《劝学》重点字词逐个解释及全篇知识点梳理
劝学知识点翻译
劝学知识点翻译劝学知识点翻译《劝学》是高中语文必修学习的文言文之一，有着很重要的教学寓意，那么小编今天为大家分享的内容是劝学知识点翻译，请看看吧。
劝学知识点翻译一、古今异义:1.蚓无爪牙之利古义:爪子和牙齿;今义:帮凶、走狗。
2.金就砺则利古义:金属制品，此代指金属制的刀剑等;今义:黄金。
3.君子博学而日参省乎己古义:检查;今义:探究并领会。
二、通假字:1.輮以为轮輮通煣，以火烘木，使其弯曲。
2.虽有槁暴有通又。
暴通曝，晒干。
3.则知明而行无过矣知通智，智慧。
4.君子生非异也生通性，天赋，资质。
三、词类活用1、君子博学而日参省乎己:日，名词作状语，每天。
2、非利足也，而致千里:利，形容词使动用法，使快;輮以为轮/輮使之然也:(輮，通煣，使弯曲)3、非能水也，而绝江河:水，名词作动词，游泳，游水。
4、上食埃土:上，方位名词作状语，向上。
5、下饮黄泉:下，方位名词作状语，向下。
四、特殊句式(一)介词结构后置句:1、青，取之【于蓝】，于，介词，引出动作的处所，可译为从。
2、青【于蓝】:于，介词，表比较，可译为比。
3、寒【于水】:于，介词，表比较，可译为比。
4、君子博学而日参省【乎己】:乎，相当于介词于，引出动作的对象，可译为对。
(二)定语后置句:1、蚓无爪牙之(利)，筋骨之(强):利是爪牙的定语;强是筋骨的定语。
之，定语后置的标志。
五、固定格式1、无以至千里/无以成江海:无以，表示没有用来的(办法)。
六、古今异义1、輮以为轮古义:介词以+动词为，使成为。
今义:认为。
2、君子博学而日参省乎己古义:广泛地学习。
今义:学问广博精深。
3、用心一也/用心躁也古义:两个词。
用，介词，因为;心，心思。
今义:集中注意力;多用心力。
4、非蛇鳝之穴无可寄托者古义:藏身。
今义:把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上。
5、君子博学而日参省乎己(古:有学问有修养的人;今:人格高尚的人)七、一词多义(1)于青，取之于蓝。
(从，介词)而青于蓝(比，介词)君子生非异也，善假于物也(对于，介词)(2)而青，取之于蓝，而青于蓝(表转折，但是，连词)君子博学而日参省乎己(表递进，而且，连词)吾尝终日而思矣(表修饰，连词)积善成德，而神明自得，圣心备焉(表顺接，就，于是，连词)蟹六跪而二螯(表并列，连词)推荐阅读：《劝学原文》原文:君子曰:学不可以已。
劝学知识点翻译
劝学知识点翻译劝学知识点翻译《劝学》是高中语文必修学习的文言文之一，有着很重要的教学寓意，那么小编今天为大家分享的内容是劝学知识点翻译，请看看吧。
劝学知识点翻译一、古今异义:1.蚓无爪牙之利古义:爪子和牙齿;今义:帮凶、走狗。
2.金就砺则利古义:金属制品，此代指金属制的刀剑等;今义:黄金。
3.君子博学而日参省乎己古义:检查;今义:探究并领会。
二、通假字:1.輮以为轮輮通煣，以火烘木，使其弯曲。
2.虽有槁暴有通又。
暴通曝，晒干。
3.则知明而行无过矣知通智，智慧。
4.君子生非异也生通性，天赋，资质。
三、词类活用1、君子博学而日参省乎己:日，名词作状语，每天。
2、非利足也，而致千里:利，形容词使动用法，使快;輮以为轮/輮使之然也:(輮，通煣，使弯曲)3、非能水也，而绝江河:水，名词作动词，游泳，游水。
4、上食埃土:上，方位名词作状语，向上。
5、下饮黄泉:下，方位名词作状语，向下。
四、特殊句式(一)介词结构后置句:1、青，取之【于蓝】，于，介词，引出动作的处所，可译为从。
2、青【于蓝】:于，介词，表比较，可译为比。
3、寒【于水】:于，介词，表比较，可译为比。
4、君子博学而日参省【乎己】:乎，相当于介词于，引出动作的对象，可译为对。
(二)定语后置句:1、蚓无爪牙之(利)，筋骨之(强):利是爪牙的定语;强是筋骨的定语。
之，定语后置的标志。
五、固定格式1、无以至千里/无以成江海:无以，表示没有用来的(办法)。
六、古今异义1、輮以为轮古义:介词以+动词为，使成为。
今义:认为。
2、君子博学而日参省乎己古义:广泛地学习。
今义:学问广博精深。
3、用心一也/用心躁也古义:两个词。
用，介词，因为;心，心思。
今义:集中注意力;多用心力。
4、非蛇鳝之穴无可寄托者古义:藏身。
今义:把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上。
5、君子博学而日参省乎己(古:有学问有修养的人;今:人格高尚的人)七、一词多义(1)于青，取之于蓝。
(从，介词)而青于蓝(比，介词)君子生非异也，善假于物也(对于，介词)(2)而青，取之于蓝，而青于蓝(表转折，但是，连词)君子博学而日参省乎己(表递进，而且，连词)吾尝终日而思矣(表修饰，连词)积善成德，而神明自得，圣心备焉(表顺接，就，于是，连词)蟹六跪而二螯(表并列，连词)推荐阅读：《劝学原文》原文:君子曰:学不可以已。
高中《劝学》知识点梳理
《劝学》知识点梳理（教师版）一、重难点字词1、君子曰：学不可以已．停止2、木直中绳．．，輮．以为轮（木材）合乎拉直的墨线3、虽有槁暴．．，不复挺．者，輮使之然．也枯；“曝”，晒；直；这样4、君子博学而日参省．．乎己，则知明而行无过矣验，检查；省察5、吾尝终日而思矣，不如须臾．．之所学也片刻6、吾尝跂．而望矣，不如登高之博见．．也提起脚后跟，指踮起脚；见得广7、顺风而呼，声非加疾．也，而闻者彰．强，这里指声音宏大；清楚8、假舆马者，非利．足也，而致千里脚步快9、君子生非异也，善假．于物也借助，凭借10、而神明自得，圣心．．备焉圣人之心，通明的思想11、故不积跬步．．，无以至千里古代称跨出一脚为“跬”12、骐骥．．十驾，功在不舍骏马；劣马．．一跃，不能十步；驽马13、锲．而不舍，金石可镂．刻；雕刻14、劝．学勉励，鼓励二、一词多义1、兴（1）积土成山，风雨兴焉兴，起（2）汉大兴兵伐匈奴发动（《史记·张汤传》）（3）大楚兴，陈胜王兴盛，兴旺2、疾（1）声非加疾也，而闻者彰强，这里指声音宏大（2）君有疾在腠理小病（3）疾恶如仇厌恶、憎恨（4）庞涓恐其贤于己，疾之妒忌（《史记·孙膑传》）3、于（1）青，取之于蓝从，介词（2）而青于蓝比，介词（3）君子生非异也，善假于物也表对象，可不译，介词4、而（1）青，取之于蓝，而青于蓝／冰，水为之而寒于水／而见者远／而闻者彰/而致千里/而绝江河表转折，但是，连词（2）则知明而行无过矣／蟹六跪而二螯表并列，连词（3）君子博学而日参省乎己表递进，而且，连词（4）吾尝终日而思矣／吾尝跂而望矣表修饰，连词（5）积善成德，而神明自得表顺承，就，于是，连词（6）锲而舍之表假设，如果（7）锲而不舍表递进，并且5、之____代____词（1）青，取之于蓝代靛青（2）冰，水为之而寒于水代冰____助____词（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强助词，定语后置的标志（4）非蛇蟮之穴，无可寄托者助词，的（5）不如须臾之所学助词，用于定语和中心词间，无实义6、焉__兼（代词兼介词_）___词（1）积土成山，风雨兴焉／积水成渊，蛟龙生焉于此，从这里___助___词（2）积善成德，而神明自得，圣心备焉句末语气助词，了7、者（1）假舟楫者，非能水也，而绝江河代词，的人（2）非蛇鳝之穴无可寄托者代词，的地方（3）陈胜者，阳城人也语气词，放在主语后，引出判断（4）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也语气词，用于主语后引出原因解释三、古今异义1、君子．．曰：学不可以已古义：有学问有修养的人今义：人格高尚的人2、輮以为．．轮古义：介词“以”＋动词“为”，把……做成今义：认为3、故木受绳．则直古义：墨线今义：泛指绳索4、金．就砺则利古义：文中指金属制成的刀剑等今义：黄金5、君子博学．．而日参省乎己古义：广泛地学习今义：学问广博精深6、蚓无爪牙．．之利古义：爪子和牙齿今义:走狗、帮凶7、蟹六跪．而二螯古义：蟹腿今义：两腿弯曲，使一个或两个膝盖着地8、非蛇鳝之穴无可寄托．．者古义：藏身今义：把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上四．通假字1、木直中绳，輮以为轮輮，通“煣”，使弯曲2、虽有槁暴，不复挺者有，通“又”；暴，“曝”，晒3、知明而行无过矣知，通“智”，智慧4、君子生非异也生，通“性”，资质、禀赋五．词类活用1、木直中绳，輮．以为轮輮，使动用法，使……弯曲2、其曲．中规形容词做名词，弯曲的程度，弧度3、故木受绳则直．，金就砺则利．形容词做动词，变直；变锋利4、君子博学而日．参省乎己日，名词作状语，每天5、上．食埃土，下．饮黄泉，用心一．也上，名词作状语，往上；下，名词用作状语，往下；一，数次用作形容词，专一6、登高．而招形容词做名词，高处7、假舆马者，非利足．也足，名词用作动词，走得快8、假舟揖者，非能水．也水，名词用作动词，游泳9、积善．成德形容词做名词，善行六、句式辨析1、判断句(1)君子生非异也，善假于物也用“也”表示判断(2)非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也用“者……也”表示判断(3)虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也用“者……也”表示判断2、省略句(1)輮(之)以(之)为轮(2)假(于)舟楫者，非能水也，而绝江河3、倒装句①介词结构后置句（1)青，取之于蓝，而青于蓝（2)君子博学而日参省乎己②定语后置句（3)蚓无爪牙之利，筋骨之强七、固定词语无以至千里／无以成江海无以，表示“没有用来……的（办法）”。
2023年劝学重点字词逐个解释及全篇知识点梳理
《劝学》重点字词逐个解释及全篇知识点梳理君子曰: 学不可以已。
青, 取之于蓝, 而青于蓝；冰, 水为之, 而寒于停止提取从比凝结成比水。
木直中绳,輮认为轮, 其曲中规。
虽有槁暴, 不复挺者, 輮使之然合乎使…弯曲弯曲度即使又枯晒再这样也。
故木受绳则直, 金就砺则利, 君子博学而日参省乎己, 则知明而行无挺直磨刀石锋利并且天天检查对智慧明达过错吾尝终日而思矣, 不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣, 不如登高之博见地半晌的踮起脚跟站着见得广也。
登高而招, 臂非加长也, 而见者远；顺风而呼, 声非加疾也, 而闻者彰。
招手表修饰强, 声音宏大明显借助车脚步快达成游水渡过本性, 禀赋非异也, 善假于物也。
无意义外物积土成山, 风雨兴焉；积水成渊, 蛟龙生焉；积善成德, 而神明自得, 圣在那里深水善行获得心备焉。
故不积跬步, 无以致千里；不积小流, 无以成江海。
骐骥一跃, 不能具有半步没有用来…的骏马十步；驽马十驾, 功在不舍。
锲而舍之, 朽木不折；锲而不舍, 金石可镂。
蚓劣马停雕刻无爪牙之利, 筋骨之强, 上食埃土, 下饮黄泉, 专心一也。
蟹六跪而二螯, 非锋利强健向上地下的水专一蛇蟮之穴无可寄托者, 专心躁也。
的地方浮躁【知识点】（一）通假字1.輮 : 通“煣”, 使弯曲。
2.有: 通“又”。
3.暴, 同“曝”, 晒干。
4、知：通“智”, 智慧。
5、生：通“性”天赋, 资质。
（二）古今异义1.博学: 古义: 广博地学习, 广泛地学习。
例: 君子博学而日参省乎己。
今义: 知识、学识的渊博。
2.参: 古义: 检查。
例: 君子博学而日参省乎己。
今义: 加入。
3.假：古义：凭借, 借助。
例：假舆马者。
今义：与“真”相对。
4.金：古义：金属制的刀剑。
例：金就砺则利。
今义：金子, 黄金。
5.爪牙: 古义: 爪子和牙齿。
例: 蚓无爪牙之利。
今义: 坏人的党羽、帮凶。
6、专心: 古义: 由于专心。
例如: 专心一也。
今义: 读书用功或对某事肯动脑筋。
劝学重点词语注释
劝学重点词语注释1. “君子曰：学不可以已。
”君子：这里指有学问有修养的人。
就像我们身边那些特别优秀、品德高尚又很有学识的学长学姐一样。
已：停止。
这个字的意思很直白啦，就是说学习这件事可不能停止，就像我们玩游戏不能中途退出一样（当然学习比玩游戏重要多啦）。
2. “青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
”青：一种颜色，这里指靛青这种染料。
它是从蓝草里提取出来的，但是颜色比蓝草更深。
蓝：这里指蓝草，可不是我们现在说的蓝色哦。
这就告诉我们，通过学习，我们可以变得比原来更好，就像靛青从蓝草中诞生却更胜蓝草一筹。
为：变成、形成。
水变成冰之后就更寒冷了，这也是在比喻学习能让我们有质的提升。
3. “木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
”中：符合。
木直得符合墨线的要求。
绳：墨线。
木工用来取直的工具。
輮：通“煣”，使弯曲。
想象一下木工把直的木头弄弯的样子，就像我们在学习中要经历一些磨练才能有新的成长。
规：圆规，这里指车轮的圆度。
虽：即使。
有：通“又”。
槁暴：槁，枯干；暴，通“曝”，晒。
即使又晒干了，也不会再挺直，这都是輮的作用。
4. “故木受绳则直，金就砺则利。
”故：所以。
受绳：经过墨线量过。
金：这里指金属制的刀剑等。
就：靠近、接近。
砺：磨刀石。
刀剑靠近磨刀石就会变得锋利，这是说外界的条件对我们成长的作用，就像我们要借助学习资源来提升自己。
5. “君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
”博学：广泛地学习。
就像我们在大学里要选很多不同的课程，拓宽自己的知识面。
日：每天。
参省：参，检查；省，反省。
每天都要检查和反省自己，这可是成为优秀的人的必备品质。
知：通“智”，智慧。
行：行为。
如果能这样，智慧就会明达，行为就没有过错了。
6. “吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
”尝：曾经。
终日：整天。
须臾：片刻。
整天思考不如片刻学习，这告诉我们学习的效率很高。
跂：提起脚后跟。
《劝学》知识点总结#(精选.)
《劝学》知识点总结一、通假字1、輮以为轮通“煣”，使弯曲2、虽有槁暴，不复挺者通“又”3、则知明而行无过矣通“智”，智慧4、君子生非异也通“性”，资质、禀赋。
二、古今异义1、君子博学而日参省乎己。
古，广博地学习，广泛地学习；今，学识渊博。
2、非能水也，而绝江河古，长江、黄河；今，泛指所有河流。
3、蚓无爪牙之利古，爪子和牙齿；今，比喻坏人的党羽。
4、非蛇鳝之穴无可寄托者古，藏身；今，寄理想、情感于某人或某事物上。
三、重点实词1、已：停止。
学不可以已2、中：合乎。
木直中绳3、就：接近，靠近。
砺：磨刀石。
金就砺则利4、须臾：片刻。
不如须臾之所学也5、跂：提起脚后跟。
矣吾尝跂而望矣6、疾：强，这里指声音宏大。
彰：清楚。
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰7、假：借助，利用。
致：到达。
假舆马者，非利足也，而致千里8、绝：渡。
非能水也，而绝江河9、跬步：古代跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。
故不积跬步四、重点虚词1、而青，取之于蓝，而青于蓝/冰，水为之，而寒于水/臂非加长也，而见者远/声非加疾，而闻者彰/而致千里/而绝江河表转折，但钬澤礫鸪忧缗鰱餉謅珐垄证鉬聍謹码較轄猡争緣駘鈞栉轢鋪浏讫頜衅满诵襖鋃库慮彎谮缱輦齑訛濁戋銪肾幀谯綬懨錾撟鳩虛冈閥虬妩桥積幬狲傳偿儐职侧鸯灩唄扫刽挟貨优颧話萨羥悦諢贾处蹌间喽貼僅钦點。
君子博学而日参省乎已表递进，而且则知明而行无过矣/蟹六跪而二鳌表并列，不译吾尝终日而思矣/吾尝跂而望矣/登高而招/顺风而呼表修饰，地积善成德，而神明自得/锲而舍之/锲而不舍表承接，那么，就，于是2、之青，取之于蓝而青于蓝代词，代靛青冰，水为之，而寒于水代词，代冰輮使之然也代词，代木锲而舍之代词，代木头不如须臾之所学也/非蛇鳝之穴无可寄托者助词，的不如登高之博见也助词，取独蚓无爪牙之利，筋骨之强助词，定语后置的标志3、于青取之于蓝而青于蓝介词，从；比冰，水为之而寒于水介词，比善假于物也介词，向4、焉风雨兴焉/蛟龙生焉兼词，于此圣心备焉句末语气助词，了五、词类活用1、名词作动词假舟楫者，非能水也游水2、名词作状语君子博学而日参省乎己每日上食埃土，下饮黄泉向上，向下3、形容词作名词积善成德，而神明自得善行4、使动用法木直中绳，輮以为轮使……弯曲假舆马者，非利足也使……快六、特殊句式1、判断句虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也/非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也2、状语后置取之于蓝而青于蓝/水为之而寒于水/善假于物也3、定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强4、省略句輮（之）以（之）为轮七、文化常识1、君子：春秋时对贵族的通称。
《劝学》文言知识清单
《劝学》文言知识：一、字音：须臾 yú舟楫 jí跬步 kuǐ驽马nú锲而不舍 qiè金石可镂 lòu 骐骥 jì二、重点实词：《劝学》实词词义梳理君子曰：学不可以已（已，停止）。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中（合于）绳（拉直的墨线）。
輮（用火烤，使它弯曲）以为轮，其曲中规（圆规，中规，符合圆规画出的圆）。
虽有槁暴（槁暴，槁，枯。
暴，晒。
这个词是偏义复指，词义重点落在暴字，所以翻译时只译为“即使经过暴晒”），不复挺（挺直）者，輮使之然也。
故木受绳（经受墨线测量）则直，金就砺（接近磨刀石磨）则利，君子博学而日参省乎己，则知明（明达）而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾（片刻）之所学也；吾尝跂（踮起脚尖。
有解释为“提起脚后跟”，不如前表达精确。
）而望矣，不如登高之博见也。
登高而招（招手），臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾（强）也，而闻者彰（明显，清晰）。
假（借）舆马者，非利足（脚走得快）也，而致（到达）千里；假舟楫（船桨，这里只指船，“楫”只是凑个音，含义没有用到，这是古文中用到的双音节词，意义也是偏于一方。
同义词有：棹橹桨。
）者，非能水（游泳，名词活用为动词。
）也，而绝（横渡）江河。
君子生（通“性”，性情）非异也，善假于物（外物，外在条件）也。
积土成山，风雨兴（兴起）焉（在这里）；积水成渊，蛟龙生（生长）焉（在这里）；积善成德（积累善行养成品德），而神明（精神与智慧）自得，圣心（圣贤的思想）备（具备）焉。
故不积跬步（半步），无以至（到，上一段用了“致”，也是“到”的意义。
）千里；不积小流，无以成江海。
骐骥（骏马）一跃，不能十步；驽马（劣马）十驾（驾，马一天走的路程。
十驾，马十天走的路程。
这一句是说劣马走了十天的路程也能走很远，它只所以能这样，是因为……），功（成功）在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（锲与镂的区别，浑言则都是指雕刻。
《劝学》文言文字词注释
《劝学》文言文字词注释劝学，就是鼓励学习。
下面给大家搜集整理了《劝学》文言文字词注释，希望对大家有所帮助!《劝学》文言文字词注释原文青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。
靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。
肉腐出虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身，祸灾乃作。
强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
是故质的张，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;树成荫，而众鸟息焉。
醯酸，而蚋聚焉。
故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎!积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
《劝学》知识点归纳
《劝学》知识点归纳一、文学常识。
1. 作者。
2. 出处。
二、通假字。
1. “輮以为轮”中“輮”通“煣”，使弯曲。
2. “虽有槁暴”中“有”通“又”，“暴”通“曝”，晒。
3. “则知明而行无过矣”中“知”通“智”，智慧。
4. “君子生非异也”中“生”通“性”，资质、禀赋。
三、古今异义。
1. 博学。
- 古义：广博地学习，广泛地学习。
例如“君子博学而日参省乎己”。
- 今义：学问渊博。
2. 参。
- 古义：检验。
如“君子博学而日参省乎己”。
- 今义：加入；参考等。
3. 金。
- 古义：金属制的刀剑等。
如“金就砺则利”。
- 今义：金子，黄金。
4. 爪牙。
- 古义：爪子和牙齿，比喻帝王得力的助手。
如“蚓无爪牙之利”。
- 今义：坏人的党羽、帮凶。
5. 用心。
- 古义：因为心思。
如“用心一也”。
- 今义：读书用功或对事肯动脑筋。
四、词类活用。
1. 名词作状语。
- “君子博学而日参省乎己”中的“日”，每天，作状语。
- “上食埃土，下饮黄泉”中的“上”“下”，向上、向下，作状语。
2. 名词用作动词。
- “假舟楫者，非能水也”中的“水”，游水。
3. 形容词用作名词。
- “其曲中规”中的“曲”，弯曲的弧度。
- “登高而招”中的“高”，高处。
4. 形容词的使动用法。
- “輮以为轮”中的“輮”，使……弯曲。
5. 数词作形容词。
- “用心一也”中的“一”，专一。
五、特殊句式。
1. 判断句。
- “虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”，“……者，……也”表判断。
- “君子生非异也，善假于物也”，“……也”表判断。
2. 状语后置句。
- “青，取之于蓝，而青于蓝”，正常语序为“青，于蓝取之，而于蓝青”。
- “冰，水为之，而寒于水”，正常语序为“冰，水为之，而于水寒”。
- “君子博学而日参省乎己”，正常语序为“君子博学而日乎己参省”。
六、重点实词、虚词。
1. 实词。
- 劝：劝勉，鼓励。
- 学：学习。
- 青：靛青。
- 中：合乎。
- 绳：木工取直用的墨线。
《劝学》知识点整理
《劝学》知识点归纳整理一、节奏划分及重点字词注释君子①曰:学/不可以已②。
青，取之于③蓝，而/青于④蓝；冰，水为之，而/寒于水。
木直中绳，輮⑤/以为轮，其曲中规⑥。
虽⑦有⑧槁⑨暴⑩，不复⑪挺⑫者，輮/使之然⑬也。
故/木/受绳则直，金⑭/就⑮砺⑯则利，君子博学/而日参⑰省⑱乎⑲己，则/知⑳明○21而行/无过矣。
①君子：有学问、有修养的人。
②已：动词，停止。
③于：介词，从。
④于：介词，表比较。
⑤輮：通“煣”，使动，（用火烤）使…弯曲。
⑥规：圆规。
⑦虽：表让步连词，即使⑧有：yòu通“又”⑨槁：gǎo，枯⑩暴：pù，通“曝”，晒⑪复：再⑫挺：直⑬然：代词，这样⑭金：指金属制成的刀剑等⑮就：动词，靠近、接近⑯砺：磨刀石⑰参：cān，动词，检查⑱省：xǐng，动词，检查⑲乎：介词，相当于“于”，意思是“对、向”⑳知：通“智”，见识○21明：通明、明达。
指对事理有明确透彻的认识吾尝○22/终日○23而思○24矣，不如/须臾○25之所学也；吾尝/跂○26而望矣，不如/登高之博见○27也。
登高而招，臂/非加长也，而/见者远○28；顺风而呼，声/非加疾○29也，而/闻者彰○30。
假○31/舆○32马者，非/利足○33也，而/致○34千里；假/舟楫者，非/能水○35也，而/绝○36江河。
君子/生○37非异也，善○38/假○39于物○40也。
○22尝：曾经○23终日：整日○24思：思考○25须臾：片刻○26跂：踮起脚后跟○27博见：看得广阔○28见者远：人在远处也能看得见○29疾：劲疾，这里指声音宏大○30彰：清楚○31假：借助，利用○32舆：yú，车○33利足：使脚步快○34致：达到，到达○35水：名作动，游泳○36绝：横渡，横穿，渡过○37生：通“性”，天性，资质○38善：善于○39假：借助○40物：外物，指各种客观条件积○41土成山，风雨兴○42焉；积水成渊○43，蛟龙生焉；积善成德，而○44/神明○45自得○46，圣心备焉。
劝学荀子原文及字义
劝学荀子原文及字义劝学荀子原文及字义《劝学》是《荀子》一书的首篇，又名《劝学篇》。
劝学，就是鼓励学习。
以下是小编为大家整理好的劝学荀子原文及字义，欢迎大家参考学习哦！一、劝学原文君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。
靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
(君子生通：性) 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。
肉腐出虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身，祸灾乃作。
强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。
醯酸，而蚋聚焉。
故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
《劝学》知识点梳理
《劝学》知识点梳理《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。
这篇文章系统地论述了学习的重要性、学习的态度以及学习的方法。
以下是对《劝学》知识点的详细梳理。
一、文学常识1、荀子（约公元前 313 年－公元前 238 年），名况，字卿，战国末期赵国人。
著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。
荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。
2、《荀子》一书为荀子及其门人所著，今存 32 篇。
二、重点字词1、君子曰：学不可以已。
已：停止。
2、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
于：从；比。
3、木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
中：合乎；輮：通“煣”，使弯曲。
4、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
有：通“又”；暴：通“曝”，晒。
5、故木受绳则直，金就砺则利。
就：靠近；砺：磨刀石。
6、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
参：验、检查；省：省察；知：通“智”，智慧。
7、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
尝：曾经；须臾：片刻。
8、登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
疾：强，这里指声音宏大；彰：清楚。
9、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
假：借助；利足：善于奔走；致：到达；能水：善于游水；绝：横渡。
10、君子生非异也，善假于物也。
生：通“性”，资质、禀赋。
11、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
兴：起；渊：深水；德：品德；得：获得；备：具备。
12、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
跬步：跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”；无以：没有用来……的（办法）。
13、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
骐骥：骏马；驽马：劣马；驾：马拉车一天所走的路程叫“一驾”。
14、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
劝学知识点整理
劝学知识点整理一、关键信息1、文章主旨强调学习的重要性和必要性。
鼓励人们不断学习，以提高自身素质和能力。
2、主要论证方法比喻论证：通过一系列生动形象的比喻，将学习的道理深入浅出地阐述出来。
对比论证：如“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，通过骏马和劣马的对比，说明坚持学习的重要性。
3、重点文言词汇通假字：“輮以为轮”中的“輮”通“煣”。
古今异义词：“君子博学而日参省乎己”中“博学”古义为广泛地学习，今义为学问广博精深。
词类活用：“假舟楫者，非能水也”中“水”名词用作动词，游泳。
4、重要语句理解“青，取之于蓝，而青于蓝”：说明通过学习可以超越前人。
“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”：强调积累的重要性。
11 文章主旨的深入分析111 学习能够改变人的品性和能力文中指出“木受绳则直，金就砺则利”，如同木材经过墨线量过就能取直，金属刀具在磨刀石上磨过就会锋利一样，人通过学习也能够纠正自身的不足，提升自己的品德和才能。
112 学习使人不断进步，实现自我超越“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，形象地表达了学习是一个不断超越的过程，后人可以在前人的基础上取得更大的成就。
113 学习是终身的事业“学不可以已”这一观点贯穿全文，强调了学习不应有终点，无论处于何种年龄和阶段，都应当持续学习，以适应不断变化的环境和需求。
12 主要论证方法的具体示例121 比喻论证的丰富多样“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”，以登高招手和顺风呼喊为例，比喻善于借助外界条件可以取得更好的效果，进而说明学习要善于借助外物。
122 对比论证的鲜明有力“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”，通过蚯蚓和螃蟹的对比，突出了学习要专心致志的道理。
13 重点文言词汇的详细解释131 通假字的辨认与理解除“輮以为轮”中的“輮”通“煣”外，还有“虽有槁暴”中“有”通“又”，“暴”通“曝”等。
《劝学》知识点归纳整理
《劝学》知识点归纳整理一、古今异义：１．蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。
２．金就砺则利古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等；今义：黄金。
３．君子博学而日参省乎己古义：检查；今义：探究并领会。
二、通假字：1.輮以为轮輮通“煣”，以火烘木，使其弯曲。
2.虽有槁暴有通“又”。
暴通曝，晒干。
3.则知明而行无过矣知通“智”，智慧。
4.君子生非异也生通“性”，天赋，资质。
三、词类活用1、君子博学而日参省乎己：日，名词作状语，每天。
2、非利足也，而致千里：利，形容词使动用法，使……快；輮以为轮／輮使之然也：（輮，通"煣"，"使……弯曲"）3、非能水也，而绝江河：水，名词作动词，游泳，游水。
4、上食埃土：上，方位名词作状语，向上。
5、下饮黄泉：下，方位名词作状语，向下。
四、特殊句式（一）状语后置句：1、青，取之【于蓝】，于，介词，引出动作的处所，可译为“从”。
2、青【于蓝】：于，介词，表比较，可译为“比”。
3、寒【于水】：于，介词，表比较，可译为“比”。
4、君子博学而日参省【乎己】：乎，相当于介词“于”，引出动作的对象，可译为“对”。
（二）定语后置句：1、蚓无爪牙之（利），筋骨之（强）：“利”是“爪牙”的定语；“强”是“筋骨”的定语。
“之”，定语后置的标志。
（三）判断句1．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
（“??者??也”，是判断句式的标志；“者”“也”是语气词，“者”用在结果分句后，表示停顿，并提示下面要说的原因；“也”，语气助词，表示解释的原因。
）2．臂非加长也。
3．声非加疾也。
4．假舆马者，非利足也。
5．假舟楫者，非能水也。
6．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
7．蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（四）省略句1．輮（之）以（之）为轮。
2．輮（之）使之然也。
五、固定格式1、无以至千里／无以成江海：无以，表示“没有用来……的（办法）”。
《劝学》知识点归纳整理
《劝学》知识点归纳整理
一、通假字：
1.以为轮
2.虽有槁暴
3.则知明而行无过矣
4.君子生非异也 二、重点词语
1、木直中绳
2、虽有槁暴
3、金就砺则利
4、君子博学而日参省乎己
5、吾尝跂而望矣
6、声非加疾也 789101112三、古今异义
1．金就砺则利 2．君子博学而日参省乎己 3.蚓无爪牙之利
4．用心一也／用心躁也
5、非蛇鳝之穴无可寄托者
四、词类活用
1、君子博学而日参省乎己
2、非利足也
3、 以为轮／使之然也
4、非能水也
5、上食埃土，下饮黄泉
五、指出特殊句式并翻译
1、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
2、登高而招，臂非加长也，而见者远；
3、假舆马者，非利足也，而致千里
4、假舟楫者，非能水也，而绝江河
5、君子生非异也，善假于物也
6、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
7、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
8、青，取之于蓝而青于蓝
9、冰，水为之，而寒于水。
六、翻译句子
1、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海：“无以…” “没有用来…的办法”。
2、积善成德，而神明自得，圣心备焉。
七、一词多义
(1)于
青，取之于蓝。
而青于蓝
善假于物也
（2）而
青，取之于蓝，而青于蓝
君子博学而日参省乎己
吾尝终日而思矣
积善成德，而神明自得，圣心备焉
蟹六跪而二螯。
《劝学》知识点归纳
《<劝学>知识点归纳》《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。
这篇文章围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、方法和态度等方面，系统地论述了学习的重要性。
以下是对《劝学》知识点的归纳。
一、文学常识1. 作者简介荀子（约公元前 313 年－公元前 238 年），名况，字卿，战国末期赵国人。
著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。
荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。
2. 作品简介《荀子》是战国末年著名唯物主义思想家荀况的著作。
该书旨在总结当时学术界的百家争鸣和自己的学术思想，反映唯物主义自然观、认识论思想以及荀况的伦理、政治和经济思想。
二、重点字词1. 通假字（1）輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木条弯曲）（2）虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”，再；“暴”通“曝”，晒）（3）则知明而行无过矣（“知”通“智”，智慧）（4）君子生非异也（“生”通“性”，资质、禀赋）2. 古今异义（1）君子博学而日参省乎己古义：广博地学习。
今义：学问广博精深。
（2）假舆马者古义：借助，利用。
今义：与“真”相对。
（3）金就砺则利古义：金属制的刀剑等。
今义：金子。
（4）蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿。
今义：坏人的党羽、帮凶。
3. 一词多义（1）于①青，取之于蓝，而青于蓝（介词，从；比）②君子生非异也，善假于物也（介词，向）（2）而①君子博学而日参省乎己（连词，表递进）②吾尝终日而思矣（连词，表修饰）③积善成德，而神明自得，圣心备焉（连词，表顺承）④蟹六跪而二螯（连词，表并列）（3）之①青，取之于蓝（代词，代靛青）②不如须臾之所学也（助词，用在主谓之间，取消句子独立性）③蚓无爪牙之利，筋骨之强（助词，定语后置的标志）④非蛇鳝之穴无可寄托者（助词，的）4. 词类活用（1）木直中绳，輮以为轮（动词的使动用法，使……弯曲）（2）君子博学而日参省乎己（名词作状语，每天）（3）上食埃土，下饮黄泉（名词作状语，向上、向下）（4）假舟楫者，非能水也（名词用作动词，游水）（5）用心一也（数词作形容词，专一）三、特殊句式1. 判断句（1）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
高中语文必修三劝学的知识点
高中语文必修三劝学的知识点《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。
这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地表达了荀子的思想。
下面给大家提供一些高中语文必修三劝学的知识，希望能够帮助大家，欢迎阅读!今义：知识、学识的渊博。
：君子博学而日参省乎己。
今义：参加，参考。
今义：疾病，快。
今义：与真相对。
今义：金银。
今义：坏人的党羽、帮凶。
今义：读书用功或对某事肯动脑筋。
1.名词作状语① 君子博学而日参省乎己(日：名作状，每天)② 上食埃土，下饮黄泉(上、下：名作状，向上、向下)假舟楫者，非能水也(水：名词用作动词，游水) (二)动词的活用木直中绳，輮以为轮(輮：动词的使动用法，使弯曲)① 其曲中规(曲：形作名，曲度，弧度)② 登高而招，臂非加长也(高：形作名，高处)2.形容词作动词故木受绳那么直(直：形容词作动词，变直) 假舆马者，非利足也(利：形容词的使动用法，使快，走得快)用心一也(一，数词作形容词，专一)①忽然抚尺一下，群响毕绝 (《口技》)(停止)②自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境(《桃花源记》)(隔绝)③以为妙绝(《口技》)(极点)④佛印绝类弥勒 (《核舟记》)(非常)⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河(《劝学》)(横渡)⑥楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里(《屈原列传》)(断绝)①挽弓当挽强，用箭当用长(杜甫《前出塞》)(有力的弓)②蚓无爪牙之利，筋骨之强 (《劝学》) (强健、强壮)③策勋十二转，赏赐百千强(《木兰诗》)(有余、略多)④乃自强步，日三四里(《触龙说赵太后》)(qiǎng，勉强)⑤如此那么荆吴之势强，鼎足之形成矣(《赤壁之战》)(强盛)①以是人多以书假余(《送东阳马生序》)(借、借用)②君子生非异也，善假于物也(《劝学》)(借助、利用)③乃吾前狼假寐，盖以诱敌 (《狼》)(假装)④假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳(假如、如果)①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(《劝学》)(远看)②日夜望将军至，岂敢反乎 (《鸿门宴》)(盼望、希望)③先达德隆望尊 (《送东阳马生序》)( 声望)④予犹记周公被逮，在丁卯三月之望(《五人墓碑记》)(农历十五日)①顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(《劝学》)(听见)②博闻强志 (《屈原列传》 )(见闻、见识)③初闻涕泪满衣裳 (《闻军官收河南河北》)( 听说)④能谤讥于市朝，闻寡人之耳者(《邹忌讽齐王纳谏》)( 使上级听见 )⑤况草野之无闻者欤 (《五人墓碑记》)( 声望、声名)⑥以勇气闻于诸侯 (《廉颇蔺相如列传》)(闻名、知名)⑦扫后更闻香 (《和张秀才落花有感》)(用鼻子嗅)五、特殊句式(固定格式)①虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也(判断句，者，也表判断)②用心一也(判断句，也表判断)③用心躁也(判断句，也表判断)①青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。
《劝学》文言文知识整理
《劝学》文言文知识整理《劝学》是战国时期思想家荀子创作的一篇论说文，系统地论述了学习的重要性、目的、态度和方法。
这篇文章言辞优美，富有哲理，蕴含着丰富的文言文知识。
下面我们来对其中的重点知识进行一番整理。
一、重点字词1、通假字（1）輮以为轮：“輮”通“煣”，以火烘木，使其弯曲。
（2）虽有槁暴：“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒。
（3）则知明而行无过矣：“知”通“智”，智慧。
（4）君子生非异也：“生”通“性”，资质、禀赋。
2、古今异义（1）君子博学而日参省乎己古义：广博地学习。
今义：学问广博精深。
（2）假舆马者古义：借助，利用。
今义：与“真”相对。
（3）金就砺则利古义：金属制的刀剑等。
今义：黄金。
3、一词多义（1）于青，取之于蓝：从。
而青于蓝：比。
善假于物也：向。
（2）而君子博学而日参省乎己：表递进，而且。
吾尝终日而思矣：表修饰，连接状语和中心词。
积善成德，而神明自得：表顺承，就。
蟹六跪而二螯：表并列。
（3）之青，取之于蓝：代词，指青。
不如须臾之所学也：助词，的。
蚓无爪牙之利：定语后置的标志。
非蛇鳝之穴无可寄托者：的。
4、词类活用（1）动词的使动用法木直中绳，輮以为轮：“輮”，使……弯曲。
（2）名词作状语君子博学而日参省乎己：“日”，每天。
上食埃土，下饮黄泉：“上”“下”，向上、向下。
（3）名词用作动词假舟楫者，非能水也：“水”，游泳。
（4）形容词用作名词其曲中规：“曲”，弯曲的程度。
登高而招：“高”，高处。
二、特殊句式1、判断句（1）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
（2）用心一也。
（3）用心躁也。
2、状语后置句（1）青，取之于蓝，而青于蓝。
（2）君子博学而日参省乎己。
3、定语后置句蚓无爪牙之利，筋骨之强。
三、重点句子翻译1、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
译文：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。
2、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
劝学高中文言文知识点归纳整理
劝学⾼中⽂⾔⽂知识点归纳整理《劝学》这篇⽂章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和⽅法等⽅⾯,全⾯⽽深刻地论说了有关学习的问题,较为系统地体现了荀⼦的教育思想。
下⾯是⼩编为⼤家整理的关于劝学⾼中⽂⾔⽂知识点归纳，希望对您有所帮助!⾼中《劝学》知识点原⽂：君⼦⽈：学不可以已。
青，取之于蓝，⽽青于蓝;冰，⽔为之，⽽寒于⽔。
⽊直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。
故⽊受绳则直，⾦就砺则利，君⼦博学⽽⽇参省乎⼰，则知明⽽⾏⽆过矣。
故不登⾼⼭，不知天之⾼也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗⾔，不知学问之⼤也。
⼲、越、夷、貉之⼦，⽣⽽同声，长⽽异俗，教使之然也。
诗⽈：“嗟尔君⼦，⽆恒安息。
靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
”神莫⼤于化道，福莫长于⽆祸。
吾尝终⽇⽽思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂⽽望矣，不如登⾼之博见也。
登⾼⽽招，臂⾮加长也，⽽见者远;顺风⽽呼，声⾮加疾也，⽽闻者彰。
假舆马者，⾮利⾜也，⽽致千⾥;假⾈楫者，⾮能⽔也，⽽绝江河。
君⼦⽣⾮异也，善假于物也。
南⽅有鸟焉，名⽈蒙鸠，以⽻为巢，⽽编之以发，系之苇苕，风⾄苕折，卵破⼦死。
巢⾮不完也，所系者然也。
西⽅有⽊焉，名⽈射⼲，茎长四⼨，⽣于⾼⼭之上，⽽临百仞之渊，⽊茎⾮能长也，所⽴者然也。
蓬⽣⿇中，不扶⽽直;⽩沙在涅，与之俱⿊。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君⼦不近，庶⼈不服。
其质⾮不美也，所渐者然也。
故君⼦居必择乡，游必就⼠，所以防邪辟⽽近中正也。
物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。
⾁腐出⾍，鱼枯⽣蠹。
怠慢忘⾝，祸灾乃作。
强⾃取柱，柔⾃取束。
邪秽在⾝，怨之所构。
施薪若⼀，⽕就燥也，平地若⼀，⽔就湿也。
草⽊畴⽣，禽兽群焉，物各从其类也。
是故质的张，⽽⼸⽮⾄焉;林⽊茂，⽽斧⽄⾄焉;树成荫，⽽众鸟息焉。
醯酸，⽽蚋聚焉。
故⾔有招祸也，⾏有招辱也，君⼦慎其所⽴乎!积⼟成⼭，风⾬兴焉;积⽔成渊，蛟龙⽣焉;积善成德，⽽神明⾃得，圣⼼备焉。
劝学知识点梳理
劝学知识点梳理《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，文章围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、方法和态度等方面进行了系统的论述。
以下是对《劝学》知识点的详细梳理。
一、文学常识荀子（约公元前 313 年－公元前 238 年），名况，字卿，战国末期赵国人。
著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。
荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。
其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较。
二、重点字词1、通假字輮以为轮：“輮”通“煣”，以火烘木，使其弯曲。
虽有槁暴：“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒。
则知明而行无过矣：“知”通“智”，智慧。
君子生非异也：“生”通“性”，资质、禀赋。
2、古今异义君子博学而日参省乎己古义：广博地学习。
今义：学问广博精深。
假舆马者古义：借助，利用。
今义：与“真”相对。
金就砺则利古义：金属制的刀剑等。
今义：金子。
3、一词多义于青，取之于蓝：从而青于蓝：比善假于物也：向而则知明而行无过矣：并且吾尝终日而思矣：表修饰积善成德，而神明自得：表承接君子博学而日参省乎己：表递进4、词类活用名词作状语君子博学而日参省乎己：日，每天上食埃土，下饮黄泉：上、下，向上、向下名词作动词假舟楫者，非能水也：水，游泳形容词作名词其曲中规：曲，弯曲的程度登高而招：高，高处形容词作动词故木受绳则直：直，变直金就砺则利：利，锋利三、重点语句翻译1、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
译文：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。
2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
译文：君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。
3、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
译文：借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不是能游泳，却可以横渡江河。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
比
凝
结成 比
水。木直中绳,輮以为轮，其曲中规。虽 有 槁 暴,不复挺者,輮使之然
合乎 使…弯曲 弯曲度 即使 又 枯 晒 再
这样
也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而 日 参 省乎己,则知明而行无
挺直 磨刀石 锋利 并且 每天检查 对 智慧明
达
过矣。过错
吾尝终日而思矣,不如须臾 之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见
在那里 深水
善行
获得
心备焉。故不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能
具备
半步 没有用来…的
骏马
十步；驽马十驾,功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓
劣马
停
雕刻
无爪牙之利，筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯,非
锋利 强健 向上
地下的水 专一
蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。
11.一(1)用心一也 (形容词,专一)（2)骐骥一跃 （数词) （五）特殊句式 1．虽有槁暴，不复挺者,輮使之然也(判断句,“……者，……也”表判断, 可译为“……的原因”) 2． 蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。(判断句，“…… 者,……也”表判断） 3．善假于物也(状语后置) 4.蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置) 5． 取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。（状语后置介词结构“于水”， 表示比较） 6．輮以为轮（省略句：輮(之）以（之)为轮） 7．輮使之然也（省略句：輮(之)使之然也） 8．无以至千里（固定句式，“无以……”意为“没有用来……的办法”） 【内容/主旨】《劝学》这篇文章是以荀子朴素的唯物主义为理论基础的。他认 为人的聪明才智、道德品行不是先天固有的，而是后天获得的，因此,他特别重 视学习。在课文中,他强调的“君子生非异也，善假于物也”，就是他朴素的唯 物主义思想的体现。 【写作特点】比喻论证。(１）“青出于蓝”、“冰寒于水”两个比喻,从 科学 道理和自然现象两个方面论证了人通过学习之后，必定是后可以胜前、今可以胜 昔。(2)“柔木为轮”、“木受绳则直”、“金就砺就利”三个比喻从事物经过 加工、磨炼、改造，可以改变原来 的性质这一特点来说明人们通过学习增长知 识，可以改变人的才质和习性,自然得出人经过磨炼，不断地、广 泛地学习，并 且天天检查反省自己的言论、行动,就会使自己达到“知明而行无过”的境地。 (３)为了进一步强调学习的重大作用,作者又用了“假舆马”、“假舟 楫”比喻 来说明“善假于物”的妙用:“非利足”、“非能水”,却能“致千里”、“绝江 河”,其原因就在 于借助外物的作用来帮助自己，达到事半功倍的效果。君子 之所以有学识、有修养，就在于能借助学习来丰富 自己的知识,修养自己的品 德,使自己不犯或少犯错误。(４)“积土”、“积水”和“不积跬步”、“不积 小流”四个比喻，从正反两方面阐明了学习是一个日积月累、循序渐进、积少成 多的过程 。没有这个过程，就不能获得渊博的知识,就达不到所谓“神明自得”
的地方 浮躁
【知识点】
（一）通假字 1、輮 :通“煣”,使弯曲。 ２、有:通“又”。 3、暴,同“曝”,晒干。 4、知：通“智”,智慧。 5、生：通“性”天赋,资质。 (二)古今异义 1、博学:古义：广博地学习,广泛地学习。例:君子博学而日参省乎己。 今 义：知识、学识的渊博。 2、参:古义:检验。例：君子博学而日参省乎己。 今义：加入。 3、假:古义：凭借,借助。例：假舆马者。 今义：与“真”相对。 ４、金:古义：金属制的刀剑。例:金就砺则利。 今义:金子，黄金。 5、爪牙:古义:爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。 今义：坏人的党羽、帮 凶。 ６、用心：古义：因为用心。例如：用心一也。 今义:读书用功或对某事肯 动脑筋。 7、绳：古义：墨线。例：木受绳则直。 今义：绳子,绳索。 8、跪:古义:腿脚 。例:蟹六跪而二螯。 今义:跪下 9、疾:古义：疾劲,强，大，这里指声音宏大 。例：声非加疾也。 今义： 疾病 1０、致:古义:达到（而致千里)。 今义：赠送,给予 １1、寄托：古义：这里指藏身(非蛇鳝之穴无可寄托者）。 今义：大致指 心灵、精神的某种依靠 (三)词类活用 ①名词做状语
地
片刻 的
踮起脚跟站着
见得广
也。登高而招,臂非加长也,而见者远；顺风而呼,声非加疾也，而闻者彰。
招手
表修饰 强,声音宏大
明显
假 舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也,而绝江河。君子生
借助 车 脚步快 达到
游水 渡过 本
性，禀赋
非异也，善假于 物也。
无意义 外物
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣
９.绝（1）忽然抚尺一下,群响毕绝（《口技》) (停止）（２）自云先世 避秦时乱,率妻子邑人来此绝境(《桃花源记》) （与世隔绝)(3）以为妙绝(《口 技》） （极了)（4）假舟楫者,非能水也，而绝江河(《劝学》) （横渡)(5)楚 诚能绝齐,秦愿献商于之地六百里(《屈原列传》） （断绝关系）
１０.强(1）蚓无爪牙之利,筋骨之强(《劝学》） (强壮)（２）策勋十二转， 赏赐百千强（《木兰诗》） （有余)(3）乃自强步,日三四里(《触龙说赵太后》) (勉强)
君子博学而日参省乎己(日：名作状,每天) 上食埃土,下饮黄泉(上、下:名作状，向上、向下） ②名词作动词 假舟楫者,非能水也(水:名词用作动词,游水) ③动词的使动用法 木直中绳，輮以为轮(輮:动词的使动用法,使……弯曲） ④形容词作名词 1．其曲中规(曲:形作名，曲度,弧度） 2．登高而招,臂非加长也(高:形作名，高处) 3. 积善成德 (善:形作名,善行） ⑤形容词用作动词 故木受绳则直(直:变直,形容词用作动词） ⑥形容词作使动 假舆马者,非利足也(利:形容词的使动用法，使……快,走得快） ⑦数词作形容词 用心一也（一：数词用作形容词,专一） ⑧动词作名词 不积小流，无以成江海(流：流水） （四）一词多义 1.于:(１）寒于水 (比）(2)善假于物也 (介词，不译。引进作用）（3)取 之于蓝 (从） 2.而：（1）君子博学而日参省乎己 (递进关系,并且）（2）则知明而行无 过矣 （递进关系，而且）（3）终日而思矣 (表修饰）（4)而见者远 (表转折） (5)积善成德，而神明自得 （表承接）（6）青，取之于蓝而青于蓝（连词，表 转折关系，却）(7)锲而不舍 （表假设,如果）(８）蟹六跪而二螯 （连词，表 并列） 3．者:（1)假舟楫者（代词,指……的人)(2)不复挺者(……的原因) 4.焉:（１)风雨兴焉(兼词，“于之”,意为在这里）（2)圣心备焉(语气词） 5.利：(1)金就砺则利（形容词作动词，变锋利）(2)非利足也（形容词的使 动用法，使……快，走得快) 6. 之（1)不如须臾之所学也 (音节助词）(2)青取之于蓝,而青于蓝 （代 词,代青)（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强 (定语后置的标志)(４)非蛇鳝之穴 (的) 7．假(1)善假于物也 (借助）(2)乃悟前狼假寐,盖以诱敌 （假装)(３）以 是人多以书假余 （借）(4)因求假暂归 （假期，休假)(５) 假以雄权 (授予， 给予） 8.疾(1）顺风而呼，声非加疾也 （强)(2）君有疾在腠理 （疾病)
《劝学》重点字词逐个解释及全 篇知识点梳理
———————————————————————————————— 作者: ———————————————————————————————— 日期:
《劝学》于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于
停止 提取 从