《桃花源诗》赏析
关于桃花源记的古诗
关于桃花源记的古诗一、原文《桃花源诗》嬴氏乱天纪，贤者避其世。
黄绮之商山，伊人亦云逝。
往迹浸复湮，来径遂芜废。
相命肆农耕，日入从所憩。
桑竹垂余荫，菽稷随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡王税。
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。
俎豆犹古法，衣裳无新制。
童孺纵行歌，班白欢游诣。
草荣识节和，木衰知风厉。
虽无纪历志，四时自成岁。
怡然有余乐，于何劳智慧？奇踪隐五百，一朝敞神界。
淳薄既异源，旋复还幽蔽。
借问游方士，焉测尘嚣外。
愿言蹑清风，高举寻吾契。
二、衍生注释：1. “嬴氏乱天纪”：嬴氏这里指秦朝。
乱天纪即打乱了天下正常的秩序。
2. “黄绮之商山”：黄绮指夏黄公、绮里季，他们在秦末为避乱世隐居商山。
3. “日入从所憩”：太阳落山后就随地休息。
憩，休息。
4. “菽稷随时艺”：菽是豆类，稷是谷类，艺是种植的意思。
5. “秋熟靡王税”：秋天庄稼成熟了却没有朝廷的赋税。
靡，没有。
6. “俎豆犹古法”：俎豆是古代祭祀用的器具，这里说祭祀仍按照古老的方法。
7. “童孺纵行歌”：儿童们尽情地唱歌。
童孺，儿童。
8. “奇踪隐五百”：桃花源这一奇异的踪迹隐没了五百年。
三、赏析：主题和情感方面，这首诗描绘了一个理想化的世外桃源。
表达了对宁静、自由、平等、没有压迫与剥削的理想社会的向往之情。
在那个社会里，人们过着男耕女织，悠闲自在的生活，没有外界的战乱骚扰，也没有沉重的赋税。
表现手法上，诗人通过对比来突出桃花源的美好。
与外面被秦朝搞得混乱的世界相比，桃花源里秩序井然、祥和安乐。
诗中还按照时间顺序和生活场景的转换来叙事描写，如从日常的农耕、休息到四季的变迁，详细地构建出这个美好的世界图示。
并且在描写这个世界时用词丰富而形象，像“桑竹垂余荫，菽稷随时艺”就直观地展现出田园的风貌。
四、作者介绍：此诗作者为陶渊明。
陶渊明，东晋时期著名的诗人。
他一生仕途不顺，做过几次小官，但都因为看不惯官场的黑暗腐败，不愿为五斗米折腰而辞职归隐。
他热爱田园生活，作品多反映田园生活的美好以及对黑暗现实的批判。
《桃花源记》赏析
《桃花源记》赏析【小编寄语】新的学期新的开始，同学们又回到课堂了，查字典语文网小编给大家带来了《桃花源记》赏析，希望能给大家带来帮助，祝大家学习愉快!晋太元中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。
山有小口，彷佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人;复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然。
有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣著，悉如外人;黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉;遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：不足为外人道也。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
陶渊明(365──427)，一名潜，字元亮，东晋浔阳柴桑(现在江西省九江市西南)人。
中国文学史上的著名诗人之一。
他的曾祖陶侃(kǎn)做过晋朝的大司马，祖父和父亲也做过太守一类的官，到陶渊明时，家境破落。
他自幼博览群书，有远大的政治抱负，但处在动乱社会，很难有所作为。
他喜爱山水，不慕荣利，为了养家，做过祭酒、参军等小官。
41岁时任彭泽令，仅80余天，以不为五斗米折腰为由离职，从此过着躬耕自资的隐居生活，直到去世。
著有《陶渊明集》。
陶诗约存120首，文10余篇，内容多描写农村生活，表现优美的自然风光和他热爱田园生活，不愿与统治者同流合污的思想感情，构思奇特，语言清新，质朴自然，个性鲜明，具有独特风格，对我国诗歌发展产生了广泛影响。
《桃花源记》虽是东晋大诗人陶渊明为其《桃花源诗》所作的一篇序文，却早已被人们视为精美的散文而推崇备至。
桃花源记文章赏析
桃花源记文章赏析《桃花源记》是陶渊明的代表作之一。
下面是店铺整理的桃花源记文章赏析，以供大家阅读。
桃花源记文章赏析一陶渊明作诗，擅长白描，文体省净，语出自然。
《桃花源记》也具有这种艺术风格。
它虽是虚构的世外仙境，但由于采用写实手法，虚景实写，给人以真实感，仿佛实有其人，真有其事。
全文以武陵渔人行踪为线索，像小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段故事。
第一段以“忘”、“忽逢”、“甚异”、“欲穷”四个相承续的词语生动揭示出武陵渔人一连串的心理活动。
“忘”字写其一心捕鱼，无意于计路程远近，又暗示所行已远。
其专注于一而忘其余的精神状态，与“徐行不记山深浅”的妙境相似。
“忽逢”与“甚异”相照应，写其意外见到桃花林的惊异神情，又突出了桃花林的绝美景色。
“芳草鲜美，落英缤纷”两句，乃写景妙笔，色彩绚丽，景色优美，仿佛有阵阵清香从笔端溢出，造语工丽而又如信手拈来。
第二段先以数语描述发现仙境经过。
“林尽水源，便得一山”，点明已至幽迥之地;“山有小口，仿佛若有光”，暗示定非寻常去处。
渔人的搜寻目光、急切心情也映带出来。
及至通过小口狭道，写到“豁然开朗”，又深有柳暗花明的韵致。
进入桃源仙境之后，先将土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、鸡鸣犬吠诸景一一写来，所见所闻，历历在目。
然后由远而近，由景及人，描述桃源人物的往来种作、衣着装束和怡然自乐的生活，勾出一幅理想的田园生活图景。
最后写桃源人见到渔人的情景，由“大惊”而“问所从来”，由热情款待到临别叮嘱，写得情真意切，洋溢着浓郁的生活气息。
第三段先写渔人在沿着来路返回途中“处处志之”，暗示其有意重来。
“诣太守，说如此”，写其违背桃源人“不足为外人道也”的叮嘱。
太守遣人随往的“不复得路”和刘子骥的规往不果，都是着意安排的情节，明写仙境难寻，暗写桃源人不愿“外人”重来。
对桃源仙境，世俗之人寻访无着也不再问津了，而陶渊明自己却从来没有停止过追求，在《桃花源诗》的结尾处就剖露了“愿言蹑轻风，高举寻吾契”的心愿。
陶渊明《桃花源诗》原文、翻译及赏析
陶渊明《桃花源诗》原文、翻译及赏析陶渊明《桃花源诗》原文、翻译及赏析《桃花源诗》是晋宋之际文学家陶渊明创作的一首诗。
此诗以诗人的口吻讲述桃花源中人民和平、安宁的生活，诗人以自己对当时社会现实的深切感受，突破了个人狭小的生活天地，从现实社会的政治黑暗、人民生活苦难出发，结合传说中的情形，描绘了一个与现实社会相对立自由、幸福的理想社会。
以下是小编为大家整理的陶渊明《桃花源诗》原文、翻译及赏析相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家。
原文嬴氏乱天纪，贤者避其世。
黄绮之商山，伊人亦云逝。
往迹浸复湮，来径遂芜废。
相命肆农耕，日入从所憩。
桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡王税。
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。
俎豆犹古法，衣裳无新制。
童孺纵行歌，班白欢游诣。
草荣识节和，木衰知风厉。
虽无纪历志，四时自成岁。
怡然有余乐，于何劳智慧？奇踪隐五百，一朝敞神界。
淳薄既异源，旋复还幽蔽。
借问游方士，焉测尘嚣外。
愿言蹑清风，高举寻吾契。
译文及注释译文秦王暴政乱纲纪，贤士纷纷远躲避。
四皓隐居在商山，有人隐匿来此地。
往昔踪迹消失尽，来此路途已荒废。
相唤共同致农耕，天黑还家自休息。
桑竹茂盛遮浓荫，庄稼种植按节气。
春蚕结茧取长丝，秋日丰收不纳税。
荒草遮途阻交通，村中鸡犬互鸣吠。
祭祀仍遵古礼法，衣裳没有新款式。
儿童欢跳纵情歌，老者欣然自游憩。
草木花开知春到，草衰木凋知寒至。
虽无年历记时日，四季推移自成岁。
欢快安逸乐无穷，哪还需要动知慧？奇踪隐蔽五百岁，一朝开放神奇界。
浮薄淳朴不同源，转眼深藏无处觅。
请问世间凡夫子，可知尘外此奇迹？我愿踏乘轻云去，高飞寻找我知己。
注释1.嬴（yíng）氏：这里指秦始皇嬴政。
2.黄绮：汉初商山四皓中之夏黄公、绮里季的合称。
此指商山四皓。
3.伊人：指桃源山中人。
云：句中助词，无义。
逝：离去，即逃至山中。
4.往迹：人或车马行进所留下的踪迹。
湮（yān）：埋没。
5.相命：互相传令，此指互相招呼。
肆：致力。
《桃花源记》原文及赏析(转载附本人评论)
《桃花源记》原文及赏析（转载附本人评论）陶渊明，不恋红尘，独爱山水，隐居山野。
这个千古赞颂的才子，留给我们的，是无尽的精神财富。
桃花源记[晋] 陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终，后遂无问津者。
传世名篇魅力永恒——《桃花源记》艺术风格赏析钟胜天（中国楹联学会会员）《桃花源记》虽是东晋大诗人陶渊明为其《桃花源诗》所作的一篇“序文”，却早已被人们视为精美的散文而推崇备至。
这篇短文以简炼的文字、委婉的文笔、非凡的文采虚构了一个“没有君主，没有赋税，没有战乱，人人劳作，家家快乐”的理想社会，这就是千百年来人们一直向往的人间仙境——世外桃源。
今天，在首届中国·常德桃花源旅游节开幕前夕，笔者再次品读《桃花源记》这一流传千古的名篇，倍感其意境兼美，文情俱佳，内涵丰富，魅力无穷。
追求浪漫的杰作东晋王朝，极端腐败，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，国家濒临崩溃。
同时，朝廷承袭旧制，保护士族特权。
因而年轻时的陶渊明，尽管有着“大济苍生”之志，但在如此背景下为官，必然“壮志难酬”。
陶渊明的《桃花源记》原文及赏析
陶渊明的《桃花源记》原文及赏析《桃花源诗并记》是陶渊明的晚年作品，无论是思想，还是艺术，都更趋成熟。
下面是陶渊明的《桃花源记》原文及赏析，希望对你有帮助。
陶渊明的《桃花源记》原文晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
【译文】东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。
有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，桃树紧*着溪流两岸生长，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜艳美丽，落花纷纷。
渔人很惊异这种美景。
再往前走，想走完那片桃林。
桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。
渔人就离开小船，从洞口进去。
开始洞口很窄，仅容一个人通过。
又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。
这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类(的景物)。
田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。
那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。
老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。
桃源中人看见渔人，竟大吃一惊，问渔人从哪里来。
《桃花源诗》陶渊明的诗
《桃花源诗》陶渊明的诗《桃花源诗》陶渊明的诗无论是在学校还是在社会中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的近体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。
究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编为大家收集的《桃花源诗》陶渊明的诗，欢迎阅读与收藏。
作品赏析[说明]这篇作品为陶渊明晚年所作。
作品以虚构的方式，描绘了一幅没有战乱，没有压迫，没有剥削，人人劳动、平等自由，道德淳朴、宁静和睦的社会生活图景——桃花源，寄托了作者美好的社会理想。
这个理想中的美好社会，与当时黑暗的现实社会形成鲜明的对比，从而表现出作者对现实社会的不满和否定，同时在一定程度上也反映了广大人民追求美好生活的愿望。
晋太元中(1)，武陵人捕鱼为业(2)，缘溪行(3)，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步(4)，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷(5)；渔人甚异之(6)。
复前行，欲穷其林(7)。
林尽水源(8)，便得一山。
山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。
初极狭，才通人(9)；复行数十步，豁然开朗(10)。
土地平旷(11)，屋舍俨然(12)，有良田、美池、桑竹之属(13)；阡陌交通(14)，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣著，悉如外人(15)；黄发垂髫(16)，并怡然自乐(17)。
见渔人，乃大惊；问所从来(18)，具答之(19)。
便要还家(20)。
为设酒杀鸡作食(21)。
村中闻有此人，咸来问讯(22)。
自云先世避秦时乱(23)，率妻子邑人来此绝境(24)，不复出焉，遂与外人间隔(25)。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋(26)。
此人——为具言所闻(27)，皆叹惋(28)。
余人各复延至其家(29)，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也(30)。
”既出，得其船，便扶向路(31)，处处志之(32)。
及郡下(33)，诣太守(34)，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥(35)，高尚士也；闻之，欣然规往(36)。
古诗见渔人,乃大惊,问所从来翻译赏析
古诗见渔人，乃大惊，问所从来翻译赏析“见渔人，乃大惊，问所从来”出自文言文《桃花源记》，其古诗原文如下：【原文】晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，桃花源夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守,说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
【注释】1太元：东晋孝武帝的年号（376-397年）。
2武陵：郡名，今武陵山区或湖南常德一带。
3为业：把……作为职业，以……为生。
为，作为。
4缘：顺着、沿着。
5行：行走这里指划船。
6远近：偏义复词，仅指远。
7忽逢：忽然遇到。
逢，遇见。
8夹岸：两岸。
9杂：别的，其他的。
10鲜美：鲜艳美丽。
11落英：落花。
一说，初开的花。
12缤纷：繁多而纷乱的样子。
13异之：以之为异，即对此感到诧异。
异，意动用法，形作动，以······为异，对······感到诧异，认为······是奇异的。
之，代词，指见到的景象。
14复：又，再。
15前：名词活用为状语，向前。
【诗歌鉴赏】“桃源一向绝风尘,柳市南头访隐沦”的意思及全诗翻译赏析
【诗歌鉴赏】“桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦”的意思及全诗翻译赏析“桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。
”这两句是说，吕逸人长期居处在桃源，过着超凡脱俗的“绝风尘”的生活，今特来柳市南头访问他。
前句虚写，后句实笔，一虚一实，写出了吕逸人的超俗气节，又显示出作者倾慕向往的隐逸之思。
作者以桃花源来比吕逸人住处，表现其超尘绝俗的形象。
出自王维《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》桃源一向绝风尘，柳市南头访隐南埃尔普。
到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。
城上青山例如屋里，东家流水进西邻。
闭户著书多岁月，种松皆作老龙鳞。
①桃源：所指吕逸人居处。
②隐沦：隐士。
这里指吕逸人。
参照译文吕逸人隐居之地方，与尘俗世事隔绝。
我专程来柳市南头访问吕逸人。
到访未遇主人，参观主人的住地环境何必查问主人。
城上的青山好像在室内一样，东邻流动的水流入西边邻居。
主人在这里著书立说的时问已经很长了，他亲手栽种的松树已经很旧了，一棵的表皮都象龙鳞一样。
赏析《春日与裴迪过新昌里访华吕逸人不突遇》就是唐代诗人王维的七言律诗，此诗写下得轻松愉快，颌联用典极富幽默感。
颈联及造句颇赖草，出来句“城外”与“屋里”，对句“东家”与“西邻”均自相对仗，而又共同与邻句相对仗，这样便减少了语气流通的力度。
末句“种松皆并作旧龙鳞”，因是对出来句“多岁月”的补足，但又做为一种意象。
此诗格调清新，别开生面。
多处用典，却贴切自然。
写景轻描淡写，如话家常，却轻描之中有致，淡写之中有奇，极赞吕逸人闭户著书的隐居生活，表现出诗人艳羡“绝风尘”的情怀。
“桃源一向绝风尘，柳市南头访隐南埃尔普。
”筹钱陶渊明《桃花源记》中的桃花源，比况吕逸人的住处，着一虚笔。
于长安柳市之南探访吕逸人，跟一实笔。
一虚一实，既写下吕逸人长期“绝风尘”的超俗气节，又表明了作者爱慕向往的隐逸之思。
“到门不敢题鸟，看竹何须问主人。
”访人不遇，本有无限懊恼，然而诗人却不说，反而拉出历史故事来继续说明对吕逸人的仰慕之情，可见其寻逸之心的诚笃真挚。
古诗复行数十步,豁然开朗翻译赏析
古诗复行数十步，豁然开朗翻译赏析“复行数十步，豁然开朗”出自文言文《桃花源记》，其古诗原文如下：【原文】晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，桃花源夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守,说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
【注释】1太元：东晋孝武帝的年号（376-397年）。
2武陵：郡名，今武陵山区或湖南常德一带。
3为业：把……作为职业，以……为生。
为，作为。
4缘：顺着、沿着。
5行：行走这里指划船。
6远近：偏义复词，仅指远。
7忽逢：忽然遇到。
逢，遇见。
8夹岸：两岸。
9杂：别的，其他的。
10鲜美：鲜艳美丽。
11落英：落花。
一说，初开的花。
12缤纷：繁多而纷乱的样子。
13异之：以之为异，即对此感到诧异。
异，意动用法，形作动，以······为异，对······感到诧异，认为······是奇异的。
之，代词，指见到的景象。
14复：又，再。
15前：名词活用为状语，向前。
《桃花源记》赏析
《桃花源记》赏析【作者介绍】陶渊明(365──427)，一名潜，字元亮，东晋浔阳柴桑(现在江西省九江市西南)人。
中国文学史上的着名诗人之一。
他的曾祖陶侃(kǎn)做过晋朝的大司马，祖父和父亲也做过太守一类的官，到陶渊明时，家境破落。
他自幼博览群书，有远大的政治抱负，但处在动乱社会，很难有所作为。
他喜爱山水，不慕荣利，为了养家，做过祭酒、参军等小官。
41岁时任彭泽令，仅80余天，以“不为五斗米折腰”为由离职，从此过着“躬耕自资”的隐居生活，直到去世。
着有《陶渊明集》。
陶诗约存120首，文10余篇，内容多描写农村生活，表现优美的自然风光和他热爱田园生活，不愿与统治者同流合污的思想感情，构思奇特，语言清新，质朴自然，个性鲜明，具有独特风格，对我国诗歌发展产生了广泛影响。
【解题】《桃花源记》是《桃花源诗并记》的组成部分，写作年代大约是南朝宋永初二年(公元421)，这时陶渊明已经57岁了。
他拒绝同刘裕的宋政权合作，不满黑暗的政治现实，同时又由于他长期和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。
记和诗内容一致，但重点和表现手法不同。
文章全用客观的记叙方法，虚构了一些人物和情节，而诗则直接表达了作者对桃花源这个美好淳朴的理想社会的向往，以记叙为主，融叙事、写景、抒情、议论于一炉。
由于本文的创作，后来就用“世外桃源”比喻理想中的生活安乐的地方，或与外界隔绝，脱离现实斗争的幻想境界。
在人类发展史上，“桃花源”是一定历史阶段的理想国度的蓝图之一。
【注评】晋太元中，武陵人捕鱼为业。
晋：这里指东晋(公元317──420年)。
太元：东晋孝武帝(司马曜)的年号(公元376──396年)。
武陵：郡名，现在湖南省常德市一带。
捕鱼为业：以打鱼为职业。
为：动词，作为。
○交代故事发生的时间、地点、人物。
缘溪行，忘路之远近。
缘：顺着，沿着。
溪：(一条)小河。
行：行进，这里指划船前进。
忘路之远近：忘记了路程的远近。
之：助词，的。
桃花源诗相命肆农耕翻译
桃花源诗相命肆农耕翻译
“相命肆农耕”翻译是：相唤共同致农耕。
原诗选段：
嬴氏乱天纪，贤者避其世。
黄绮之商山，伊人亦云逝。
往迹浸复湮，来径遂芜废。
相命肆农耕，日入从所憩。
译文：
秦王暴政乱纲纪，贤士纷纷远躲避。
四皓隐居在商山，有人隐匿来此地。
往昔踪迹消失尽，来此路途已荒废。
相唤共同致农耕，天黑还家自休息。
作者：东晋·陶渊明
《桃花源诗》赏析
《桃花源诗》诗前有“记”，写渔人发现并进入桃花源的见闻；“诗”则详叙桃花源中耕作、税负、历法、服饰等有关社会制度的情况。
“记”和“诗”相
辅相成，构筑了一个没有剥削压迫、战祸动乱，人人劳动自给、风俗古朴淳厚的理想社会。
它是作者在战乱连年、赋役惨重、民不聊生现实生活刺激下，虚构想象的产物，虽是一个带有浓厚复古色彩的乌托邦式的空想，却反映了封建社会中广大农民的愿望和作者对当时社会现实的否定，因而有着极大的进步意义。
此诗质朴清新，“桃花源”境界的成功创造，显示了诗人的丰富想象和出色的文字摹写能力。
“桃花源”的理想深远地影响着后世诗人的追求和创作，这个词语也成了诗文语汇中安乐世界的代名词。
小学五级语文古诗鉴赏-《桃花源诗》
小学五年级语文古诗鉴赏:《桃花源诗》桃花源诗作者：陶渊明年代：晋嬴氏乱天纪，贤者避其世。
黄绮之商山，伊人亦云逝。
往迹浸复湮，来径遂芜废。
相命肆农耕，日入从所憩。
桑竹垂馀荫，菽稷随时艺;春蚕收长丝，秋熟靡王税。
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。
俎豆独古法，衣裳无新制。
童孺纵行歌，班白欢游诣。
草荣识节和，木衰知风厉。
虽无纪历志，四时自成岁。
怡然有馀乐，于何荣智慧!奇踪隐五百，一朝敞神界。
淳薄既异源，旋复还幽蔽。
借问游方士，焉测尘嚣外。
愿言蹑清风，高举寻吾契。
桃花源记：晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷;渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。
山有小口，仿佛若有光;便舍船从口入。
初极狭，才通人;复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良口、美池、桑乏属;阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣著，悉如外人;黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊;问所从来，具答之。
便要还家，设酒，杀鸡作食;村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉;遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
馀人各复延至其家，皆出酒食、停数日，辞去。
此中人语云∶「不足为外人道也。
」既出，得其船，便扶向路，处处志之。
乃郡下，诣太守说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也;闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
後遂无问津者。
【作者小传】：陶渊明(365 - 427)晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。
字元亮。
又名潜。
浔阳柴桑(今江西九江西南)人。
私谥靖节，世称靖节先生。
出生于没落的仕宦家庭。
曾祖陶侃，东晋开国元勋，官至大司马，封长沙郡公。
祖父作过太守，父亲早死。
他的青少年时代，生活贫困，但受过良好的家庭教育，博览群书。
29岁起，出仕，起家为江州祭酒，后赋闲;继而为荆州刺史桓玄属吏，后因母丧辞职归家，在家乡浔阳开始躬耕。
《桃花源记》诗意赏析
《桃花源记》诗意赏析《桃花源记》诗意赏析《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。
借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
下面是小编为大家整理的陶渊明《桃花源记》原文及赏析，欢迎参考！桃花源记原文晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹(jiā)岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍(shě)船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁(huò)然开朗。
土地平旷，屋舍(shè)俨(yǎn)然，有良田美池桑竹之属。
阡(qiān)陌(mò)交通，鸡犬相闻。
其中往来种(zhòng)作，男女衣着(zhuó)，悉如外人。
黄发垂髫(tiáo)，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要(yāo)还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸(xián)来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑(yì)人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语(yù)云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣(yì)太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥(jì)，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
译文东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。
(一次渔人)沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。
忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。
渔人对此感到非常惊异。
(渔人)又向前划去，想走到那片林子的尽头。
2023年最新的陶渊明《桃花源记》的赏析16篇
2023年最新的陶渊明《桃花源记》的赏析16篇《桃花源记》赏析陶渊明晋太元中，武陵人以捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。
山有小口，仿佛若有光，便舍舟，从口入。
初极狭（xiá），才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。
阡（qiān）陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫（tiáo）,并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉（yān），遂（suí）与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣（yì）太守，说如此。
太守即遣（qiān）人随其往，寻向所志，遂（suí）迷，不复得路。
南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂（suí）无问津者。
五、（1）班牛佳莉陶渊明《桃花源记》的赏析(9)《桃花源记》赏析【作者介绍】陶渊明(365──427)，一名潜，字元亮，东晋浔阳柴桑(现在江西省九江市西南)人。
中国文学史上的着名诗人之一。
他的曾祖陶侃(kǎn)做过晋朝的大司马，祖父和父亲也做过太守一类的官，到陶渊明时，家境破落。
他自幼博览群书，有远大的政治抱负，但处在动乱社会，很难有所作为。
他喜爱山水，不慕荣利，为了养家，做过祭酒、参军等小官。
41岁时任彭泽令，仅80余天，以“不为五斗米折腰”为由离职，从此过着“躬耕自资”的隐居生活，直到去世。
着有《陶渊明集》。
陶诗约存120首，文10余篇，内容多描写农村生活，表现优美的自然风光和他热爱田园生活，不愿与统治者同流合污的思想感情，构思奇特，语言清新，质朴自然，个性鲜明，具有独特风格，对我国诗歌发展产生了广泛影响。
《桃花源诗》赏析
《桃花源诗》赏析
项郁才
【期刊名称】《湖北师范学院学报：哲学社会科学版》
【年(卷),期】1981(000)001
【摘要】<正> 陶渊明是我国东晋时代著名的诗人。
他的诗歌有充实的内容,也有很高的艺术价值,在我国文学史上占有重要地位。
《桃花源诗》是他晚年写的一篇名作,历来为人们所称道喜爱,产生过很大的影响。
陶渊明在《桃花源诗》前写了一篇记。
记实际上是诗的长序,能独立成篇。
这两篇作品可以说是姊妹篇。
《桃花源记》是一篇优秀散文。
它通过渔人偶入桃花源所见的故事,生动地描写了桃花源社会概貌。
《桃花源诗》是一首五言古体诗。
它深刻地叙述了桃花源社会形成的历史原因和社会特点。
一诗一文,形式不一,主题相同,成功地塑造了一个和现实社会完全对立的理想社会。
【总页数】4页(P146-149)
【作者】项郁才
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】G6
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桃花源诗并记赏析
桃花源诗并记赏析与就像两颗璀璨的明珠，在文学的星空中闪耀着独特的光芒。
先来说说。
这篇文章仿佛是一幅徐徐展开的画卷。
渔人撑着小船，沿着那不知名的溪流前行，桃花林就这么突然地出现在眼前。
那桃花林的美啊，像天边的云霞掉落到了人间，满眼都是灼灼的桃花，风一吹，花瓣飘落，就像下了一场桃花雨。
渔人自然是好奇的，就像我们在生活中遇到新鲜事儿，总想探个究竟。
于是他继续前行，穿过那狭窄的山口，一个崭新的世界出现在面前。
那里面的人啊，过着一种特别的生活。
他们穿着古老的衣裳，说着温和的话语。
他们的房屋排列得整整齐齐，田间小路阡陌纵横。
老人们悠闲地坐在门口晒太阳，孩子们在巷子里嬉笑玩耍。
这里没有外面世界的纷争和喧嚣，没有沉重的赋税，没有打打杀杀。
就好像是一个与世隔绝的小天堂。
这让我想起小时候，在乡下的外婆家，那种宁静祥和的氛围，虽然没有桃花源这么神奇，但也有着相似的温暖。
再看。
诗就像是对的一次深情吟唱。
诗里详细地描绘了桃花源的生活场景，从他们的祖先为了躲避战乱来到这里，到如今子孙后代安居乐业。
那一句句诗就像一把把钥匙，打开了我们对桃花源更深入理解的大门。
诗中的文字就像是有魔力一样，把桃花源的那种美好更立体地呈现出来。
桃花源这个地方，不管是在诗里还是在记里，都是人们心中的一个美梦。
我们生活在现实世界里，有太多的烦恼和无奈。
每天要面对忙碌的工作，复杂的人际关系。
就像在一个大染缸里，有时候都快忘记了内心真正想要的是什么。
而桃花源就像是我们内心深处的那片净土，它代表着一种纯粹的生活，没有勾心斗角，没有尔虞我诈。
在这个物欲横流的时代，我们很难找到像桃花源这样的地方。
但是我们可以在心中给自己留一块桃花源。
当我们在工作累了的时候，当我们被生活的压力压得喘不过气来的时候，就可以躲进心里的这片桃花源。
可以想象自己就像那个渔人，走进了那个美好的世界，在那里放松自己，给自己的心灵做一次深呼吸。
桃花源诗并记是一种对美好生活的向往和追求。
它不仅仅是一个文学作品，更是一种精神的寄托。
人间仙境桃花源诗句
人间仙境桃花源诗句《桃花源诗》晋·陶渊明嬴氏乱天纪，贤者避其世。
黄绮之商山，伊人亦云逝。
往迹浸复湮，来径遂芜废。
相命肆农耕，日入从所憩。
桑竹垂余荫，菽稷随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡王税。
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。
俎豆犹古法，衣裳无新制。
童孺纵行歌，斑白欢游诣。
草荣识节和，木衰知风厉。
虽无纪历志，四时自成岁。
怡然有余乐，于何劳智慧？奇踪隐五百，一朝敞神界。
淳薄既异源，旋复还幽蔽。
借问游方士，焉测尘嚣外。
愿言蹑清风，高举寻吾契。
一、衍生注释：1. “嬴氏乱天纪”：嬴氏指秦始皇嬴政，乱天纪指扰乱了天下的正常秩序。
2. “黄绮之商山”：黄绮是夏黄公和绮里季，他们为避秦乱隐居商山。
3. “俎豆犹古法”：俎豆是古代祭祀用的器具，这里表示仍然遵循古老的祭祀方法。
二、赏析：这首诗描绘了一个理想中的桃花源世界。
诗人从对秦末乱世的描述开始，引出人们避世而进入桃花源。
在桃花源里，人们过着自给自足、没有赋税、怡然自乐的农耕生活。
这里没有朝代的更迭，人们遵循古老的风俗，儿童欢快，老人安乐。
诗中展现出的这个世界与外界的混乱形成鲜明对比，表达了诗人对理想社会的向往，也反映出对现实社会的不满。
三、作者介绍：陶渊明，东晋诗人。
他曾任江州祭酒、建威参军等职，后因对官场的黑暗和虚伪不满而辞官归隐。
他的作品多描绘田园生活，表达对自然的热爱和对淳朴生活的向往。
他的诗歌风格质朴自然，意境深远，对后世文学产生了深远影响。
四、运用片段：有一次，我和朋友讨论理想的生活。
朋友说想要住在大城市，享受繁华的都市生活。
我就想起了陶渊明笔下的桃花源，我对朋友说：“你看啊，陶渊明写的桃花源里，人们每天农耕，‘日入从所憩’，没有那些繁杂的赋税，也没有城市里的勾心斗角。
像咱们在这城市里，每天忙忙碌碌，压力好大。
桃花源里的人多自在啊，大家都按照自然的节奏生活，多幸福。
你难道不想体验一下那种简单纯粹的快乐吗？”《寻桃源》唐·张乔武林春草齐，花影隔澄溪。
《桃花源记》鉴赏
《桃花源记》鉴赏《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，约作于永初二年（421），即南朝刘裕弑君篡位的第二年。
描绘了一个世外桃源。
以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序，把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离奇的情节贯串起来，描绘了一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与向往，也反映出人们对现实的不满与反抗。
【题解】这是一篇虚构的用来寄托作者社会理想的作品。
它描绘了一幅没有战乱、自给自足、鸡犬之声相闻、老幼怡然自得的世外桃源的图景。
尽管这样的社会在当时根本不可能存在，但从中透露了作者对现实社会的不满和否定，也在一定程度上反映了当时广大农民的愿望。
全文叙述委婉曲折，层次分明，语言质朴自然，写景明丽如画，虽幻似真，虽虚似实，用艺术的手法展示了一幅古代东方“乌托邦”的图景。
【原文】晋太元中［1］，武陵人捕鱼为业［2］，缘溪行［3］，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步［4］，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷［5］；渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。
山有小口，仿佛若有光；便舍船从口入。
初极狭，才通人［6］，复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；阡陌交通［7］，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人［8］；黄发垂髫［9］，髫怡然自乐。
见渔人，乃大惊；问所从来，具答之。
便要还家［10］，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境［11］，不复出焉；遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家［12］，皆出酒食。
停数日，辞去，此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路［13］，处处志之［14］。
及郡下［15］，诣太守说如此［16］。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。
《桃花源记》鉴赏
《桃花源记》鉴赏导读：《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，约作于永初二年（421），即南朝刘裕弑君篡位的第二年。
描述了一个世外桃源。
以武陵渔人出入桃花源的行迹为线索，准时间先后次序，把发现桃源、小住桃源、走开桃源、再寻桃源的波折离奇的情节贯穿起来，描述了一个没有阶级，没有盘剥，白手起家，自给自足，和平安静，人人悠然自得的社会，是当时的黑暗社会的鲜亮比较，是作者及广大劳感人民所神往的一种理想社会，它表现了人们的追求与神往，也反应出人们对现实的不满与抗争。
《桃花源记》作者：陶渊明（南北朝）【题解】这是一篇虚假的用来寄望作者社会理想的作品。
它描述了一幅没有战乱、自给自足、鸡犬之声相闻、老幼悠然自得的世外桃源的图景。
只管这样的社会在当时根本不行能存在，但从中流露了作者对现实社会的不满和否认，也在必定程度上反应了当时广大农民的梦想。
全文表达委宛波折，有条有理，语言朴素自然，写景明媚如画，虽幻似真，虽虚似实，用艺术的手法显现了一幅古代东方“乌托邦”的图景。
【原文】晋太元中［1］，武陵人打鱼为业［2］，缘溪行［3］，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步［4］，中无杂树，芳草鲜美，落英绚丽［5］；渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。
山有小口，忧如如有光；便舍船从口入。
初极狭，才通人［6］，复行数十步，豁然爽朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；阡陌交通［7］，鸡犬相闻。
其中来往种作，男女穿着，悉如外人［8］；黄发垂髫［9］，髫怡然自乐。
见渔人，乃大惊；问所素来，具答之。
便要还家［10］，设酒杀鸡作食。
村中闻有这人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率老婆邑人来此绝境11］，不复出焉；遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，不论魏晋。
这人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家［12］，皆出酒食。
停多日，辞去，局内人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路［13］，到处志之［14］。
及郡下［15］，诣太守说这样［16］。
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《桃花源诗》赏析
《桃花源诗》
年代:魏晋作者:
氏乱天纪，贤者避其世。
黄绮之商山，伊人亦云逝。
往迹浸复湮，来径遂芜废。
相命肆农耕，日入从所憩。
桑竹垂馀荫，稷随时艺;
春蚕收长丝，秋熟王税。
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。
俎豆独古法，衣裳无新制。
童孺纵行歌，班白欢游诣。
草荣识节和，木衰知风厉。
虽无纪历志，四时自成岁。
怡然有馀乐，于何荣智慧!
奇踪隐五百，一朝敞神界。
淳薄既异源，旋复还幽蔽。
借问游方士，焉测尘外。
愿言蹑清风，高举寻吾契。
这篇作品为陶渊明晚年所作。
作品以虚构的方式，描绘了一幅没有战乱，没有压迫，没有剥削，人人劳动、平等自由，道德淳朴、宁静和睦的社会生活图景——桃花源，寄托了作者美好的社会理想。
这个理想中的美好社会，与当时黑暗的现实社会形成鲜明的对比，从而表现出作者对现实社会的不满和否定，同时在一定程度上也反映了广大人民追求美好生活的'愿望。
[译文]
晋朝太元年间，武陵郡有一位以捕鱼为生的人。
一天他划着小船沿溪前行，忘记走了多远。
忽然遇见一片桃花林，溪水两岸百步之内，除桃树外没有其它杂树。
芳草鲜艳美好，落下的桃花瓣飘飘洒洒。
渔人十分惊异眼前的景色。
他继续往前划行，想走到桃花林的尽头。
桃花林的尽头也正是这条溪水发源的地方，这里有一座山。
山间有个小洞口，隐隐约约透出一点光亮。
渔人离船上岸，进入山洞。
山洞起初很狭窄，仅容一个人通过;再往前走几十步。
便一下于开阔明亮起来。
只见土地平坦广阔，房屋排列整齐，这里有肥沃的田地，清澈美丽的池塘，还有桑树、竹子之类;田间小路交错相通，还能听到村落间鸡鸣狗叫的声音。
那里来来往往耕种田地的人们，不论男女，衣着打扮同山外的人没有什么区别;不论是老人还是儿童，都显得那么愉快而自得自乐。
他们看到渔人，十分惊讶。
问他从何处来，渔人都作了回答。
山里人邀请渔人到家里，为他摆酒。
杀鸡。
做饭款待他。
村里听说来了这样一位客人，都跑来打听外界的消息。
据山里人自己讲，他们的祖先为了躲避秦朝的暴政，带领妻儿。
乡亲来到这与外界隔绝的地方，从那以后就再也没有出去过，于是同外面的人断绝了来往。
问如今外界是何朝何代，他们竞不知有过汉朝，就更不用说魏朝和晋朝了。
渔人把自己所知道的外界之事一一
他讲给他们听，大家听后都感慨叹惜。
其他人也分别把他邀至家中，都拿出酒食款待他。
住了几天，渔人向大家告辞。
山里人嘱告渔人说：“这里的情况可没有必要对外面的人讲啊。
”渔人从山洞出来，找到自己的船，便沿着原路往回行，一路上处处做了标记。
来到武陵郡城下，前去拜见太守，述说自己此行的所见所闻。
太守马上派人随渔人到桃花源去，寻找先前所做的标记，结果迷失方向，再也找不到原路。
南阳有位刘子骇，是个高雅之人;听说此事后，高兴地要计划前往寻找桃花源。
尚未成行，不久因病去世。
以后就再也没有人去寻找桃花源了。