第二讲 目录学概论

（一）、书名
有的先秦人物的封号是后世追加的，其书也出现 不同名称。
老子：《老子》 唐代封老子为玄元皇帝 唐玄宗分《老子》为道、德二经 《道德经》、《道德真经》。 庄子：《庄子》 唐代尊为南华真人 《庄子》被称为《南华真经》。 《宋史· 艺文志》著录的《老子》、《庄子》，上述异 名都已出现。
（一）、书名
（三）、版本
书目著录版本，大约从宋尤袤《遂初堂书目》 开始，其后日益重视，著录愈益详备，出现了 专门著录版本的版本目录。
大学之道在明明德、在亲（新）民、在止于至善。 ——《礼记· 大学》 五十以學易（亦）可以無大過。 ——《論語· 述而》
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（三）、版本
《經典釋文》 《經典釋文》 河北出土定縣 之“魯論” 之“古論” 《論語》 《述而》篇 誠唯弟子不能 正 學也 君子坦湯 靼蕩 風乎舞雩詠而 饋 歸 夫何言哉 天 正 坦蕩 歸
（一）、书名
先秦典籍大抵用一篇的首二字作为篇名，以 其人其体作为书名。 《诗经》：以“诗”体为书名 《关雎》：首句“关关雎鸠” 《蒹葭》：首句“蒹葭苍苍” 《尚书》：“尚”通“上”，上古；“书”是书 写文字。 “左史记言，右史记事，事为《春秋》，言为 《尚书》，帝王靡不同之”——《汉书· 艺文志》。 史官所记，并无书名。 《老子》、《墨子》、《孟子》等：以人即著者 为书名。
上读《子虚赋》而善之，曰：“朕独不得与此人同时 哉！”得意曰：“臣邑人司马相如自言为此赋。”上惊， 乃召问相如。
——《史记· 司马相如列传》
（六）、著作者
伪托古代名人著作，自古而然。
世俗之人，多尊古而贱今。 故为道者必托之于神农、黄帝而后能入说。 ——《淮南子· 修务训》 《易经》：伏羲创八卦、周文王演为六十四卦 《本草》：神农氏著作 《黄帝内经》：黄帝撰著的医书 《周礼》：周公的著述 相沿至明清，其风不衰。
一、目录和目录学
今存刘向《叙录》八篇，如其中简要完整的 《列子叙录》。前列整理后的《列子新书》八章 题目，“章”就是“篇”。然后是一篇叙录，说 明《新书》根据皇宫内外收藏《列子》写本共二 十篇校雠整理，却除重复，改字错字，定为八篇； 并对《列子》著者、学术渊源以及书中存在问题、 流传发生散失等作了评述。 这种编写篇目与提要的体例，合称“目录”。 相沿至今，一种书籍的目录在书名封面的扉页之 后，依序载章节，即由此而来。
（一）、书名
• 根据内容制定书名，大 概是汉代开始的。
《淮南子》书名原为《淮 南鸿烈》，《白虎通》原 为《白虎通德论》，王充 的书称为《论衡》等。
（一）、书名
• 同书异名，同一种书具有不同的书名，在古籍目 录中是常见的现象。最普遍的是作家文集的名称， 因作家的名号而不同。
东晋陶潜，字渊明，谥号靖节， 《隋书· 经籍志》：“宋征士陶潜集九卷”， 宋代《崇文总目》：“陶潜集十卷”， 清代《四库全书总目》：“陶渊明集八卷”。 三国曹魏曹植，字子建，封陈思王， 《隋书· 经籍志》：“魏陈思王曹植集三十卷”， 宋代《郡斋读书志》：“曹植集十卷”， 《直斋书录解题》：“陈思王集二十卷”， 清代《四库全书总目》：“曹子建集十卷”。
• 同一种书，用全称或用简称，也是较常见 的。
西汉刘安《淮南鸿烈》： 《汉书· 艺文志》：《淮南子》 《宋史· 艺文志》：《淮南子鸿烈解》
现代学者刘文典：《淮南鸿烈集解》。
（一）、书名
• 历代对帝王名字尊号的避讳，也是造成同 书异名的一个原因。
唐颜师古：《匡谬正俗》 《宋史· 艺文志》： 《刊谬正俗》（避宋太祖赵匡
《先進》篇
《陽貨》篇
天
（四）、真伪
书有真伪，自古而然。从《汉书· 艺文志》开始，就有 辨伪。
《诸子略· 杂家》：孔甲盘盂二十六篇注：黄帝之史，或曰夏帝 孔甲，似皆非。 同上： 大禹三十七篇注：传言禹所作，其文似后世语。 又，《道家》： 力牧二十二篇注：六国时所作，托之力牧。力牧，黄帝相。
诸如此类，班固都注明所传作者都可能是托名，其书显然 是伪作。
昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。故《春秋》 分为五，《诗》分为四，《易》有数家之传。战国从衡， 真伪分争，诸子之言纷然肴乱。至秦患之，乃燔灭文章， 以愚黔首。汉兴，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路。 迄孝武世，书缺简脱，礼坏乐崩，圣上喟然而称曰“朕 甚闵焉！”于是建藏书之策，置写书之官，下及诸子传 说，皆充秘府。至成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求 遗书于天下。诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋，步兵校 尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方技。 每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。会向 卒，哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。歆于是总群 书而奏其《七略》，故有《辑略》，有《六艺略》，有 《诸子略》，有《诗赋略》，有《兵书略》，有《术数 略》，有《方技略》。今删其要，以备篇籍。 ——《汉书· 艺文志· 序》
二是书目分类
一般所说的“目录分类”是指书籍分类， 或称图书分类。
（一）、书籍分类
《汉书· 艺文志》根据汉刘向、刘歆父 子校书整理所得《七略》分类而略有修正。 刘向、歆父子所创《七略》，除去总论各 类的《辑略》为叙例，班固分别摘零编列 在总序、六略序及各类小序。余者有六大 类：《六艺略》、《诸子略》﹑《诗赋略》 ﹑《方伎略》﹑《兵书略》﹑《术数略》。 因此，七略实则是六略，分为六大类。
（五）、存佚
南宋郑樵《通志略· 校雠略· 编次必记亡书论》说：
古人编书皆记其亡阙，所以仲尼定书，逸篇具 载。王俭作《七志》已，又条刘氏《七略》及二 汉《艺文志》、魏《中经簿》所阙之书为一志。 阮孝绪作《七录》已，亦条刘氏《七略》及班固 《汉志》、袁山松《后汉志》、魏《中经》、晋 《四部》所亡之书为一录。隋朝又记梁之亡书。 自唐以前，书籍之富者，为亡阙之书有所系，故 可以本所系而求，所以书或亡于前而备于后；不 出于彼而出于此。
（二）、篇卷
篇卷是古代计算以简牍 或绢帛为载体的书籍单 位。 用简牍者称“篇”，用 绢帛者称“卷”。
篇卷本来都是内容与载体 统一的计算单位。同时也是 简牍或绢帛记录一个题目的 数量。
（二）、篇卷
后来 “卷”用来 计算载体的数量单 位，不表示内容单 位，而“篇”用来 计算文章、即内容 的数量单位。不表 示内容单位。
国学基础
第二讲：目录学概要
引言：
目录和目录学功用是：
辨章学术，考镜源流， 即类求书，因书究学 ——章学诚《校雠通义》
从学术研究说，目录和目录学的作用： 一、了解学术发展源流， 二、查检学术研究的书籍。
引言：
目录和目录学是治学的津梁。
“目录之学，学中第一要紧事，必以此 问途，方能得其门而入。” “凡读书最切要者，目录之学，目录明， 方可读书，不明终是乱读。” ——清·王鸣盛
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二、古籍目录著录体例
• 最简单的书目 仅录书名。完 备者则从书名 到叙录一应俱 全，等于一书 之目录。 • 所谓著录项目， 指就完备的书 目要求而言， 并非古籍书目 都如此。
由小学入经学者，其 经学可信；由经学入史 学者，史学可信。
——张之洞《书目答问》 附《姓名略· 小序》
三、目录分类
目录分类有两个含义： 一是书籍分类
课程提要
• 一、目录和目录学
• 二、古籍目录著录体例 • 三、目录分类 • 四、书目举例
一、目录和目录学
“目录”的本意是指一种书籍的“篇目”和“叙录”。
汉成帝时，刘向整理皇宫藏书： 每一书已，向辄條其篇目，撮其指意，录而奏 之。 ——《汉书· 艺文志》 “篇目”就是这一书籍的各篇题目，“叙录” 就是其内容提要。所以，“目录”是篇目和提要， 并不包括书名。
（五）、存佚
《隋书· 经籍志》是今存我国最早的著录存 佚的史志书目。
楚兰陵令《荀况集》一卷，残缺。梁二卷。 汉《淮南王集》一卷。梁二卷。 又《贾谊集》四卷， 《晁错集》三卷， 汉弘农都尉《枚乘集》二卷，录各一卷，亡。
（五）、存佚
清代朱彝尊《经义 考》是著录经典存 佚的书目，其书名 篇卷下注明存、佚、 阙、未见四类。学 者称为“四柱法”。
• 天瑞第一、黄帝第二、周穆王第三、仲尼第四、汤问第五、力 命第六、杨朱第七、说符第八 右新书定著八章。护左都水使者光禄大臣向言：所校中书 《列子》五篇，臣向与长社尉臣参校雠，太常书三篇、太史书 四篇、臣向书六篇、臣参书二篇，内外书凡二十篇，以校。除 复重十二篇，定著八篇。中书多，外书少，章乱布在诸篇中。 或字误，以“尽”为“进”，以“贤”为“形”，如此者众。 及在新书有栈，校雠从中书，已定，皆以杀青，书可缮写。列 子者，郑人也，与郑缪公同时，盖有道者也。其学本于黄帝、 老子，号曰道家。道家者，秉要执本，清虚无为。及其治身接 物，务崇不競，合于六经。而《穆王》、《汤问》二篇，迂诞 恢诡，非君子之言也。至于《力命》篇一推分命，《扬子》之 篇唯贵放逸，二义乖背，不似一家之书，然各有所明，亦有可 观者。孝景皇帝，贵黄老术，此书颇行于世。及后遗落，散在 民间，未有传者，且多寓言，与庄周相类，故太史公司马迁不 为列传。谨第录，臣向昧死上。护左都水使者光禄大夫臣向所 校列子书录，永始三年八月壬寅上。
胤的名讳）
后又重改为《纠谬正俗》。
（一）、书名
书名相同而作者姓名不同，内容不同。
《河东先生集》：
1.唐作家柳宗元文集 2.北宋作家柳开文集
《宫词》：
1.唐代王建 3.后蜀费氏（花蕊夫人） 5.北宋王珪 7.北宋宋徽宗 9.南宋周质彦 11.明代朱权 13.清代徐昂发 2.后晋和凝 4.北宋宋白 6.北宋张公庠 8.南宋王仲修 10.南宋吴伟 12.明代王叔承
（六）、著作者
先秦以著者标题的书籍并不能肯定归属。
《老子》：著者究竟是谁，有待考证。
《论语》、《孟子》：传为门人所记。 《庄子》：外篇传为门徒所作，而内篇也有学者怀疑未必 庄子著作。 《荀子》：应是本人著作，而唐杨倞注以为《大略篇》是 “弟子杂录荀卿之语”。 《韩非子》：不署名。
（六）、著作者
汉代开始，个人著作拟书名、署著者，主要 是诸子及史书。 两汉流行的辞赋乐府诗歌等文学创作，多不 署名。
（一）、书名
书目是依据书名为纲目而编制的，不录 书名就没有书目。 但是每种书籍并非单纯具有一个书名， 同一个书名并非就是同一种书籍。
（一）、书名
远古文字发明的初期，大概是没有书名， 也没有篇名的。
古代经典所谓的“三坟五典”、“九丘八索”（《左 传》），可能是形容那时用固体物质作载体的书籍如甲骨、 简牍等，捆绑堆积，如山似坟，其实不是“典籍”的书名。
（二）、篇卷
随着载体的改进，“卷”的容量增加，历代 流传中的写本卷数归并减少，而篇数依旧。
《荀子》：刘向《叙录》：三十二篇 《汉书· 艺文志》：误为三十三篇 《隋书· 经籍志》：十二卷 《旧唐书· 经籍志》：十二卷 《新唐书· 艺文志》：十二卷（三十二篇归并十二卷） 唐代杨倞注《荀子》：二十卷 《郡斋读书志》：杨倞注《荀子》二十卷 《直斋书录解题》：杨倞注《荀子》二十卷 《宋史· 艺文志》：杨倞注《荀子》二十卷 明、清及近代刊本均为二十卷本 清代郝懿行补注有单注有二卷 现代刘师培补释有排印本不分卷
• 六艺略 • 诸子略 • 兵书略
收入先秦及秦至东汉初的儒家经典及六经读 物。下分：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、 《春秋》、《论语》、《孝经》、小学。 收入先秦及秦至东汉初的诸子百家著作。下 分十家：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小 说。其中小说家不入诸子之流，所以称为“十家九流”。 收入军事理论与实践的著作。下分：兵权谋、 兵形势、兵阴阳、兵技巧。
一、目录和目录学
随着书籍结构的发展演变，目录的含义 有所改变，通常指书名、篇目、提要三项。 而对一种古籍的著录内容，则要求包括书 名、作者、篇卷、版本、存佚、真伪等项。

二、古籍目录著录体例
• “古籍目录著录”是指一 种古籍的著录项目。
二、古籍目录著录体例
（一）、书名 （二）、篇卷 （三）、版本 （四）、真伪 （五）、存佚 （六）、著作者
曝书亭——浙江嘉兴王店朱彝尊故居
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（六）、著作者
凡书籍都有著者、作者。 书籍初始年代是没有著作者 的。后来出现了圣人创作、 贤者述作以明圣的观念（见 《礼记· 乐记》），所以孔子 “述而不作”。
述而不作,信而好古,窃比于我 老彭。
——《论语· 述而》
（六）、著作者ห้องสมุดไป่ตู้
战国时代，礼崩乐坏，诸子蜂起，百家 争鸣。孟子说： 颂其诗，读其书，不知其人可乎?是以论 其世也，是尚友也。 ——《孟子· 万章下》 把古代的著者、作者视为朋友，所以要知 人论世。