肯定都会皱眉头,觉得这人不文明。

还有不随地吐痰啊,排队的时候不插队啊,这些看起来都是小事情,但其实都是文明的体现。

文明就像是一个温柔的小天使,让这个世界变得更加和谐、美好。

文化和文明又有很多相通的地方。

文化里有很多内容其实是在传播文明的理念。

就拿那些传统的故事来说吧,像孔融让梨,这故事从小就告诉我们要懂得谦让,这既是文化的传承,也是在弘扬文明的美德。

而且文明也能让文化更好地发展。

一个文明的社会,大家才会更尊重文化,愿意去学习、去传承那些优秀的文化。

不过有时候啊,文化和文明也会有点小摩擦。

比如说有些古老的文化习俗里,可能有一些不太符合现代文明的观念。

像以前有些地方有重男轻女的思想,这在现代文明看来是不对的。

但是我们不能因为这样就把整个文化都否定了,而是要取其精华,去其糟粕,让文化更好地适应文明的发展。

咱生活在这个世界上啊,文化和文明就像两个好朋友,一直陪伴着我们。

我们要好好地了解它们的异同,这样才能既传承好文化,又做一个文明的人,让这个世界变得更加丰富多彩,充满爱和温暖呢。

(完整版)文明与文化的异同civilizationandculture

(完整版)文明与文化的异同civilizationandculture

Civilization is the progress of human being and the system of rational society. This concept is contract but also can be interpreted from two aspects-broad sense and narrow sense. From the former one, civilization means all the develop that culture gains as well as well-behaved life style, showing the level that the material civilization, spiritual civilization and political civilization has reached. However, if you see it from the latter perspective, civilization only is the one human use to describe the contrary side from barbarous society. There is also a new definition of this word nowadays. “people with specific spacial and temporary connection own the city architecture and scripture; the same civilization contains of several similar types of countries and races; civilization can be divided into politics, economic and culture, of which culture is the soul. ”That can explain why some countries was invaded or even conquered but their civilization got passed generations. Civilization also contains of philosophy, religion and art.Most of scholars believed that there is some differences between civilization and culture. Like I mentioned in the definition before, civilization is superior to culture, which means culture is part of civilization. What’s more, that civilization and culture is subject to different attribute is also another popular theory. As Alfred Weber, one of Germany culture socialists, once said: “the difference between culture and civilization is that civilization is the one which be “invented” while culture is the one that be created. The former one can passed from one race to another race but doesn’t lose its specialty; it can passed from one generation to another generation but doesn’t lose its function. So all the things like nature science and material tools can be seen as civilization. But culture is created by human so it is the racial appearance of a specific time and place where can only persevere its original essence. Anyone who from other places want to copy it from past, they will lose its original essence. Not only the scholars from western countries but also some from Japan who held this kind of theory. They believe that civilization is material while culture is spiritual. Civilization can be spread while culture is cohesion.However, there is also someone who reckon that civilization is hardly different from culture or even similar to each other. It gained popularity in France and Britain in 19th century. As what Taylor, the father of Britain anthropology, once said in his book, “primitive culture” : “from the perspective of ethology, no matter the culture or civilization they all are a compound which includes knowledge, belief, art, moral, laww, custom as well as the capacity and habit for being one of the society members.”The most impeccable characteristic of Chinese civilization is its continuity. Chinese civilization is the only one that did not vanish in the river of history out of four ancient civilization which makes it so unique. Another marvelous characteristic for Chinese civilization is that it can brace numerous different cultures which go through thousands of years and from couple of foreign places. For ancient China, a hundred schools in pre-Qin times with Greece philosophy, Hebrew and other regions at that time all absorbed by Chinese civilization and become part of it. It never stop updating itself as well. For example, in modern times, facing the globalization and modernization, Chinese civilization tried to blend in with the condition of preserving its own essence.If we talk about how Chinese civilization shows itself, the most important one will be Chinese character which live just as long as our civilization. Almost all the thoughts and history was recorded by Chinese character and passed by it too. Except that, the customs including the festivals, special events and daily lives show how we behave which is exactly influenced by Chinese civilization.。

文明与文化概念异同的理解

文明与文化概念异同的理解

文明与文化概念异同的理解文明与文化是人类社会发展过程中常常讨论的两个重要概念。

虽然在日常生活中常常将文明和文化混为一谈,但实际上它们有着明显的区别。

文明和文化在定义、内涵和影响等方面存在着明显的异同之处。

首先,文明和文化在定义上有所不同。

文明一词源于拉丁文“civilis”,意为“城邦的”或“居住在城市中的人”,指的是人类在社会、政治、经济、科技等方面的高度发展。

文明强调的是社会的组织和发展程度。

而文化则更强调的是人类的精神和思想领域的发展,是一种精神文化的表现。

文化包括语言、宗教、价值观念、艺术、文学、音乐等多个方面,是一个更加综合和包容的概念。

其次,在内涵上,文明和文化也存在着明显的差异。

文明更多地涉及社会组织、制度、法律、技术、经济等方面的发展。

文明的提升表现为社会的制度健全、经济的繁荣、科技的进步等方面。

而文化则更强调人类的精神追求和思想境界。

文化是人类对生活、社会、宇宙的认识和理解,是人类智慧和创造的结晶。

文化的提升表现为价值观念的提升、思想觉悟的提高、审美情趣的培养等方面。

此外,文明和文化在影响方面也有所不同。

文明的影响更多地体现在社会的发展和进步上,如政治的稳定、经济的繁荣、科技的进步等,它关乎一个国家的综合实力和国际地位。

而文化的影响更多地是在人的精神和文化领域上,文化的传承和发展对一个民族的认同和凝聚力起着至关重要的作用。

文化的传播和交流更多地是在文学、艺术、音乐、传统习俗等方面展开的,它的影响更深远、更持久。

综上所述,文明和文化是两个不同的概念,文明更多地强调的是社会的组织和发展,文化更多地强调的是人的精神和文化领域的发展。

文明的提升关乎一个国家的综合实力和国际地位,文化的提升则关乎一个民族的认同和凝聚力。

文明和文化的共同点在于它们都是人类文明的重要组成部分,都是人类社会发展的产物,都是人类文明的宝贵遗产。

文明和文化的关系是互为支撑、互为促进的,它们的和谐发展将为人类的和平、和谐、进步、发展提供强有力的支持和保障。

文明与文化的五大区别何怀宏作文

文明与文化的五大区别何怀宏作文

文明与文化的五大区别何怀宏作文咱们今天来唠唠文明和文化的五大区别,这就像是在分辨两个超级相似但又很不一样的双胞胎。

一、范围大小的区别。

文明啊,就像是一个超级大的购物商场,啥都有,而且各种东西都被安排得井井有条。

它涵盖的范围超级广,包括了人类社会发展过程中的好多方面,像政治、经济、科技这些。

比如说古代的罗马文明,那里面有他们超厉害的政治管理体系,像元老院那些制度;还有超宏伟的建筑工程,像罗马斗兽场,这都是罗马文明的一部分。

而文化呢,更像是这个大商场里的一个个特色小店。

它主要是指人类在精神领域的创造,像文学、艺术、宗教信仰这些。

就拿咱们中国文化来说,京剧就是一种独特的文化,那独特的唱腔、精美的服饰和脸谱,都是文化的展现。

文化是文明这个大集合里比较有特色的部分。

二、内涵侧重点的区别。

文明更注重外在的表现和成果。

就好比一个人盖了一座超级豪华的大楼,这座大楼又结实又好看,而且周围的配套设施也都很齐全,这就是文明成果的体现。

它像是看得见、摸得着的东西,比如城市里整齐的街道规划、发达的交通网络,都是文明发展的外在证明。

文化就不一样啦,文化更强调内在的精神和价值观。

还是拿京剧举例,京剧背后体现的是中国人对忠义、善恶等价值观的理解,那些故事里的人物形象,像忠诚的关羽、智慧的诸葛亮,都在传达着中国人的精神追求。

文化就像是大楼里的灵魂,虽然看不见,但是却能感受到它的力量。

三、传承方式的区别。

文明的传承有时候是强制性的。

就像国家制定法律,要求大家遵守一定的社会秩序,这就是文明传承的一种方式。

比如说现代社会的交通规则,红灯停绿灯行,这是文明发展到一定阶段的成果,大家必须按照这个规则来,不然就会受到处罚。

这种传承是通过制度、规范来实现的,比较强硬。

文化的传承就温柔多啦,它更多的是靠人们的自觉和热爱。

还是京剧的例子,那些京剧艺术家们,他们因为热爱京剧,所以不断地传承着京剧的技艺。

还有家庭里长辈给晚辈讲的那些古老传说,这都是文化在潜移默化中传承的方式。

你知道“文化”和“文明”的区别吗?

你知道“文化”和“文明”的区别吗?

你知道“文化”和“文明”的区别吗?人们几乎每天都在和文化与文明这两个概念打交道,据有人做过统计,历史上对文化的界定曾有161种之多,而有关文明的定义至少也有20多种,并且还在不断增长和变更。

然而,对于绝大多数人来说,什么是文化,什么是文明,二者是什么样的关系,依然是一个很难说清的问题。

我来概述一下他们的异同:不少人将文化与文明视作同一的概念,认为广义的文化即是文明,根据在于它们都是人创造的,是人化的产物。

也有人试图对文化与文明进行界分,但其界分通常只停留在抽象的陈述或表层上。

文化与文明的区别文化要比文明早出现。

从词源的角度来看,文化(culture)与文明(civilization)在拉丁文中,前者意思是对土地的耕耘和对植物的栽培,后者的意思是“公民的,国家的,用以表示人、社会和国家的进步状态”。

单从文化与文明的拉丁文的原始意蕴上看,似乎可作这样的解读,文化的意蕴表达的是文对事物的养治与育化,而文明的意蕴表达的是文的彰显与外示。

从历史维度看,文化生成的历史远比文明生成的历史要久远得多。

人类在其蒙昧时代与野蛮时代就存在着文化。

人类历史的史前时期划分为不同的文化生成与演进的三个阶段即:蒙昧时代、野蛮时代、文明时代。

当人类开始从动物界分离与提升出来,以人的身份存在时,人类就开始创造着自己的文化,并生存于有文化的环境中了,文明则属于人类文化发展的一个较高阶段。

在人类处于蒙昧时代时,语言的形成、火的使用、弓箭的发明,是人类开始创造了自己文化的几个具有典型性的明证,而对制陶术的掌握,对动物的驯养、繁殖和植物的种植,尤其是对铁矿石的冶炼与拼音文字的发明,是人类在野蛮时代中在文化上取得进展的特有的标志性事件。

推动人类社会从野蛮时代向文明时代过渡的强大杠杆或推动力的是铁矿石的冶炼与拼音文字的发明,人类社会正是“从铁矿石的冶炼开始,并由于拼音文字的发明及其应用于文献记录而过渡到文明时代。

”正因为文明是文化发展的较高阶段才出现的,因此,在西方文化史与文明史的研究中,有过“原始文化”的说法,却从未见过有原始文明的说法。

论文化和文明的异同

论文化和文明的异同

论文化和文明的异同
文化和文明是紧密相关的概念,但也存在一些异同之处。

异同之一是他们的概念范围不同。

文化通常指的是一个群体共同拥有的信仰、价值观、习俗、传统、语言等非物质方面的内容,是人类共同创造的,参与其中的个体都可以分享和传承。

而文明则更加广泛,涵盖了包括技术、社会组织、法律制度、经济模式等物质方面的内容。

文明一般是在多个文化基础上形成的,是社会的成熟和复杂的表现。

其次,文化和文明在演化过程中也存在差异。

文化的演化主要通过人们的相互交流、传习和学习。

随着时间的推移,文化会不断发展、变化、演进。

而文明的演化则包括技术的发展,社会组织结构的变化等。

文明的演化更加复杂,涉及到更多的领域和层面。

另外,文化和文明的发展也存在差异。

文化的发展更多依赖于个体的创造和传承。

文化可以说是每个人的内心世界的一部分。

而文明的发展则更加注重整个社会群体的协作和组织,社会的进步和发展需要更广泛的参与和共同努力。

文化和文明虽有联系,但也存在一些差异。

文化是个体和群体共同传承的非物质文化遗产,而文明则更加广泛,包括物质和非物质方面的内容。

文化的演化更加依赖于个体的创造和传承,而文明的发展则需要整个社会的协作和组织。

文明与文化的区别与联系

文明与文化的区别与联系

“文明”与“文化”的区别与联系“文化”的英文是culture ,“文明”的英文是civilization ,两者既有区别又有联系。

关于文明与文化的关系,学术界主要有如下3种意见:其一,文化和文明没有多大差别,甚至可以说,两者是同义的。

不少人类学家和民族学家持这种意见,尤其在19世纪,英法两国把“文化”与“文明”视为同义词,认为两者的意义几乎等同,如英国人类学之父泰勒在1871年出版的《原始文化》一书把文化与文明连在一起,他说:“就广义的民族学意义来说,文化或文明,是一个复合的丛体,它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗,以及作为社会成员的一分子所获得的全部能力和习惯。

”其二,文化包括文明,即文化所包含的概念要比文明更加广泛。

不少学者认为,文明是文化的最高形式或高等形式。

文明是在文字出现、城市形成和社会分工之后形成的。

尤其在历史学和考古学界,普遍认为文明是较高的文化发展阶段。

如英国考古学家柴尔德(Vere Gordon Childe)的《社会进化》(Social Evolution,1951)和克拉克(G. Clark)的《从野蛮到文明》(From Savagery to Civilization,1946)均持这一观点。

在最近几十年里,在英法这两个国家——英国更甚于法国,有以…文化‟取代…文明‟的倾向。

”文明“似乎指一种较高级的,较发达的文化形态,或者较特殊地指城市文化。

”在英法等国,比较喜欢使用“文化”一词,虽然他们也曾经使用“文明”一词。

其三,文化和文明是属性不同的两个部分。

有些学者认为,文明是物质文化,文化是精神文化和社会文化。

在20世纪之前,德国传统的看法普遍认为,文化包括人的价值、信仰、道德、理想、艺术等因素;而文明仅包括技术、技巧和物质的因素。

如德国文化社会学家艾尔夫雷德.韦伯(Alfred Weber,1868—1958)认为:“文化与文明的分别,便是文明是…发明‟出来的,而文化是…创造‟出来的。

“文明”与“文化”-6页word资料

“文明”与“文化”-6页word资料

“文明”与“文化”无论是在中文还是在西语中,“文明”(civilization)和“文化”(culture)都属于使用频率极高而又极为模糊的概念。

有时候它们可以混用,有时又有严格的区别。

但在何处可以混用,又在何处必须区别,恐怕连学者也未必说得清楚。

尽管以“文明”、“文化”为题目的论文、著作、学术刊物和研究机构不计其数,但对于这两个概念及其内在关系,却始终未能达成一种广泛的共识。

本文中的界定和反思,也只是笔者的一孔之见。

一文明与文化是两个既相联系又相区别的概念。

所谓“文明”,是指人类借助科学、技术等手段来改造客观世界,通过法律、道德等制度来协调群体关系,借助宗教、艺术等形式来调节自身情感,从而最大限度地满足基本需要、实现全面发展所达到的程度。

从这一意义上讲,人类文明有着统一的价值标准。

所谓“文化”,是指人在改造客观世界、协调群体关系、调节自身情感的过程中所表现出来的时代特征、地域风格和民族样式。

由于人类文明是由不同的民族在不同的时代和不同的地域中分别发展起来的,因而文化必然会表现出多样性。

在我国,“文化”一词在新石器时代以后才被使用,像“仰韶文化”“龙山文化”等等。

仰韶的彩陶不同于龙山的黑陶,良渚的玉器不同于大汶口的石器,红山的陶俑不同于马家窑的人像……同一个新石器时代的华夏文明,表现出五彩缤纷的文化形态。

华夏文明如此,整个人类文明更是如此,很难设想有一种不带民族、时代、地域特征的抽象的文明。

文明是一元的,文化是多元的,文明是文化的内在价值,文化是文明的外在形式。

如果说穿衣有着一种文明的内在价值,那么穿西服还是穿中山装则是一种文化的外在形式――在前一种意义上,我们可以说衣衫褴褛是不文明的表现;在后一种意义上,我们却不能说穿中山装是没有文化的标志。

二文明是一元的,是以人类基本需求和全面发展的满足程度为共同尺度的;文化是多元的,是以不同民族、不同地域、不同时代的不同条件为依据的。

如果我们只承认文明的一元论而不承认文化的多元论,便有可能得出“欧洲中心主义”之类的邪说;如果我们只承认文化的多元论而不承认文明的一元论,便有可能得出“文化相对主义”之类的谬论。

文化与文明的区别:文化是存异,文明是趋同

文化与文明的区别:文化是存异,文明是趋同

文化与文明的区别:文化是存异,文明是趋同昨天有网友让我谈谈,文化与文明到底有什么区别,我想起易中天说过一句话:“文明求同,文化存异。

也就是说,文化,还得是我们民族自己的;文明,则必须属于全人类,也只能属于全人类。

”我特别赞同这个观点。

什么是文化?文化是人们在长期生产和生活实践中形成的对客观世界的认知、行为方式、论理道德、价值标准以及各种社会关系等因素构成的综合体,是历史积淀的产物。

那么什么是文明呢?用现在的话说,文明是一种被大家广泛推崇的行为规范,它体现了个人的素质修养和道德品质。

比如,小到垃圾分类,大到出行礼仪,文明就是我们举手投足间的优雅和分寸,文明是衡量一座城市美丽与丑陋的标尺,文明也是衡量一个民族进步与落后的度量。

其实“文化、文明”词汇是从日语借鉴过来的,英语里面,文化(culture)这个单词的词根“cult-”的原始意义是“耕作”,本义是属于与“农耕”相联系的原始部落时代的范畴的;而“文明(civilization)”这个单词的词根“civ-”的原始意义是“市民”,这清晰的表明了“文明”这个概念的本义是属于与伴随着“市民”的出现而同时产生的“城市”及工商业相联系等,属于现代范畴。

再比如,中国是乐感文化,相信对酒当歌人生几何,忌讳谈死;印度是苦感文化,每秒都在谈死,活着就是为死后做准备,所以大多数人奉行素食主义,很多人加入苦行僧的行列。

西方文化是质疑文化,西哲早就讲:爱师,更爱真理。

而真理是在辩论和质疑中显现的。

还有我能想到的,东方出世,西方入世。

东方含蓄,西方直白。

东方仁治,西方法制等等,都属于文化差异的范畴。

由此看来,“文化‘必然有异’,文明‘难免有异’;文化‘必须存异’,文明‘最终求同’。

这就是文化与文明的区别。

所以,文化可以交流,甚至融合,但最终‘存异’。

文明的趋向,却是‘求同’。

因为文明的背后,是人类的共同价值。

也就是说,有文化不一定有文明,我国有五千年的历史与文化传承,却没有多少现在文明的规范,所以有人说,东方有文化,但无文明。

文化与文明的区别

文化与文明的区别

第47卷 第2期长江大学学报(社会科学版)V o l .47N o .22024年3月J o u r n a l o fY a n g t z eU n i v e r s i t y(S o c i a l S c i e n c e sE d i t i o n )M a r .2024收稿日期:20240118基金项目:国家社会科学基金项目 清华简‘筮法“与数字卦综论 (21b z x 074)作者简介:周家洪(1965-),男,湖北荆州人,副教授,主要从事中国传统文化和楚国历史与文化研究㊂欢迎按以下格式引用:周家洪.文化与文明的区别[J ].长江大学学报(社会科学版),2024,47(2):114-118.文化与文明的区别周家洪(长江大学人文与新媒体学院,湖北荆州434023) 摘 要:文化和文明在产生时间㊁内容㊁教化者传播的方式方法,受众接受时的主观状态以及结果等方面存在区别㊂从产生的时间看,文化的产生远远早于文明㊂从内容看,文化是人类做的所有事情,文明是文化中人类能够证明其是真理或者符合自然规律和人类社会发展规律的部分㊂从教化者传播的方式方法看,文化以说理㊁宣传㊁艺术作品感染等温和的方式方法为主,偶有暴力㊁欺诈㊁诱骗等方式方法;文明只有以说理㊁宣传㊁艺术作品感染等温和的方式方法,没有暴力㊁欺诈㊁诱骗等方式方法㊂从受众接受时的主观状态看,很多甚至绝大多数受众接受文化时并未理解,只是采取从众的行为;受众接受文明时则从一开始就是在理解的基础上自觉自愿地接受㊂从结果看,文化促成了人类社会的各种事物,推动了社会的向前发展,指明了人类社会发展的路径;文明则创造人类社会的各种成果,推动了人类社会的进步,指明了人类社会发展的正确路径㊂关键词:文化;文明;区别分类号:G 02 文献标识码:A 文章编号:1673-1395(2024)02-0114-05文化和文明是当今社会中经常使用的两个词,它们有相同之处,都是人类活动的成果,因此很多情况下可以互换,如物质文化可以说成物质文明,但有的情况下却不能互换,如原始文化就不能换成原始文明,因此,文化与文明也存在区别㊂截至目前,学界关于文化与文明的区别众说纷纭㊂如林剑认为: 文化是文明的精神灵魂与内核,文明是文化的对象化,是文化外显的载体㊂ [1](P 19)宋斌认为: 文化是人类在社会实践过程中所获得的能力和创造的成果,文明特指人类生活的进步状态,文化倾向于表征人类印迹和种族风格等,而文明侧重于表达人类满足需要,实现发展所达到的程度㊂ [2](P 315)他们的说法似是而非㊂即便有的著名学者也对文化和文明的区别说得不准确,如易中天认为: 文化与文明有什么不同说到底,文化表现为方式,文明体现着价值㊂ [3](P 87)钱穆认为: 文明偏在外,属物质方面㊂文化偏在内,属精神方面㊂ [4](弁言一)有的说法有一定的道理,如林坚认为: 文化与文明的区别可以从几个方面看:从时间上看,文化比文明早;从内容和形式上看,文明为内,文化为表;从性质上看,文化有积极的和消极的方面,文明是进步状态㊂ [5](P 5)他指出了文化比文明早,且文明是进步状态,这是部分正确,但不全面㊂祝西莹㊁徐淑霞认为: 从词义上看,文化是大于文明的概念㊂文化包括人类创造的所有成果,不分好坏,只要是人类创造的,都是文化的组成部分;而文明则仅仅是人类创造的进步成果,不是进步的成果是不能称之为文明的 文明是文化的升华㊂文明以文化为基础,但又高于文化㊂ [6](P 4)他们指出了文化大于文明的概念,文明是文化的升华等,也是部分正确,不全面㊂本文在前人研究成果的基础上,较为全面㊁系统㊁准确地论述文化和文明的区别,以抛砖引玉㊂本文认为:文化和文明在产生时第47卷第2期周家洪:文化与文明的区别间㊁内容㊁教化者传播的方式方法,受众接受时的主观状态以及结果等方面存在区别㊂从产生的时间看,文化的产生远远早于文明㊂从内容看,文化是人类做的所有事情,文明是文化中人类能够证明其是真理或者符合自然规律和人类社会发展规律的部分㊂从教化者传播的方式方法看,文化以说理㊁宣传㊁艺术作品感染等温和的方式方法为主,偶有暴力㊁欺诈㊁诱骗等方式方法;文明只有说理㊁宣传㊁艺术作品感染等温和的方式方法,没有暴力㊁欺诈㊁诱骗等方式方法㊂从受众接受时的主观状态看,很多甚至绝大多数受众接受文化时并未理解,只是采取从众的行为;受众接受文明时则从一开始就是在理解的基础上自觉自愿地接受㊂从结果看,文化促成了人类社会的各种事物,推动了社会的向前发展,指明了人类社会发展的路径;文明则创造人类社会的各种成果,推动了人类社会的进步,指明了人类社会发展的正确路径㊂一㊁文化和文明产生的时间不同文化和文明的第一个区别就是产生的时间不同㊂这是文化与文明最显著的区别㊂这个区别基本上得到了人们的公认㊂根据现有考古成果,人类文化至少产生于280多万年前,最早产生于800多万年前,[7](P63~66)而人类文明则产生于8000年前,两者产生的时间相差很大㊂人类文化的产生远远早于文明㊂在人类脱离动物界开始变为人类的时候,文化就产生了㊂国际学术界一般公认人猿的最初分离是从距今1400万年前的印度腊玛古猿开始,经历了南方古猿(埃及) 直立人 智人 现代人(已接近今天的人类)等几个阶段,最终演变为人类㊂[8](P1)在猿人演变为人类的过程中,按照恩格斯的观点,劳动起了决定性的作用㊂人类进化的原因是劳动,人类文化产生的原因也是劳动㊂劳动促进猿人和人类大脑的发育和脑容量的增加㊂如中国古人类的脑容量从距今65万年至80万年前蓝田人的780毫升增长到距今1.8万年前山顶洞人的1400毫升,逐渐逼近脑容量约1300~1500毫升的现代人脑容量㊂这表明,古人类在长期的劳动中智力稳步增长㊂[9](P33)因此,人类智慧的产生和增加是劳动的结果,这是人类文化产生的前提㊂截止目前,人类能够找到的最早由动物变为人类的证据是800万年前的,这表明人类至少在800万年前就产生了文化,人类的文化史至少有800万年㊂当然,全世界各个文化产生的时间和能够找到的证据都不同㊂如中国文化目前能够找到的证据是距今200多万年前的巫山人㊂[10](P679~680)因此,截至目前,中国文化产生在200多万年前,中国文化史有200多万年㊂文化产生以后,随着时间的推移,人类脑容量缓慢增加,人类智慧随之继续缓慢增长,人类文化也缓慢发展,当发展到一定程度就产生了文明㊂那么,文化发展到那个阶段,达到什么标准才算文明的产生呢截至目前,关于人类文明产生的标准也是众说纷纭,主要集中在文字的使用㊁城市的初现㊁青铜器的使用㊁宗教性礼仪中心的产生㊁阶级的产生和国家的建立等方面㊂[9](P48~49)把这几个方面综合起来,学术界认为人类文明最多也只有七八千年,远远少于至少800万年的人类文化㊂中国把原始公社(部落联盟)解体和国家的建立㊁发明和使用文字㊁城市初现㊁使用青铜器㊁产生宗教性礼仪中心等作为文明产生的标志,确定夏禹建立夏朝为中国文明的开始㊂其距今只有约5000年历史,远远晚于距今200多万年的中国文化㊂因此,文明是人类智慧发展到一定程度的产物,远远后于文化的产生㊂二㊁文化和文明的内容不同文化和文明的第二个区别是内容不同㊂这是文化与文明的根本区别㊂尽管学界还没有公认的文化概念,但文化是人类所做的事,是人类活动的结果,已经成为人们的共识㊂这就是文化的内容㊂文明的内容则是文化中能够证明其符合人类社会发展规律和自然规律的部分㊂文化是人类当下的活动及其结果㊂人类当下的活动是指在某个同一时间段和地点,当时的发明者用其发现㊁发明或创新教化民众㊁民众接受的活动㊂这里的发明者泛指世界各地从人类形成到现在有某种发现㊁发明或创新的人㊂发现是指某一事物已经在自然界产生或存在,被发现该事物对人类具有某种作用,这就是发现,如打雷或火山爆发时产生火,某人发现火对人类的巨大作用就是发现㊂发明是指原来没有某物而某个人发明了某物㊂创新是指某个人或某一团队在原有某物基础上进行了革新㊂按照活动目的来看,人类林林总总的活动归纳起来就是生存和发展㊂人类历史上不同时期和不同地方的发明者及其信奉者把发明者的发现㊁发明或创新教给民众,民众接受后形成新事物,这就是人类当下的活动,是文化㊂一旦民众学会该活动,再进行该活动就㊃511㊃长江大学学报(社会科学版)2024年3月不叫文化了,而是重复性活动㊂人类当下活动还有另外两种情况,即某一地方不同时间段的人正在学习该发现㊁发明或创新,或者该发现㊁发明或创新传播到另外一个地方,被另外一个地方的民众接受时,也属于人类的当下活动㊂人类活动的结果包括两部分,一个是当下活动的结果,一个是过去活动的结果㊂人类在某一时间段正在进行的活动结果就是当下活动的结果㊂历史总会向前发展,等该时间段结束,这个结果就成为过去活动的结果㊂过去活动结果以物质㊁神话传说㊁风俗习惯㊁文字记载㊁考古发掘等方式保存㊂文明的英文单词是c i v i l i z a t i o n㊂明治维新期间,日本学人注意了C u l t u r e和c i v i l i z a t i o n的区别,借助汉字文明一词对译英语c i v i l i z a t i o n㊂19世纪末文明一词也逆输入中国,其多半在与 野蛮 半开化 相对的意义上使用㊂汉语 文明 中的 文 和文化中的 文 含义一样,文明中的 明 是昌明㊁明白之意, 文明 意为从人类的物质生产(尤其是对火的利用)引申到精神的光明普照大地,也有将文明视作进步状态,与 野蛮 对应的含义㊂[9](P11)因此,文明的内容是文化内容中能够被证明能够符合人类社会发展规律和自然规律的那部分㊂文化内容是否符合人类社会发展规律和自然规律,只有接受检验才能得到证明㊂文化内容被证明是符合人类社会发展规律和自然规律的就是文明㊂文化内容的检验工具有自然科学和人文科学㊂自然科学检验的标准较好确定,就是现有科学发展水平,其难点在于如果科学技术水平没发展到那一步就无法检验㊂如托勒密的地心说直到1400余年以后才被哥白尼的日心说检验为假㊂当然,日心说现在也被检验为假㊂人文科学检验的难度主要在标准难以确定㊂有的人文科学内容本身就没有一个确定的标准,如文学中的 一千个读者就有一千个哈姆雷特 现象等㊂更重要的是人文社会科学中因为个人学识㊁认知能力㊁境界㊁民族情感㊁家国情怀等因素有时候对是否认同某一发现㊁发明或创新起很大的推动或阻碍作用,因此,有的发现㊁发明或创新被民众广泛接受以后,却无法证明其是否符合人文社会发展规律㊂不能证明是否符合人类社会发展规律的都是文化,如果能被证明是符合人类社会发展规律的就是文明㊂三、文化和文明教化者的手段和方式方法不同文化和文明的第三个区别就是文化和文明教化者的手段和方式方法不同㊂这个不同是文化与文明非常重要的区别㊂文化教化者以宣讲㊁著书立说㊁艺术作品熏陶感染等温和的手段和方式方法为主,也有武力(暴力)㊁欺诈和诱骗等手段和方式方法;而文明则只有宣讲㊁著书立说㊁艺术作品熏陶感染等温和的手段和方式方法㊂当文化中的 文 作为化的手段时,其字义就是与武(武力㊁暴力等)相对立的 温和 之意,[11](P702)此时 文 的涵义就是文化教化用一定的手段和方式方法教化民众㊂文化传播的发现㊁发明或创新是新生事物,新生事物在没有被理解和接受之前不可能产生很强大的力量,更不可能借助政府㊁军队㊁法律等强制力量迫使大众接受㊂文化是改变人类心灵或灵魂的教化活动,是让大众口服心服的行为,强制一般达不到目的㊂因此,文化很多时候尤其是在原始社会是以温和的手段和方式方法传播的,尤其在某一发现㊁发明或创新的早期更是如此㊂民众之所以接受某一发现㊁发明或创新,除了内容的实用性㊁新异性外,传播手段和方式方法的温和性也是一个重要原因㊂这是文化区别于军事㊁政治㊁法律等强制性或带有一定强制性活动的关键㊂但是,当人类社会逐渐发展到私有制阶段后,文化的传播完全靠温和的手段就不一定行得通,人们于是就逐渐地采用不是很温和的手段和方式方法㊂尤其是发现者㊁发明者或创新者及其信奉者居于强势地位甚至是统治地位时,文化传播就逐渐出现强制㊁粗暴的手段和方式方法,或者欺诈㊁诱骗等手段和方式方法㊂当然,绝大多数文化的传播还是以温和的手段和方式方法进行的㊂因此,文化传播者的手段和方式方法很复杂㊂当文明中的 文 作为明的手段时,其字义也是与武(武力㊁暴力等)相对立的 温和 之意㊂此时文 的涵义就是文明教化者用宣讲㊁著书立说㊁艺术作品熏陶感染等温和的手段和方式方法教化民众㊂文明作为文化中合乎人类社会发展规律和自然规律的一部分,其教化者的手段和方式方法只有温和的手段和方式方法,排除武力(暴力)㊁欺诈㊁诱骗等手段和方式方法㊂文明一般在文化的实用性㊁新异性基础上靠真理性吸引民众,采用大众乐于接受的宣讲㊁著书立说㊁艺术作品熏陶感染等温和的手段和方式方法对民众进行春风化雨㊁雨露滋润般的教化,让大众逐渐了解理解,最终口服心服㊂大众理解了,思想改变了,觉悟提高了,才会自愿或心甘情愿地主动接受㊂因此,文明要排除诸如战争㊁黑恶势力和其他㊃611㊃第47卷第2期周家洪:文化与文明的区别武力或暴力等带有强制性或一定强制性的手段和方式方法,排除诸如政府权力或行政权力㊁法律法规㊁权威人物的命令等强制性或带有一定强制性的手段和方式方法㊂文明温和的传播手段和方式方法也隐含了其不能采用欺诈和诱惑等手段和方式方法进行教化或传播之意,因此,文明要排除欺诈㊁过度的功名利禄引诱㊁色诱以及潜规则等手段和方式方法㊂当然,教化者在保障受众生命㊁自由㊁人格尊严等前提下,通过设置一定的功名利禄条件,选拔有真才实学的人尤其是信奉者从事传播某一发现㊁发明或创新也可以算作文明传播正当的手段和方式方法,如汉武帝在西汉中央政府设置儒家五经博士以便让当时信奉儒家思想的知识分子推广儒家思想㊂这种特殊的传播方式对传播某一发现㊁发明或创新的作用极大,如儒家思想在中国古代社会的传播与汉武帝设置五经博士以及后世帝王采用科举制等各种适当的功名利禄措施就是分不开的㊂四㊁受众接受时的主观状态不同文化和文明的第四个区别就是受众接受时的主观状态不同㊂这是文化和文明不易为人们认识到的区别㊂本文的受众是指包括发现者㊁发明者或创新者的弟子㊁门徒或学生等在内的所有接受发现㊁发明或创新的人㊂发现者㊁发明者或创新者及其信奉者传播的有关人类生存和发展的发现㊁发明或创新,一定要得到某一时间段和范围内受众的接受才能使其发现㊁发明或创新发挥作用,达到传播的目的,实现传播的价值㊂因此,受众的接受是文化和文明活动的另一方面,和文化㊁文明的传播结合成完整的教化活动㊂受众接受文化时主观状态随着历史的发展而不同,受众接受文明时的主观状态则是自觉自愿的㊂从受众接受时的主观状态来看,文化的受众在不同历史时期的接受状态不同㊂在原始社会,只有极少数受众是理解后接受,绝大多数受众是在无知和被动的状态下接受㊂一定范围内文化受众由于知识㊁智慧水平低,不一定能够理解㊁明白发明者的发现㊁发明或创新,这时受众就只好被动接受㊂这种情况在人类进入文明前的漫长时间里是普遍现象㊂在奴隶社会和封建社会里,理解后接受的受众人数增加,但仍旧是少数;私有制和专制主义逐渐形成后,一定范围内众多的一般受众没有权利㊁没有渠道和胆量表达自己的意见,或者表达了自己的意见也不被采纳,因此,大多数受众仍旧是在无知和被动的状态下接受㊂从近代到现代,由于教育的普及,人类智慧显著的提高,绝大多数个体的知识㊁智慧水平较高,受众接受文化时能够理解发现㊁发明或创新的人显著增加,一定范围内的受众在理解后主动接受的人越来越多,有的教育普及程度高㊁范围广的国家等甚至超过半数㊂从现代到当代教育更加普及,绝大多数人受到不同程度的教育,一定范围内的受众接受文化时在理解的基础上接受某一发现㊁发明或创新的受众更多,超过半数的也多,有的甚至可以达到绝大多数㊂因此,受众接受文化时的心态趋势是在无知和被动的状态下接受的逐渐减少,在理解的基础上接受的逐渐增加㊂受众接受文明时则从一开始就是自愿接受的㊂人类接受教化的结果有被动接受和主动接受两种情形㊂文明的接受则属于后一种情况㊂人类历史上很多接受都是被迫的,如战败者接受投降就不是心甘情愿的,而是实力不济之后无可奈何地被迫接受㊂文明则不然,文明一定要受众自愿甚至心甘情愿地接受㊂接受文明的受众希望教化者或者传播者尊重自己,不希望教化者或者传播者把自己不了解㊁不喜欢的任何东西强加给自己㊂因此,文明受众的接受不是被军事等武力或黑社会等暴力强制接受,不是被政府部门或行政权力等强迫执行,不是被法律判决强制执行,不是为生活所迫而无可奈何地接受,没有被他人威胁,不被过度的功名利禄驱使或引诱,不是被色情引诱,没有被欺诈,没有被套路,没有被潜规则等,而是在人身安全和自由得到保障的前提下,人格尊严与传播者平等㊁自愿甚至心甘情愿地接受㊂五㊁文化和文明的结果不同文化和文明的第五个区别就是文化和文明的结果不同,文化的结果是促成人类的各种事物,推动了人类社会的发展,指明了人类生存和发展的路径;文明的结果则是创造了人类的各种成果,促进了人类社会直接的进步,指明了人类社会发展的正确路径㊂受众接受发现㊁发明或创新后就会形成该时间段和范围内人类新事物,以及群体思想观念㊁心理定势和行为模式,指明了该时间段和范围内人类生存和发展路径,客观上推动了该时间段和范围内人类社会的发展㊂人类所有文化活动的结果会不断推动世界各地从古至今人类社会各种事物及其群体思想观念㊁心理定势和行为模式以及生存和发展路径的一个或多个直至所有方面的形成和完善,客观上不断推动了人类社会的螺旋式发展进步㊂这种教化㊃711㊃长江大学学报(社会科学版)2024年3月(或传播)和接受活动不断出现,永不停止,客观上不断推动人类社会从简单到复杂,从低级到高级螺旋式的发展进步㊂当然,不同时间段和不同范围内及其各个方面的发展进步不是齐头并进的,而是参差不齐的,既有先后之分,也有地域之别,其中可能还有反复和曲折,但最终都会在整体上不断推动人类社会从简单到复杂,从低级向高级螺旋式的发展进步㊂这是文化的结果,是人类创新能力的最主要表现之一㊂正是有了这种结果,人类才不断创造出各种新事物,延伸人类生存和发展的路径㊂由于文明是文化中被证明是符合人类社会发展趋势和自然规律的部分,因此,文明的结果就是文化中符合一定时间段和范围内人类社会发展的那部分,是人类各种成就,促进了人类社会直接的进步,指明了人类社会发展的正确路径㊂以上从产生的时间㊁内容㊁传播者的手段和方式方法㊁受众接受时的主观状态和结果等方面论述了文化与文明的区别㊂无论从哪个方面看,文明都是文化中优秀的部分㊂文明既能避免文化中的战争这种方式带给人类的巨大伤害㊁损失和倒退,又能避免文化中的科技越来越有可能带给人类的不可预知和无法掌控的巨大风险㊂当然,文明也存在无法及时强有力地制止人类各种罪恶和暴行之弊,因而其屡屡败于野蛮之手,对此则需要认真加以改进㊂参考文献:[1]林剑.文化与文明之辨[J].学术研究,2012(3).[2]宋斌.文化与文明概念辨义[J].法制与社会,2009(2).[3]王旭.因理而教为礼而学以成果为导向的礼仪教学[M].北京:企业管理出版社,2020.[4]钱穆.中国文化史导论[M].北京:商务印书馆,2002.[5]林坚.文化与文明:界定㊁联系㊁区别[J].文化学刊,2014(5).[6]祝西莹,徐淑霞.中西文化概论[M].北京:中国轻工业出版社, 2005.[7]吴新智.人类起源与进化简说[J].自然杂志,2010(2).[8]冯辉.文化概论[M].北京:中国言实出版社,2014.[9]冯天瑜,杨华,任放.中国文化史[M].北京:高等教育出版社, 2005.[10]王巍.中国考古学大辞典[Z].上海:上海辞书出版社,2014.[11]商务印书馆辞书研究中心.新华字典[Z].北京:商务印书馆, 2017.责任编辑韩玺吾 E-m a i l:s h e k e b a n@163.c o mT h eD i f f e r e n c e b e t w e e nC u l t u r e a n dC i v i l i z a t i o nZ h o u J i a h o n g(S c h o o l o f H u m a n i t i e s a n d N e w M e d i a,Y a n g t z eU n i v e r s i t y,J i n g z h o u H u b e i434023)A b s t r a c t:T h e r e a r e d i f f e r e n c e s b e t w e e n c u l t u r e s a n d c i v i l i z a t i o n s i n t e r m s o f p r o d u c t i o n t i m e,c o n t e n t,m e t h o d s a n dm e t h o d s o f d i s s e m i n a t i o nb y e d u c a t o r s,s u b j e c t i v e s t a t e o f a u d i e n c e a c c e p t a n c e,a n d r e s u l t s.I n t e r m s o f t h e t i m e o f i t s c r e a t i o n,c u l t u r ew a s p r o d u c e dm u c h e a r l i e r t h a n c i v i l i z a t i o n.F r o mt h e p o i n t o f v i e wo f c o n t e n t,c u l t u r e i s a l l t h a t h u m a n b e i n g s d o,a n d c i v i l i z a t i o n i s t h e p a r t o f c u l t u r e t h a t h u m a n b e i n g s c a n p r o v e t o b e t h e t r u t h o r c o n f o r mt o t h e l a w s o f n a t u r e a n d t h ed e v e l o p m e n t o f h u m a ns o c i e t y.F r o mt h e p o i n t o f v i e wo f t h ew a y s a n dm e a n s o f d i s s e m i n a t i n g b y t h e i n d o c t r i n a t o r s,c u l t u r e i s d o m i n a t e d b y m i l dm e t h o d s s u c h a s r e a s o n i n g, p r o p a g a n d a,a n d i n f e c t i o n b y w o r k s o f a r t,a n d o c c a s i o n a l l y t h e r e a r em e t h o d s a n dm e t h o d s s u c h a s v i o l e n c e,f r a u d, a n dd e c e p t i o n;c i v i l i z a t i o no n l y u s e s g e n t l em e t h o d s s u c ha s r e a s o n i n g,p r o p a g a n d a,a n d i n f e c t i o no fw o r k s o f a r t,a n d t h e r e a r en o m e t h o d s a n d m e t h o d s s u c ha sv i o l e n c e,f r a u d,a n dd e c e p t i o n.F r o mt h e p e r s p e c t i v eo f t h e s u b j e c t i v e s t a t e o f t h ea u d i e n c ew h e n i t i s a c c e p t e d,m a n y,o r e v e nt h ev a s tm a j o r i t y o f t h ea u d i e n c e,d on o t u n d e r s t a n d t h e c u l t u r ew h e n t h e y a c c e p t i t,b u t c o n f o r mt o t h eh e r d sb e h a v i o r,a n dw h e nt h ea u d i e n c ea c c e p t s c i v i l i z a t i o n,i t i s c o n s c i o u s l y a n d v o l u n t a r i l y a c c e p t e d o n t h e b a s i s o f u n d e r s t a n d i n g f r o mt h e b e g i n n i n g.J u d g i n g f r o m t h e r e s u l t s,c u l t u r e p r o d u c e sa l lk i n d so ft h i n g s i nh u m a ns o c i e t y,p r o m o t e st h ef o r w a r dd e v e l o p m e n to f s o c i e t y,a n d f o r m s t h e p a t ho f h u m a n s o c i a l d e v e l o p m e n t;c i v i l i z a t i o n p r o d u c e s a l l k i n d s o f a c h i e v e m e n t s i n h u m a n s o c i e t y,p r o m o t e s t h e p r o g r e s s o f 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文明与文化的区别和联系是什么

文明与文化的区别和联系是什么

文明与文化的区别和联系是什么?“文化”的英文是culture ,“文明”的英文是civilization ,两者既有区别又有联系。

关于文明与文化的关系,学术界主要有如下3种意见:其一,文化和文明没有多大差别,甚至可以说,两者是同义的。

不少人类学家和民族学家持这种意见,尤其在19世纪,英法两国把“文化”与“文明”视为同义词,认为两者的意义几乎等同,如英国人类学之父泰勒在1871年出版的《原始文化》一书把文化与文明连在一起,他说:“就广义的民族学意义来说,文化或文明,是一个复合的丛体,它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗,以及作为社会成员的一分子所获得的全部能力和习惯。

”其二,文化包括文明,即文化所包含的概念要比文明更加广泛。

不少学者认为,文明是文化的最高形式或高等形式。

文明是在文字出现、城市形成和社会分工之后形成的。

尤其在历史学和考古学界,普遍认为文明是较高的文化发展阶段。

如英国考古学家柴尔德(Vere Gordon Childe)的《社会进化》(Social Evolution,1951)和克拉克(G. Clark)的《从野蛮到文明》(From Savagery to Civilization,1946)均持这一观点。

在最近几十年里,在英法这两个国家——英国更甚于法国,有以…文化‟取代…文明‟的倾向。

”文明“似乎指一种较高级的,较发达的文化形态,或者较特殊地指城市文化。

”在英法等国,比较喜欢使用“文化”一词,虽然他们也曾经使用“文明”一词。

其三,文化和文明是属性不同的两个部分。

有些学者认为,文明是物质文化,文化是精神文化和社会文化。

在20世纪之前,德国传统的看法普遍认为,文化包括人的价值、信仰、道德、理想、艺术等因素;而文明仅包括技术、技巧和物质的因素。

如德国文化社会学家艾尔夫雷德.韦伯(Alfred Weber,1868—1958)认为:“文化与文明的分别,便是文明是…发明‟出来的,而文化是…创造‟出来的。

文明近义词

文明近义词

文明近义词文明近义词:文雅,文化文明 wénmíng(1) [civilization;culture]∶人类所创造的财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学物质文明精神文明(2) [civilized]∶指人类社会发展到较高阶段并具有较高文化的状态(3) [modern]∶旧指具有当时西方色彩的文明戏(4) [bright]∶光明,有文采天下文明引用解释1.文采光明。

《易·乾》:“见龙在田,天下文明。

” 孔颖达疏:“天下文明者,阳气在田,始生万物,故天下有文章而光明也。

” 南朝宋鲍照《河清颂》:“泰阶既平,洪水既清,大人在上,区宇文明。

” 唐李白《天长节使鄂州刺史韦公德政碑》:“以文明鸿业,授之元良。

” 明宋应星《天工开物·陶埏》:“陶成雅器,有素肌玉骨之象焉。

掩映几筵,文明可掬。

” 清钮琇《觚賸·石言》:“予既喜身亲古人未言之见闻,復重慨夫文明之璞一旦割裂而出,天地真藴,山川元气,渐至竭耗。

”2.指文采。

与“质朴”相对。

唐苏鹗《苏氏演义》卷下:“青囊,所以盛印也。

奏劾者,则以青布囊盛印於前,示奉王法而行也。

非奏劾日,则以青繒为囊,盛印於后也。

谓奏劾尚质直,故用布,非奏劾日尚文明,故用繒。

”3.谓文德辉耀。

《书·舜典》:“濬哲文明,温恭允塞。

” 孔颖达疏:“经天纬地曰文,照临四方曰明。

”《宋书·律历志上》:“是以君子反情以和志,广乐以成教,故能情深而文明,气盛而化神。

” 宋文莹《玉壶清话》卷一:“主上文明,吾辈苟以观书得罪,不犹愈他咎乎?” 元耶律楚材《继宋德懋韵》之一:“圣人开运亿斯年,睿智文明禀自天。

”4.谓文治教化。

前蜀杜光庭《贺黄云表》:“柔远俗以文明,慑凶奴以武略。

” 宋司马光《呈范景仁》诗:“朝家文明所及远,於今臺阁尤蝉联。

” 元刘壎《隐居通议·诗歌二》:“想见先朝文明之盛,为之慨然。

”5.文教昌明。

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Civilization is the progress of human being and the system of rational society. This concept is contract but also can be interpreted from two aspects-broad sense and narrow sense. From the former one, civilization means all the develop that culture gains as well as well-behaved life style, showing the level that the material civilization, spiritual civilization and political civilization has reached. However, if you see it from the latter perspective, civilization only is the one human use to describe the contrary side from barbarous society. There is also a new definition of this word nowadays. “people with specific spacial and temporary connection own the city architecture and scripture; the same civilization contains of several similar types of countries and races; civilization can be divided into politics, economic and culture, of which culture is the soul. ”That can explain why some countries was invaded or even conquered but their civilization got passed generations. Civilization also contains of philosophy, religion and art.
Most of scholars believed that there is some differences between civilization and culture. Like I mentioned in the definition before, civilization is superior to culture, which means culture is part of civilization. What’s more, that civilization and culture is subject to different attribute is also another popular theory. As Alfred Weber, one of Germany culture socialists, once said: “the difference between culture and civilization is that civilization is the one which be “invented” while culture is the one that be created. The former one can passed from one race to another race but doesn’t lose its specialty; it can passed from one generation to another generation but doesn’t lose its function. So all the things like nature science and material tools can be seen as civilization. But culture is created by human so it is the racial appearance of a specific time and place where can only persevere its original essence. Anyone who from other places want to copy it from past, they will lose its original essence. Not only the scholars from western countries but also some from Japan who held this kind of theory. They believe that civilization is material while culture is spiritual. Civilization can be spread while culture is cohesion.
However, there is also someone who reckon that civilization is hardly different from culture or even similar to each other. It gained popularity in France and Britain in 19th century. As what Taylor, the father of Britain anthropology, once said in his book, “primitive culture” : “from the perspective of ethology, no matter the culture or civilization they all are a compound which includes knowledge, belief, art, moral, laww, custom as well as the capacity and habit for being one of the society members.”
The most impeccable characteristic of Chinese civilization is its continuity. Chinese civilization is the only one that did not vanish in the river of history out of four ancient civilization which makes it so unique. Another marvelous characteristic for Chinese civilization is that it can brace numerous different cultures which go through thousands of years and from couple of foreign places. For ancient China, a hundred schools in pre-Qin times with Greece philosophy, Hebrew and other regions at that time all absorbed by Chinese civilization and become part of it. It never stop updating itself as well. For example, in modern times, facing the globalization and modernization, Chinese civilization tried to blend in with the condition of preserving its own essence.
If we talk about how Chinese civilization shows itself, the most important one will be Chinese character which live just as long as our civilization. Almost all the thoughts and history was recorded by Chinese character and passed by it too. Except that, the customs including the festivals, special events and daily lives show how we behave which is exactly influenced by Chinese civilization.。

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