王维——《山中》
《山中》王维
《山中》王维山中王维荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
王维诗鉴赏：这首小诗描绘初冬时节山中景色。
首句写山中溪水。
荆溪，本名长水，又称浐产水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。
由“天塞”和“石出”。
天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。
读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
次句写山中红叶。
入冬天寒，红叶变得稀少了;这原是显出几分萧瑟的景色。
但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上，稀疏点缀着的几片红叶，反倒更为显眼。
甚至或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。
所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的回忆和流连。
前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部，后两句所展示的则是它的全貌。
尽管冬令天寒，但整个秦岭山中，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。
苍翠的山色本身是空明的，不象有形的物体那样可以触摸得到，因此说“空翠”。
“空翠”自然不会“湿衣”，但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水份，人行空翠之中，就如同被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，甚至微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，因此尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。
这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。
“空”字和“湿”字的矛盾，也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
张旭的《山中留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。
”“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。
这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的山中冬景，色泽鲜明，富于诗情画意，毫无萧瑟枯寂的情调。
王维《山中》的意思
王维《山中》的意思作者：王维，唐代诗人，字摩诘，世称“王右丞”，早年信道，晚年长斋，虔诚奉佛，以诗名重于时。
苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
”可见王维是盛唐山水田园诗派的代表人物。
“荆扉乘昼掩，马迹绕春闲”、“人闲桂花落，夜静春山空”、“明月松间照，清泉石上流”、“竹喧归浣女，莲动下渔舟”、“随意春芳歇，王孙自可留”等脍炙人口的诗句，是王维山水诗中的佳作。
本文选取《山中》这首诗，希望同学们从诗歌中感受大自然的美好，激发你们对大自然的热爱之情。
《山中》这首诗，题目就非常能吸引人，这里有一个“山中”的概念，而不是像某些诗歌那样直接描写了山景或者写的是山水田园。
它开篇两句，写出了山中所特有的幽静氛围，给读者创造出一种非常棒的想象空间。
后面也说了作者被一位朋友邀请去做客，很高兴地来到了山里。
王维虽然官居高位，却喜欢过着隐居的生活，总是待在深山老林里，与山水为伴，过着极其朴素的生活。
“荆扉乘昼掩”“马迹绕春闲”，都写出了王维待在深山老林里的情景。
山中寂静无声，鸟儿回家，蝴蝶恋花，树叶和鸟鸣构成了一幅极其恬静祥和的山中风光图。
“荆扉乘昼掩，马迹绕春闲”，“掩”和“绕”两个字，写出了作者隐居在山中的生活状态。
白天的时候把门紧紧关闭，只有在夜幕降临的时候才会拿钥匙打开。
为什么要把门关起来呢？原来是因为山中有野兽啊！所以一定要等到夜深人静的时候才敢进去。
还有“马迹”一词，写出了春天万物复苏，山间小路到处是马蹄印。
春天刚开始的时候，所有的植物都像刚睡醒的样子，动物们也开始忙碌起来了。
“马蹄踏霜冻，鸟嘴啄花红”，这两句写出了作者山中观察到的动物行为，运用了拟人手法。
说的是小鹿怕霜冻踩着积雪，山鸡怕风刮而啄食花蕊，蜂鸟看到花朵而轻轻飞过，像在采蜜。
另外，在诗歌的最后两句里，又提到了人类，让我们看到了山中的人们正在开展一场劳动竞赛。
因为春天到了，花草们都苏醒了，所以山中的人们争先恐后地跑出来工作。
王维《山中》及赏析
王维《山中》及赏析山中唐代：王维荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
译文荆溪潺湲流过白石粼粼显露，天气变得寒冷红叶落落稀稀。
弯曲的山路上原本没有雨，但苍翠的山色却浓得仿佛就要润湿了人的衣裳一样。
注释荆溪：本名长水，又称浐水、荆谷水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。
参见《水经注·渭水》《长安志》卷一六。
一作“溪清”。
红叶：秋天，枫、槭、黄栌等树的叶子都变成红色，统称红叶。
元：原，本来。
“空翠”句：形容山中翠色浓重，似欲流出，使人有湿衣之感。
空翠：指山间青色的潮湿的雾气。
创作背景此诗创作于初冬时节，为作者山行时有感而作，其具体创作年份未得确证。
文学赏析这首小诗以诗人山行时所见所感，描绘了初冬时节的山中景色。
首句写山中溪水。
荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。
这里写的大概是穿行在山中的上游一段。
山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。
天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。
因为抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但能够想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛能够听到它潺潺流淌的声音。
次句写山中红叶。
绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。
入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。
但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上（这从下两句能够看出），这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。
它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。
所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。
如果说前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部，那么后两句所展示的却是它的全貌。
即使冬令天寒，但整个秦岭山中，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。
苍翠的山色本身是空明的，不像有形的物体那样能够触摸得到，所以说“空翠”。
王维《山中》原文赏析
王维《山中》原文赏析《山中》是唐代诗人王维所写的一首五绝。
此诗描绘了秋末初冬时节的山中景色，由满是白石的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的山中冬景，色泽斑斓鲜明，富于诗情画意，毫无萧瑟枯寂的情调。
全诗意境空蒙，如梦如幻，表达了诗人悲己思乡之情。
下面整理了王维《山中》原文赏析。
《山中》王维荆溪白石出，天寒红叶稀;山路元无雨，空翠湿人衣。
读到这样的诗句时，我的心境想要宁静了下来!我曾经在深山峡谷之中独自行走，沿着一条曲折迂回的山路，山谷之中是静谧的，这种静谧，是亿万年来的积淀。
有时，静谧得有些粘稠，呼吸之中，觉得有一种厚重。
有时，一阵风吹过，或者一声鸟鸣，都会使我莫名地紧张起来，我注视着山谷，山谷漠视了我的存在。
这时候，我觉得自己，犹如淡化了躯体，只有自己的眼睛审视着，在偌大的山谷之中，思想的跃动，也犹如一只飞鸟。
有时是这样，觉得自己的存在，就如同一阵风在山谷之中游荡，在亿万年来，无数春秋轮回之中，瞬间转换到了现在，这一刻，又在这样的轮回之中显得异常漫长，只因我的生命，在这一刻出现，我看到，思想的分子，犹如微尘在巨大的容器里光子一样运动，但却是静静地，没有一丝声息。
我曾经在一条溪流旁的树下坐着，凝视着流淌不息的泉水，一个小时，或者更长的时间。
其实，我很想闭上眼睛，让思绪停止下来，思想也停止下来，我幻想着，躯体是一个虚无的容器，溪水从上游而来，穿越着我的灵魂，从发丝到脚趾，流淌着，尔后再次进入下游，继续它的行程。
我的耳畔，溪水潺潺，悦耳不绝，我的眼前，水之生命形态，长流不止!冲刷着，把那些关于明天和从前的过往，从躯体里淘尽!我想得到一种宁静，无我的宁静，看天是天，看水是水，我的一切都在万物的映照里，犹如镜中之花，水中之明月。
我得不到这样的宁静!“荆溪白石出，天寒红叶稀;”很多人都知道王维是一位山水派诗人，过着半官半隐的生活，长期与山水生活在一起，自然与山水别有一种情意和灵犀，因此，他写下了不少关于山水的佳句。
山中王维翻译
山中王维翻译
摘要：
1.介绍王维及其作品
2.简述《山中》的背景及意义
3.详细解析《山中》的翻译
4.总结王维的艺术风格及影响
正文：
王维，字摩诘，是我国唐代著名的文学家、画家，与孟浩然、白居易、杜甫等人齐名，有“诗佛”之称。
他的诗作以山水田园为主题，表现出淡泊名利、向往自然的情怀，对后世文人产生了深远的影响。
《山中》是王维创作的一首描绘自然山水的诗歌。
全文以诗人行走在山间的小路为主线，描绘了一幅美丽的山水画卷。
这首诗表现了王维对自然的热爱，同时也传达了他追求内心平和、超脱尘世的精神境界。
下面我们来详细解析《山中》的翻译：
结庐在人境，而无车马喧。
翻译：我在这纷繁喧嚣的人间，筑起一座幽静的山间小屋，远离了车马的嘈杂。
问君何能尔？心远地自偏。
翻译：请问你是如何做到的呢？只要心灵追求宁静，即使身处纷扰之地，也能感受到内心的偏安一隅。
采菊东篱下，悠然见南山。
翻译：在东边的篱笆下采摘菊花，心情悠闲地看着南边的山峰。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
翻译：山间的云气白天夜晚都那么美好，飞鸟结伴而归。
此中有真意，欲辨已忘言。
翻译：这其中蕴含着人生的真谛，想要分辨却又无从言表。
通过以上翻译，我们可以更好地理解王维的诗歌艺术风格。
他以自然山水为背景，以诗人的内心情感为主线，营造出一种宁静、悠然的氛围。
王维的诗歌作品，既体现了他对自然的热爱，也展现了他超脱尘世的高洁品质。
唐诗宋词：山中 (唐)王维
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《山中》王维原文阅读鉴赏
宋韩拙在《山水纯全集》中说：古代能诗善画者不少，独王维“文章冠世，画绝古今”。
的确，他能以绘画之理通于诗。
他诗中的画境、画中的诗境，构成了他艺术观照中独特的审美意趣，诗中多体现的是清灵俊雅的画境，极具气韵生动之美，从中表现出了对生命的朴素的爱怜。
如《栾家濑》“飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。
跳波自相溅，白鹭惊复下。
”诗中罗列了秋雨、石溜、跳波、白鹭等事物，看上去似乎有点散乱无章，但在第四句中着一"惊"字，画面顿时灵动起来了，也就富有了气韵和生气，从而形成了一幅以"栾家濑"为画布的生动而和谐的完美画面。
王维的山水诗，在"绘画"之后，往往以意蕴深远的句子作结，从而使得全诗境界顿出。
此诗即通过"白鹭惊复下"的一场虚惊来反衬栾家濑的安宁和静穆，说明这里没有任何潜在的威胁，可以过无忧无虑的宁静生活，暗中也道出了这正是诗人所追求的理想境界。
本期和诗友分享一首他的《山中》全诗意境空蒙，如梦如幻，写法从一般见特殊，达到新颖独特的效果，诗风清新明快。
山中王维荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
注释1、荆溪：本名长水，又称浐水、荆谷水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。
参见《水经注·渭水》《长安志》卷一六。
一作“溪清”。
2、红叶：秋天，枫、槭、黄栌等树的叶子都变成红色，统称红叶。
3、元：原，本来。
4、“空翠”句：形容山中翠色浓重，似欲流出，使人有湿衣之感。
空翠：指山间青色的潮湿的雾气。
译文荆溪潺湲流过白石粼粼显露，天气变得寒冷红叶落落稀稀。
山间小路上原本并没有下雨，是那空明翠色好像沾湿人衣。
赏析：诗人描绘了初冬时节的山中景色，由满是白石的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的山中冬景，色泽斑斓鲜明，富于诗情画意，毫无萧瑟枯寂的情调。
首句写山中溪水。
“荆溪白石出”，写秋末初冬的早晨诗人行走在山中，荆溪潺湲流过露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。
《山中送别》原文翻译及赏析
《山中送别》原文翻译及赏析（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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山中王维古诗解释
山中王维古诗解释《山中》是唐代诗人王维创作的一首诗。
此诗描绘了秋末初冬时节的山中景色，由满是白石的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的山中冬景，色泽斑斓鲜明，下面给大家分享山中王维的古诗解释，欢迎借鉴！山中唐代：王维荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
译文荆溪潺湲流过露出磷磷白石，天气变得寒冷红叶落落稀稀。
山间小路上本来没有下雨，但苍翠的山色却浓得仿佛要润湿了人的衣裳。
赏析这首小诗以诗人山行时所见所感，描绘了初冬时节的山中景色。
“荆溪白石出”主要写山中溪水。
荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。
这里写的大概是穿行在山中的上游一段。
山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。
天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。
由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
“天寒红叶稀”主要写山中红叶。
绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。
入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。
但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上，这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。
它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。
所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。
“山路元无雨，空翠湿人衣。
”主要写初冬时节山中全貌。
本应是萧瑟枯寂的冬季，但整个秦岭山中，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。
苍翠的山色本身是空明的，不像有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。
“空翠”自然不会“湿衣”，但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水分，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子，人行空翠之中，就像被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。
王维《山中·荆溪白石出》翻译赏析
王维《山中·荆溪白石出》翻译赏析本文是关于王维的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
《山中·荆溪白石出》作者为唐朝文学家王维。
其古诗全文如下：荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
【前言】《山中》是唐代诗人王维所写的一首五言绝句。
诗人描绘了初冬时节的山中景色，由满是白石的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的山中冬景，色泽斑斓鲜明，富于诗情画意，毫无萧瑟枯寂的情调。
表达了诗人悲己思乡之情。
【注释】荆溪：即长水，又称荆谷水，源出陕西蓝田县西北，西北流，经长安县东南入灞水。
参见《水经注·渭水》《长安志》卷一六。
元：原，本来。
空翠：指山间岚气。
【翻译】荆溪水流量一天比一天少，河床上露出了白色的石头，天气慢慢地变凉了，枝头的红叶渐渐稀少。
弯曲的山路上原来没有下雨，可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙，水气很重，似欲流欲滴，才沾湿了行人的衣裳。
【赏析】此诗描写诗人山行时初冬时节的山中景色，清浅的溪水，冷肃的秋意，水底粼粼可见的白石，山中逐渐凋零的红叶，再配以山岚翠色为背景，互相映衬，构成一幅远近有致、色彩鲜丽、富于实感的水彩画，寂静中见幽趣，清寒中有美感。
首句写山中溪水。
荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。
这里写的大概是穿行在山中的上游一段。
山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。
天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。
由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
次句写山中红叶。
绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。
入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。
但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上（这从下两句可以看出），这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。
王维《山中》
王维《山中》京西汩汩流过露磷白石，天气变冷，红叶变稀。
山路上没有下雨，但翠绿的山色浓浓的，似乎湿了人的衣服。
注释荆溪：本名长水，又称浐水、荆谷水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。
参见《水经注·渭水》《长安志》卷一六。
一作“溪清”。
红叶：秋天，枫、槭、黄栌等树的叶子都变成红色，统称红叶。
元：原，本来。
“空翠”句：形容山中翠色浓重，似欲流出，使人有湿衣之感。
空翠：指绿色的草木。
参考资料：完善1、董乃斌陈铁民．唐宋名篇．济南：山东教育出版社，2003：612、邓安生等．王维诗选译．成都：巴蜀书社，1990：208-2093、张剑．唐宋诗词名篇欣赏．北京：中国人民公安大学出版社，2009：36-374、李建．古典诗词读本（第四册）．南昌：江西高校出版社，2006：16-17这首诗用诗人在山里徒步时的所见所感描绘了初冬山里的景色。
“荆溪白石出”主要写山中溪水。
荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。
这里写的大概是穿行在山中的上游一段。
山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。
天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。
由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
“天寒红叶稀”主要写山中红叶。
绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。
入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人这首诗的创作时间不详，只能判断写于初冬时节，是为了远足的感觉而写的。
参考资料：完善1、邓安生等．王维诗选译．成都：巴蜀书社，1990：208-209新园锁阴惨惨，显黄四溢，半亩寒香。
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最新-王维——《山中》 精品
王维——《山中》
【年代】唐【作者】王维——《山中》【内容】
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
【赏析】
这首小诗描绘初冬时节山中景色。
首句写山中溪水。
荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。
这里写的大概是穿行在山中的上游一段。
山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。
天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。
由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
次句写山中红叶。
绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。
入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。
但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上这从下两句可以看出，这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。
它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。
所以，这里的红叶稀，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。
如果说前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部，那么后两句所展示的却是它的全貌。
尽管冬令天寒，但整个秦岭山中，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。
苍翠的山色本身是空明的，不象有形的物体那样可以触摸得到，所以说空翠。
荆溪白石出,天寒红叶稀：王维《山中》全诗赏析
荆溪白石出，天寒红叶稀：王维《山中》全诗赏析山中王维荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
赏析这首小诗以诗人山行时所见所感，描绘了初冬时节的山中景色。
首句写山中溪水。
荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。
这里写的大概是穿行在山中的上游一段。
山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。
天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。
由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
次句写山中红叶。
绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。
入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。
但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上（这从下两句可以看出），这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。
它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。
所以，这里的“红叶稀”,并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。
如果说前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部，那么后两句所展示的却是它的全貌。
尽管冬令天寒，但整个秦岭山中，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。
苍翠的山色本身是空明的，不象有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”.“空翠”自然不会“湿衣”,但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水份，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子，人行空翠之中，就像被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”,却自然感到“空翠湿人衣”了。
这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。
“空”字和“湿”字的矛盾，也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
张旭的《山中留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。
”“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山另一种美的境界；王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。
王维《山中》解析
唐代·王维《山中》
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
王维是盛唐著名的山水田园诗人，他的诗歌大多篇幅短小，语言精美，意境高远，兼具画意美和音律美，读来令人心醉。
这首《山中》描绘了一幅秋末冬初的山间美景，充满诗情画意，正体现了他“诗中有画，画中有诗”的艺术风格。
根据诗歌首句提到的“荆溪”，大致可以推测，诗人笔下的“山中”应该就是指秦岭一带。
设想一下当时的情景：诗人漫步在山间，只见荆溪宛如一条越拉越长的银带穿过山林。
天寒水浅，细流涓涓，淌过粼粼白石，一路吟唱，蜿蜒而行。
微风吹过，红叶飘零，随着流水，飘向远方。
虽然已是秋末冬初，万木萧条，但是秦岭中的松柏依然蓊郁青葱。
再加上薄雾笼罩，诗人漫步其中，宛如置身于无边的翠绿中。
那浓郁得好似滴出水分的翠色，打湿了他的衣裳，诗人的整个身心仿佛都被浸染了。
整首诗来看，前两句截取了两个特定的镜头，展现了秋山的局部美，后两句则是从大处落笔，描绘了它的全貌。
一字一句，宛如画卷，给人以美的享受。
几首《山中》古诗，诗人不同，心境不同，意境不同
几首《山中》古诗，诗人不同，心境不同，意境不同都名《山中》，王维、王勃、卢仝、司空图、王安石、秘演各有何不同呢？一、《山中》唐代：王维荊溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
译文：荊溪之水，由于进入秋季，天寒水瘦，虽然仍是流水潺潺，但因为流量减少，河中露出了白色的石头，天气变凉了，枝头的红叶渐渐稀少。
弯弯的山间小径原来并不曾下雨，可这浓郁的青翠之中烟雾迷蒙，水气很重，欲流欲滴，以至于沾湿了行人的衣裳。
荊溪，即长水，又称荆谷水，源出陕西蓝田县西北，流经长安县东南入灞水。
空翠，指山间岚气。
唐代张旭曾在《山中留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。
”空翠自然是不会湿人衣的，但它是那样的浓郁，青翠欲滴，人行其间仿佛身体浸染在一片翠雾之中，从而产生了一丝凉意，似乎是细雨湿衣了，这是视角、触觉、幻觉相互作用而产生的一种似真似幻的感受。
苏轼曾评价王维的诗：味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
这个评价可谓是十分中肯，入骨三分了。
读完这首诗，我们闭上眼睛仔细回味一下，是不是有如一幅美丽的山水图浮现在心头：小溪轻快、白石磷磷，无边的青翠中鲜艳的红叶点缀其间，高处的山峰在云气间时隐时现，有如醉翁所言“山色有无中”，虽是秋天，整个画面毫无秋风萧瑟的凄清，诗人倘佯在这幅画中，物我两忘，不忍就归，虽归也是足去神留。
二、《山中》唐代：王勃长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。
译文：长江好似已经滞流，在为我不停的悲伤。
万里远游之人，思念着早日归去。
何况在这高风送秋的傍晚时分，深山重重，黄叶在漫山飘零。
这首诗描写了一位羁旅天涯的倦客思乡之情，寥寥二十字，诗人巧妙的借景抒情，通过长江、秋风、山山、黄叶，表现出一种悲凉浑壮的气氛，情景交融。
王勃因做《斗鸡檄》被赶出沛王府，之后，历时三年，淹留巴蜀。
他自幼聪颖，六岁能文，九岁作《指瑕》十卷以纠颜师古注《汉书》之错，十六岁应幽素科试及第，授职朝散郎。
如此一个天才少年，怀才不遇，仕途不顺，羁旅他乡，此时此刻的他就是一个时运不齐、命途多舛的失路之人和他乡之客。
山中唐王维
山中唐王维
《山中》是唐代诗人王维创作的一首诗。
此诗描绘了秋末初冬时节的山中景色，由满是白石的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的山中冬景，色泽斑斓鲜明，富于诗情画意，毫无萧瑟枯寂的情调，表达了诗人悲己思乡之情。
全诗意境空蒙，如梦如幻，写法从一般见特殊，达到新颖独特的效果，诗风清新明快。
山中
荆溪白石出1，天寒红叶稀2。
山路元无雨3，空翠湿人衣4。
注释译文
词句注释
1、荆溪：本名长水，又称浐水、荆谷水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。
参见《水经注·渭水》《长安志》卷一六。
一作“溪清”。
2、红叶：秋天，枫、槭、黄栌等树的叶子都变成红色，统称红叶。
3、元：原，本来。
4、“空翠”句：形容山中翠色浓重，似欲流出，使人有湿衣之感。
空翠：指山间青色的潮湿的雾气。
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（刘学锴）
如果说前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部，那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒，但整个秦岭山中，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的，不象有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”，但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水份，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子，人行空翠之中，就象被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾，也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
次句写山中红叶。绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上（这从下两句可以看出），这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。
王维——《山中》
〖文字大小：大：唐
【作者】：王维——《山中》
【内容】
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
【赏析】：
这首小诗描绘初冬时节山中景色。
首句写山中溪水。荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
张旭的《山中留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山另一种美的境界；王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物，同样写到了沾衣，却同工异曲，各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的山中冬景，色泽斑烂鲜明，富于诗情画意，毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较，这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。