中外金钱观之比较
中美价值观的差异
中美价值观的差异一、核心价值观的差异（一) 个人隐私西方人强调尊重个人隐私, 即一个人怎样生活在不造成对他人危害、没有干扰别人的情况下,谁也管不着。
如私人信件不能随便拆阅，私人的事情不能随意打听, 更不能随意传播.在中国, 朋友可以不敲门就“登堂入室”，这对西方人来说是不可思议的事。
即使是一件小事要问，他们也需要先打个电话，问主人是否方便.（二) 个人自立即个人的生活自己负责, 不依赖父母和他人。
子女年满18 岁, 多数开始自立生活, 即使家里很富有，也要自己找工作养活自己。
还有一个与中国形成鲜明对比的例子就是无论吃饭、购物, 甚至是买票，也都各自付款.美国人并不认为这是人情淡漠, 而认为是尊重个人作用和价值以及不坐享其成的表现。
他们从小就受到独立自主精神的熏陶。
这正是西方人独立自主、白手起家、个人奋斗精神的体现。
美国总统林肯出身卑微却为美国人民的自由平等作出了贡献, 因此备受美国人民的爱戴和尊敬，这正是美国梦这一思想的具体体现。
(三)个人表现美国人具有爱冒险、爱新奇的特点。
中国古语中有这样的说法：“木秀于林，风必摧之；行高于众, 人必非之。
”与美国个人主义价值观相对的是中国传统中的集体主义, 也有人称之为家族主义和放大了的家族主义价值观。
在个人与集体的关系上，强调集体的利益总是高于个人的利益。
个人利益要融入到集体利益中去, 必要时牺牲个人利益服从集体利益.强调人对社会的义务和责任.个人的荣辱和成功紧密地与集体联系在一起。
当然, 中国文化传统也认为个人应有个性，有个人信念, 个人利益和追求, 但不把其至于社会之上。
个人价值与社会责任是统一的，这也正是中华民族具有强大凝聚力的重要因素。
但从另一角度来看，过于强调“集体”确实容易导致忽视个人权利、自由, 影响个性发展及个人自主性、创造性的发挥，从前面与美国个人主义价值观几个方面的对比中便可清楚地发现这一点。
而过于强调“个性”, 有时也容易导致人际关系冷漠，亲情淡漠, 甚至以酗酒、吸毒来发泄心灵压抑和孤独寂寞。
中美金钱观
中美金钱观
摘要：
1.中美金钱观的差异
2.中美金钱观的影响因素
3.中美金钱观的影响
正文：
中美金钱观是两种文化背景下人们对于金钱的看法和态度。
中美金钱观的差异可以从以下几个方面进行阐述。
首先，中美金钱观的差异源于两种文化背景下的价值观和信仰。
中国文化强调的是集体主义，而美国文化强调的是个人主义。
这种差异体现在金钱观上，便表现为中国人更注重家庭和亲情，会将金钱用于家庭和亲人身上;而美国人则更注重个人自由和独立，会将金钱用于个人的兴趣和爱好上。
其次，中美金钱观的差异也受到历史文化的影响。
中国有着悠久的历史和农业文明，这使得中国人对于金钱有着保守的态度，强调节俭和储蓄;而美国则是一个移民国家，其文化中包含了冒险和创新的精神，这使得美国人对于金钱有着积极的态度，乐于投资和消费。
中美金钱观的差异对于两种文化背景下的人们产生了深远的影响。
对于中国人来说，金钱是一种保障和安全感的象征，因此，他们会努力工作，积累财富，以应对未来的不确定性。
而对于美国人来说，金钱是一种实现自我和追求幸福的手段，因此，他们会将金钱用于实现自己的梦想和愿望。
总的来说，中美金钱观的差异源于两种文化背景下的价值观和信仰，以及
历史文化的影响。
中西方金钱观比较
It is the fundamental view and attitude of money, and is closely linked with the view of life. There are two features of the bourgeois value(资产阶级金钱 观) about money, one is "money is first", it put money on the highest position. Second, "money can do everything", this exaggerate the role of money, that is "money is everything" and “Money is happiness".
中国文人认为钱财 罪恶有九： 1导致贪婪 2只考虑自己 3违反法律 4对朋友傲慢 5自吹 6吝啬 7攀比财富； 8铺张浪费； 9不务正业。
American concern about money, they think that money is the ability, success, symbol of strength; but for the earning that from their daily lives, the money spent on specific, they are actually did not care. Americans do not like earned money that accumulated, they like consumption, excessive consumption, consumer lending. Americans realize that life is more than having things. As well.，they realize that happiness can't be bought, but it can be share。
东西方消费观念的不同
东西消费观的不同之处：一个广泛流传的故事:一个中国老太太和一个美国老太太在天堂相遇。
美国老太太说：“我辛苦了30年，终于把住房贷款还清了。
”中国老太太说：“我辛苦了30年，终于攒够了买房的钱。
”这个故事用来说明美国人的消费观优于中国人：美国人超前消费，享受人生；中国人辛苦一辈子，却不懂享受或者来不及享受。
其实，这种比较是不确的，因为这种比较忽略了故事的前传和续集。
续集应该是这样的：美国老太太去了天堂之后，她的子女说：“刚给母亲办完了丧事，我们又得去贷款买房了。
”因为母亲住了30年的房子早已陈旧了。
而中国老太太去了天堂之后，她的子女会说：“母亲真好，给我们留下了一套新房。
”他们住进母亲没来得及享用的新房，所以也没必要急着再买房。
前传应该是这样的：美国老太太年轻时，母亲去世了，留给她的房也是用贷款买的，也已经住了30年，太旧了，所以她那时就只好设法贷款买房。
她会想：我先贷款住上新房再说，至于我的孩子，成年后让他自己管自己吧，说法像我的母亲待我一样。
中国老太太年轻时，母亲也去世了，母亲同样是辛苦了一辈子，临死前买下了房子，留给了她。
她在送走母亲后会说：母亲如此待我，我唯一能报答母亲的，就是将来也给我孩子攒下一笔买房的钱。
完整的故事就是这样。
美国老太太用贷款住上了自己的房子，享受了人生；中国老太太也有新房住，只是住的是母亲留下的房子。
从祖孙三代的连续性来看，美国人的三代是“自己管好自己”，中国人的三代是“前人栽树，后人乘凉”。
于是，美国人在用餐前要祷告：“感谢主，赐我衣、赐我食”。
中国人用餐前，会在祖先灵位前点一炷香烧几张纸，祈求祖先赐福。
19世纪西方和20世纪对金钱的看法
19世纪西方和20世纪对金钱的看法
1、十九世纪西方文学对金钱的否定态度，认为金钱腐蚀了人的灵魂、扭曲了人的行为，这是巴尔扎克对19世纪法国盛行的拜金主义的揭露。
巴尔扎克是19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表。
在巴尔扎克一生创作的作品中许多都是以金钱为主题的，马克思、恩格斯称赞他“是超群的小说家”、“现实主义大师”。
巴尔扎克对待金钱的观点主要有三方面。
一金钱是罪恶之源,
其一，金钱腐蚀友情,其二，金钱腐蚀亲情,其三，金钱腐蚀爱情
二、金钱不是无所不能的,
三、金钱也能发挥积极作用在巴尔扎克看来金钱本身并没有恶性,只是使用它的人有差异而已,所以金钱也可以做好事，也是能够帮助人。
这是对金钱的辩证的看法。
四、
2、二十世纪西方文学对金钱上的主题表现与态度认为金钱不仅可以折射出人的爱情观念、权利欲望，以及尊严维护，还可以表现出社会现状及经济状况。
金钱成了生活最直接的目标，成了“持续不断的刺激”。
人们相信金钱万能，就如同相信上帝万能。
在前现代社会，个人社会的交往、友谊、婚姻关系是一种人与人之间相互依赖的形式。
但在货币经济生活中，人们可以随意更换具体的依赖对象。
只要有钱，你可以完全靠自己。
人们以生活的形式代替了生活的内容。
有了丰富的词汇，却无话可说；有了好的房子，却没有安定的家庭；有了选择的自由，却不知道自己要什么。
西美尔说，这就是为什么“一个具有纯粹审美态度的个性人物会对现代深感绝望”，为什么“关心内心救赎的人的灵魂“总是与现代生活格格不入，总是神经质、紧张兮兮的活在大城市中。
论中外文化差异下吝啬鬼形象
目录一、中西方吝啬鬼形象概述 (1)（一）西方文学中吝啬鬼的表现 (1)（二）中国文学中吝啬鬼的表现 (1)二、中西方文学吝啬鬼形象比较 (2)（一）中西方吝啬鬼在不同文化背景下的个性特征 (2)（二）作家创作手法比较 (5)（三）作家创作思想比较 (5)三、形象差异中折射出的文化差异 (6)（一）金钱观上和人情观上的差异 (6)（二）当今吝啬鬼折射出的文化差异 (7)四、中外文学中吝啬鬼形象的价值评判 (7)（一）正面分析 (7)（二）反面分析 (8)五、总结 (9)参考文献 (10)一、中西方吝啬鬼形象概述（一）西方文学中吝啬鬼的表现享用不尽的财富是西方文学中大多数吝啬鬼所共有的特点。
但在日常生活中这些吝啬鬼却全都嗜财如命，对一点小事都会斤斤计较。
即使一辈子花不完的财富也没有阻止他们过着乞丐一般贫苦简陋的生活，真是让人哭笑不得。
比如果戈里塑造的富人泼留希金，光是农民奴隶就有上千个，家里资产更是雄厚富有，但一如既往的小气吝啬。
果戈里是这样描述的：“颈子上围着一种莫名其妙的东西，是旧袜子，腰带还是绷带？不能断定。
但敢肯定这决不是围巾。
……一把发黄的牙刷，大约还在法国人攻入莫斯科之前，它的主人曾经刷过牙的。
”莫里哀《悭吝人》中的阿巴贡为了节省，经常饿着肚子睡觉，有时实在忍受不了饥饿就跑到马棚和马抢荞麦吃。
巴尔扎克作品《欧也妮·葛朗台》中的葛朗台，他的小气肤浅也是人人皆知的，就连每天家人的食物也要自己按量亲自分发，哪怕是多点了一根蜡烛也要熄灭一根才能安心睡去。
可见这些吝啬鬼的心中只装着金钱！吝啬鬼们完全在金钱的诱惑下迷失了做人的道德。
拥有享用不尽的财富，自己却过得像个乞丐一样还时常惦记邻居家值钱的东西，并时不时偷来一些，这就是泼留希金。
上千个农奴只发给他们一双靴子。
谁也别想从他手里把钱借走，哪怕带有“给”“借”意思字眼都会让他感到不舒服。
另一个吝啬鬼夏洛克，他手下的奴人因为吃不饱穿不暖个个面黄肌瘦，可怜的像个骷髅，他却视而不见。
1综合探究 正确对待金钱
.
18
金钱要取之有道。所谓取之有
道就是用正当手段(合法、合理、
符合道德规范)赚钱，通过合乎道
德与法律的正当途径挣钱,这样获
得的金钱是受国家法律保护的，是
光荣的。如果靠非法手段、不正当
途径擭取不义之财，必受法律处罚，
是没有好下场的。
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19
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20
克腰
顿带
8： 百曼
:
卡西
丹装
2： 万皮
尔
鞋：鳄鱼 1千
志”。
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15
什么是取之有道？ 为什么要取之有道？
.
16
成克杰任广西壮族自治 区人民政府主席时受贿 数额特别巨大 ，犯罪 情节特别严重，被一审 判处死刑。
“水稻之父”袁
隆平，靠科技
贡献国家，获
奖金500万。
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17
金钱劝告
劳动的钱，使你幸福坦然。 奖励的钱，使你加倍实干。 援助的钱，使你感到温暖。 拣来的钱，使你用之不安。 偷来的钱，使你胆战心惊。 骗来的钱，使你狗胆包天。 挪用的钱，使你有借难还。 送礼的钱，使你加倍偿还。
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喝彩。
李嘉诚表示未来投入慈善事业的基金不会 少于其财产的三分之一，以李嘉诚约1500 亿港元财产计算，基金会将增至480亿， 这将是全球华人私人基金会中金额最高的 一个。基金会主要的资源近九成是投入在 香港及内地。
李嘉诚基金会已累计捐款1．1亿元人民币 在内地推广“宁养服务计划”，关怀晚期 癌症患者，目前已服务病人4万余人，累 计出诊达到42．7万次。
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21
失学儿童的希望
2005年感动中国人物
之一丛飞。丛飞是一名实
力歌手，每场演出都收入
不菲，但却因为对失学儿
中西方文化中的核心价值观比较分析
中西方文化中的核心价值观比较分析随着全球化的发展，中西方文化之间的交流和比较越来越频繁。
中西方文化的核心价值观是文化的灵魂，它们反映了一个民族的思维方式、行为准则和道德观念。
本文将从个人主义与集体主义、权力与自由、时间观念和人际关系等方面对中西方文化中的核心价值观进行比较分析。
一、个人主义与集体主义中西方文化中的个人主义与集体主义价值观存在明显差异。
西方文化强调个人的自主性和个人权利，个人的追求和利益被视为至高无上的。
而中华文化注重集体利益和社会和谐，个人的追求和利益被视为相对次要的。
这种差异在家庭、教育和社会关系中都有体现。
在西方社会中，个人的独立和自由是受到高度重视的，个人的选择和决策权被认为是神圣不可侵犯的。
而在中华文化中，个人的选择和决策往往受到家庭和社会的影响和制约，个人的价值和意义是通过与他人的互动和关系来实现的。
二、权力与自由中西方文化中对权力和自由的态度也存在差异。
西方文化强调个人的自由和权利，追求个人的独立和自主性。
而中华文化注重权力的合法性和正当性，强调个人对社会的责任和义务。
在西方社会中，个人的自由和权利被视为最高价值，个人对权力的独立和限制受到高度重视。
而在中华文化中，权力被视为一种责任和义务，个人对权力的合法性和正当性的认可是通过社会和家庭的认可来实现的。
三、时间观念中西方文化中的时间观念也存在差异。
西方文化注重时间的效率和精确性，追求“时间就是金钱”的理念。
而中华文化注重时间的延续和沉淀，强调“一寸光阴一寸金”的价值观念。
在西方社会中，时间被视为一种资源和工具，需要合理利用和管理。
而在中华文化中，时间被视为一种积淀和沉淀，需要经历和体验。
四、人际关系中西方文化中的人际关系也存在差异。
西方文化注重个人的直接和平等的交流和互动，强调个人的独立性和自主性。
而中华文化注重人际关系的间接和复杂性，强调个人的依赖性和归属感。
在西方社会中，个人的自主性和独立性被视为最高价值，个人的选择和决策权受到高度重视。
法国人金钱价值观
法国人金钱价值观法国人金钱价值观金钱在法国文化中扮演着重要的角色，而法国人对金钱的价值观也有一些独特之处。
在探讨法国人金钱价值观时，需要考虑到历史、文化和社会因素。
首先，法国人普遍认为金钱是生活的重要组成部分，但不是唯一重要的事物。
他们更注重享受生活和追求幸福感，而不是单纯追求金钱的数量。
法国文化强调品味和文化，对于艺术、文学和美食等方面的投资更加看重，这也反映在法国人对金钱的态度上。
其次，法国人普遍对金钱有一种理性和谨慎的态度。
他们通常会考虑长远的利益，并慎重地计划和管理自己的财务。
法国人一般不愿意借债过度，而是更倾向于根据自己的能力和需求，合理地支配和管理自己的财富。
他们注重储蓄，相信良好的财务规划是实现长期目标的关键。
另外，法国人在金钱方面也抱有一种平等和公正的观念。
他们普遍认为，金钱应该用于满足个人和社会的需求，为社会做出贡献，而不仅仅是追求个人的私利。
法国社会强调公平和社会福利，政府的社会保障体系也反映了这种价值观。
法国人普遍相信通过税收来实现财富再分配，以减少贫困和不平等现象。
此外，法国人对金钱的态度也有一些矛盾之处。
尽管他们对财富和物质享受有一定的追求，但他们同时也看重生活的平衡和品质。
他们倾向于享受生活，重视家庭和人际关系，常常将时间和精力投入到社交和休闲活动中。
因此，他们有时会把金钱看作是实现快乐和满足的一种工具，而不是目的。
总体而言，法国人对金钱的价值观在一定程度上与其他国家有所不同。
他们注重生活品质和幸福感，同时也重视储蓄和财务规划。
他们追求平等和公正，认为金钱应该用于满足个人和社会的需求。
然而，他们也会权衡金钱和生活的平衡，在金钱与快乐之间寻找适度的平衡。
这些只是对法国人金钱价值观的简要概括，实际上，在法国这样一个多元化和开放的国家，每个人的金钱价值观可能会有所不同。
然而，总的来说，法国人对金钱的态度体现了他们对生活品质和人际关系的重视，以及对公平和社会福利的追求。
中俄谚语中“金钱”观念的对比分析
中俄谚语中“金钱”观念的对比分析钟月一、引言1.研究现状语言作为一种特殊的文化现象，也是文化最重要的载体，可以说语言与文化息息相关、相互包含。
在人们思想文化空前活跃的当代，出现了价值失范等现象，引起学者们的高度重视。
而钱作为等值量化的交换工具，与我们生活密切相关，自然有越来越多的学者投入相关研究当中。
1.1国外研究现状：近年来，越来越多的语言学者投入语言学中价值观念的研究。
G.奥尔波特等人的价值观研究、M.莫里斯的生活方式问卷、M.罗基奇的价值调查表等。
以G.奥尔波特等人的价值观研究为例。
价值观研究奥尔波特-弗农-林赛量表（1931，1951，1960），用以测量6种基本价值观的相对力量。
该测验是根据德国哲学家E.施普兰格尔区分的6种理想价值型编制的。
它们是：理论的（重经验、理性）、政治的（重权力和影响）、经济的（重实用、功利）、审美的（重形式、和谐）、社会的（重利他和情爱）及宗教的（重宇宙奥秘）。
施普兰格尔认为，每个人都或多或少地具有这6种价值观，只是核心价值观因人而异。
1.2国内研究现状：中国对金钱观的研究历史较长，所以留下的相关资料也较为丰富全面。
且近几十年来经济发展迅速，人们的生活方式和价值观念也发生了巨大改变。
针对大学生如何树立一个正确的金钱观已成为热门话题。
但从语言文化学的角度对金钱观念的研究还是相对匮乏。
张喆在《英、俄谚语中的“金钱”概念对比》中认为：“英语、俄语中的金钱谚语之间的差别的其一，是谚语所包含主题类型的差异，有时即使两者所关注的主题相同，但关注的比重存在差异。
”我们不难发现金钱观这一研究课题已经引起许多海内外的学者的注意并使其投入研究，这为我们的研究留下了很宝贵的资料，但系统性地研究仍有探索的空间。
2.研究目的及意义2.1目的本论文对中俄金钱观念谚语进行搜集、归类、整理，将中俄金钱观起源及异同进行阐释分析并揭示其产生异同的原因。
2.2意义随着“一带一路”倡议的提出，中俄两国关系不断深入，交流更加密切。
中外文化比较中国和美国
中外文化比较中国和美国中国和美国作为世界上两个最大的经济体和文化强国，其间存在着许多值得比较的文化差异。
中美两国的文化之间既有相异之处，也有相似之处。
本文将从多个方面对中美文化进行比较，力求准确展现两国的差异和联系。
一、价值观念比较1. 个人主义与集体主义：美国是个人主义文化的代表，强调个人权利、个人自由和竞争意识。
而中国则偏向集体主义文化，注重家庭、团队和社群的利益，强调集体协作和社会联系。
2. 时间观念：美国人更注重时间的效率和准时性，秉持着“时间就是金钱”的价值观。
相比之下，中国人更注重人际关系和灵活性，常常以“情面”为重。
3. 社会地位观念：美国强调个人能力和成就，认为每个人都有机会追求自己的梦想，不论出身和背景。
中国则注重家族和社会地位，尊重长辈和权威，社会地位常常与家庭背景相关。
二、交际方式比较1. 表达方式：美国人往往直接、坦率地表达自己的观点和感受，喜欢直截了当地解决问题。
而中国人更多采用间接的方式，通过暗示和含蓄的表达来传递信息。
2. 礼貌和尊重：美国人强调个人权利和自由，注重平等待人，喜欢称呼对方的姓名。
而中国人注重尊重和礼貌，常常使用敬语和尊称。
3. 人际关系：美国人的人际关系较为宽松，注重独立性和个人空间。
中国人则重视团队和社会关系，注重人际互动与合作。
三、饮食文化比较1. 饮食习惯：美国人喜欢快餐和便利食品，追求快捷和方便，饮食多样且包罗万象。
相比之下，中国人更注重饮食的均衡和营养，讲求五味调和，重视人与自然的和谐。
2. 用餐礼仪：美国人用餐时一般使用刀和叉，注重餐桌礼仪，吃饭时谈笑风生。
中国人使用筷子，也注重用餐礼仪，讲究餐桌的庄重和团结。
3. 餐厅文化：美国的餐厅注重效率和服务质量，顾客往往自助方式点餐。
中国的餐厅多数采用点菜制，服务员会主动帮客人点餐，重视人与人的沟通和服务体验。
四、节日传统比较1. 春节与感恩节：中国的春节是中国最重要的传统节日，以庆祝农历新年为主，家庭团聚，辞旧迎新。
浅析金钱观在中国和俄罗斯传统童话故事中的差异
在俄罗斯传统童话故事中，金钱观与中国的有所不同。《渔夫和他的妻子》 是其中的典型代表。在这个故事中，渔夫和他的妻子住在一个小渔村，生活艰苦。 为了改变现状，渔夫捕到了一条会说话的鱼。鱼告诉渔夫，只要他们愿意放弃最 珍贵的东西，它就可以给他们带来财富。渔夫妻子毫不犹豫地选择了放弃他们的 爱情，换取了无尽的财富。这个故事强调了金钱的诱惑力和人们对物质财富的追 求。
再来看《小鲤鱼历险记》，故事中的小鲤鱼为了实现自己的目标，与同伴们 共同努力，最终成功跃过龙门，实现了自己的梦想。这个故事强调了团队协作和 个人拼搏的重要性，并未将金钱作为主要诉求。由此可见，在中国传统童话故事 中，金钱并不是衡量人物价值的主要标准，而是勤劳、善良和勇敢等美德更为重 要。
俄罗斯传统童话故事中的金钱观
在中国，安徒生童话的传播可以追溯到20世纪初。随着时间的推移，这些故 事逐渐融入了中国文化，成为了中国儿童成长过程中不可或缺的一部分。无论是 《海的女儿》、《丑小鸭》还是《卖火柴的小女孩》，这些故事都以其独特的主 题和文学形式影响了中国孩子的思想观念和文化生活。
首先，从文化价值角度来看，安徒生童话对中国儿童和成年人产生了深远的 影响。这些故事不仅为孩子们提供了一个奇幻的世界，还传递了许多积极向上的 价值观，如勇气、善良和正义感。同时，这些故事也帮助孩子们更好地理解人性、 社会和自然。此外，安徒生童话还丰富了中国的儿童文学，为中国的年轻一代提 供了宝贵的文化财富。
2、中国传统园林南北差异的成 因
南北差异的形成原因可以从地理、文化、历史等方面进行探讨。首先，南方 和北方的地理环境存在明显差异，南方气候温和，雨水充沛，适宜植物生长，而 北方则气候干燥，温差大，植物生长条件相对较差。这种地理环境的不同导致了 南北园林中植物配置和应用的不同。
美国和中国的消费文化有何异同？
美国和中国的消费文化有何异同？消费文化作为一个国家的文化之一，深刻地影响着人们的生活方式和消费习惯。
美国和中国作为世界上两个最大的消费市场，其消费文化方面的差异引人关注。
本文将从以下几个方面介绍美国和中国的消费文化异同点：一、价值观的差异1. 价值观差异美国和中国的价值观存在较大差异，这体现了两种文化中对消费观念的不同理解。
美国文化中的消费市场被视为经济增长的引擎，而中国则更注重消费行为的道德约束。
美国人普遍认为，通过购买物品来展示个人实力和身份地位是一种正常的消费习惯。
而中国文化强调“节俭为上”，认为消费应该谨慎，不可过分奢侈。
2. 品牌文化品牌文化在美国和中国的消费市场中体现出不同的地位。
美国消费者往往情愿花费较高的价钱购买来自知名品牌的商品，这反映了美国的消费文化追求的是个性化的文化消费体验。
而中国消费市场中则以“性价比”为准则，相对注重性价比更高的商品。
二、消费模式的不同1. 线上销售随着互联网技术的发展，线上销售成为了全球消费市场的重要形式。
对于美国和中国两个消费大国，线上购物渠道的发展也不尽相同。
在美国，电商巨头亚马逊和沃尔玛等零售商占据了主要的线上销售市场。
而在中国，电商平台阿里巴巴旗下淘宝和天猫则成为了重要线上销售渠道。
2. 服务业消费这方面，则体现了两国经济质量不同的差异。
在美国，服务业占据了主导地位，大多消费者更愿意为高质量的服务买单。
而在中国，由于经济产业结构还尚未完全转型，以服务业为主导的消费市场基础不够稳定。
三、消费行为的差异1. 消费场景的区别美国和中国消费场景的差异，从某种程度上反映了两国不同的生活方式和消费倾向。
在美国，消费市场主要集中在购物中心等线下销售场景中，开车到店铺购物是一种常见的消费行为。
而在中国，购物中心与电影院、餐厅等多种消费场景集成为复合式消费中心，强调的是全场地复合式消费体验。
2. 社交消费与个人消费的差异在美国，社交消费比较普遍，由于强调个性化体验，所以社交性消费也更注重于社交场景的体验感。
中西方主要价值观对比
The concept of values
Values are related to the norms of a culture, but they are more general and abstract than norms. Norms（规范，准则） are rules for behavior in specific situations, while values identify what should be judged as good or evil. flying the national flag on the holiday is a norm, but it reflects the values of patriotism, wearing dark clothing and appearing solemn are normative behaviors at a funeral .they reflect the values of respect and support of friends and family.
The concept of values
In the United states, for example, values might include material comfort, wealth, competition, individualism or religiosity and sex, drugs and rock and roll. the values of a society can often be identified by nothing which people receive honor or respect.
古今中外名人对金钱的看法
古今中外名人对金钱的看法纵观古今中外，金钱二字在人间演出了无数的悲喜剧。
扮演喜剧者身心愉快，家族兴旺，流芳千秋；充当悲剧者捶足顿胸，殃及家庭，悔恨千古。
所以，中国的传统教育，把金钱看作是对人精神的一种污染，教人对它严加戒备。
对它的称呼也不太尊，叫“绿锈”、“铜臭”、“孔方兄”、“阿堵物”。
世俗对金钱却是另一种说法，“有钱能使鬼推磨”和“钱到公事办，火到猪头烂”以及“有了钱，万事圆”，“一文钱能逼死英雄汉”的金钱万能论。
孰对孰错，可以说是各有千秋。
西晋时的鲁褒写过一篇《钱神论》：“夫钱，穷者使通达，寒者使温暖，贫者使勇悍”，“钱能转祸为福，因败而成，危者得安，死者得生，性命长短，福禄贵贱，皆在乎钱”。
这段文字戏谑、幽默诙谐，嬉笑隐藏怒骂，淋漓着眼醒世，虽是近两千年前的人写的东西，今天读者看来还是有通感。
天宝年间的进士张渭对钱有一首诗评论说，“世人结交须黄金，黄金不多交不深。
纵令然诺暂相许，终是悠悠行路人。
”张渭用尖锐、深刻的语言，揭示了世俗社会的友谊是建立在钱上面的，要相交情深，多多用黄金。
外国的一些名人也发出同类的感叹。
莎士比亚对钱曾说了洋洋洒洒的话语。
“钱是一根伟大的魔棍，随随便便就能改变一个人的模样，”他在《雅典的泰门》一剧中说得非常透彻：“金子这东西，只这一点点，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱变成高贵，老人变成少年，懦夫变成勇士。
它可以使受诅咒的人得福，使害着灰白色癫病的人为众人所敬爱，它可以使窃贼得到高爵显位，和元老们分庭抗礼，它可以使鸡皮黄脸的寡妇重做新娘。
”这段文字对钱的论述入木三分，钱能扭曲人性。
在金钱的问题上来看中西方文化是相通的。
难怪埋头写史书的司马迁也发出：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！”由于金钱的诱惑力，导致了多少人间悲剧。
于是全世界的哲人都在思考一个问题，人离开金钱不行，但人活着不是为了金钱。
正确的金钱观
金钱应该如何获得？
对于金钱，要取之有道．用正当手段 赚钱，靠诚实劳动和合法经营致富，是受 国家法律保护的，是光荣的；不义之财终 被夺，靠非法手段攫取钱财，绝没有好下 场．
金钱能做什么？
金钱能换来一切商品，使人获得物 质享受。
金钱不能做什么？
金钱不能换来非物质的东西（如食 欲、健康、感情、信赖、幸福快乐…）
隧道
测试分析
1、海边 在你的观念里，认为钱是要用来花的， 而不是用来存的，所以，只要是你想要的东西， 就不会计较金钱而非买不可。你赚多少钱就会 花多少，不会把钱留下来，又加上你的审美观 很丰富，所以买的东西价位都相当高。你的个 性稍微有点爱好虚荣，所以要特别注意，同时 要改掉浪费的坏习惯。
2、枫叶林 你是个很浪漫的人，生活态度也像梦 般的虚幻。对钱很不在意，只有在感觉钱 是很重要的时候，才会加以储蓄。对金钱 的运用漫不经心，常会丢掉钱包，借给别 人的钱也常常会忘记。由于你浪漫的个性， 所以不要等到要救急时才存钱，更要有计 划地管理钱财，这样对你才会有帮助。
古今中外对金钱的看法：
“人为财死，鸟为食亡”；
“有钱能使鬼推磨”； “世上只有钞票好，有钱的孩子像
块宝”； “脚板朝前长，钞票人人想”； “我不喜欢人民，但我喜欢人民币” ……
古人说：“有钱能使鬼推磨”。 “钱有两戈，伤尽古今人品” 今人说：“金钱不是万能的，但没有钱是 万万不能的” 哲学家说：“金钱是个债主，借你一刻钟 的欢悦，让你付上一世的不幸” 史学家说：“道德是永存的，而财富每天 都在更换主人”
作业：
的怎作 计么业 划使： ）用如 这果 笔你 钱中 ？了 （ 写 万 元 字， 左你 右会 500 500
有了钱，你可以买楼，但不可以买到一个家。 有了钱，你可以买钟表，但不可以买到时间。 有了钱，你可以买一张床，但不可以买到充足 的睡眠。 有了钱，你可以买书，但不可以买到知识。 有了钱，你可以买到医疗服务，但不可以买到 健康。 有了钱，你可以买到地位，但不可以买到尊重。 有了钱，你可以买血液，但不可以买到生命。
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中外金钱观之比较
【摘要】金钱从诞生之日起，就成为人类永恒的话题之一，有人歌颂它，有人唾弃他，人们依赖它又容易被它诱惑。
各国的文化中都有关于金钱的论述和观点，本文介绍比较了中外有代表性的金钱观。
【关键词】中外；金钱观；比较
金钱观是人们对待金钱的看法和行为，包括人们如何认识金钱和对待金钱。
人们赋予金钱极为丰富的意义，它是非常重要的一个社会心理变量，影响着人们对世界的认识、判断和价值取舍。
金钱观受到诸多因素的影响，随着历史文化、经济发展程度、社会形态等的发展而变化。
在世界范围内具有代表性的文化中，金钱观都占有一席之地，具有代表性的金钱观包括中国传统义利观、基督教的金钱观、犹太人的金钱观。
一、中国传统义利观
在中国传统思想中一直存在的义利之辩深深影响着中国人普遍的金钱观。
关于义与利的关系有两种对立的观点：一种是深受儒家思想影响，认为义大于利的重义轻利观。
儒家思想中的“义”是人们立身处世的基本原则，也是社会伦理道德的规范；“利”指的是物质利益。
对义与利的关系，儒家的基本立场是重义轻利，孔子提出“君子喻于义，小人喻于利”，“不义而富贵，于我如浮云。
”在孔子看来，道德追求高于物质利益，但是他也没有完全排斥利益，在《论语·述而》中“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之”。
孔子肯定了追求物质和荣华是人的正常欲望，主张谋求物质利益必须符合道德的标准——君子爱财，取之以道。
汉代董仲舒进一步发展了儒家义利观，指出“正其谊不谋其利，明其道不计其功”，做任何事情都是为了匡扶正义而不是为了个人的利益。
此后，重义轻利的义利观成为了封建社会的经济伦理最重要的准则。
第二种是宋代永嘉学派和永康学派提出了“功利”的观点。
他们在肯定了人欲的合理性基础上，认为“以利和义，不以义抑利”，注重事功，反对空谈义理。
功利的观点肯定私欲的合理性，义利具体化为国计民生，具有深刻的价值。
但至明清时期，有了纳捐制度，使金钱成为开启仕途之门的钥匙，功利观点就异化为拜金主义了。
中国的传统金钱观种有两种对立的观点，一种视金钱如粪土，认为“君子耻谈钱”；另一种是金钱至上，认为钱可通神，“举天下一毫之事，无金钱无以行之。
”这两种观念发展到今天就使得人们对金钱的看法处于两个极端：一是认为金钱万能，容易走入拜金主义的误区；另一是完全否认金钱存在的价值。
二、基督教的金钱观
基督教对西方社会价值观的形成有着重要的影响。
在基督教的《圣经》中，耶稣讲了三十八个比喻，其中十六个与金钱相关。
《圣经》中耶稣对金钱的看法：“一个人不能侍奉两个主。
不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。
你们不能侍
奉神，又侍奉玛门”，从中我们可以看出基督教将金钱视为可以和神相提并论的一种力量，金钱是欲望代名词，人不能正确处理自己的欲望就将沦为金钱的奴隶。
《圣经》中将人定义为金钱的管家，世间一切的财富都属于耶和华，他掌握世间一切供给，人不可贪恋金钱，“贪财是万恶之源，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了”；也不要忧虑，如同以色列人“他们因着信，过红海如行平地”；而应坚定信仰，依靠主赐予的应许，依靠辛勤的劳动，克服懒惰和贪欲，“手懒的，要受穷；手勤的，却要富足”、“懒惰人羡慕，却无所得，殷勤人必得丰裕”，必将获得收益。
约翰·卫斯理有一个著名的公式说明基督教中倡导的人和金钱的关系：“尽你所能赚取吧，尽你所能节省吧，尽你所能施舍吧。
”作为神的管家的人应该忠于神的召唤，平衡、节制、勤勤恳恳地工作，通过合法、诚实、勤劳的生产，尽可能赚取金钱来增加上帝的荣耀。
同时，人要克制自己的欲望，始终过着一种圣洁、理性的生活，牢记所得一切金钱皆是上帝的恩赐，有衣有食就要知足，然后愿意施舍，奉献上帝。
基督教义影响下的金钱观一方面肯定了金钱的力量，另一方面也指出人在金钱的诱惑面前是脆弱的，因此，要对金钱保持警醒，始终牢记神的管家的职责，正确地获取和使用金钱。
三、犹太人的金钱观
2000多年前，当中国先贤倡导“舍生取义”时，犹太拉比们就开始教育他们的同胞：“金钱不是罪恶，也不是诅咒，钱会祝福人的”，“身体依心而生存，心则依靠钱包而生存”。
犹太人是全世界唯一一个不遮不掩鼓励向金钱进去的民族。
在他们眼里，只要形式上不违规，哪里有利可图哪里就可经营。
犹太人的金钱观是由其特殊的民族历史造成的。
犹太民族是个多灾多难的民族，从公元前597年犹太人国家被巴比伦王国灭亡以来，犹太人背井离乡，四处逃难，数次重建家园又数次遭摧毁。
第二次世界大战中，犹太民族遭受巨大的创伤，许多犹太人被迫转移到美洲、亚洲、非洲等国家。
这种特殊的流浪经历使他们无法像其他民族一样拥有土地房屋等不动产，也不适合从事农业、手工业等产业，只能选择经商，因此也格外重视金钱的作用。
金钱对于犹太人来说，金钱不仅是满足自己直接的需要，而且是可以给自己带来安全感的需要。
他们把金钱视为上帝，但却不会成为金钱的奴隶。
钱是一种保险，一种生存工具。
多少年来，理财、生财、发财和追财已经被犹太人发展成为一种高雅的艺术——这是时代相承防御性社会行为的结果。
尽管犹太人热爱金钱，认为金钱是给美好人生的祝福，是人给上帝的礼物，但在追求金钱的过程中，他们依然保有原则。
一是契约精神。
犹太民族视契约如生命，他们深信我们人的存在，是履行和神所签订的存在签约，人和人之间的契约，也和神所定的契约相同，决不可毁约。
在做生意时，犹太人分厘计较，但在契约面前，他们宁肯吃亏也要绝对遵守，即便是口头允诺也有足够的约束力。
在全世界商界中，犹太人树立了重信守约的形象。
二是团结互助。
尽管犹太人分散在世界各地，没有共同的民族地域，但他们从来就将自己看成一个整体，把援助自己的同胞视为自己的责任和义务，并提供商业机会帮助其他同胞发展。
正是这种团结的精神让散居世界各地的犹太人几千年团结在一起，度过种种难关。
三是重视教育和创新。
犹太人普遍具有较高的文化素质，他们认为知
识是最可靠的财富，是唯一可以终身享用的资产，是不会被抢走而又可以随身带走的财富。
犹太人的金钱观从根本上肯定了金钱的作用，认为钱没有净染之分，也没有高低贵贱之分，但无论使用什么方法赚钱都必须在合法的范围内。
契约精神是他们金钱观的核心原则。
四、结语
在社会的发展历程中，金钱观是各个国家民族文化、价值观念中重要的组成部分。
不同的民族、文化都注意到了金钱对人和社会有重要的影响，虽然有的对金钱持肯定态度，有的持否定态度，但都认为对金钱的追求应有理性。
一个人从儿童时期就接触金钱，感受金钱的使用价值。
如何获得金钱和使用金钱也是日常生活中一项重要的内容。
我国传统观念的影响下，金钱一直是一个被忌讳的话题，有关金钱观的研究目前还未深入探求过。
完全否定金钱和崇拜金钱固然都是不可取的，然而，科学合理的金钱观应该是怎样的？现有的研究中还未能给出一个答案。
我国社会主义的发展是在正视物质基础在社会发展中的基础上建立的，以经济建设为中心，主张通过生产力的发展来促进社会的发展。
这就要求社会主义建设的人才，尤其是高素质人才的大学生群体树立正确的金钱观来指引自己的人生选择。
我们可以从中丰富的世界文化中吸取其合理成分，将之整合到构建科学现代的金钱观中来。
参考文献：
[1]徐保风.金钱、金钱观及其伦理审视[D].长沙：湖南师范大学，2006.
[2]王志刚.金钱观的伦理审视[D].长春：长春理工大学，2009.
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[4]姜吉星.论儒家义利观的当代价值[D].青岛：青岛大学，2012.
[5]张倩红：《论犹太民族的商业特征》[J]西北大学学报，1998年第2期，第8页。