功不可以补过一辩开篇立论

问候主席、各位老师、各位同学、对方辩友，晚上好：很高兴今天与对方辩友在这里探讨功可不可以补过这个问题。开宗明义，我们首先来明确以下几个概念。功，是功劳的意思，在字典里被严格定义为“一种超越平凡的贡献”；过，是过错、过失的意思，代表消极的、对事物发展阻碍作用。毛主席曾经说过这样一句话：“一个人功不盖过，过不掩功。”再大的功也掩盖不了过的存在，更不用说补了。事情只要发生了，存在了，就永驻史册，永不改变。下面我将从三个方面论述我方的观点“功不可以补过”。

首先，功与过是两个客观存在的事实，诸葛孔明挥泪斩马稷时说“陟罚臧否，不宜异同”，可见功就是功，过就是过，功过不能相抵。秦始皇统一中国, 书同文、车同轨，这是功,几千年的沧桑都不变；焚书坑儒, 严刑峻法，这是过,同样，几千年之后,它仍就未被弥补掉。正可谓覆水难再收、破镜难再圆。

第二，功不可以补过这种思想可以促进法制社会的建设以及整个社会良好道德风尚的形成。古籍《韩非子-说疑》中就有：“赏有功，罚有罪，而不失其人，方在于明也,非能生功止过者也”这正说明了“功不可以补过”一个成熟、理性的社会应该是高度法治化的，这不仅仅体现在法律条文方面，也体现在公民对待事物的态度和观念上。在法治化的社会，功与过都应该是明确的。如果功过可以作为互补的筹码，也就意味着这个社会的法令可以像商品一样等价交换，法律何来公正严肃？

第三，补过的并不是功，而只是一种补救行为，补救行为和功是两个不同性质的名词，我们不是不鼓励改过,而是强调不能抵过。德国前总理在无名烈士墓前下跪，确实感动了无数和平人士，然而这一跪真的就泯灭了恩仇吗？百万无辜的犹太魂灵谁还能带回阳间，这个过怎么补回来，那些良知的人们的自我反省，它补救的只是一种影响，或是自己内心的愧疚。如若正方所说，既然功可以补过，秦皇扫六合，虎视何雄哉，挥剑决浮云，诸侯尽西来。那是否因为这盖世功勋刘邦项羽就不用伐无道诛暴秦了？人生不是一场简单的加减法。功是功，过是过。

综上所述，我方坚定地认为“功不可以补过”。

谢谢

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袁寒剑