是非善恶的意思
《生活中有是非善恶》教案
《生活中有是非善恶》教案一、教学目标1. 让学生理解生活中存在着是非善恶，并认识到它们对社会和个人的重要性。
2. 培养学生正确的是非善恶观念，提高他们的道德素养。
二、教学内容1. 生活中的是非善恶2. 正确的是非善恶观念3. 分辨是非善恶的方法4. 树立正确的价值观5. 生活中的道德选择三、教学重点1. 让学生理解生活中存在着是非善恶。
2. 培养学生正确的是非善恶观念。
3. 引导学生在生活中做出正确的选择。
四、教学难点1. 如何让学生深刻理解是非善恶的含义。
2. 如何培养学生正确的是非善恶观念。
3. 如何引导学生在生活中做出正确的选择。
五、教学方法1. 案例分析法：通过分析生活中的案例，让学生了解是非善恶的存在和影响。
2. 讨论法：引导学生参与课堂讨论，培养他们的思考能力和表达能力。
3. 实践法：鼓励学生在生活中实践正确的价值观，提高他们的道德素养。
六、教学准备1. 案例素材：收集一些生活中的案例，用于教学过程中进行分析。
2. 教学课件：制作课件，辅助教学。
3. 讨论题目：提前准备好一些讨论题目，用于引导学生进行课堂讨论。
七、教学过程1. 导入：通过一个生活中的案例，引出是非善恶的概念，激发学生的兴趣。
2. 新课导入：介绍生活中的是非善恶，以及它们对社会和个人的影响。
3. 课堂讨论：引导学生就案例进行分析，发表自己的观点。
4. 讲解正确的是非善恶观念，以及分辨是非善恶的方法。
5. 实践环节：让学生举例说明自己在生活中如何做出正确的选择。
6. 总结：对本节课的内容进行总结，强调是非善恶的重要性。
八、课堂练习1. 让学生就生活中的一个案例，分析其是非善恶。
2. 让学生写一篇短文，阐述自己对非善恶的理解和看法。
九、课后作业1. 让学生观察周围的生活，找出一些是非善恶的例子，并进行分析。
2. 让学生思考如何在生活中树立正确的价值观，提高道德素养。
十、教学评价1. 课堂参与度：观察学生在课堂讨论中的表现，了解他们的理解和思考能力。
是非不分的是什么意思
是非不分的是什么意思是非不分的意思是，分辨是非的能力很差。
是非不分的拼音是shi fei bu fen，解释;不分善恶。
[解释]是非：对错。
是与非、好与坏，分不清。
[/解释]一个人要有自己的判断和立场。
人非圣贤孰能无过，知错就改，才是我们应该做到的，同样的事情每个人看法都不同，没有谁对谁错之分，也许你看来他是对的，而在他看来，你又何尝不是对的呢？一件事或者是别人的一句话，要根据当时的情况而定，若只是道听途说，那我们就应该相信自己的眼睛。
人们常说“是非自有公论”。
但是我们身边却总是充满了纷争和矛盾。
也许因为你看不惯别人的行为或说法，于是你想去辩驳，这时候，我们就会变得纠结和犹豫。
有时候往往弄巧成拙，越描越黑。
当今社会，是非似乎变成了评价一个人、一件事的[gPARAGRAPH3]标准，只要你说别人的是非不好，那你便被贴上了“是非不分”的标签，最终落得一个遭人讨厌的境地。
所以，如果想要做一个明辨是非的人，首先应该克服自己的本性，正视自己的缺点和不足，改正这些缺点。
有则故事：一位渔夫看见水面上漂着一块大石头，走近一看原来是一只大龟。
于是渔夫拿起网子把大龟捞上来，放到船上，划船离开。
几天后，渔夫回到岸边，发现大龟不见了，他认为大龟还会游回来。
第二天他划船到原处寻找，仍然没有发现大龟。
成语解释：不分善恶。
[/解释]一个人要有自己的判断和立场。
人非圣贤孰能无过，知错就改，才是我们应该做到的，同样的事情每个人看法都不同，没有谁对谁错之分，也许你看来他是对的，而在他看来，你又何尝不是对的呢？一件事或者是别人的一句话，要根据当时的情况而定，若只是道听途说，那我们就应该相信自己的眼睛。
人们常说“是非自有公论”。
但是我们身边却总是充满了纷争和矛盾。
也许因为你看不惯别人的行为或说法，于是你想去辩驳，这时候，我们就会变得纠结和犹豫。
有时候往往弄巧成拙，越描越黑。
当今社会，是非似乎变成了评价一个人、一件事的Sentence标准，只要你说别人的是非不好，那你便被贴上了“是非不分”的标签，最终落得一个遭人讨厌的境地。
生活中有是非善恶.课件二
总结词
学校是个人成长的重要场所，学 校生活中的是非善恶对个人品德 和价值观具有重要影响。
社会生活中的是非善恶案例
总结词
社会生活是个人与他人交往的广阔领域，社会生活中的是非善恶对社会的和谐稳定 具有重要影响。
05
总善恶的相对性
不同文化、宗教和价值观对是非善恶 的评判标准存在差异，需要辩证地看 待问题。
在夫妻关系方面，是否忠实于婚姻、 是否尊重对方的权利和尊严等都是判 断是非的重要标准。
总结词
在亲子关系方面，父母是否关注孩 子的成长需求、是否过度溺爱或忽 视等都是判断善恶的重要依据。
总结词
在兄弟姐妹关系方面，是否团结友 爱、是否互相尊重和支持等也是判 断是非善恶的重要标准。
学校生活中的是非善恶案例
持续改进与自我完善
不断寻求自我提升和改进的空间，努力成为一个更好的人。
对社会现象的观察与思考
1 2
社会现象的多维度分析
从不同角度对社会现象进行分析，有助于全面理 解其本质。
社会问题的深层次探究
探究社会问题的根源，寻求解决之道，是每个公 民的责任。
3
积极参与社会建设
通过参与社会公益活动等方式，为社会进步贡献 自己的力量。
道德判断的复杂性
实践中的道德选择
在面对具体情境时，需要审慎地权衡 利弊，做出符合道德原则的选择。
在现实生活中，是非善恶的判断往往 受到多种因素的影响，需要综合考虑。
对自身行为的反思与改进
自我反省的重要性
经常性地反思自己的行为，发现不足并及时纠正，有助于提升个 人品质。
积极面对错误
勇于承认和面对自己的错误，是改正错误的第一步，也是个人成长 的重要环节。
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生活中有是非善恶
1、什么是真善美和假恶丑？ 生活中有 2、为什么要分清是非善恶？ 是非善恶 (真善美 假恶丑的影响?) 3、怎样辨别是非善恶？
1、观察社会生活列举： 体现真善美的现象： 爱岗敬业、孝敬父母、助人为乐、诚实守信…… 体现假恶丑的现象： 欺行霸市、短斤缺两、欺小凌弱、贪污受贿…… 2、在同学们学习和生活中（班级、家庭） 体现真善美的现象： 爱护同学、尊敬师长、认真听课、遵纪守法…… 体现假丑恶的现象： 欺负同学、乱扔垃圾、迷恋网游、不认真完成作业、 不遵守校规校纪、盲目追星、奇装异服……
为什么会出现这种情况？
分析漫画中这些人物的行为对个人和社会的影响
在 公 交 车 上 抄 作 业
P82阅读资料
• 回想一下，自己有过服务他人和社会的经 历吗？感受如何？
• 交流自己所了解的先进人物和先进集体的 事迹，讨论它们的事迹对社会和个人产生 的积极影响。
请同学们完成导学案第二大题
• 结合两个事例，请你谈谈是非善恶的 影响。
谢延信的行为，符合人们对真、善、美的追求，具有较强的感染力和影响力.它能够起 到净化人们心灵的作用，激起人们对美好事物的向往和追求，促使人们加强自身的品 德修养，自觉抵制不良诱惑，从而有利于形成良好的社会风尚。
诗魂的气息
人性中的真善美， 一旦在灵魂中如清泉掬水般流溢时， 那语言的葡萄或在浪漫惬意中成熟， 或在纠缠忧苦中蒂落！ 人品中的仁勇严， 一旦在灵魂中如火焰烧空般喷薄时， 那天地的精神或在浩然正气中结晶， 或在无力气短中飞泻！
请同学们完成导学案第一题
有益于满足人们的需要，符合人们的 共同利益，促进社会进步的行为
——真善美
积累名言警句，体验真、善、美的快乐
1、老老实实最能打动人心。（英）莎士比亚 3、真诚是通向荣誉之路。（法）左拉 3、一分纯洁的良心比金钱更好（英）哈代 4、美德不是装饰品，而是美好心灵的表现形式。 （法）纪德 5、一颗好心抵得过黄金。（英）莎士比亚 6、真实之中有伟大，伟大之中有真实。
《知行合一王阳明》读后感
《知行合一王阳明》读后感《知行合一王阳明》读后感篇1王阳明的知行合一在本书中反复提起不下几百次，还有致良知、四句教、心学等，简单的语言被作者翻来覆去的解读，例证，从评书般惊心动魄的剿匪故事到他的个人生平无数奇遇，?再到谈古论今的外二篇（外一篇哪里去了？），知行合一仿佛一颗钻石恒久远，历久弥新，理解作者在熟读王阳明深谙心学精髓的同时，更想让王阳明的哲学思想照耀当下中国人尘封已久的良知，回归简单的初心。
为什么这么简单的真理王阳明倾尽一生去传播？就像为什么我看完了整整299页的全面论述后，比之前知道的王阳明知行合一理论还要困惑一百倍一样？简单即深刻，就像要用一生和几吨麻袋的草稿纸去证明?1+1=2，良知，心外无物，万物一体等其实我认为，每个作者想要表达的哲学片段我都能理解，但我没有把他串在一起，也就是没有把他们一个个的珍珠变成一串项链，没有建立起一个体系，所以我的理解是碎片的。
看来，我还是需要再读狡猾的第二部，第三部了。
书中王阳明离去的那些描写令人印象深刻，唏嘘不已，能感受到作者对王阳明深深的心痛，这是唯一本书中带有浓重情感的一幕，对于我这样的女性读者还是很享受的，否则我会对本书调低几个分值，之前之后仿佛都是理性略带调侃的文风，一看就是一位非女性作者的作品。
（也难怪，对哲学和黑瘦男人感兴趣的女人大多无趣吧）作为一名老鸡汤提供者，我最烦的就是我这样的，好为人师，而作者在全书中其实想要做的也是好为人师，不知度阴山几岁，反正觉得他年龄不大，心性不小，好似通过王阳明通晓了人生真理，在外二篇里（?对啊，外一篇哪里去了？）小心翼翼的熬起了鸡汤，还好，与别的鸡汤味道不大一样，没有那么浅陋直白，就好像他放置的调料有一些你是不知道的，但并不难吃。
《知行合一王阳明》读后感篇2《大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
《石曼卿墓表》原文及翻译译文
《石曼卿墓表》原文及翻译译文《《石曼卿墓表》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、《石曼卿墓表》原文及翻译译文《石曼卿墓表》原文及翻译欧阳修原文：曼卿讳延年，姓石氏，其上世为幽州人。
幽州入于契丹，其祖自成始以其族闲走南归。
天子嘉其来，将禄之，不可，乃家于宋州之宋城。
父讳补之，官至太常博士。
幽燕俗劲武，而曼卿少亦以气自豪。
读书不治章句，独慕古人奇节伟行非常之功，视世俗屑屑无足动其意者。
自顾不合于时，乃一混以酒然好剧饮大醉，颓然自放。
由是益与时不合。
而人之从其游者，皆知爱曼卿落落可奇，而不知其才之有以用也。
年四十八，康定二年二月四日以太子中允秘阁校理卒于京师。
曼卿少举进士，不中，真宗推恩，三举进士皆补奉职。
曼卿初不肯就，张文节公素奇之，谓曰：“母老乃择禄耶?”曼卿矍然起就之，迁殿直。
久之，改太常寺太祝，知济州金乡县。
叹曰：“此亦可以为政也。
”县有治声，通判乾宁军。
丁母永安县君李氏忧，服除，通判永静军。
皆有能名。
充馆阁校勘，累迁大理寺丞，通判海州。
还为校理。
庄献明肃太后临朝，曼卿上书，请还政天子。
其后太后崩，范讽以言见幸，引尝言太后事者，遽得显官，欲引曼卿，曼卿固止之，乃已。
自契丹通中国，德明尽有河南而臣属，遂务休兵养息，天下晏然内外驰武三十余年。
曼卿上书言十事，不报，已而元昊反，西方用兵始思其言，召见。
稍用其说，籍河北、河东、陕西之民，得乡兵数十万曼卿奉使籍兵河东，还称旨，赐绯衣银鱼。
天子方思尽其才，而且病矣既而闻边将有欲以乡兵扦贼者，笑曰：“此得吾粗也。
夫不教之兵，勇怯相杂，若怯者见敌而动，则勇者亦牵而溃矣。
今或不暇教，不若募其教行者，则人人皆胜兵也。
”其视世事，蔑若不足为。
及听其施设之方，虽精思深虑，不能过也状貌伟然，喜酒自豪，若不可绳以法度。
退而质其平生趣舍大节，无一悖于理者。
遇人无贤愚，皆尽忻，及闲而可否天下是非善恶，当其意者无几人。
其为文章，劲健称其意气。
红林悟道《韩非子-安危》第一章 是非善恶
红林悟道《韩非子-安危》第一章是非善恶这一篇专讲安危，国家的安危，公司的安危，凡是由个体组成的群体都会面对安危。
2020庚子年新冠肺炎疫情就是国家的危，同时，国家面对这样的危采取各项强有力的措施击退疫情就是国家的安。
安与危只有一线之隔，这条线就是制度，遵守制度就是安，违反制度就是危。
为人民服务是党的宗旨，由此宗旨产生的各项法律与制度是为了保障宗旨的实现，在此次世所罕见的疫情面前，我们坚守宗旨，确保人民的健康与生命，化危为安。
我们总讲“道”，什么是“道”，为人民服务就是“道”。
而各项保障实现宗旨的律法与制度就是“道“的具体表相。
我们为什么要依法治国，因为依法治国是实现“为人民服务”宗旨最强大的保障力量。
宗旨就是安与危之间的那条线，遵守了就是安，违背了就是危。
韩非子在这一篇中将安与危细化为安七危六。
我们今天开始逐一进行学习，我们千万不要认为这是韩非子没事呆在家里想出来的，韩非子的安危之论是社会实践的总结，是前人付出了多少生命的代价才归纳总结出来的，我们应该倍加珍惜。
韩非子先说“安术有七，危道有六。
”意思是使国家安定的方法有七种，使国家危乱的途径有六种。
对于这样的解释最能吸引君主的眼球，因为这是他们最为渴望得到的治国之术，谁不想让自己的国家长治久安呢。
韩非子一开始就开门见山的提出了这么醒目的话题，可以看出法家对自己学说的自信。
韩非子先讲安术“一曰，赏罚随是非；二曰，祸福随善恶。
”意是安定的方法：一是赏罚根据是非；二是福祸根据善恶。
韩非子一开论就将自己的“二柄”理论说出来，赏罚就是君主的权柄，是不可外借于他人的法器。
我们曾经论证过，为什么赏罚是君主的权柄，一句话，人要活着就要有生活资料，而君主是国家财富与社会资源的所有者，具有决定的分配权。
赏，就是给你生活资料，罚，就是不给你生活资料，事情就是这么简单。
在韩非子看来君主绝对的所有与分配权是先天本有的，这是国家律法赋予的权力，但如何使用这种权力很重要，这就是法家的核心理论依法治国，权力是先天存在，人只是社会权力的执行者，但如何时用权力是后天要明确的。
形容分清是非的成语
形容分清是非的成语
1. “黑白分明”：他这个人啊，那可是黑白分明，就像那白天和黑夜一样界限清晰。
比如说在处理朋友间的矛盾时，他绝不会含糊，谁对谁错分得门儿清！
2. “是非分明”：咱班的班长那真叫一个是非分明呀！上次有人冤枉小王，班长一下就搞清楚了状况，这不是是非分明是什么呢！
3. “明辨是非”：你看看人家李大爷，经历了那么多事还能明辨是非，就像个智慧的长者。
上次有人在小区里乱停车，李大爷就明确指出这是不对的，多厉害呀！
4. “泾渭分明”：她的做事风格那是泾渭分明，工作和生活分得清清楚楚。
工作上的问题绝不带到生活中，这难道不是泾渭分明吗？
5. “判若黑白”：他呀，在大是大非面前判若黑白，绝不会被表象所迷惑。
就像那次大家都误解了小张，只有他坚信小张是无辜的，最后果然如此，真牛啊！
6. “憎爱分明”：咱爷爷可是个憎爱分明的人呢！对善良的人那是百般爱护，对作恶的人那是毫不留情，这才是真性情啊！
7. “皂白分明”：她处理事情总是皂白分明，就像法官一样公正。
上次我们几个的小纠纷，她几句话就说清楚了对错，真厉害呀！
8. “青红皂白”：他这人可不管什么青红皂白，上来就指责别人，太不应该了吧！
9. “是非善恶”：她心里可清楚什么是是非善恶了，绝不会同流合污。
就像那次面对不良行为，她果断站出来制止，真让人佩服！
10. “善恶分明”：咱爸爸就是善恶分明，对好人那是热情相助，对坏人那是毫不客气。
上次有个骗子想骗他，他一下子就识破了，这就是善恶分明啊！
我觉得一个人能分清是非真的太重要了，这能让我们在生活中少走很多弯路，也能让我们成为更有正义感的人！。
善恶的意思和造句
善恶的意思和造句善恶：一般而言，善指顺理，恶指违理。
店铺为大家整理了这个词的意思和造句，希望大家喜欢。
善恶的意思：【解释】善指顺理，恶指违理【拼音】shàn è【出处】叙袁仲方(袁可立孙)甲子秋冬诗善恶造句：1. 生活就像一面镜子，走进生活，世间善恶美丑都可以映出来。
2. 善恶随人作，祸福自己招。
3. 目不能别黑白，耳不能别清浊，口不能言善恶，则所谓不能也。
4. 人生就像是一匹用善恶的丝线交错成的布;我们的善行必须受我们过去过失的鞭挞，才不会过分趾高气扬;我们的罪恶又赖我们的善行把它们掩盖，才不会完全绝望。
莎士比亚5. 有智慧，才能分辨善恶邪正;能谦虚，则能建立美满人生。
6. 夫铸伪金钱以有法，而钱之善恶无增损于故。
7. 凡诗人之作，刺箴美颂，各有源流，未尝混杂，善恶同篇也。
8. 自有戏剧以来，它的目的始终是反映人生，显示善恶的本来面目，给它的时代看看它自己演变发展的模型。
9. 学生之所以善恶学问，原因在教员自己身上。
10. 善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。
莎士比亚11. 莫道腐败人不知，善恶有报终有时。
12. 女人最可贵的两种品质，那就是：辨别善恶的能力和羞耻心。
乔万尼奥里13. 人们以为品德善恶的表露，是出于明显的行动;却不知在自己不知不觉之间已泄露出了自己的品格。
爱默生14. 言无有善恶也，苟有得乎吾心而言也，则其辞不索而获。
15. 常警示分清善恶美丑，师贤达明辨是非黑白。
16. 审择左右。
左右善，则百僚各得其所宜，而善恶分。
17. 人之性也，善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人。
18. 本来善恶根源的不可解，就是宗教发生的一个原因。
李大钊19. 故善恶之命，若从天堕，若从地出，不得以理数推，非可以智力要。
20. 知贤之近途，莫急于考功。
功成考，则治乱暴而明，善恶信则直。
21. 善恶到头终有报，只争来早与来迟。
22. 幼儿时，您是我人生的一杆坐标，教会我善恶美丑;失意时，您是我情感的一座避风港，让我正视悲欢喜乐。
面对生活中的是非善恶〉
在面对是非时，要敢于发声，勇于维护正义和真理，不妥协、不屈 服。
善待他人，传递正能量
01
尊重他人
尊重他人的人格和权利，不侵犯 他人的尊严和利益，以平等、友 善的态度与人相处。
关爱他人
02
03
传递正能量
关注他人的需求和感受，主动给 予帮助和支持，传递温暖和爱心。
以积极乐观的心态面对生活中的 挑战和困难，用自己的行动影响 和带动周围的人。
PART 06
结论与展望
REPORTING
总结面对是非善恶的重要性
提升个人道德修养
明确是非善恶标准，有助于个人形成健全的道德观念，提升道德修 养水平。
促进社会和谐稳定
一个社会若缺乏明确的是非善恶观念，将导致道德沦丧、社会混乱。 因此，面对是非善恶对于维护社会稳定和谐至关重要。
推动人类文明进步
人类历史的发展过程中，对于是非善恶的认知和判断不断推动着文 明的进步。
完善法律法规
国家应不断完善法律法规，明 确是非善恶的法律界限，为社 会的和谐稳定提供有力保障。
加强道德教育
学校、家庭和社会应加强道德 教育，培养人们的道德观念和 道德行为。
推动社会公正
我们应积极推动社会公正，让 每个人都能在公正、平等的社 会环境中生活和发展。
倡导包容与理解
在面对不同观点和分歧时，我们 应倡导包容与理解的精神，以开
放、包容的心态看待世界。
2023
THANKS
感谢观看
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REPORTING
2023
面对生活中的是非善 恶
https://
REPORTING
2023
目录
• 引言 • 是非善恶的定义与辨析 • 生活中的是非善恶现象 • 面对是非善恶的态度与原则 • 应对是非善恶的方法与策略 • 结论与展望
面对生活中的是非善恶
没能正确辨别是非善恶
⑵面对生活中的是非善恶为什么必须作出正确的 选择？
①只有明辨是非善恶，才能把握好自己生 活的方向，实现积极向上的人生目标②才 能在生活中自觉用道德和法律约束自己的 行为，杜绝不良嗜好，抵制不良诱惑，过 积极健康的生活③我们只有做到明辨是非 善恶，并积极同丑恶现象作斗争，才能使 自己逐步成为一个正直的人
是非善恶对个人 和社会有什么影响?
这句名言告诉了你什么道理?
生活中存在是非善恶，如果是非不分， 善恶不明，就有可能做出违背道德和 违反法律的事情，并为此而付出一定 的代价。
和这些朋友在一起长时间上网、追求有“派头”的生活， 都需要“巨额支出” ，最初汪峰在学校里欺负一些小同学， 和他们“要钱”花，但毕竟这种小打小闹没法满足他的要求， 所以当他的朋友提出要他加入团伙到社会上去“要钱”时， 他毫不犹豫地答应了…… 截止到事发，汪峰参与的抢劫已有30余起，抢劫致伤 4人 。 法律是严厉的，等待汪峰和他朋友们的将是严厉的惩 罚……
面对生活中 星期天小林和同学一起到郊外去玩， 的是非善恶， 他们带去了很多好吃的和好玩的。这一天 他们玩得可尽兴了。下午要走了，小林却 我们该如何 发现他们身后可是一片狼藉，垃圾遍地， 做出正确的 他们吃的食品的包装袋到处都是。 选择：要明 小林说：“我们把垃圾带走吧？太脏了”。 “带什么啊，这里又没人管，再说又那 确正确的判 么麻烦”，小刚坚决不同意。 断标准（道 …… 德标准，法 如果你在场，你会做出什么 律标准） 样的选择呢？为什么？
4、近年来，中学生离家出走正逐渐呈现上升趋势， 学生把“离家出走”当成“闯世界”,当成乐事。下 列说 法正确的是（ ） ①好男儿志在四方，中学生应该出去闯世界 ②青少年辨别是非善恶的能力差， 离家出走会遇到意想不到的困难 ③青少年离家出走既有当前学校教育的责任，也有 家庭教育不当的原因 ④青少年学生应增强辨别是 非善恶的能力，过积极健康的生活 A①②③ B①②④ C ②③④ D①③④
湛湛青天不可欺,是非善恶人皆知,因果到头终有报,且看来早与来迟
湛湛青天不可欺,是非善恶人皆知,因果到头终有报,且看来早与来迟人行善，福虽未至，但祸已远离。
人做恶，祸虽未至，但福已远离。
行善不昌，祖上必有余殃，殃尽必昌。
行恶不灭，祖上必有余徳，徳尽必灭。
积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃.中国有句老话：“头上三尺有神灵”，又作“离地三尺有神灵”，意思是说，神灵无时无地不在，你若做了什么亏心事，你或许可以骗得了人，但你骗不了神灵，而且或迟或早会遭到一定的报应。
古往今来，这样的事例举不胜举。
这也正如佛教所说的三世因果，即现世的苦乐乃过去世善恶的业报，而现世的善恶业又影响到未来世的苦乐之果。
所以人们又说：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，善恶皆报。
”对当世的许多人来说，因为不明白、不理解佛教的三世因果说，又看不到、看不清隔世的因果报应，所以未必会对“头上”或“地上”的“神灵”信以为真，也未必会把“善有善报，恶有恶报”当一回事，有的人甚至振振有词地说：“你看社会上那些坏人不是也活得很有滋有味么，不是也很健康长寿么？”有的人也因此干起坏事来穷凶极恶、毫无顾忌。
如佛家的《业报因缘经》中说：“七星之气，常结为一星，在人头上，去顶三寸。
”“举头三尺有神明”，经上讲不是三尺，是三寸。
一般的人头顶上都有光，光的大小不一样，色彩也不一样。
人看不到，鬼神可以看到，现在一些气功爱好者以及修道有一定功夫的人，也能看到。
光的颜色最好的是金色，其次是黄色，最差的是灰色、黑色。
到黑色这个气，人的寿命差不多将要尽了。
道家劝善书《太上感应篇》里也有类似的记载：“是以天地有司过之神依人犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。
” “三台北斗”是中国民间道教供奉的四尊神明。
“上台”管人的生死，“中台”管人的福报，“下台”管人的禄命。
是非善恶
是非善恶是非不分，善恶不明是当今社会的沉疴现象。
对于现在的人来说，世间的利益是最大的，为了自己的利益可以出卖朋友，还会出卖自己的亲人，甚至道德沦丧，一切的一切都是为了自己。
现实世界中充满欺骗，什么事情都是钱为主，“向钱看，向厚赚”成为现在人的标准思想。
为何现实生活中会变成这样呢？又该怎样做呢？新浪博客中一个故事。
一个和尚修道将得正果，却有一个财主想败坏他的名节，就让自己家的丫鬟去勾引和尚，并说：今晚你如将和尚诱惑上手，一定重重有赏；若是不成，就将你活活打死。
结果，丫鬟费了一夜工夫，也没有打动整夜坐禅的和尚。
鸡鸣时分，丫鬟哭了。
和尚问为什么。
丫鬟讲了实情，并说：佛经上说，救人一命，胜造七级浮屠。
而你却见死不救。
由此，和尚陷入两难境地——见死不救，成不了佛；同样，遇色成奸，更是罪业一桩。
我们看到坚守节操的和尚最后陷入了两难境地。
作为读者，有为两难中的和尚出谋划策的，但也有预备看和尚笑话的：“你不是要修道吗？你还能见死不救吗？你若是见死而救的话，对不起，你老人家可就出大丑了！这个事实本身就证明了修道的荒唐。
”当人们将目光都投射在和尚身上时，我觉得这是不公平的。
和尚的确很难处置这一矛盾——但问题的关键是那个财主为什么要这么邪恶，为什么非要把人推向绝境呢？和尚为难之处就在于那个丫鬟的未来命运。
但如果丫鬟真的被打死的话，责任者究竟是和尚呢，还是财主本人呢？是和尚将她推向死亡，还是财主把她打死的呢？你可以认为是财主为了和尚的缘故才把丫鬟打死的，但我却想说，是财主为了自己陷好人于不义的恶念才打死丫鬟的。
现在清楚了,要解决这一矛盾，不应该从和尚本人入手，而应该追究财主的责任。
任何认同这种考验修炼人的方式都是善恶不分是非不明的表现。
而人类的道德水准滑落之后，人们往往怀着一颗有悖善良的心去看和尚的笑话，而不是批评财主的邪恶——不去抨击坏人的邪恶，而是嘲弄好人的尴尬。
邪恶是人类的最大痼疾，但好人的尴尬不是——尴尬往往是一些人将某种原则（如“善”）恶意绝对化后的产物。
面对生活中的是非善恶教案
面对生活中的是非善恶教案一、教学目标1. 让学生理解是非善恶的概念，明确生活中的是非善恶对个人和社会的影响。
2. 培养学生正确的价值观，使学生能够分辨是非善恶，做出明智的选择。
3. 提高学生面对是非善恶时的自我保护意识和能力。
二、教学内容1. 非善恶的定义与分类a. 定义是非善恶b. 分辨是非善恶的行为表现2. 生活中的是非善恶现象a. 家庭生活中的是非善恶b. 学校生活中的是非善恶c. 社会生活中的是非善恶3.是非善恶对个人和社会的影响a. 个人层面的影响b. 社会层面的影响4. 正确的价值观a. 树立正确的价值观b. 践行正确的价值观5. 面对是非善恶的应对策略a. 自我保护策略b. 求助与支持三、教学方法1. 案例分析法：通过分析生活中的案例，让学生了解是非善恶的行为表现及其影响。
2. 小组讨论法：引导学生分组讨论，培养学生的团队协作能力和独立思考能力。
3. 情景模拟法：创设生活情境，让学生在模拟中学会面对是非善恶的应对策略。
4. 讲授法：讲解非善恶的定义、分类和影响，引导学生树立正确的价值观。
四、教学评价1. 课堂参与度：观察学生在课堂上的发言和互动，评价学生的参与程度。
2. 案例分析报告：评估学生在分析案例时的理解能力和分析能力。
3. 小组讨论报告：评价学生在讨论中的团队协作能力和独立思考能力。
4. 情景模拟表演：评价学生在模拟中的表现，包括应对策略的运用和表达能力。
五、教学资源1. 案例材料：收集生活中的是非善恶案例，用于教学分析和讨论。
2. 视频资源：寻找相关视频资料，用于情景模拟和教学演示。
3. 教材和参考书：提供相关教材和参考书籍，为学生提供深入学习的基础。
六、教学活动1. 导入：通过一个生活中的案例，引发学生对是非善恶的思考，导入新课。
2. 新课导入：介绍是非善恶的定义和分类，让学生明确学习目标。
3. 案例分析：分析生活中的一些是非善恶现象，让学生认识到是非善恶对个人和社会的影响。
《生活中有是非善恶》教学设计
《生活中有是非善恶》教学设计《生活中有是非善恶》教学设计（精选4篇）《生活中有是非善恶》教学设计篇1教学目标【情感、态度、价值观】1.客观全面地理解社会生活充满真善美，也有假恶丑。
2、树立正确的是非观，追求真、善、美，摒弃假、恶、丑。
【能力】1.提高辨别是非善恶的能力，能够观察社会生活，辨别是非善恶。
2、培养辩证思维能力，使学生能够初步全面、客观评价人和事物。
【知识】知道生活中有是非善恶，理解是非善恶对个人和社会造成的不同影响。
教学方法：和谐高效、思维对话，利用案例分析法教学教学重难点：“是非善恶对社会和个人的不同影响”。
既是教学重点，又是教学难点。
教学准备：投影，课件教师准备：（1）反复研读教材；（2）提炼教学的主要问题；（3）搜集、整理针对性的教学案例，制作多媒体课件；（4）设计学生活动。
教学活动：一、导入环节设计同学们，上节课我们学习了我们受法律特殊保护，我们受到哪些保护呢？（学校、家庭、社会、司法四个方面的保护，此外，我们还应学会自我保护，我们为什么受到这些保护？同学们现在花季年龄，我们觉得自己已经长大，但实际上我们说大不大，说小也不小，辨别是非善恶的能力还不够强，我们的生活又是复杂的，充满是是非善恶，本节课我们来学习第五课，进一步来辨别生活中的是非善恶：（生活中有是非善恶）（板书）教师强调：同学们，政治学习要掌握一定的方法，任何一个知识我们要知道这个知识是什么，为什么，怎么做，本节课我们要学的就是六个字：真善美、假恶丑。
分两大板块，即生活中的是非善恶，就是即什么是真善美，第二板块：是非善恶对个人和社会的影响，即为什么，我们该怎么做，由于时间关系，在下节课学习。
二、新授；第一板块：擦亮眼睛观察生活请同学们回想一下你周围有哪些好人好事？生自主列举，师点拨：生活中能自觉排队，能认真做好值日，吃完饭后的垃圾能自觉放入垃圾筐内等都是真善美的体现。
老师这有几个镜头，请同学们判断一下：先看材料：看后找学生回答，过渡:学生回答得非常准确。
嘉庚语录译文
嘉庚语录译文1.无事找事做，其人必可爱。
有事推人做，其人必自害。
译文：没事情做却主动找事情做，那个人一定是令人敬爱的。
有事得做却推给别人去做，那个人一定会自己害了自己。
2.贤而多财损其志，愚而多财则益其过，是乃害之，非爱之也。
译文：有才能的人给他很多钱，会丧失他的斗志。
傻笨的人给他很多钱，会增加他犯错的机会，这是在害他，而不是在爱他呀!3.金玉非宝，节约是宝；待人要敬，自奉要约；当省而不省，必致当用而不用。
译文：黄金与珠玉等珍宝不是最珍贵的东西，节约才是最珍贵的品质；对别人的态度要尊敬，但自己日常生活享用则要节约；应该节省却不节省，一定会导致应当用的时候却无物可用。
4.无是非之心非人也，无责任之心亦非人也。
译文：不懂明辨是非之心的人不是完美之人，没有责任心的人也不是完美之人。
5.天下兴亡，匹夫有责；身家可以牺牲，是非不可不明。
译文：天下的兴亡，每个人都有责任；家产可以花费掉，但是是非不可以不明辨。
6.人生于世，除为个人生活企图，更当为国家社会奋斗。
译文：一个人生活在这个世上，除了要为自己的生活而打拼外，更应当要为国家社会而奋斗。
7.愿为公众服务，却为一生不移之宗旨。
译文：希望为大家服务，是我一生坚定不移的目标。
8.凡作社会公益，应由近及远，必不好高骛远。
译文:凡是要作社会公益之事，目标应该从小到大，一定不能不切实际地追求过高过远的目标。
9.夫教育为国之本，兴学乃国民天职。
译文：重视教育是立国的根本，兴办学校是全国民众应该承担的责任。
10.兴学即所学兴国，兴国即所以兴家。
译文：兴办学校就能够用来振兴国家，振兴国家才能振兴小家。
11.教育不振，则实业不兴，国民之生计日绌。
译文:教育不振兴，那么工商企业就不会强大，全国民众的生活状况就会一天比一天差。
12.爱国始于爱乡，强国必先强民。
译文：热爱国家从热爱家乡开始，国家要强大一定得先使民众强大起来。
13.国家之富强，全在于国民；国民之发展，全在于教育。
译文：国家的繁荣富强，全都要靠民众；民众的发展进步，全都要靠教育。
如何分辨出人际间的是非善恶、好坏得失？
如何分辨出人际间的是非善恶、好坏得失？两极的看法《庄子》教我们如何观察人：“远使之，而观其忠；近使之，而观其敬；烦使之，而观其能；卒然问焉，而观其智。
”在此提出四项鉴人之法，供我们分辨出人际间的是非善恶、好坏得失：第一、一生一死，即知交情：有些人特别有人缘，朋友遍四海。
但是，热闹风光中，看似情投意合、肝胆相照的朋友，也不见得是真交情。
当你经历生死难关，碰到艰困逆境或落拓潦倒时，还能不离不弃、患难与共的朋友，才是真交情。
第二、一贫一富，即知交态：汉武帝时，汲黯在朝中当大官，每天拜访他的客人很多。
后来他因罪罢官，门前冷落，只剩麻雀在觅食。
过不久，武帝重新起用汲黯，过去的客人又纷纷上门了。
汲黯感慨地在大门上贴上对联：“一生一死乃知交情，一贫一富即知交态。
”有时，人在富贵时，看似交游广阔，门庭若市。
等到气势稍差或一蹶不振时，却门可罗雀。
在这样贫富起落中，正是让人看清炎凉世态与冷暖人情。
第三、一贵一贱，即知人品：有些人当他居高位，享厚禄时，显出一副不可一世的样子。
等到时运俱衰，丢官去位，就垂头丧气，惶惶不可终日。
有些人作劳工时，态度自信而不卑；待努力有成，得以居上位时，态度谦虚而不亢。
贵贱高下是人性的试金石，可以显出“宠辱不惊”的高贵。
第四、一迷一悟，即知本性：经说：“迷悟染淨，凡圣之异。
”有的人生性颟顸煳涂，行为处事不辨事理，一辈子不是浑浑噩噩过日子，就是张牙舞爪、猖狂无知地到处惹是生非。
有的人心眼玲珑剔透，处世明理，悟性通达，随时随地与人为善。
从这些气质的差别，可以看出每个人品性的不同。
生与死、贫与富、贵与贱、迷与悟，是极端不同的景况。
人生不是一成不变，总有起落不定之时，若逢判若云泥的遭遇，也不用伤感或狂喜，如果能以平常心视之，不仅可藉境练心，也可趁机鉴赏人性。
第一、一生一死，即知交情；第二、一贫一富，即知交态；第三、一贵一贱，即知人品；第四、一迷一悟，即知本性。
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是非善恶的意思
是非善恶是指对于行为、事物是否具有道德好坏等方面的判断。
它涉及到人们对于价值观念、伦理道德的认识和评价。
在不同的文化和社会中，对于是非善恶的定义可能存在差异。
一些行为在某个文化中可能被认为是善，而在另一个文化中可能被认为是恶。
因此，是非善恶往往是具有主观性和相对性的。
在伦理学中，是非善恶往往被用来评价人类的行为。
道德哲学家和伦理学家通过探讨是非善恶的概念和原则，提出了不同的伦理理论和道德准则，如功利主义、德行伦理、形而上学伦理等。
总而言之，是非善恶涉及到人们对于道德、伦理的判断和评价，它是一个复杂而主观的概念，其定义和界限在不同的文化和社会中可能存在差异。