沈从文的乡土情结:乡土情深 大爱有痕

合集下载

沈从文的乡土

沈从文的乡土

沈从文的乡土沈从文是中国著名的作家,他以其深厚的乡土情怀和对乡土生活的热爱而著称。

他的作品中充满了对家乡、乡村、田园生活的描写,展现了浓厚的乡土情怀和对乡土文化的热爱。

他的乡土作品不仅展现了乡土风情,更蕴含了深刻的人文关怀,为他赢得了广泛的读者群体和良好的口碑。

本文将着重从沈从文的乡土情怀、乡土作品以及其在中国文学史上的地位等方面来探讨沈从文的乡土之美。

沈从文对乡土的热爱源于他在儿时的成长环境。

他生于浙江乡村,成长于湖南的农村,家庭经济并不宽裕,但正是这种贫困的乡土生活让他对乡土产生了浓厚的情感。

他在乡村长大,深受乡土文化的熏陶,对家乡的田园风光、村庄民情有着深厚的感情。

他曾写道:“小时候总盼望农忙时节父老们请我去盖窑、做花生秧,给我挑栗子果,下雨天赤腚抓蜗牛,你看那水稻揪穗翁,田间忙碌的一切,都是我记忆中蔚为壮观的艳阳天。

”这种对乡土的热爱与眷恋成为了他创作的灵感源泉,也成为他作品中鲜明的特色。

沈从文在其作品中对乡土情感的表达尤为突出。

他的代表作《边城》、《湘行散记》、《彷徨》、《红岩》等作品中大量描绘了乡土风情,展现了乡村的田园美景和农民的生活状态。

他以细腻的笔触,深入浅出地描绘了乡村的风土人情,让读者仿佛置身于乡村之中,感受到了乡土的真实与淳朴。

他用文字描绘出的乡土景象,如同一幅幅清新淡雅的山水画,让人感受到了乡村生活的美好与宁静。

他还将自己对乡土的思考、对家乡的眷恋融入到作品之中,表达了对乡土的深沉情感和对家乡的无限眷恋。

除了对乡土的情感表达之外,沈从文的个人经历也赋予了他独特的乡土情怀。

他在乡村长大,深受乡土文化的影响,对乡土有着独特的感悟和理解。

他深知乡土之美,深谙乡土之情,这种对乡土的深入理解也成为了他作品中独特的魅力所在。

他通过对乡土生活的深入观察和思考,将乡土呈现得淋漓尽致,展现了乡村的原生态和独特魅力。

他不仅描绘了乡土生活中的欢乐与悲伤,也反映了乡土社会的文化传统和乡民的精神世界,展现出了乡土生活的丰富内涵和深厚情感。

论沈从文小说中的乡土情结—以《边城》为例

论沈从文小说中的乡土情结—以《边城》为例

摘要沈从文代表作小说《边城》以人性作为创作的起点和归宿,在乡土文学的创作中占据了举足轻重的地位。

《边城》,以“乡下人”视角,用兼具抒情诗和小品文特点的笔触,勾勒出一幅原始自然的湘西人民的生活图景,以摆渡少女翠翠的爱情故事为主线,邻里和睦友爱的生活琐事为次线,从风景美、风俗美、人性美三个方面展现了湘西地区的生活形态,寄托了沈从文内心蕴含的乡土情结。

“边城”意象是沈从文文学世界的缩影,具有地理、文化等多层意蕴。

它是一个充满神性和诗意的世界,作者用充满诗意的语言文字描绘了湘西独特的风土人情,呈现出神韵与诗意的结合,完成了传说与幻想、历史与现实相互融合的“边城”诗意建构。

这一诗意构建的来源是沈从文浪漫抒情的叙事传统,他在继承文学先辈们提供的浪漫主义乡土叙事传统的基础上,发展并逐渐产生形成了自己独特的叙事传统。

他倡导自然的人性观,追求舒缓的田园牧歌情调以及具有诗意的审美意境,构建了一个引人神往的湘西乡土世界。

关键词:沈从文;边城;乡土情结;人性美引言乡土文学是指通过人类觉醒的文化意识和哲学视野审视特定的乡土历史文化,表达人类普遍的乡土情怀的民族文学形式[1](P16-17)。

这种文学形式在中国现当代文学史上有着十分重要的地位:它的出现溯源于鲁迅的《故乡》,在发展的过程中逐渐形成了两种截然不同的乡土文学叙事传统:其中一种是以鲁迅等人为代表的现实主义乡村叙事传统,另外一种是以沈从文等人为代表的浪漫主义乡村叙事传统。

沈从文的浪漫主义乡土叙事模式趋于成熟,取得了十分突出的成就。

他在乡土小说的创作中成功地向世界展现了一个与世隔绝的,生活安乐的湘西“边城”。

这里不仅是沈从文在现实生活中的故乡,也是沈从文对乡土文学作品进行书写的理想故乡,是所有乡土作家在文学创作中期待的理想境界,蕴含着丰富的乡土文化审美理想。

在沈从文构建的乡土世界中,其中《边城》是最具代表性的,也是成就最高的乡土文学作品:它用简单的文字以及平实的语言再次向读者展现了在茶峒小镇中悠闲生活的村民,以及关于船女翠翠的亲情与爱情。

沈从文湘西小说中的乡土情愫

沈从文湘西小说中的乡土情愫

沈从文湘西小说中的乡土情愫作者:宋平来源:《青年时代》2016年第26期摘要:沈从文作为文学大家,曾一度遭人冷落,但随着时代的发展,人们逐渐发现他的湘西小说中有一股浓浓的乡土情愫,他的这种乡土情愫是在20世纪20年代乡土小说基础上进行了创新和突破的结果。

他笔下的“湘西世界”是主流文化不占统治地位的边缘文化区域的缩影,他作为乡土作家却能站在上海,北京等城市看乡土,所以说他的乡土情愫有一种博大的气势。

正因为此也奠定了他在中国文坛上的重要地位。

关键词:湘西小说;乡土情愫;再审视;发展;突破在长河滚滚的的乡土小说中,沈从文对于湘西故土的寻觅与挖掘,提炼与熔造,形成了一股奔腾不息的浪花。

沈从文就象寻潮的健儿,驾着一叶扁舟,在故土的大海行舟摇曳,追风扬帆。

20世纪的湘西是沈从文故土情节之所在,它成全了沈从文,使他的湘西小说除了乡土味外,还多了其它的韵味。

一、湘西小说中乡土情愫的原因再审视“乡土”二字对于沈从文来说,是根深蒂固的,在中国的现代作家群中,他是以“乡土”著称于世的。

他的湘西小说为何具有那么浓烈的乡土气息?主要原因有以下几点:首先,沈从文诞生于靠近湘、川、黔三省边界的一个小山城——湖南凤凰县。

一方水土养一方人,湘西那山美水美的地方自然陶冶了的的情操,铸就了热爱故土的思想。

尽管当时的沈家是当地一个颇有名望的门第,然而,沈从文度过的童年时代却是不如人意的。

他时常逃学,在逃学的过程中,一切山里孩子的品性与技能他全学到了。

这样一种乡下孩子的童年生活,得天地之灵气集日月之精华,自然是在师塾里念四书五经所不能比的。

早年大量的乡村生活素材的累积,和眼下发于内心的对乡土如缕深情的眷恋,才使他建构了自己的湘西世界,并传达出对故乡的思念,使之具有浓郁的乡土情愫。

其次,他内心深深埋下了乡土情结,这种情结使他骨子里产生了一种不自信,甚至说是自卑。

他自认为“他是乡下人”,乡下人所特有的气质总让他觉得与都市的繁华不能很好的契合,常常有一种格格不入之感。

边城中的乡土气息与人情世故

边城中的乡土气息与人情世故

边城中的乡土气息与人情世故沈从文先生的《边城》宛如一幅优美的湘西风俗画卷,在这幅画卷中,浓郁的乡土气息与复杂的人情世故交织融合,展现出独特的魅力。

故事发生在川湘交界的茶峒小镇,这里青山绿水,风景如画。

那清澈见底的溪流,古老的吊脚楼,还有那连绵起伏的青山,共同构成了一个充满诗意的乡土世界。

沈从文先生以细腻的笔触描绘了这片土地上的自然景观,让人仿佛能闻到泥土的芬芳,听到鸟儿的啼鸣。

在他的笔下,大自然不再是单纯的背景,而是与人们的生活息息相关,成为了生命的一部分。

比如那端午时节赛龙舟的热闹场景,人们在水中奋力划桨,岸上的观众欢呼雀跃,这种与自然紧密相连的节庆活动,充满了浓厚的乡土气息。

在这个边城中,人们的生活简单而质朴。

他们靠天吃饭,勤劳耕作,与土地建立了深厚的情感。

老船夫几十年如一日地坚守在渡口,为过往的行人摆渡,不计报酬。

这种质朴的劳动精神,正是乡土文化中最珍贵的品质。

翠翠作为一个纯真善良的少女,在风日里长养着,触目为青山绿水,一对眸子清明如水晶。

她的生活虽然简单,但却充满了对未来的憧憬和希望。

然而,在这简单的生活背后,却隐藏着复杂的人情世故。

茶峒小镇虽然不大,但人与人之间的关系却微妙而多样。

顺顺是当地的船总,家境殷实,为人豪爽大方,但在处理儿子的婚事上,也难免有着自己的考量和权衡。

傩送和天保两兄弟同时爱上了翠翠,他们之间的竞争既有着兄弟情谊的牵绊,又有着爱情的冲动和迷茫。

这种情感的纠葛,展现出了人性的复杂和真实。

老船夫作为翠翠唯一的亲人,在面对孙女的婚事时,内心充满了矛盾和担忧。

他既希望翠翠能找到一个好归宿,又不愿意违背翠翠的心意。

在与顺顺一家的交往中,他谨小慎微,生怕因为自己的身份低微而让翠翠受委屈。

这种小心翼翼的态度,反映出了社会地位差异所带来的人情冷暖。

而邻里之间的关系,也是《边城》中人情世故的重要体现。

大家相互帮助,互相关心,但也会因为一些琐事而产生矛盾和误会。

比如船总顺顺在天保出事之后,对老船夫的态度发生了变化,这其中既有失去儿子的悲痛,也有对命运无常的无奈和抱怨。

沈从文《边城》的乡土精神家园情结

沈从文《边城》的乡土精神家园情结

沈从文《边城》的乡土精神家园情结沈从文《边城》的乡土精神家园情结《边城》是沈从文的代表作,入选20世纪中文小说100强,排名第二位,仅次于鲁迅的《呐喊》。

《边城》非常有人性没。

下面我们为你带来沈从文《边城》的乡土精神家园情结,仅供参考,希望能够帮到大家。

沈从文《边城》的乡土精神家园情结引导语:古往今来,无论历史的风尘如何湮灭,无论时间的流水如何洗涤,总有这样一句话回荡在我们的耳畔:家乡是每个人魂牵梦绕的精神家园。

是啊,蔚蓝的天空,白云依旧流淌;汹涌的大海,礁石依旧站立;纷繁冗杂的尘世,我们依旧坚守,坚守我们的精神家园,那是一份淡泊,一份宁静,一份心底的欢唱,一份永恒的情结。

1923年沈从文为追寻新的生活和理想走出了湘西来到了北京。

久居都市,他对城市争权夺利的政治内幕和文明道德掩饰下的病态人生体察越来越深,对健康质朴自在自为的故乡湘西的一切越是感到眷恋和依恋。

由于造化的帮助,一双刚从洞穴中出来的原始初民的眼光被沈从文获得了,这眼光,不受社会意识形态的干扰破坏,因此他笔下保留了湘西世界封存在原始自然状态的原汁原味。

沈从文在这荒疆边地,搜新捕怪,志异猎奇,所写种种,皆是普通人的生活经验和阅历。

沈从文是现代人,却来自半原始状态的湘西,瑶曲和神话在这里还是鲜活的,支配着居民的心理和生活方式。

统观沈从文的创作可以发现:在沈从文的情感倾向中,鄙视嘲讽都市文明人病态人生,礼赞远离现代文明的古朴村镇村民原始的道德风尚,这种浓挚的质朴性原始主义情结大都凝聚在他的《边城》小说中。

如果说沈从文笔下流泻的是一曲曲边地牧歌的话,那么《边城》则是其中最优美悠扬的乐章。

沈从文笔下的“边城”究竟具有怎样原始诱人的风光风情?首先是美丽、恬静、和谐的人与自然。

“边城”是一座美丽的小城,依山傍水自然形成,山是高山,水是碧水。

傍城有一条小溪缓缓流淌,溯流而上,依旧是碧波涟涛绿水青山还有桃杏花里的人家,生活在其中的人们如同流淌的溪水一样安详、清明。

论沈从文小说中的乡土情结—以《边城》为例

论沈从文小说中的乡土情结—以《边城》为例

摘要沈从文代表作小说《边城》以人性作为创作的起点和归宿,在乡土文学的创作中占据了举足轻重的地位。

《边城》,以“乡下人”视角,用兼具抒情诗和小品文特点的笔触,勾勒出一幅原始自然的湘西人民的生活图景,以摆渡少女翠翠的爱情故事为主线,邻里和睦友爱的生活琐事为次线,从风景美、风俗美、人性美三个方面展现了湘西地区的生活形态,寄托了沈从文内心蕴含的乡土情结。

“边城”意象是沈从文文学世界的缩影,具有地理、文化等多层意蕴。

它是一个充满神性和诗意的世界,作者用充满诗意的语言文字描绘了湘西独特的风土人情,呈现出神韵与诗意的结合,完成了传说与幻想、历史与现实相互融合的“边城”诗意建构。

这一诗意构建的来源是沈从文浪漫抒情的叙事传统,他在继承文学先辈们提供的浪漫主义乡土叙事传统的基础上,发展并逐渐产生形成了自己独特的叙事传统。

他倡导自然的人性观,追求舒缓的田园牧歌情调以及具有诗意的审美意境,构建了一个引人神往的湘西乡土世界。

关键词:沈从文;边城;乡土情结;人性美引言乡土文学是指通过人类觉醒的文化意识和哲学视野审视特定的乡土历史文化,表达人类普遍的乡土情怀的民族文学形式[1](P16-17)。

这种文学形式在中国现当代文学史上有着十分重要的地位:它的出现溯源于鲁迅的《故乡》,在发展的过程中逐渐形成了两种截然不同的乡土文学叙事传统:其中一种是以鲁迅等人为代表的现实主义乡村叙事传统,另外一种是以沈从文等人为代表的浪漫主义乡村叙事传统。

沈从文的浪漫主义乡土叙事模式趋于成熟,取得了十分突出的成就。

他在乡土小说的创作中成功地向世界展现了一个与世隔绝的,生活安乐的湘西“边城”。

这里不仅是沈从文在现实生活中的故乡,也是沈从文对乡土文学作品进行书写的理想故乡,是所有乡土作家在文学创作中期待的理想境界,蕴含着丰富的乡土文化审美理想。

在沈从文构建的乡土世界中,其中《边城》是最具代表性的,也是成就最高的乡土文学作品:它用简单的文字以及平实的语言再次向读者展现了在茶峒小镇中悠闲生活的村民,以及关于船女翠翠的亲情与爱情。

沈从文《边城》中的乡土情结

沈从文《边城》中的乡土情结

沈从文《边城》中的乡土情结作者:冉继辉来源:《文学教育下半月》2008年第07期沈从文《边城》的文学世界是特异的“湘西世界”,湘西是中国的边地,因此相对比较完整地保留了乡土中国的文化。

在这个世界中,乡情风俗、人事命运、下层人物形象往往和谐地融为一体,“湘西”所代表的是一种健康完善的人性,一种“优美,健康,自然,而又不悖乎人性的人生形式”(《从文自传》)。

沈从文的乡土小说不是产生在乡土、本土,而是产生在都市。

是湘西的乡土文化和城市文化(特别是北京文化)的相遇和相撞,这才产生了乡土文学。

所以有人说,沈从文的小说,尤其是《边城》这部小说是一个关于湘西苗族“民族寓言”的经典文本。

这是不无道理的,如果我们用人物象征和心理分析的方法,来透视《边城》所隐喻着的深层次的文化内涵,就会看出,沈从文在当时有着极大的隐忧和深刻的思考。

而他的这种焦虑,是由于当时的湘西苗族文化与汉族文化以及西方文化之间发生了激烈的碰撞而产生的矛盾与冲突所引起的。

因此,从这个层面上说来,其也可以称得上是一部“民族寓言”的经典文本。

翠翠是沈从文心目中的湘西苗族文化女神,是沈从文以其独特的笔致刻画出来的具有湘西苗族特质的人物形象。

“翠翠在风日里长养着……作成随时皆可举步逃入深山的神气,但明白人无机心后,就又从从容容在水边玩耍了。

”这个形象可以说是“优美、健康、自然”。

不过这形象也蕴含着深深的隐痛。

“黄麂一样……随时皆可举步逃入深山”,隐喻苗族先人在汉族的压力下,从中原地区向洞庭湖地区迁徙,并溯沅水退入湘西的深山里,深山是他们最后的庇护所和自由天地。

翠翠的形象凝聚了沈从文对民族文化的热爱,铭刻着沈从文对湘西苗族文化的无尽伤逝和眷恋。

翠翠的父亲是个绿营屯戍的军人,严格地说,其是相对于苗族文化而言的。

所以说,翠翠本身是汉文化(父亲文化)和苗文化(母亲文化)融合的产物。

从翠翠父母的爱情悲剧里,我们可以看到汉文化与苗族文化的不平等关系。

这在小说中就可以清晰地看出,如作为小说主人公之一的老船夫,这个阅尽人事,饱经风霜的老人在小说中却连个名字都没有,只是以“爷爷”、“老船夫”、“老家伙”来代替。

《沈从文文集》的乡土情怀与民俗文化

《沈从文文集》的乡土情怀与民俗文化

沈从文文集的乡土情怀与民俗文化1. 引言沈从文(1902年-1988年)是中国现代著名的作家、学者,以其富有乡土情怀和深入研究民俗文化而闻名。

他在众多的作品中,表达了对乡土生活和民俗传统的深情厚意,同时也通过自己对当地风土人情的观察和描写,拓展了我们对中国传统文化的认知。

2. 乡土情怀在沈从文作品中的表现- 写实描写沈从文通过生动细致的描写来表达他对乡村的热爱与关注。

他用精湛的笔调和丰富细腻的语言,将田园风光、农人劳作等场景栩栩如生地展现在读者面前。

这种写实描写不仅令读者感受到了浓厚的乡土氛围,更加深了对农村生活的理解与思考。

- 对农民命运的关注沈从文在他的作品中常常关注农民阶层,并呼吁社会给予更多关注和尊重。

他以真挚的情感和真实的刻画,展现了农民们勤劳耕作、艰辛生活的一面,同时也揭示了他们长期以来受到的种种困难和不公平待遇。

通过这种方式,他试图唤起社会对农民群体的关注,并呼吁为他们谋求更好的发展机会。

3. 沈从文对民俗文化的研究与传承- 民间故事与传统节日沈从文在其作品中广泛描写了中国传统的民间故事和重要节日,如《边城》中对端午节、乞巧节等的描写。

他不仅具备丰富的知识储备,也深入研究了相关历史背景和内涵,将这些文化元素融入到自己的作品当中,为读者呈现出一个丰富多彩、令人神往的乡村世界。

- 乡土信仰与祭祀活动沈从文对于中国乡村地区流传的宗教信仰和祭祀活动有着深入研究和理解。

他常常以不同人物视角来探讨宗教与民俗之间的关系,以及人们对神灵和祖先的崇拜之情。

通过描写这些乡土信仰和祭祀活动,沈从文进一步展示了中国传统文化的丰富多样性。

4. 沈从文作品对当代社会的影响沈从文在他的作品中呈现出独特且深邃的乡土情怀与民俗文化,不仅让读者重新审视农村地区的生活方式和价值观念,也鼓励着人们保护并传承自己家乡的传统文化。

他的作品激发了广大读者对于乡土情怀和民俗文化的兴趣,同时也为当代社会提供了宝贵的思考与启示。

5. 结论沈从文凭借其独特眼光、精湛笔法以及深入研究民俗文化的追求,在他的作品中展现了强烈而真挚的乡土情怀。

沈从文的散文作品中的乡情与文化

沈从文的散文作品中的乡情与文化

沈从文的散文作品中的乡情与文化沈从文是中国现代文学史上的一位杰出作家,他以其独特的写作风格和深厚的乡情而闻名。

在他的散文作品中,我们可以感受到他对乡土生活和传统文化的深情厚意。

本文将从几个方面探讨沈从文的散文作品中所展现的乡情与文化。

首先,在沈从文的散文作品中,我们可以看到他对乡土生活的真挚热爱。

他通过描写农田、山川、村庄等乡村景观,展示了对家乡的眷恋之情。

例如,在《边城》中,他以细腻而真实的笔触描绘了一个充满生机和朴实的乡村世界,使读者仿佛身临其境地感受到了那种纯朴而美好的乡土氛围。

他用文字把乡村的风土人情娓娓道来,让读者对乡村生活产生共鸣和思考。

其次,沈从文的散文作品中融入了丰富的传统文化元素。

他对传统文化的研究和理解贯穿于他的作品之中。

在他的散文中,我们可以看到对古代诗词、传统节日、民间故事等的引用和借鉴。

他通过对传统文化的娓娓道来,向读者展示了一个丰富多彩的乡土文化世界。

例如,在《湘行散记》中,他以一种亲切而自然的方式描述了湖南的风土人情,并将其与湘绣、楚辞等传统文化相结合,使作品更加具有独特的艺术魅力。

此外,沈从文的散文作品中还蕴含着对乡村命运的思考。

他关注农民的生活状况,描绘了他们的辛勤劳作和顽强拼搏的精神。

他深入挖掘乡村人物的内心世界,展现了他们的喜怒哀乐,让读者对乡村人民的命运产生共鸣。

在《沉沦》中,他通过对一个贫苦农民家庭的真实描写,反映了当时社会的不公和农民的困境,呼唤社会的关注和改变。

最后,沈从文的散文作品中流露出一种对乡土文化传承的责任感。

他通过对乡村教育、乡土文化的呼唤和探索,表达了对传统文化的珍视和传承的意愿。

在《边城》中,他以小说形式展示了一个家族三代人对传统文化的传承和发扬,强调了传统文化在乡村社会中的重要作用。

他希望通过自己的写作,让更多的人关注和重视乡土文化的传承,使其永存于人们的心中。

综上所述,沈从文的散文作品中融入了浓厚的乡情与传统文化元素。

他通过真挚热爱乡土生活、展示传统文化、思考乡村命运和弘扬乡土文化等方式,向读者传递了对乡情和传统文化的深情厚意。

浅论沈从文的湘西乡土情结

浅论沈从文的湘西乡土情结
关键词 :沈从 文;湘西;乡土;情 结;生有独特 的思考 。1902年 ,出生 在湖南湘西凤凰县一个行伍人家 ,5岁 读高小 (经常逃 课 ),l4岁 父亲 去世 、家道衰落 ,15岁从军 ,在 沅江流域 军 营漂泊 5年 ,20岁离 开湘 西进京 ,开始学 习执笔写作 。最高 只有小学 文凭 的沈从文 ,并 没有 接受 过正规学校教育 ,最终却成 为了文学 大师 ,在文学 史上享誉盛 名。沈从 文 的身世经历 和创作之路在 中国现代 文学史 上极 具特色 。弃武 从文 ,除 了对文学 的狂热追求 ,更重要 的是依靠 自己的毅力和努力 ,才 得以在文 学 的道 路 上 艰 难 行 走 。
浅 论 沈 从 文 的 湘 西 乡土 情 结
刘 丹 丹 安 永友 单 若 南
摘 要 :经过艰难曲折的过程 ,文 学界在沈从 文研 究上取得 了重大的进展 。《中国现代文 学史》 (修 订本 )在评价 沈从 文时写道 ,“沈 从文构筑 了一个富有魅力的 ‘湘西世界 ’,也 因此确立 了他在 中国现代文学 史上的地位 。” 这里 ,充分肯定 了沈从 文在现代 文学 史上 “文 学大师” 的地位 ,也指 出了沈从文作品的最 高成就是描写湘西的 小说 。沈从 文凭借其独特的 乡土情 节 ,还原湘 西真 实的 生活 ,表现人性 的 纯 美,探 索人性灵魂 中的爱 ,将描写 湘西独特风 土人情 的作 品呈现在读 者面前 ,不愧 是中国现代 文学史上的一代 大师。
独 特 的地 理位 置 、 民族 政策 、历史 环 境 ,形 成 了湘 西 独 特 的 文化 内涵 。 地理 位 置 的封 闭 ,长期处 于 隔离 的状 态 ,湘西 人始 终处 于单 纯 原 始 的生 存状 态。少数民族苗族独具魅力的生产、生存状态 、风俗习惯 ,也具有神话传奇 的色彩。沈从文精心构筑的文学世界 ,极力表现人性的自然美 ,民风淳朴充 满温情。沈从文的创作主要探索人性 的美 和爱 ,风格唯美健康 。

以《边城》来解读沈从文的乡土人情美

以《边城》来解读沈从文的乡土人情美

以《边城》来解读沈从文的乡土人情美各位读友大家好,此文档由网络收集而来,欢迎您下载,谢谢以《边城》来解读沈从文的乡土人情美-名篇赏析沈从文一直以“乡下人”自居,并且在其创作上有力地证明了自己对乡土不可忘怀的情结。

他似乎很欣赏《边城》,他说“这作品原本近于一个小房子的设计,用料少,占地少,希望它既经济而又不缺少空气和阳光。

我要表现的本事一种‘人生的形式’,一种‘优美、健康、自然,而又不悖乎人生的人生形式。

’我主意不在领导读者去桃源旅行,却想借重桃源上行七百里西水流域一个小城市中几个愚夫俗子,被一件人事牵连在一处时,各人应有的一份哀乐,为人类‘爱’字一度恰如其分的说明……(《阿金》页6)笔者在此已经向我们说明他的创作主题内容,即所谓用料少,占地少,也就是艺术手法上的简单,语言的质朴清丽。

拥有充足的空气和阳光,实际就是小说中的内涵深远,以小地方的一隅,表达着“人生的形式”。

《边城》是一部很耐人寻味的小说,每次品读,每次的感觉都不一样。

我读了好几遍,第一遍的时候,我认为未免伤心了些许,这些老作家总爱把人物写死,然后把读者的心情弄得一塌糊涂,因而沈从文先生没少挨我埋怨;再读的时候,比第一遍更细心了,发现每字每句都是诗,连文中的小溪、簧竹都是画中的景物;多读几遍后,我的脑海里全是渡船,还有塔下的那座小屋,翠翠与老船夫在门外高崖上月光下说故事,而我,跟着他们做着“顶荒唐的梦”。

沈从文是偏爱自然和谐美的,连翠翠为什么是翠翠都说是“为了住处两山多簧竹,翠色逼人而来,老船夫便给这个可怜的孤雏拾取了一个近身的名字,叫做‘翠翠’。

”“自然既长养她且教育她,为人天真活泼,处处俨然如一只小兽物。

人又那么乖,如山头黄麂一样,从想不到残忍事情,从不发愁,从不动气。

”这样一个大自然教育下的翠翠,如此的简单,如此的澄明,就像小溪里的水一样。

然而,翠翠也是有心事的。

她的心事,伴着她的天真与纯洁,孝顺与固执一起成长起来。

笔者似乎有意让翠翠既处于一个最为纯朴的位置,有着一般的少女心,同时也让她翠绿得与别人有所区别。

沈从文语录关于家乡

沈从文语录关于家乡

沈从文语录关于家乡1. 沈从文说过,家乡啊,那是我心底最柔软的角落,就像妈妈做的棉袄,穿在身上暖在心里。

我每次离开家乡,就像孩子丢了最心爱的玩具,心里空落落的。

2. 沈从文讲,家乡于我,那是一首永远唱不完的歌。

你要是没在自己家乡待过,就像没尝过蜂蜜的甜,那可太遗憾喽。

我和儿时伙伴在家乡的小路上追逐打闹,那笑声现在想起来还在耳边回荡呢。

3. 沈从文提到家乡时,就像在讲一个最珍贵的宝贝。

我的家乡就像一个大宝藏,山上的野果是宝石,河里的鱼虾是珍珠。

我和爷爷去河边捕鱼的时候,那快乐就像鱼在水里游那么自在。

4. 沈从文说家乡是他的根,我觉得这话太对了。

我就像一棵大树,家乡就是我的根,根要是没了,这树还咋活?我跟邻居大妈聊天时,聊到家乡的变化,那感觉就像在翻一本充满回忆的相册。

5. 沈从文口中的家乡,是一个充满魔力的地方。

我家乡的田野就像一块大画布,春天是绿色的,秋天是金色的。

我和小伙伴们在田野里放风筝,那风筝就像我们放飞的梦想,这感觉多棒啊!难道你不想有这样一个家乡吗?6. 沈从文说,家乡有一种让人着迷的力量。

我每次回到家乡,就像候鸟归巢,心里那股踏实劲儿啊,就像躺在云朵上一样舒服。

我跟老家的叔叔们喝酒聊天,那热闹的场景,就像过年一样。

7. 沈从文觉得家乡是心灵的归宿,我深有同感。

我的家乡镇子就像一个大家庭,大家互相照应。

我和小伙伴们一起在老树下乘凉,听着老人们讲过去的故事,那时候的我们就像一群小绵羊,乖乖地听着。

8. 沈从文曾说家乡是独特的存在。

我家乡的小巷就像迷宫一样,弯弯绕绕。

我小时候和小伙伴在小巷里捉迷藏,那紧张又兴奋的心情,就像探险者发现了新大陆。

9. 沈从文说家乡是他的梦开始的地方。

我也觉得家乡是我的梦想摇篮。

我家乡的学校虽然不大,但就像一艘小帆船,载着我们驶向知识的海洋。

我和同学们课间的嬉笑玩耍,就像一群欢快的小鸟。

10. 沈从文提到家乡满是深情,我对家乡也是这样。

我家乡的池塘就像一面镜子,倒映着天空和周围的树。

解析:沈从文《边城》的乡土精神家园情结

解析:沈从文《边城》的乡土精神家园情结

解析:沈从文《边城》的乡土精神家园情结文/郑地引导语:古往今来,无论历史的风尘如何湮灭,无论时间的流水如何洗涤,总有这样一句话回荡在我们的耳畔:家乡是每个人魂牵梦绕的精神家园。

是啊,蔚蓝的天空,白云依旧流淌;汹涌的大海,礁石依旧站立;纷繁冗杂的尘世,我们依旧坚守,坚守我们的精神家园,那是一份淡泊,一份宁静,一份心底的欢唱,一份永恒的情结。

1923年沈从文为追寻新的生活和理想走出了湘西来到了北京。

久居都市,他对城市争权夺利的政治内幕和文明道德掩饰下的病态人生体察越来越深,对健康质朴自在自为的故乡湘西的一切越是感到眷恋和依恋。

由于造化的帮助,一双刚从洞穴中出来的原始初民的眼光被沈从文获得了,这眼光,不受社会意识形态的干扰破坏,因此他笔下保留了湘西世界封存在原始自然状态的原汁原味。

沈从文在这荒疆边地,搜新捕怪,志异猎奇,所写种种,皆是普通人的生活经验和阅历。

沈从文是现代人,却来自半原始状态的湘西,瑶曲和神话在这里还是鲜活的,支配着居民的心理和生活方式。

统观沈从文的创作可以发现:在沈从文的情感倾向中,鄙视嘲讽都市文明人病态人生,礼赞远离现代文明的古朴村镇村民原始的道德风尚,这种浓挚的质朴性原始主义情结大都凝聚在他的《边城》小说中。

如果说沈从文笔下流泻的是一曲曲边地牧歌的话,那么《边城》则是其中最优美悠扬的乐章。

沈从文笔下的“边城”究竟具有怎样原始诱人的风光风情?首先是美丽、恬静、和谐的人与自然。

“边城”是一座美丽的小城,依山傍水自然形成,山是高山,水是碧水。

傍城有一条小溪缓缓流淌,溯流而上,依旧是碧波涟涛绿水青山还有桃杏花里的人家,生活在其中的人们如同流淌的溪水一样安详、清明。

男子在屋前劈柴,女人穿了自家织就而又浆洗得极硬的土蓝布衣裳,“在日光下一面做事,一面说话,一切永远那么寂静,所有的人每个日子都在这种不可形容的单纯寂寞里过去”。

这里有梦有期待而更多地是顺其自然,老船夫在这种安详和期待中过着每一个时日,从二十几岁直到死去一直尽心的守着渡口迎来送往,甚至对女儿的死他也不怨天尤人。

沈从文对故土的想念

沈从文对故土的想念

沈从文对故土的想念
沈从文是一位热爱家乡的作家,在他的作品中经常流露出对故土的深深思念和情感。

他的故乡湖南是他一生中最为重要的精神寄托,他在外游历过许多地方,但从未忘记故土的山山水水、人文风情和自然美景,这些都成为了他创作的重要灵感源泉。

在沈从文的作品中,故乡常常被描述成一幅美丽的画卷,他仿佛身临其境地描绘着家乡的山河、田园、村落和人民。

他常常用诗意的语言来表达对故土的怀念之情,例如他在《边城》中写道:“梅花开时节,阴风怒号,雪花飘摇,林中鸟鸣时时,特有些悠扬”,这些句子中充满了对故土的情感和缅怀。

沈从文也是一位文化爱好者,他对故乡的文化底蕴和民俗风情也十分热爱。

他曾在《故都的秋》中写道:“我最爱的,始终是那一抹抹登高的烟云,一道道穿过灰墙的阳光,一片片在故都消逝的秋色”,这些句子中透露出沈从文对家乡文化的深厚感情和对传统文化的珍视。

总之,沈从文对故土的思念和情感深深印刻在他的文学作品中,他通过用诗意的笔触和丰富的情感表达了他对家乡的深厚感情和对故乡文化的珍视。

这些作品不仅让我们更加了解了故乡的美好和文化,也成为了他的文学传承,让我们更加深刻地感受到了故土对我们的重要性和魅力。

- 1 -。

边城沈从文解读以《边城》来解读沈从文的乡土人情美名篇赏析

边城沈从文解读以《边城》来解读沈从文的乡土人情美名篇赏析

边城沈从文解读以《边城》来解读沈从文的乡土人情美-名篇赏析以《边城》来解读沈从文的乡土人情美-名篇赏析沈从文一直以“乡下人”自居,并且在其创作上有力地证明了自己对乡土不可忘怀的情结。

他似乎很欣赏《边城》,他说“这作品原本近于一个小房子的设计,用料少,占地少,希望它既经济而又不缺少空气和阳光。

我要表现的本事一种‘人生的形式’,一种‘优美、健康、自然,而又不悖乎人生的人生形式。

’我主意不在领导读者去桃旅行,却想借重桃上行七百里西水流域一个小城市中几个愚夫俗子,被一件人事牵连在一处时,各人应有的一份哀乐,为人类‘爱’字一度恰如其分的说明……(《阿金》页6)笔者在此已经向我们说明他的创作主题内容,即所谓用料少,占地少,也就是艺术手法上的简单,语言的质朴清丽。

拥有充足的空气和阳光,实际就是小说中的内涵深远,以小地方的一隅,表达着“人生的形式”。

《边城》是一部很耐人寻味的小说,每次品读,每次的感觉都不一样。

我读了好几遍,第一遍的时候,我认为未免伤心了些许,这些老作家总爱把人物写死,然后把读者的心情弄得一塌糊涂,因而沈从文先生没少挨我埋怨;再读的时候,比第一遍更细心了,发现每字每句都是诗,连文中的小溪、簧竹都是画中的景物;多读几遍后,我的脑海里全是渡船,还有塔下的那座小屋,翠翠与老船夫在门外高崖上月光下说故事,而我,跟着他们做着“顶荒唐的梦”。

沈从文是偏爱自然和谐美的,连翠翠为什么是翠翠都说是“为了住处两山多簧竹,翠色逼人而来,老船夫便给这个可怜的孤雏拾取了一个近身的名字,叫做‘翠翠’。

”“自然既长养她且教育她,为人天真活泼,处处俨然如一只小兽物。

人又那么乖,如山头黄麂一样,从想不到残忍事情,从不发愁,从不动气。

”这样一个大自然教育下的翠翠,如此的简单,如此的澄明,就像小溪里的水一样。

然而,翠翠也是有心事的。

她的心事,伴着她的天真与纯洁,孝顺与固执一起成长起来。

笔者似乎有意让翠翠既处于一个最为纯朴的位置,有着一般的少女心,同时也让她翠绿得与别人有所区别。

  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

孤独地行走,使沈从文在作品中尽情去展示湘西人民的敦厚纯朴,展示乡村原始人性的美好。但孤寂始终围绕小说人物的心理流程与情绪意蕴中。孤寂的生活、孤寂的等待、甚至是孤寂的消亡。他在《我的写作与水的关系》中写道:
“我有我自己的生活与理想,可以说是皆从孤独得来的。我的教育也是从孤独中得来的”。
“一个伟大作品的制作家,照例是需要一种博大精神,忽于人事小小得失,不灰心,不畏难,在极端贫困艰辛中,还能支持下去,且能组织理想在篇章里,表现多数人在灾难中心与力的向上,使更大多数人浸润于他想象和情感光辉里,能够向上。”
而在《从文小说习作选》代序中,沈从文更是明白畅达地说:
“我只想造座希腊小庙。选山地作基础,用坚硬石头堆砌它。精致、结实、匀称,形体虽小而不纤巧,是我理想的建筑。这神庙里供奉的是‘人性’”。
诗人艾青说:“为什么我的眼里常含泪水,因为我对这土地爱得深沉!”正是因为爱,沈从文把湘西的美留给了读者;正是因为爱得深沉,所以注定了他行走的孤独;也正是因为爱,他执着的前行,悲凉而苍劲!借用元好问评陶诗的语句来评价沈从文作品也应是:“一语天然万古新,豪华落尽见真淳。”
参考文献:
在《白话文问题》中,沈从文更是发出了有力的号召:
“我们生活在任何困难情形下,总永远不气馁,且在各种方式下,时时刻刻都能把自己的一点力量,粘附到整个民族向上努力中,这个国家,总会从急风猛雨中,慢慢地站起来,向理想迈进。”
尽管沈从文在创作的题材与人物的取舍方面,有一定的地域性和平民性;尽管有些评论家把这视为边缘文学,但这都不能代表沈从文远离了对社会的关注与忧患。相反,在一定意义上,沈从文对民族对国家命运的关注则是更加深刻和长远。他在《中国人的病》中指出:真的爱国救国不是“盲目复古”,而是“善于学新”。他大胆指出,“那些迷恋过去,不知注意将来,或对国家消极悲观,领导从事念佛敬神的,皆是精神身体两不健康的病人狂人。”并且认为“国家要现代化,就无一事不需要条理明确实事求是的科学精神。”
一 对人性美的执着追求
上世纪30年代,一些作家将人生等同于时代,投身于激烈的时代大潮中。沈从文则执着于对人性的思考,以表现人性为自己小说的主要内容。他避开时代生活的激流,怀着一份诚朴以自己的方式介入到对中国人性的描写和审视中,希望用农村淳朴的人性来重塑民族精神。
在《给志在写作家》中,沈从文写道:
与此同时,沈从文还在《新的文学运动和新的文学观》中指出:
“相信个人是国家一个单位,生命虽渺小而脆弱,只要不缺少向上信心,却可以完成许多大事。”
在个人生命被漠视的“文革”时期,沈从文正是以坚强的信心,没有哀叹,没有荒废,踏实努力地完成了一部又一部学术著作。
在《篱下集》题记中,沈从文说曾经有人问他“为什么写作?”,他回答说:
与其说是“在城市生活的失望与困窘,使沈从文最终把自己的视野与笔触定格在湘西农村”,不如说是灵魂的孤独寂寞和现实的失落使沈从文在湘西农村的真善美中找到了一丝慰藉。他的小说,从题材、人物、自然景色、风土人情到语言、结构无不烙上了“湘西”的印记,充满了湘西特有的人情美和人性美,充满了湘西浓郁的乡土气息。沈从文笔下的湘西,已经不再和遥远偏僻相连,而更多地成为美与纯真的象征,是沈从文使遥远而偏僻的湘西成为无数读者心中美好的记忆与向往,湘西从此向国人展露了乡土之美,人性之美。
沈从文的乡土情结:乡土情深 大爱有痕 现当代文学论文
摘要在中国现当代文学史上,沈从文是一位历经坎坷又争议颇多的作家。纵观他的作品,没有鲁迅式的犀利,也没有郭沫若式的豪情,他的作品,朴实而不矫饰;处处表现和流露质朴的人性。沈从文一再强调自己的作品只是老老实实的习作,没有深刻的寓意。然而透过作品,我们时时感受到作家思想的博大和深刻。本文力图从对人性的终极关怀的角度来挖掘沈从文在作品中所表现的对真善美的传扬和对信仰的坚守。
虽然现实让沈从文遍尝生活的艰辛,但在《长河》题记中,他写道:
“横在我们面前许多事都使人痛苦,可是不用悲观。一个人对于人类前途的热忱,和工作的虔诚态度,是应当永远存在,且必然能给后来者以极大鼓励的!”
有了虔诚的态度,有了工作的热忱,接下来就是如何做的问题。在《散文选译》序中,沈从文说,“守住独立自主的做人原则,不以个人工作一时得失在意”,“更加顽强单纯走我应走的道路,在任何情形下,既不会因生活陷于绝望而堕落,也不会因小小成就即自足自满。”在《文学者的态度》中,他写道:
沈从文认为文学的作用之一,应是影响社会,教育人生,所以在《读〈新文学大系〉》中,他指出:
“真正的文学家先得承认现代文学不能同现代社会分离,文学家也是个人,文学决不能抛开人的问题反而来谈天说鬼。他们的爱憎毫不含糊。他们希望他作品成为一根杠杆,一个炸雷,一种符咒,可以因它影响到社会组织上的变动,恶风气的扫除,以及人生观的再造。或希望他的作品能令读者更理性更深邃些,情感更丰富一些,做人更合理一些。”
“伟大作品的产生,不在作家如何聪明,如何骄傲,如何自以为伟大,与如何善于标榜成名,只有一个方法,就是作家诚实地去做。”
在《小说与社会》中,沈从文写道:
“若想到真理和热情是可传递的,这个工作成就实包含了历史价值和长远意义。他就会相信明日的发展,前途为如何远大。环境即再困难,也就必然不以为意了!”
[1] 范桥等编:《沈从文散文》,中国广播电视出版社,1994年版。
[2] 王丽编:《中学语文名篇多元解读》,广东教育出版社,2006年版。
[3] 凌宇:《从边城走向城市》,三联书店出版,1985年版。
[4] 钱理群:《沈从文笔下的北京上海文化》,《文汇报》
鲁迅以理性的激情来抨击现实,所以用《呐喊》为“前驱者呐喊几声,使他们不惮于前驱。”而沈从文用理性的冷静来隐晦现实,所以用《边城》来给寂寞的前行者以“一种勇气同信心”。其目的都是想用文字来启蒙人生,启蒙思想。沈之文如水,鲁之文如刀,刀是勇敢地剖析,揭露丑恶,揭露人性的丑恶一面;水是温柔的浸润,表现美好,表现人性的美的本质,慢慢地,你就沉入其中,而回味其深韵、热情、隐痛与企盼。如今,沈之文远去了,然而其对美好人性的赞扬与呼唤将与作品一道,像湘西的乡土一样,永远美丽、恬静而迷人。
但正是这“大自然雄伟美丽的风景和原始民族自由放纵的生活,原带着无穷神秘的美,无穷抒情诗的风味”,使无数的读者忘情于湘西的风俗画卷中,而忽视了作家融注在字里行间的隐伏的情感。沈从文曾感叹:
“因为我作品能够在市场上流行,实际上近于买椟还珠。你们能欣赏我故事的清新,照例那作品背后蕴藏的热情却忽视了;你们能欣赏我文字的朴实,照例那作品背后隐伏的悲痛也忽视了。”
“因为我活到这世界里有所爱。美丽,清洁,智慧,以及对全人类幸福的幻影,皆永远觉得是一种德性,也因此永远使我对它崇拜和倾心。我的写作就是颂扬一切与我同在的人类美丽与智慧……。”
正是这种宗教般的情绪与信仰,使得沈从文在经历人生的无数风风雨雨中,依然能保持一种清高的洁身自好的人生态度,依然执着于对美好人性的追求与宣扬。
三 对理想、信仰的执着坚守
沈从文初到北京,身上仅剩余七块六毛钱,至于写作,还不会标点符号!除了理想与信仰,他什么也没有。在《从现实学习》中,他写道:
“在‘窄而霉小斋’里,在零下十二度的寒气中,学习不用火炉过冬的耐寒力;三天两天不吃东西,学习空空洞洞腹中的耐饥力;从饥寒交迫中,无望无助状况中,学习进图书馆自行摸索的阅读能力;开始用一支笔,无日无夜写下去,学习对于工作失败的抵抗力和适应力。”
“我的读者应是有理性的,而这点理性便基于对中国现社会变动有所关心,认识这个民族的过去伟大处和目前堕落处,各在那里很寂寞地从事于民族复兴大业的人。这作品或者只能给他们一点怀古的幽情,或者只能给他们一次苦笑,或者又将给他们一个噩梦,但同时说不定,也许尚能给他们一种勇气同信心!”
沈从文在作品中用最朴实的话语来表达最深切的情感和思想,他认为“一切作品都需要有个性,都必浸透作家的人格和感情”。就是这种精神使得作家在孤寂中坚守自己的理想与信仰。
正是源于爱,沈从文在《从文小说习作选》代序中说,“我希望我的工作,在历史上能负一点责任,尽时间来陶冶”。也正是源于爱,沈从文从50年代起,没有丝毫怨言,默默投身于博物馆工作近30年,从著名的作家成为著名的历史学家、考古学家,沈从文撰写出版了《中国丝绸图案》、《中国古代服饰研究》等多部学术专著,特别是巨著《中国古代服饰研究》填补了我国文化史上的一项空白。谁能说这种勤奋而踏实的工作本身,不是爱国最真切的体现呢!
美学家朱光潜评价沈从文“是喜欢朋友的热情人,可是在内心深处,却是一个孤独者。”
沈从文怀着热情的心奔向前方,就如《萧萧》中的女中学生们一样,朝着理想前进,但许多时候却遭遇理想和现实的巨大差距。所以,他把自己的热情从文字的表面隐去,留下的只是朴实、平静的文字供读者去品悟,就连隐伏的悲痛,对真善美的呼唤也往往被湘西的乡土气息所掩盖,让读者所留恋的,让评论家所张扬的往往只是湘西特有的风俗人情,湘西原生态的自然风光。沈从文在《边城》题记中说:
美学家朱光潜也指出《边城》“表现出受过长期压迫而又富于幻想和敏感的少数民族在心坎里那一股沉忧的隐痛。”
那么,沈从文作品隐伏的悲痛是什么?蕴藏的热情是什么?
我们说任何作品都会烙上时代的烙印,同样,任何作品也都会有作家的影子。在《边城》中,沈从文借助于翠翠的形象来表达自己在现实中的孤独、失落与期待。正是在“失望与期待”的交织中,他成功地塑造了翠翠的形象,一种遥远的苍凉和痛彻心腑的悲剧之美。说到在现实中的失落,必然会想到沈从文对民族命运的关注与忧患,沈从文一生的坎坷与曲折:家道的衰落;军旅生涯的残酷与苦难;身无分文,初闯北京的艰难与困苦;不被人理解,被人骂为“思想落后”、“无灵魂的作家”,甚至因此改了业,在博物馆工作了三十年。
二 对国家、民族的深沉热爱
在文学与政治相结合的年代,沈从文的小说着力赞美原始淳朴的农村生活,作品所展现的风格与所表现的主旨与时代主流相离,因而被人骂为“思想落后”、“无灵魂的作家”。然而抛开时代、政治的因素,再一次来感受在文字中蕴藏的作家的情怀,捕捉作家在文字表象下所涌动的情感暗流,我们不难发现,作家对祖国,对民族的深沉热爱始终扎根在作品的字里行间。
相关文档
最新文档