信陵君窃符救赵解析
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第三，侯生为信陵君出此计，客观上救了赵国，也保住 了魏国，但毕竟是欺君之举，欺君是不忠的，为了保住
思考；侯嬴以死相报，信陵君为何不加劝阻呢?
要从春秋战国时期的社会风尚、道德观念来分析。
在春秋战国时期，尽管社会处在大变动中，但守 信用、践诺言还是人们的行为规范。士为知己者死， 以死报知遇之恩是他们坚守不渝的信条。如果对以死 相报知己的行动加以劝阻，就会被认为是不以知己相 待的表现，是对人格的蔑视，是极不礼貌的行为。作 为“仁而下士”，有三千余宾客的信陵君，对“士” 的这些特点是一清二楚的，所以他不能劝阻侯嬴轻生 死，重信诺的行动。相反，他认为侯嬴的以死相报将 会激励自己在夺军救赵的斗争中必须成功、不能失败 的决心，也只有这样，才对得起侯嬴。显然，这样的 处理完全符合当时的社会风气和人物的性格特征。
子上坐”，又要信陵君跟他一同去市场访问屠者 朱亥，而且装出一副目中无人的样子，“故久立 与其客语”，一面偷偷地观察信陵君对他的态度。 将侯生倨傲的行动、表情及所以如此的心理，与 信陵君的“执辔愈恭”“颜色愈和”“色终不变” 相互衬托。用侯生的傲视王侯，反衬信陵君的礼 贤下士。不仅如此，用“市人皆观公子执 辔”“从骑皆窃骂侯生”从侧面反映出侯生倨傲 的令人难忍，烘托出信陵君仁而下士的真诚和难 能可贵。用“公子引侯生上坐，遍赞宾客”与 “宾客皆惊”对比来写，同样起到烘托的作用
《史记·魏公子列传》
司马迁
门客（食客）：
士是古代四民之一。在商、周、春秋时， 士是最低级的贵族阶层。到春秋末期，士逐 渐成为统治阶级中知识分子的通称。到了战 国时代，诸侯逐鹿，相与争锋，在政治、经 济、军事、外交各个领域，都需要大批人才。 此时，“士”成为一个特殊的知识分子阶层。 他们或有较高的文化素养，或有高强的武艺， 或在某一方面有出类拔萃的才干。各国统治 者便招募这些人，收于门下，被称为“门 客”。这些门客寄食于豪门贵族，听候差遣 服务,故门客也叫“食客”。
思考：侯赢为什么一定要北向自刎呢？
第一，战国时，士人交往的一条重要准则是“士为知已 者死”。信陵君能“仁而下士”，且“待侯生者备矣”， 侯生就会成为“为知己者死”的士。文中朱亥说：“今 公子有急，此乃臣效命之秋也”，就是当时这一道德观 念的反映。
第二，是侯生为激励信陵君，坚定他的意志而为。因为 当初侯生一讲出“夺晋鄙军”的计策，信陵君就哭了。 晋鄙是为国领兵在外的大将，下决心杀了他是要有大决 心支持的。侯生可能是在用自己的生命坚定信陵君的夺 军信心。
古代的座次：
在古代一般是尊右卑左的，如古人称大姓为“右 姓”，称望族为“右族”，称高官为“右职”，称 贵戚为“右戚”，成语有“无出其右”的说法；而 “左物”是下物，“左迁”为贬官，“左道”为邪 道，此外像“左计”“左袒”等“左”字都含有贬 义。这是因为在古人看来，右手右足力大而且使用 方便，左手相对要逊色，故崇右而贬左。
文章结构内容：
文章大致可分为三部分。 一、(1、2自然段)概述信陵君的身份、
为人和他在当时的威望。 二、(3、4、5自然段)叙写信陵君与侯
赢的交往过程。 三、(第6段到最后)记叙信陵君采纳侯
赢的策略窃符救赵的全过程。
文章第二部分作者怎样具体描写信陵君与侯 生的交往从而体现他“仁而下士”的？
迎接侯生时，写侯生毫不谦让地“直上载公
信陵君：
春秋战国时诸侯的嫡长子，预定继承君位的， 称“世子”，其他的儿子称“公子”。本文中的 信陵君就是魏国的公子，是魏召王的儿子，魏安 禧王的同父异母兄弟。信陵君是其封号。信陵， 地名，在今河南省宁陵县境内。安釐王把信陵封 给与他同父异母的弟弟无忌，故号信陵君。
信陵君，司马迁对他赞扬备至，说：“天下诸 公子有喜士者矣，然信陵君之接岩穴隐者，不耻下 交，有以也。名冠诸侯，不虚耳！”还说：“能以 富贵下贫贱，贤能诎（qū）于不肖，唯信陵君好 能行之。”
各国贵族都大量收养门客。其中收养门客名声 最大的是四君，即魏国的信陵君无忌，齐国的孟 尝君田文，赵国的平原君赵胜，楚国的春申君黄 歇，他们都收养几千门客，对内维护自己的势力 以对付政敌，对外与敌国作政治、军事上的斗手。
战国时，门客们发挥着异乎寻常的作用，他们可 以掌握政策,运用策略，掌管外交和军队。各国的贵 族为了图谋功业，都大量收养门客。门客中的某些 人因为确有才干，他们投奔效劳于真正思贤若渴的 明主，这就是所谓的“士为知已者死，女为悦已者 容”。这样又促使一些贵族具有礼贤下士之风，达 到他们在政治、军事、外交上斗争胜利的目的。文 中的信陵君就是一个这样的贵族，而侯生就是甘为 知己之贵族——信陵君而死的门客了。
第三部分内容概括： 开端：交代秦围邯郸，魏王派救兵而持观望 态度;平原君求救于公子，公子数请魏王不听。
发展：写侯生献计窃符计成，朱亥与公子俱 行。
高潮、结局 ：写朱亥椎杀晋鄙；信陵君夺军， 却秦，存赵。
尾声:写侯生北乡自刭，信陵君归军于魏而自 留赵。
平原君在怎样的情况下，向魏国求救？
当时，“秦昭王已破赵长平军，又 进兵邯郸”（长平之战，赵国重用只 会“纸上谈兵”的赵括，而使40万士 兵被活埋，因而兵力空竭，只有依赖 外国的援兵）。赵国局势非常紧张。 信陵君的救赵就成为赵国生死存亡的 关键。
但在乘车时，则正好相反。尊者居左，御者居中， 居于右位的叫“车右”，亦名“骖乘”，职责在于 防止车子倾斜或受阻，保护居左尊者的安全，一般 由有能力的人担任。因此文中的“虚左”就是“空 出尊位”的意思。这个句子后来演变为成语“信陵 虚左”或“虚左待贤”。
写作背景：
战国末期，即元前260年，在长平之战中， 秦国大破赵军，坑杀赵降卒40万。秦又乘胜进 围赵国首都邯郸，企图一举灭赵，再进一步吞 并韩、魏、楚、燕、齐等国，完成统一中国的 计划。当时的形势十分紧张，特别是赵国首都 被围甚急，诸侯都被秦国的兵威所慑，不敢援 助。魏国是赵国的近邻，又是姻亲之国，所以 赵国只得向魏国求援。就魏国来说，唇亡齿寒， 救邻即自救，存赵就是存魏，赵亡魏也将随之 灭亡。信陵君认识了这一点，才不惜冒险犯难， 窃符救赵，抗击秦兵；终于挫败了敌人的图谋， 保障了两国的安全。
对于赵国的求救，魏王及信陵君各 抱什么态度？
魏王“使将军晋鄙将十万众救赵”， “恐，使人止晋鄙，留军壁邺，名为救 赵，实持两端以观望”，由此可看出他 自私、怯Leabharlann Baidu，屈从于秦国的压力，而取 观望态度。信陵君则明确救赵即自救， 见义勇为，“数请魏王”，“计不独生 命令赵亡”，“欲以客往赴秦军，与赵 俱死”。
思考；侯嬴以死相报，信陵君为何不加劝阻呢?
要从春秋战国时期的社会风尚、道德观念来分析。
在春秋战国时期，尽管社会处在大变动中，但守 信用、践诺言还是人们的行为规范。士为知己者死， 以死报知遇之恩是他们坚守不渝的信条。如果对以死 相报知己的行动加以劝阻，就会被认为是不以知己相 待的表现，是对人格的蔑视，是极不礼貌的行为。作 为“仁而下士”，有三千余宾客的信陵君，对“士” 的这些特点是一清二楚的，所以他不能劝阻侯嬴轻生 死，重信诺的行动。相反，他认为侯嬴的以死相报将 会激励自己在夺军救赵的斗争中必须成功、不能失败 的决心，也只有这样，才对得起侯嬴。显然，这样的 处理完全符合当时的社会风气和人物的性格特征。
子上坐”，又要信陵君跟他一同去市场访问屠者 朱亥，而且装出一副目中无人的样子，“故久立 与其客语”，一面偷偷地观察信陵君对他的态度。 将侯生倨傲的行动、表情及所以如此的心理，与 信陵君的“执辔愈恭”“颜色愈和”“色终不变” 相互衬托。用侯生的傲视王侯，反衬信陵君的礼 贤下士。不仅如此，用“市人皆观公子执 辔”“从骑皆窃骂侯生”从侧面反映出侯生倨傲 的令人难忍，烘托出信陵君仁而下士的真诚和难 能可贵。用“公子引侯生上坐，遍赞宾客”与 “宾客皆惊”对比来写，同样起到烘托的作用
《史记·魏公子列传》
司马迁
门客（食客）：
士是古代四民之一。在商、周、春秋时， 士是最低级的贵族阶层。到春秋末期，士逐 渐成为统治阶级中知识分子的通称。到了战 国时代，诸侯逐鹿，相与争锋，在政治、经 济、军事、外交各个领域，都需要大批人才。 此时，“士”成为一个特殊的知识分子阶层。 他们或有较高的文化素养，或有高强的武艺， 或在某一方面有出类拔萃的才干。各国统治 者便招募这些人，收于门下，被称为“门 客”。这些门客寄食于豪门贵族，听候差遣 服务,故门客也叫“食客”。
思考：侯赢为什么一定要北向自刎呢？
第一，战国时，士人交往的一条重要准则是“士为知已 者死”。信陵君能“仁而下士”，且“待侯生者备矣”， 侯生就会成为“为知己者死”的士。文中朱亥说：“今 公子有急，此乃臣效命之秋也”，就是当时这一道德观 念的反映。
第二，是侯生为激励信陵君，坚定他的意志而为。因为 当初侯生一讲出“夺晋鄙军”的计策，信陵君就哭了。 晋鄙是为国领兵在外的大将，下决心杀了他是要有大决 心支持的。侯生可能是在用自己的生命坚定信陵君的夺 军信心。
古代的座次：
在古代一般是尊右卑左的，如古人称大姓为“右 姓”，称望族为“右族”，称高官为“右职”，称 贵戚为“右戚”，成语有“无出其右”的说法；而 “左物”是下物，“左迁”为贬官，“左道”为邪 道，此外像“左计”“左袒”等“左”字都含有贬 义。这是因为在古人看来，右手右足力大而且使用 方便，左手相对要逊色，故崇右而贬左。
文章结构内容：
文章大致可分为三部分。 一、(1、2自然段)概述信陵君的身份、
为人和他在当时的威望。 二、(3、4、5自然段)叙写信陵君与侯
赢的交往过程。 三、(第6段到最后)记叙信陵君采纳侯
赢的策略窃符救赵的全过程。
文章第二部分作者怎样具体描写信陵君与侯 生的交往从而体现他“仁而下士”的？
迎接侯生时，写侯生毫不谦让地“直上载公
信陵君：
春秋战国时诸侯的嫡长子，预定继承君位的， 称“世子”，其他的儿子称“公子”。本文中的 信陵君就是魏国的公子，是魏召王的儿子，魏安 禧王的同父异母兄弟。信陵君是其封号。信陵， 地名，在今河南省宁陵县境内。安釐王把信陵封 给与他同父异母的弟弟无忌，故号信陵君。
信陵君，司马迁对他赞扬备至，说：“天下诸 公子有喜士者矣，然信陵君之接岩穴隐者，不耻下 交，有以也。名冠诸侯，不虚耳！”还说：“能以 富贵下贫贱，贤能诎（qū）于不肖，唯信陵君好 能行之。”
各国贵族都大量收养门客。其中收养门客名声 最大的是四君，即魏国的信陵君无忌，齐国的孟 尝君田文，赵国的平原君赵胜，楚国的春申君黄 歇，他们都收养几千门客，对内维护自己的势力 以对付政敌，对外与敌国作政治、军事上的斗手。
战国时，门客们发挥着异乎寻常的作用，他们可 以掌握政策,运用策略，掌管外交和军队。各国的贵 族为了图谋功业，都大量收养门客。门客中的某些 人因为确有才干，他们投奔效劳于真正思贤若渴的 明主，这就是所谓的“士为知已者死，女为悦已者 容”。这样又促使一些贵族具有礼贤下士之风，达 到他们在政治、军事、外交上斗争胜利的目的。文 中的信陵君就是一个这样的贵族，而侯生就是甘为 知己之贵族——信陵君而死的门客了。
第三部分内容概括： 开端：交代秦围邯郸，魏王派救兵而持观望 态度;平原君求救于公子，公子数请魏王不听。
发展：写侯生献计窃符计成，朱亥与公子俱 行。
高潮、结局 ：写朱亥椎杀晋鄙；信陵君夺军， 却秦，存赵。
尾声:写侯生北乡自刭，信陵君归军于魏而自 留赵。
平原君在怎样的情况下，向魏国求救？
当时，“秦昭王已破赵长平军，又 进兵邯郸”（长平之战，赵国重用只 会“纸上谈兵”的赵括，而使40万士 兵被活埋，因而兵力空竭，只有依赖 外国的援兵）。赵国局势非常紧张。 信陵君的救赵就成为赵国生死存亡的 关键。
但在乘车时，则正好相反。尊者居左，御者居中， 居于右位的叫“车右”，亦名“骖乘”，职责在于 防止车子倾斜或受阻，保护居左尊者的安全，一般 由有能力的人担任。因此文中的“虚左”就是“空 出尊位”的意思。这个句子后来演变为成语“信陵 虚左”或“虚左待贤”。
写作背景：
战国末期，即元前260年，在长平之战中， 秦国大破赵军，坑杀赵降卒40万。秦又乘胜进 围赵国首都邯郸，企图一举灭赵，再进一步吞 并韩、魏、楚、燕、齐等国，完成统一中国的 计划。当时的形势十分紧张，特别是赵国首都 被围甚急，诸侯都被秦国的兵威所慑，不敢援 助。魏国是赵国的近邻，又是姻亲之国，所以 赵国只得向魏国求援。就魏国来说，唇亡齿寒， 救邻即自救，存赵就是存魏，赵亡魏也将随之 灭亡。信陵君认识了这一点，才不惜冒险犯难， 窃符救赵，抗击秦兵；终于挫败了敌人的图谋， 保障了两国的安全。
对于赵国的求救，魏王及信陵君各 抱什么态度？
魏王“使将军晋鄙将十万众救赵”， “恐，使人止晋鄙，留军壁邺，名为救 赵，实持两端以观望”，由此可看出他 自私、怯Leabharlann Baidu，屈从于秦国的压力，而取 观望态度。信陵君则明确救赵即自救， 见义勇为，“数请魏王”，“计不独生 命令赵亡”，“欲以客往赴秦军，与赵 俱死”。