足下的文化与野草之美教案
《足下的文化与野草之美》教案
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足下的文化与野草之美● 教学目标1．激发学生学科学、用科学的兴趣和热情。
2。
引导学生关注生活中的科学问题，能对科学的事物与道理进行解释.3.鼓励、引导学生参与社会实践,就身边的疑难问题展开讨论，并提出自己的见解和解决方案.● 重点、难点重点：1.把握层次清晰、主次分明的写作思路和文章结构；2。
把握文本说明的逻辑顺序。
难点：理解作者“足下的文化与野草之美”的设计理念。
● 设计思想《足下的文化与野草之美》是景观设计师俞孔坚对广东中山歧江公园的设计手记，景观设计师俞孔坚对广东中山歧江公园的设计手记，景观设计是艺术的，也是科学的.在设计时不仅要考虑到艺术欣赏,还要考虑到气候特征、地形地貌、建筑学、环境保护等科技因素，文中对这些方面或多或少都涉及到了，要提醒学生注意。
本课以引导和点拨为主要教法，引入思考与评价；以欣赏和探讨为主要学法,展开讨论与交流。
课堂教学应围绕问题展开，引导学生注意文章的说明顺序，把握文中“足下的文化”与“野草之美”的具体含义.本课的教学应鼓励学生对作者的设计理念作出评价，选择自己欣赏或感到不足的作大胆发言。
本课学习的难点是体会作者设计理念所包含的对东西方文化观念的接纳和融合以及作者对生活元素与自然元素的关注，作者对文化的尊重，对记忆的尊重，造就了歧江公园的独特,特别值得读者用心去体会。
● 教学资源1．资料辑录。
俞孔坚：俞孔坚1995年获哈佛大学设计学博士，全国风景园林硕士专业学位教育指导委员会委员.1997年回国创办北京大学景观设计学研究院，并在北京大学创办两个硕士学位点：景观设计学硕士和风景园林职业硕士。
高中必修二《足下的文化与野草之美》优质教案范文三篇
高中必修二《足下的文化与野草之美》优质教案范文一【教学目标：】1、把握文章大的结构2、把握作者的设计理念3、依托文字去发挥想像【教学时数】一课时【教学过程】一、关于作者：俞孔坚：美国哈佛大学设计学博士，北京大学教授、博士生导师，北京大学景观设计学研究院院长，北京土人景观规划设计研究院院长、首席设计师。
[作者的话 ]在我看来，无所谓建筑风格，只要你能适应这块土地，能亲近这块土地，就是好的建筑，好的人居模式。
----俞孔坚一片林荫，一条河流，一块绿地，无不潜藏着无穷的诗意，保住这份诗意，它一定会让人获得身心再生之感。
----俞孔坚二、解题：足下文化，就是关注平常人的事，关注他们的感情、他们的需要;野草之美，就是善待脚下的自然，乡土的自然。
足下文化与野草之美，就是要实践新的社会和土地的伦理，这种新伦理体现在尊重平常与平民，回到人性与公民性，回到土地与地方性，重建人与自然关系的和谐。
诚如俞孔坚先生所说：“一个成熟的民族，懂得审美的民族，最能知道珍惜平常的美，尊重普通人，尊重普通的乡土物种，这便是尊重足下文化与野草之美的真实内涵。
做到了这一点，离和谐社会要求的人与自然关系的和谐也就不远了。
”歧江公园是广东中山市的一座公园，与其他城市公园的不同之处是，它是由一座破旧的造船厂改造而成的。
景观设计师俞孔坚作为这座公园的主要设计者，有着自己独特的设计理念。
歧江公园就是现代景观设计的一次大胆尝试，并且取得了成功，获得中国现代优秀民族建筑奖。
三、关于课文：《足下的文化与野草之美》向读者展示了一个富有个性的公园景观设计，表现的是珍惜足下的文化、平常的文化和因为平常而将逝去的文化的设计理念，表达了设计师追求时间的美、工业之美、野草之美，以及人性之真的思想。
它的设计形式与中国传统园林或西方古典景观设计很不相同，它更多地吸取了现代西方景观设计，特别是城市更新和生态恢复的手法，获得了良好的视觉效果。
四、解读课文：《足下的文化与野草之美》是对整个设计过程的说明，全文分为五个部分：理解场地理解文化与传统理解自然理解设计几点遗憾第一部分：理解场地。
足下的文化与野草之美(苏教版高二必修) 教案教学设计整理_1
让知识带有温度。
足下的文化与野草之美(苏教版高二必修) 教案教学设计整理足下的文化与野草之美一、引入：简介中山岐江公园项目及设计师俞孔坚（见前）二、文本研习1、筛选信息：阅读文章前四部分，在每部分找出能概括标题内容的关键词。
反馈要点（右栏）：标题内容关键词场地33%的水面古榕树厂房、机器与历史文化与传统脚下的文化自然野草之美设计方案途径第1页/共3页千里之行，始于足下。
2、思索：（1）场地三种元素可分为几类？分类标准是什么？明确：两类：自然元素（水面、古榕）人文元素（厂房、机器与历史）（2）歧江公园还有一样自然元素，是什么？明确：野草（3）这两类元素分别与课文哪两部分相对应？它们之间有什么关系？明确：对应:自然元素--第三部分“理解自然”（“野草之美”）人文元素--其次部分“理解文化与传统”（“脚下的文化”）关系：从场地自然元素中挖掘其场所文化内涵，即“野草之美”，从场地人文元素中挖掘其场所文化内涵，即“脚下的文化”（4）要达成这个目标，需要什么媒介？明确：设计途径第2页/共3页让知识带有温度。
（5）这篇文章的关键词，可以进一步压缩为三个词，哪三个？明确：场地元素、场所文化、设计途径（6）试用这三个关键词，解释“景观设计”。
明确：景观设计：利用场地元素，通过设计途径，挖掘场所文化的一种设计艺术。
（7）本文是一个景观设计师的手记，请你为本文写一篇文章文档内容到此结束，欢迎大家下载、修改、丰富并分享给更多有需要的人。
第3页/共3页。
足下的文化与野草之美 教案教学设计
足下的文化与野草之美——教案教学设计一、教学目标1. 让学生了解和认识中国传统文化中的“足下文化”，感受其独特的魅力。
2. 培养学生对自然环境中野草的审美观察和欣赏能力。
3. 提高学生对文化传承与创新的认识，培养学生的文化自信和环保意识。
二、教学内容1. 足下文化的起源与发展：介绍中国传统文化中关于“足下”的内涵，如足下草、足下土等，并分析其历史演变和文化意义。
2. 野草之美：引导学生观察和欣赏自然环境中的野草，感受其生命力、形态美和意境美。
3. 文化传承与创新：探讨如何在现代社会中传承和发扬足下文化，以及如何将野草之美融入现代艺术创作中。
4. 环保意识：教育学生关爱自然环境，保护野草资源，维护生态平衡。
5. 实践活动：组织学生进行野草摄影、绘画和诗歌创作等，展示他们对足下文化和野草之美的理解和感悟。
三、教学方法1. 讲授法：讲解足下文化的起源、发展与野草之美，引导学生了解相关知识。
2. 观察法：组织学生观察自然环境中的野草，培养他们的审美观察能力。
3. 实践法：开展各种实践活动，让学生在实际操作中感受足下文化和野草之美。
4. 讨论法：引导学生围绕文化传承、创新和环保等主题进行讨论，培养他们的思考和表达能力。
四、教学准备1. 准备相关资料和图片，用于讲解和展示足下文化和野草之美。
2. 准备实践活动所需的摄影、绘画和诗歌创作等工具和材料。
3. 安排户外观察活动，选择合适的地点进行教学。
五、教学评价1. 评价学生对足下文化的了解和认识程度，以及对其内涵的理解。
2. 评价学生在实践活动中的表现，如摄影、绘画和诗歌创作的质量。
3. 评价学生在讨论中的思考和表达能力，以及他们对文化传承、创新和环保的认识。
4. 综合评价学生的学习兴趣、参与度和满意度。
六、教学步骤1. 导入新课：通过展示足下文化和野草之美的图片，引发学生的好奇心，激发他们的学习兴趣。
2. 讲解足下文化：介绍足下文化的起源、发展及其在历史中的重要地位，让学生了解和认识这一独特的文化现象。
《＊足下的文化与野草之美》教学设计(浙江省县级优课)
足下的文化与野草之美教学设计【导入】由探讨“美”开始导入我们先来谈谈大家心中对于“美”的定义，怎样能被称作美？（展示PPT上的图片，一座看似荒芜的石桥）以此为例，这座桥符合大家的审美吗？（不）如果这是属于你的桥，你打算怎样处理它。
（拆除）总结：我们可以发现，某些事物如果它没有光鲜的外在，不讨人喜欢，那么就会被人们忽视甚至遗弃。
可有一个人他与大家的观念似乎不同，这就是我们本文的作者，一位景观设计师。
让我们一起走进课文，听听他对于美有何不同的认识。
【教学过程】一、紧抓标题1．无论是何种类型的文章，标题一定是文本的眼睛，是文章的内容、思想情感的高度概括。
所以，在阅读的过程中，“读懂”标题，尤为重要。
这篇课文的题目是“足下的文化与野草之美”，看似很长，但我们不用害怕，解剖成“足下的文化”和“野草之美”各个击破，首先，能不能告诉我什么是“足下的文化”？（用原文回答）（在文章的第二部分：理解文化与传统中提到：足下的文化就是脚下的文化——日常文化，作为生活和作为城市记忆，哪怕是昨天的记忆的历史文化，那些被遗忘、被鄙视、被践踏的人、事和自然之物的故事。
）2．大家找的非常准确，我们首站告捷！还剩一步，作者对野草之美是怎么解读的？答：（第三部分中：野草之美，非常之美，那些被遗忘、被鄙视、被践踏的自然之物的美）3．聪明的你们有没有发现这两者之间存在着共同点——作者在对足下的文化和野草之美解读的过程中反复提到了三个词：被遗忘，被鄙视，被践踏。
【板书——态度：遗忘、鄙视、践踏】4．“遗忘、鄙视、践踏”这是人们对于足下文化和野草之美的态度，而我们的景观设计师俞孔坚先生对此是否认同？——不认同，那么他认为该以怎样的态度来对待足下的文化与野草之美呢？（让学生自由发挥几个词）归纳总结，其实我们只要找到这三个词语的反义词即可~【板书——记住尊重爱惜】5．非常好，那么要尊重自然之物，记住自然之物，这种观念有没有让你读出某位思想大家的味道？——道家，老庄之学的“顺应自然”二、解析文本1．现在给大家3~5分钟的时间，请同学们再读第一部分“理解场地”，找一找在手记的这一部分中有哪些词语或细节体现了“顺应自然”的意味？（或者表现出尊重自然或者爱惜自然）临水栈桥植物群落古树保护a临水栈桥，“随着”水位的变化而出现高低错落的变化b水际植物群落，“根据”水位的变化及水深情况c根据河流动力学…保住了古榕树（以上学生应该容易找到，这些都属于明确的词语，但是容易忽视就是刚才提到的“细节”）教师补充：在水际植物部分中，有这样一句话“所选野生植物包括：水生的荷花、茭白、菖蒲、旱伞草、慈姑等；湿生和中生植物包括芦苇、象草、白茅和其他茅草、苦苡等”教师朗读完让学生谈谈对这段文字的感受——学生：写得好详细，甚至啰嗦教师引导：为什么要写那么具体，尽可能把每一种野草的名称都写出来？（对于野草的尊重）2．那么关于厂房、机器与历史的保留这部分似乎没人提及？（因为这不是自然之物）所以我们可以明确，虽然我们感受到在作者的观念与到家的观念有相似之处，但是它并不等同，一方面“自然之物”的范围有所扩大，对于作者来说，不单单是大自然，还有历史遗留之物。
《足下的文化与野草之美》课件
足下文化与野草之美的完美结合
文化传承
鞋履作为人类文化的重要组成部分，通过设计传承和弘扬各民族、 各地区的足下文化。
野草元素的地域特色
将不同地域的野草元素融入鞋履设计中，展现丰富多彩的地域文化 特色。
足下文化与野草的交融之美
通过巧妙的设计手法，将足下文化与野草之美完美融合，使鞋履成 为展现文化魅力和自然之美的艺术品。
《足下的文化与野草之美》课件
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目 录
• 引言 • 足下的文化：鞋履的历史与文化 • 野草之美：自然与生态的赞歌 • 足下文化与野草之美的交融 • 案例分析：足下文化与野草之美
在产品设计中的应用 • 课程总结与展望
01 引言
课件背景与目的
1 2
3
弘扬中华文化
课件通过介绍中国传统文化、历史、艺术等方面的知识，帮 助学生更好地了解和传承中华文化。
色彩运用
运用大自然的色彩，如青 翠的绿、湛蓝的蓝、娇艳 的红等，为鞋履增添生动 与活力。
野草在鞋履设计中的创意应用
野草图案
野草精神
将野草的形态、线条和色彩转化为独 特的图案，应用于鞋面、鞋底或鞋带 等部位。
通过设计传达野草的坚韧、顽强和生 命力，使鞋履不仅具备实用功能，更 富有文化内涵。
野草材质
采用经过处理的野草纤维作为鞋履材 料，既环保又时尚，为鞋履带来别具 一格的触感。
提供栖息地
野草为许多野生动物提供 食物来源和栖息地，是生 物多样性的重要组成部分。
改善环境
野草能吸收空气中的有害 物质，净化环境，同时减 缓气候变化的影响。
欣赏野草之美的角度与方法
观察形态
欣赏野草的形态美，如优雅的线条、独特的叶 形、绚丽的花色等。
2022年高中语文苏教版精品教案《苏教版高中语文必修5 足下的文化与野草之美》
足下的文化与野草之美——一个景观设计师的手记〔俞孔坚〕【学习目标】1探讨交叉文体的特征，理解“足下的文化〞与“野草之美〞的内涵2把握文章新颖独到的设计理念和超越传统的设计行为，提高审美能力。
3 能将生活体验引入文本，深化对文本的理解。
【学习重难点】1把握文章新颖独到的设计理念和超越传统的设计行为，提高审美能力。
2 能将生活体验引入文本，深化对文本的理解。
【课前预习】一、预习要求请认真朗读课文2遍，标好注音及每一局部的小节号。
〔文本研习的问题，请在文中圈画好依据〕二、文本研习1、?足下的文化与野草之美?按设计师对几个问题的思考来介绍歧江公园的设计的，全文分为五个局部：“〔〕〞“〔〕〞“〔〕〞“〔〕〞“〔〕〞。
2、第一局部：这是设计前对〔〕的考察，粤中造船厂作为是一个已经废弃的工厂有许多可以利用的生态环境，同时也有一些不利因素，因此，分别以“挑战〞和“解决之道〞为题，讲解了在设计时一些考虑。
3、第二局部：在这个局部要强调的是〔〕的问题，不要提起文化就把眼光投向千百年前的历史，而应该注意〔〕文化。
正是基于这样的考虑，展示了歧江公园这个富有个性的景观设计。
4、第三局部：与第二局部说明设计的文化内涵不同，这一局部说明的是〔〕。
5、第四局部：如果说前面三个局部是设计之前的考察和设想，那么这一局部就是〔〕，这里讲述了设计的三条途径，分别是〔〕、〔〕、〔〕。
对重点设计的局部还作了较为明晰的说明。
【教学流程】一、导入：我这一辈子走过许多地方的路,行过许多地方的桥,看过许屡次数的云,喝过许多种类的酒,却只爱过一个正当年龄的人。
——?从文家书?相信同学们也一定，行过许多地方的桥，看过许屡次数的云，总有一处或者几处景观烙刻在脑海中，在你的城市、校园有哪些景观设计是你印象深刻的吗？请举出1-2 个例子并阐述理由。
二、解题：在城市化进程中，很多景观的设计会非常宏伟壮观而又整齐划一，也会有非常广阔的绿化带让我们印象深刻，其实一块草坪需要的资源是非常巨大的，浇灌一平米需要花费一吨水，大大损耗城市资源。
历史与自然交相辉映：足下文化与野草之美教案
“历史与自然交相辉映：足下文化与野草之美”是一堂兼具历史和生态教育的课程。
在这堂课中，学生们将探索中国古代文化中对自然的独特认识与体验，并了解野草在我们生活中的重要意义和价值。
一、课程目标1.了解中国古代文化中对自然的独特认识与体验，探究中国古代文化中自然哲学的影响；2.认识野草在自然生态中的重要性和价值；3.探究足下文化和野草之间的关系，学习保护生态环境的知识和意识。
二、教学流程步骤一：导入引入本节课的主题，并观看与课程相关的视频或图片。
步骤二：了解中国古代文化中的自然哲学在这一环节，教师可以向学生介绍中国古代文化中的自然哲学，例如“天人合一”、“天人相应”、“道法自然”等，以及这些思想在诗词、绘画、建筑等方面的表现形式。
教师可向学生展示相关的文物和艺术品，引导学生感受和理解中国古代文化中对自然的独特认识和体验。
步骤三：认识野草引导学生走进田野或公园等自然环境下，观察、感知、认识野草。
教师可以为学生出示各种不同的野草，让学生通过观察和感知，了解野草的形态、特征和生态环境等信息。
同时，教师可以让学生尝试区分有害野草和有益野草，并了解野草在生态系统中的重要性和价值。
步骤四：探究足下文化和野草之间的关系在这一环节，教师将足下文化和野草之间的关系引入课堂，让学生了解足下文化对于野草的认识和运用。
例如，足下文化中常运用到的草鞋、草帽、草绳等产品，都是基于对野草的认识和利用而来。
通过这一环节的学习，学生们将感受到自然和人类之间的相互依存和互动。
步骤五：保护生态环境在这一环节中，教师将学生引向保护生态环境的话题中，让学生深刻地认识到生态环境对人类和地球的重要性。
教师可以向学生介绍各种保护生态环境的方法和项目，例如：减少使用塑料袋、绿色出行、节约能源等，引导学生环保意识的树立和行动的实践。
三、教学要点1.引导学生回归自然，通过感知自然来认识自然；2.了解中国文化中自然哲学的思维方式；3.了解野草在生态环境中的重要性和价值，认识与野草的相互关系；4.教学过程中要注意因材施教，以学生的认知水平为基础，逐步提高学生对古代文化和生态环境的认识和了解。
苏教版高三语文上册必修五《足下的文化与野草之美》教学设计大全
苏教版高三语文上册必修五《足下的文化与野草之美》教学设计大全
《足下的文化与野草之美》教学设计教材简说
《足下的文化与野草之美》是苏教版高中语文必修五第一专题科学之光的最后一篇课文。
本专题多为说明文，重
在激发学生学科学用科学的兴趣和热情。
让学生学生学
会从文章中筛选提取信息。
让学生进一步学习说明文的
写作方法。
本文语言表达自然流畅，集科学性、人文性、艺术性于一体，严谨简明、形象生动而又富有文化气息。
结合高三学生学习说明文兴趣不浓的特点，有针对性的
把本科教学重点定为理清本文说明顺序和结构。
难点是
体会作者设计理念。
结合单元教学要求和本课特点，依
据新课标中“知、过、情”三个维度，本课的教学目标
定为1、概括文章的内容要点。
理清本文说明顺序和结构。
下面一起来欣赏各位语文老师亲自编制的《足下的文化与野草之美》精彩教学设计吧
《足下的文化与野草之美》教学设计文章大全列表
《足下的文化与野草之美》（教学参考）（导航）《足下的文化与野草之美》教案1指导阅读《足下的文化与野草
之美》一体化教学案教师版（2011）《足下的文化与野草之美》教案2《足下的文化与野草之美》课课练《足下的文化与野草之美》学案《足下的文化与野草之美》作者“土人”俞孔坚《足下的文化与野草之美》教案3《足下的文化与野草之美》教学设计《足下的文化与野草之美》精美教案设计《足下的文化与野草之美》教学案。
《足下的文化与野草之美》精美教案设计
《足下的文化与野草之美》精美教案设计精美设计会员8834708足下的文化与野草之美——一个景观设计师的手记俞孔坚曾经看到过一张从神州五号拍摄带回来的照片：那是一幅何等辽阔而又如此枯黄的土地！与邻国相比，她的绿色是何等的稀缺单一，如果我们将这影像在某一点放大，可以看到祖先留给我们的荫护正在被城市开发所削弱、破坏，我们正面临着人地关系的危机。
我们的居住与脚下土地如果象草原上的牛羊始终与大地相依那么自然和谐，如果也能因地制宜建设城市景观，淡化形式主义的城市化妆，我们将获取一块和自然合作共生的净土。
①感悟课标新理念▲教材文题感悟【品思题目】足下文化，就是关注平常人的事，关注他们的感情、他们的需要；野草之美，就是善待脚下的自然，乡土的自然。
足下文化与野草之美，就是要实践新的社会和土地的伦理，这种新伦理体现在尊重平常与平民，回到人性与公民性，回到土地与地方性，重建人与自然关系的和谐。
这篇文章是俞孔坚教授于2002年11月13日发表在《文汇报》上的一篇景观设计师手记。
文中写了歧江公园带给人类的另类文化和野趣之美。
【走近作者】1．作者介绍俞孔坚，1963年生，浙江金华人。
1987年获北京林业大学园林系硕士学位，并留校任教5年。
1995年获美国哈佛大学设计学博士学位，主攻景观规划和城市设计。
1995～1997年任美国SWA集团景观规划与城市设计师和项目负责人，1997年回国。
回国后，致力于发展中国的城市规划和城市设计事业，创立了“北京大学景观规划设计中心”，并担任该中心主任。
主要著作有《生物与文化基因上的图式》《理想景观探源》《景观：文化、生态与感知》《高科技园区景观设计——从硅谷到中关村》等。
2．创作心语“土人”者，替“天”行道，为“神”差使；天者，自然也；神者，地方之悠远文脉……为自然而设计，为人而设计，亦为神而设计，以求“自然——人——神”之和谐。
在我看来，无所谓建筑风格，只要你能适应这块土地，能亲近这块土地，就是好的建筑，好的人居模式。
足下的文化与野草之美教案
足下的文化与野草之美教案足下的文化与野草之美教案作为一位优秀的人民教师，常常要写一份优秀的教案，教案是教材及大纲与课堂教学的纽带和桥梁。
优秀的教案都具备一些什么特点呢？下面是小编收集整理的足下的文化与野草之美教案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
足下的文化与野草之美教案1《足下的文化与野草之美》课型自读课时间教学目标1、理解作者的设计理念；2、培养提取信息的能力；重点难点1、把握文本说明的逻辑顺序；2、理解作者“足下的文化与野草之美”的设计理念。
教学方式方法自读1、以引导和点拨为主要教法，引入思考与评价；2、以欣赏和探讨为主要学法，展开讨论与交流。
课时安排教学安排一课时。
教学过程主要内容教法或点拨的方法,知识要点或反思【导入】1．作者介绍俞孔坚，1963年生，浙江金华人。
1987年获北京林业大学园林系硕士学位，并留校任教5年。
1995年获美国哈佛大学设计学博士学位，主攻景观规划和城市设计。
1995～1997年任美国SWA集团景观规划与城市设计师和项目负责人，1997年回国。
回国后，致力于发展中国的城市规划和城市设计事业，创立了“北京大学景观规划设计中心”，并担任该中心主任。
主要著作有《生物与文化基因上的图式》《理想景观探源》《景观：文化、生态与感知》《高科技园区景观设计——从硅谷到中关村》等。
俞孔坚17岁离家到北京念书，当时母亲给他带了一包家乡的土。
现在25年过去了，这包土一直陪他进京、赴美、回国，他把土跟博士服搁在一块，并将自己的设计院也命名为“土人”。
俞孔坚鼓励十几岁的儿子利用暑假期间回金华探访俞氏的家族史，看看当年他曾留连的小溪、池塘和芦苇荡，看看当年滋养过村里好几辈人的土地，儿子拍回很多照片，内心触动很大。
俞孔坚开心大笑道：“看，这就是俞氏寻根之旅。
要让他认同，需要一个过程。
”2．创作心语“土人”者，替“天”行道，为“神”差使；天者，自然也；神者，地方之悠远文脉……为自然而设计，为人而设计，亦为神而设计，以求“自然——人——神”之和谐。
《足下的文化与野草之美》教案(学案)
《足下的文化与野草之美》教案(学案)第一章：课程导入1.1 教学目标了解本课程的主题与目的，激发学生的学习兴趣。
引导学生关注身边的自然环境与文化现象。
1.2 教学内容课程主题介绍：《足下的文化与野草之美》课程目标与意义：探索自然与文化之间的关系，培养学生的审美能力。
1.3 教学方法提问引导学生思考：你们对身边的野草有什么印象？展示图片或实物：展示一些常见的野草及其生长环境。
1.4 教学评估观察学生的参与程度和兴趣。
收集学生的提问和回答。
第二章：野草之美2.1 教学目标认识并欣赏野草的形态美、生命力美和自然美。
培养学生的观察力和想象力。
2.2 教学内容野草的形态特点：介绍一些常见野草的形态特征。
野草的生命力：探讨野草的生命力及其对环境的适应能力。
野草的自然美：分析野草在自然环境中的美感。
2.3 教学方法观察与描述：学生观察野草的形态特点，并用自己的语言描述。
小组讨论：学生分组讨论野草的生命力和自然美，分享自己的观点。
2.4 教学评估观察学生的观察力和想象力。
收集学生的描述和讨论结果。
第三章：文化与野草3.1 教学目标了解野草在文化中的意义与价值。
培养学生对自然环境的尊重和保护意识。
3.2 教学内容野草在传统文化中的象征意义：介绍一些野草在传统文化中的特殊寓意。
野草在现代文化中的角色：探讨野草在现代社会中的地位和作用。
野草的保护与利用：讨论如何合理利用野草资源，保护自然环境。
3.3 教学方法文化探讨：学生通过小组讨论，研究野草在文化中的意义与价值。
实践活动：学生进行野草保护与利用的实践活动，如种植、采集等。
3.4 教学评估观察学生的文化探讨和实践活动的参与程度。
收集学生的讨论结果和实践报告。
第四章：创意野草艺术4.1 教学目标培养学生运用野草进行艺术创作的能力。
激发学生的创意思维和审美情趣。
4.2 教学内容野草艺术创作的方法与技巧：介绍一些利用野草进行艺术创作的方法与技巧。
野草艺术作品的欣赏：展示一些优秀的野草艺术作品，供学生欣赏。
足下的文化与野草之美 教案教学设计
足下的文化与野草之美——教案教学设计一、教学目标1. 通过本节课的学习，使学生了解和认识中国足下文化与野草之美，增强对传统文化的认识和理解。
2. 培养学生对中国传统文化的热爱和保护意识，激发学生对自然、生命的尊重和敬畏。
3. 提高学生对散文文学的鉴赏能力，培养学生的文学素养和审美情趣。
二、教学内容1. 中国足下文化的起源与发展，以及其在现代社会的影响和价值。
2. 野草之美在文学、艺术和生活中的体现，以及其象征意义和审美价值。
三、教学重点与难点1. 教学重点：中国足下文化的起源、发展及其影响；野草之美在各个领域的体现。
2. 教学难点：如何引导学生理解足下文化与野草之美的内在联系，以及其在现代社会的价值。
四、教学方法1. 讲授法：讲解足下文化与野草之美的相关知识，引导学生了解和认识。
2. 案例分析法：通过分析具体作品和实例，使学生感受足下文化与野草之美的魅力。
3. 讨论法：组织学生进行分组讨论，分享对足下文化与野草之美的理解和感悟。
五、教学过程1. 导入：简要介绍中国足下文化与野草之美的概念，激发学生的兴趣和好奇心。
2. 讲解：详细讲解足下文化的起源、发展及其影响，以及野草之美在文学、艺术和生活中的体现。
3. 分析：通过分析具体作品和实例，引导学生深入理解足下文化与野草之美的内在联系。
4. 讨论：组织学生进行分组讨论，分享对足下文化与野草之美的理解和感悟。
六、教学评估1. 课堂参与度：观察学生在课堂讨论中的活跃程度，以及对问题的思考和回答。
2. 课后作业：布置相关作文，让学生结合自己的生活经验，谈谈对足下文化与野草之美的认识和感悟。
3. 课程反馈：在课程结束后，向学生征求对本节课的意见和建议，以便对后续教学进行改进。
七、教学拓展1. 组织一次户外活动，让学生亲身感受大自然的美丽和足下文化的魅力。
2. 邀请有关专家或民间艺人来校进行讲座或表演，让学生更直观地了解足下文化与野草之美。
八、教学资源1. 教材：选用涉及足下文化与野草之美的文学作品、散文、诗歌等。
《足下的文化与野草之美》教案
《足下的文化与野草之美》教案【教学目标：】、把握大的结构2、把握作者的设计理念3、依托文字去发挥想像【教学时数】一时【教学过程】一、关于作者：俞孔坚：美国哈佛大学设计学博士，北京大学教授、博士生导师，北京大学景观设计学研究院院长，北京土人景观规划设计研究院院长、首席设计师。
[作者的话]在我看来，无所谓建筑风格，只要你能适应这块土地，能亲近这块土地，就是好的建筑，好的人居模式。
----俞孔坚一片林荫，一条河流，一块绿地，无不潜藏着无穷的诗意，保住这份诗意，它一定会让人获得身心再生之感。
----俞孔坚二、解题：足下文化，就是关注平常人的事，关注他们的感情、他们的需要；野草之美，就是善待脚下的自然，乡土的自然。
足下文化与野草之美，就是要实践新的社会和土地的伦理，这种新伦理体现在尊重平常与平民，回到人性与公民性，回到土地与地方性，重建人与自然关系的和谐。
诚如俞孔坚先生所说：“一个成熟的民族，懂得审美的民族，最能知道珍惜平常的美，尊重普通人，尊重普通的乡土物种，这便是尊重足下文化与野草之美的真实内涵。
做到了这一点，离和谐社会要求的人与自然关系的和谐也就不远了。
”歧江公园是广东中山市的一座公园，与其他城市公园的不同之处是，它是由一座破旧的造船厂改造而成的。
景观设计师俞孔坚作为这座公园的主要设计者，有着自己独特的设计理念。
歧江公园就是现代景观设计的一次大胆尝试，并且取得了成功，获得中国现代优秀民族建筑奖。
三、关于文：《足下的文化与野草之美》向读者展示了一个富有个性的公园景观设计，表现的是珍惜足下的文化、平常的文化和因为平常而将逝去的文化的设计理念，表达了设计师追求时间的美、工业之美、野草之美，以及人性之真的思想。
它的设计形式与中国传统园林或西方古典景观设计很不相同，它更多地吸取了现代西方景观设计，特别是城市更新和生态恢复的手法，获得了良好的视觉效果。
四、解读文：《足下的文化与野草之美》是对整个设计过程的说明，全文分为五个部分：理解场地理解文化与传统理解自然理解设计几点遗憾第一部分：理解场地。
足下的文化与野草之美 教案教学设计
足下的文化与野草之美——教案教学设计一、教学目标1. 通过本课程的学习，使学生了解和认识中国传统文化中的“足下文化与野草之美”，培养学生对传统文化的热爱和保护环境的意识。
2. 引导学生从生活中的野草中发现美，培养学生的审美能力和创新精神。
3. 提高学生对中国传统文化的认识，培养学生的人文素养，提高学生的综合素质。
二、教学内容1. 第一节：足下文化与野草之美概述介绍“足下文化与野草之美”的概念、起源和发展历程，让学生了解这一文化现象的背景和内涵。
2. 第二节：传统文化中的足下文化通过讲解古代文献和诗词，分析传统文化中的足下文化内涵，使学生了解足下文化在传统文化中的地位和价值。
3. 第三节：野草之美介绍野草的生态特征、种类及其在我国传统文化中的象征意义，引导学生发现和欣赏野草之美。
4. 第四节：足下文化与野草之美的现代价值分析现代社会中足下文化与野草之美的价值，强调保护环境和传承文化的重要性。
5. 第五节：创意实践——足下文化与野草之美组织学生进行创意实践，将足下文化与野草之美融入绘画、手工制作等艺术形式，培养学生的人文素养和审美能力。
三、教学方法1. 讲授法：通过讲解足下文化与野草之美的相关知识，使学生了解和认识这一文化现象。
2. 案例分析法：分析古代诗词和文献，引导学生深入理解足下文化与野草之美在传统文化中的内涵。
3. 实践活动法：组织学生进行创意实践，将所学知识运用到实际操作中，提高学生的动手能力和创新能力。
4. 小组讨论法：分组讨论足下文化与野草之美的现代价值，培养学生合作学习和思考问题的能力。
四、教学评价1. 课堂参与度：观察学生在课堂上的发言和讨论情况，评价学生的学习积极性。
2. 创意实践作品：评价学生在创意实践环节的作品，从内容、形式、创意等方面进行综合评价。
3. 课后作业：布置相关作业，检查学生对课堂所学知识的掌握程度。
4. 小组讨论报告：评价学生在小组讨论中的表现，包括思考问题、分析问题和解决问题的能力。
足下的文化与野草之美-苏教版必修五教案
足下的文化与野草之美-苏教版必修五教案一、教学背景与目标教学背景本教案为苏教版必修五《文化与美学》课程中的一节课，教学内容为“足下的文化与野草之美”，旨在让学生了解自然中的益生草、杂草、观赏草的种类和特点，了解人类与自然的关系以及人与文化的关系，并通过观察、绘画等活动，发现每一株草都蕴含着独特的美学价值。
教学目标1.了解益生草、杂草、观赏草的种类和特点；2.探究人类与自然的关系，以及人与文化的关系；3.发现每一株草都蕴含着独特的美学价值；4.培养学生观察、绘画的能力；5.增强学生对自然、文化的保护意识。
二、教学具体安排导入环节1.让学生看一张草的图片，让他们自由发挥想到什么，写在黑板上；2.运用诗歌、音乐等方式介绍草的美丽，激发学生的兴趣；3.让学生自由发言，谈谈自己对草的看法。
活动一：识别草1.教师带领学生走到学校的草坪上，让学生自由摘取草，或选择感兴趣的草；2.教师根据不同的草的形态、颜色、叶片等特征，让学生识别草的种类。
活动二：画草1.教师教给学生一些基本的绘画技巧和方法，并让学生自由发挥，画出自己喜欢的草；2.教师引导学生思考每一株草都蕴含着怎样的美学价值，并让学生用画笔表现出来。
活动三：草的分类与文化1.教师讲解草的分类和特点，带领学生认识益生草、杂草、观赏草等；2.教师引导学生思考人与自然的关系，以及人与文化的关系，与草产生的联系，并发现每种草都蕴含着不同的文化价值。
总结环节1.教师请几位学生上台展示自己所绘制的草画；2.教师引导学生进行讨论，谈谈本次课的收获和体会；3.教师总结本节课的主要内容。
三、教学反思本节课通过对草的分类与特点、草与人类的关系、草的文化价值等方面的学习，让学生了解到除了观察植物的外貌外，还要探究生态环境、社会历史和文化价值等方面的内容。
通过活动的开展，学生不仅学会了绘画技巧，还对自然、文化有了更多的了解和探索，培养了自己对生态文明意识的增强和对生态环境保护的认识。
着力提升文化素养,领悟野草之美教案
着力提升文化素养，领悟野草之美教案文化素养是指人们在日常生活中所积累的一种文化技能和文化素材背景。
在现代社会中，随着文化整体水平的不断提高，人们对于文化素养的要求越来越高。
文化素养的提升不仅仅是一种生活素质的体现，还是一种全面育人的需求。
因此，如何着力提升文化素养，成为了现代教育不可回避的教育责任。
今天，我们一起来探讨如何通过领悟野草之美，提升文化素养的教学案例。
一、教材简介本节课讲的是一篇关于野草的文章。
野草是指在自然环境中生长的、人们没有精心栽培的草。
它们或疏或密、或细或粗，散落于荒野、田野、山间、河滩、路旁、墙角等处。
作者在文章中通过对野草的描写，探讨了野草的美丽与价值，表达了对野草的喜爱之情。
二、教学目标1.了解文化素养的重要性和内涵。
2.认识野草的特点和价值，学会欣赏自然美景。
3.提高学生的文学鉴赏能力，提升文化素养。
4.培养学生的自然观察能力，增强生态意识。
三、教学过程1.导入环节对于一篇文章的理解，往往需要在头脑中建立起一些基本的构架。
在这里，我们可以通过一个小游戏来激发学生的想象力，帮助他们更好地理解文章内容。
例如，让学生想象自己是一只水鸟，飞过一片茂密的草丛，体验到草地上的气息和声音。
2.文化素养的内涵在实际操作中，我们可以采用场景再现法等多种方式，让学生更加深入地感受到文化素养的内涵。
例如，让学生面对不同的文化背景，分析自己是否有足够的知识储备可以去理解和欣赏它们。
3.野草之美的描写介绍野草之美时，需要让学生感知到的不仅仅是表面上的美丽，更要注意到野草的内在价值。
例如，我们可以让学生注意到，野草即便没有人的精心栽培，依然在自然界中扮演了重要的角色，为人类生活提供了许多的便利。
4.文学鉴赏在教学过程中，我们需要让学生感受到文学作品的独特魅力。
例如，让学生体验一次手工制作野草雕塑品之旅，一边欣赏文学经典，一边想象野草的美妙之处。
5.生态意识的培养培养生态意识的首要任务是让孩子开始关心自然环境。
跨越时空的文化足迹与野草之美教案
跨越时空的文化足迹与野草之美教案是一项旨在帮助学生深度了解文化差异和自然生态的教学计划。
该计划通过介绍丰富多彩的文化遗产和自然风光，帮助学生拓展视野，增进理解与尊重，促进跨文化的交流与融合。
本文将从教案设计、教学方案和评价反思三个方面对该计划进行深入分析。
一、教案设计1.教案背景：在越来越多的国际化背景下，学生跨越时空接触到的文化足迹和自然风光越来越多。
通过本教案，帮助学生全面了解不同文化和生态环境的独特之处，培养跨文化的理解和沟通能力。
2.教学目标：通过本教案的学习，学生应当能够：(1) 了解不同国家和地区的文化差异，并学会从不同的文化角度去看待事物。
(2) 了解自然环境对人类文明的影响，保护生态环境的重要性。
(3) 培养语言表达能力和团队协作意识，激发学生的学习动力和兴趣。
3.教学内容：本教案将涵盖以下几个方面：(1) 文化足迹介绍：从不同国家和地区的文化角度介绍其中一些重要的文化地标，例如巴黎塔、中国长城、印度泰姬陵等。
(2) 自然风光介绍：介绍一些自然环境中比较独特和美丽的景观，例如美国大峡谷、中国黄山、澳大利亚大堡礁等。
(3) 语言表达和团队协作：通过小组合作，让学生表达对不同文化和自然景观的观点，并与组内同学各抒己见。
二、教学方案1.前期准备：为了能够顺利地进行本教案的教学活动，需要做好以下几个方面的准备工作：(1) 收集和准备好相关文化足迹和自然风光的图片、视频、文字资料等。
(2) 组建学生小组，规划好小组工作的时间和任务。
(3) 制定出本教案的具体教学计划，明确好每个环节的时间和活动流程。
2.实施方案：(1) 介绍文化足迹和自然风光：通过展示相关的图片、视频和文字资料，介绍各个文化足迹和自然风光的独特之处，让学生了解不同文化和自然环境的特点。
(2) 小组讨论和表达：将学生分成小组，让他们在一起讨论和比较不同文化和自然景观的不同之处。
鼓励学生发表自己的看法，同时也学会接受和尊重其他小组成员的想法。
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《足下的文化与野草之美》教案
【教学目标：】
1、把握文章大的结构
2、把握作者的设计理念
3、依托文字去发挥想像
【教学时数】一课时
【教学过程】
一、关于作者：
俞孔坚：美国哈佛大学设计学博士，北京大学教授、博士生导师，北京大学景观设计学研究院院长，北京土人景观规划设计研究院院长、首席设计师。
[作者的话]
在我看来，无所谓建筑风格，只要你能适应这块土地，能亲近这块土地，就是好的建筑，好的人居模式。
----俞孔坚
一片林荫，一条河流，一块绿地，无不潜藏着无穷的诗意，保住这份诗意，它一定会让人获得身心再生之感。
----俞孔坚
二、解题：
足下文化，就是关注平常人的事，关注他们的感情、他们的需要；野草之美，就是善待脚下的自然，乡土的自然。
足下文化与野草之美，就是要实践新的社会和土地的伦理，这种新伦理体现在尊重平常与平民，回到人性与公民性，回到土地与地方性，重建人与自然关系的和谐。
诚如俞孔坚先生所说：“一个成熟的民族，懂得审美的民族，最能知道珍惜平常的美，尊重普通人，尊重普通的乡土物种，这便是尊重足下文化与野草之美的真实内涵。
做到了这一点，离和谐社会要求的人与自然关系的和谐也就不远了。
”
※歧江公园是广东中山市的一座公园，与其他城市公园的不同之处是，它是由一座破旧的造船厂改造而成的。
景观设计师俞孔坚作为这座公园的主要设计者，有着自己独特的设计理念。
歧江公园就是现代景观设计的一次大胆尝试，并且取得了成功，获得中国现代优秀民族建筑奖。
三、关于课文：
《足下的文化与野草之美》向读者展示了一个富有个性的公园景观设计，表现的是珍惜足下的文化、平常的文化和因为平常而将逝去的文化的设计理念，表达了设计师追求时间的美、工业之美、野草之美，以及人性之真的思想。
它的设计形式与中国传统园林或西方古典景观设计很不相同，它更多地吸取了现代西方景观设计，特别是城市更新和生态恢复的手法，获得了良好的视觉效果。
四、解读课文：
《足下的文化与野草之美》是对整个设计过程的说明，全文分为五个部分：
理解场地理解文化与传统理解自然理解设计几点遗憾
◎第一部分：理解场地。
这是设计前对自然条件的考察，粤中造船厂作为是一个已经废弃的工厂有许多可以利用的生态环境，同时也有一些不利因素，因此，作者分别以“挑战”和“解决之道”为题，讲解了在设计时一些考虑。
（投影有关图片，帮助理解课文）
◎第二部分：理解文化与传统。
在这个部分作者要强调的是如何理解文化的问题，不要提起文化就把眼光投向千百年前的历史，而应该注意自己的身边，注意自己脚下的文化。
正是基于这样的考虑，作者从设计思路的三大诱惑中摆脱出来，既对传统的设计予以借鉴，同时又展示了歧江公园这个富有个性的景观设计。
◎第三部分：理解自然。
与第二部分说明设计的文化内涵不同，这一部分说明的是设计中对自然的尊重，自然之美的展现。
（投影有关图片，帮助理解课文）
◎第四部分：理解设计。
如果说前面三个部分是设计之前的考察和构想，那么这一部分就是具体方案的实施，这里讲述了设计的三条途径，对重点设计的部分还作了较为明晰的说明。
（投影有关图片，帮助理解课文）
※※新型的景观设计遐想：
景观与城市的生态设计反映了人类的一个新的梦想，这个梦想就是将自然与文化、设计的环境与生命的环境相融合，将美的形式与生态功能真正全面地融合。
它要让景观不再是孤立的城市中的特定用地，而是让其消融，进入千家万户，它要让自然参与设计，让自然过程伴依人民的日常生活，在生活中享受优雅醇和的自然美感。
◎第五部分：几点遗憾。
这是设计完成之后的重新审视，有些在设计的过程中就已经觉察到了，但因种种原因而未能改变现有设计，表现了设计师的严谨的态度。
五、总结课文：
◎◎◎《足下的文化与野草之美》作为说明文的学习要点：
１、新颖独到的设计理念和超越传统的设计行为。
２、层次清晰、主次分明的写作思路和文章结构。
３、自然流畅的语言表达和严谨准确的科学阐述。
４、丰富的人文、艺术内涵以及生动的文化气息。
※※※本文的副标题是“一个景观设计师的手记”，它表明这是一个设计者对自己的作品的回顾和阐释，这里面有对设计的前后思路的清理，也有对具体景观设计的考虑，结构层次清晰，主次分明。
前四个部分都使用了“理解”一词，表现了设计师超前的设计理念和设计态度。
五个部分之间互相照应，互为补充，在层层阐发中清晰地表达出超越传统的思想和行动。
本文语言表达自然流畅，集科学性、人文性、艺术性于一体，严谨简明、形象生动而又富有文化气息。
六、课堂巩固：
1、《足下的文化与野草之美》是按什么样的步骤来介绍歧江公园的设计的？
答：《足下的文化与野草之美》是按设计师对几个问题的思考来介绍歧江公园的设计的，这个问题分别是如何理解“场地”、“文化与传统”、“自然”、“设计”。
文章的结构也是按照这个顺序来安排的。
2、文中“足下的文化”与“野草之美”的具体含义是什么？
答：“足下的文化”按作者的解释就是：“本设计所要体现的是脚下的文化——日常文化，作为生活和作为城市记忆，哪怕是昨天的记忆的历史文化；那些被遗忘、被鄙视、被践踏的人、事和自然之物的故事。
”“歧江公园使我们看到了那些被熟视无睹的人们，推开了被时光默默湮没了的‘单位’之门，迎面吹来清新怡和的风，听到劳动的人们在歌唱。
……
“野草之美”就是：“本设计所要表现的美是野草之美，平常之美，那些被遗忘、被鄙视、被践踏的自然之物的美。
”“野草是美的，因为它和庄稼或鲜花在本质上并没有区别。
”“新的环境伦理则在更理性的层面上告诉人们，乡土野草是值得尊重和爱惜的，它们之于人类和非人类的价值绝不亚于红皮书上的一类或二类保护植物。
在每天都有物种从地球上消失的今天，在人类日益远离自然、日益园艺化的今天，乡土物种的意义甚至比来之于异域或园艺场的奇花异木重要得多。
”
3、读了《足下的文化与野草之美》，你最欣赏设计师对公园哪一部分的设计？说说你的理由。
答：歧江公园体现了设计师富于个性与创新的设计理念，在当代中国景观设计中影响很大，设计师注意保留我们日常生活中的文化，注意人与自然的亲近和谐，所以，他没有把原先造船厂完全推倒，而是通过设计对它进行艺术性的保留，使之成为人们文化记忆的坐标，在公园植被绿化上，设计师注意使用当地的乡土植物，用意也是很深的，这些都使歧江公园具有个性化的美。
七、布置作业：
1、积累字词。
2、完成《学习评价手册》相关训练题。