中国现代文学史第五章-郭沫若PPT课件
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第五六章郭沫若和现代诗歌精品PPT课件
10.10.2020
贺晓武
10.10.2020
贺晓武
四、新诗的“规范化”—— 闻一多、徐志摩为代表的前 期新月派
新月派提倡“规范化”，标志着 新诗的艺术探求进入了更为自觉 的阶段。
晚清“诗界革命”与“五四”新诗运动 有什么本质区别？
晚清“诗界革命”的极限：由于不肯打 破传统诗歌的格律和文言语法结构，最 终止步于宋诗派的摹仿风气中。
“五四”新诗运动以胡适为代表，提出 “作诗如作文”，打破了一切束缚。
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贺晓武
如何认识“作诗如作文”？
1、 什么是“作诗如作文”？ 形式：一是打破诗的格律，二是以白话写诗。 内容：言之有物，“有我”与“有人”。（教材
郭所实践的是所谓“失事求似”的历史 剧创作原则，即在“大关节目”上不违 背历史的真实，但又容许出于主题的需 要的自由虚构和改造。
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贺晓武
2、 写作特点
强烈的主观性与抒情性的表 现（诗人写剧的个性）
A、大量的自我倾诉 B、浓郁的诗歌意味
（教材87-88页）
10.10.2020
代，也是许多志士仁人追求人的解放与 进步的时代，他看重与采取的正是那种 求进步和“知其不可为而为之”的悲剧 精神，要重视和张扬这种精神去反对当 时国民党的法西斯专政，去推进民主。 所以郭剧有强烈的政治性与时代性。
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贺晓武
②郭沫若式的历史剧有他自己的“史剧 观念”，并形成了突出的浪漫主义的艺 术个性。
思想之新 文学观念之新
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贺晓武
10.10.2020
应修人
贺晓武
冯雪峰
“湖畔”的年轻人
10.10.2020
郭沬若ppt课件
PART 03
郭沫若的思想与哲学
REPORTING
郭沫若的民主主义思想
追求民主自由
郭沫若在五四时期积极倡导民主 自由，认为每个人都应该拥有言
论自由和思想自由。
反对封建专制
郭沫若对封建专制制度进行了猛烈 的批判，认为这种制度限制了人们 的自由和权利。
推崇科学理性
郭沫若认为科学和理性是解决社会 问题的关键，只有通过科学和理性 的方法才能真正地解决社会问题。
郭沫若倡导新文学，主张文学应该反映时代精神，提出了 “文艺要为革命服务”的口号，为新文学的发展奠定了基 础。
创作优秀作品
在新文化运动中，郭沫若创作了大量优秀的小说、诗歌、 戏剧等文学作品，如《少年中国》、《女神》等，对当时 的文化界产生了深远的影响。
郭沫若在抗日战争时期的贡献
01
投身抗日救亡运动
郭沫若在抗日战争时期积极参与抗日救亡运动，为抗日救国奔走呼号，
以深邃的思想和优美 的语言，表达了对宇 宙和人类命运的思考 。
《北伐》
以革命激情和细腻的 笔触，记录了北伐战 争的历史进程和民众 心声。
《屈原》
以历史题材反映现实 社会，表达了对民族 精神的热爱和对爱国 主义的追求。
《虎符》
以话剧形式展现了战 国时期信陵君窃符救 赵的历史故事，具有 强烈的民族意识和爱 国情感。
郭沫若的马克思主义思想
接受马克思主义
郭若在五四时期接受了马克思 主义思想，认为马克思主义是解
决中国问题的最好方法。
强调阶级斗争
郭沫若认为阶级斗争是社会发展 的必然规律，只有通过阶级斗争
才能实现社会的进步和发展。
推崇社会主义
郭沫若认为社会主义是实现人类 幸福的最好制度，只有通过社会 主义才能真正地实现社会的公平
第一编第五章郭沫若精品PPT课件
周报》等刊物。 ❖ 1925年，参加五卅运动，逐步接受了马克思主义。 ❖ 1926年任广东大学（后改名中山大学）文科学长。 ❖ 1927年8月随军参加南昌起义，经周恩来介绍加
入中国共产党。10月突围中与起义部队失去联系。
❖ 1928年起，郭沫若流亡日本达10年， 其间研究中国古代历史和古文字学， 著有《中国古代社会研究》、《甲骨 文字研究》等著作。
❖ 戏剧《棠棣之花》、《女神之再生》、 《三个叛逆的女性》（《王昭君》《卓文 君》《聂嫈》）、《屈原》、《虎符》、 《高渐离》等。
❖ 专著《中国古代社会研究》、《甲骨文研究》、 《卜辞研究》、《殷商青铜器金文研究》、《十 批判书》、《奴隶制时代》、《文史论集》、 《郭沫若文集》(38卷)等。
❖ 第二节 《女神》
❖同时著有历史剧《蔡文姬》、《武则 天》等。
❖他是继鲁迅之后，中国文化战线上又 一面光辉的旗帜。
❖二、郭沫若的思想发展 ❖ 1、泛神论思想 ❖ 2、浪漫主义 ❖ 3、无产阶级革命文学创作
三、主要作品
❖ 诗集《女神》、《长春集》、《星空》《潮汐
集》、《骆驼集》、《东风集》、《百花齐放》、 《新华颂》、《迎春曲》
❖ A、《炉中煤》
❖ 诗人自喻为正在炉中燃烧着的煤，而 把祖国美誉为“年青的女郎”，他要 为心爱的人燃烧，为祖国而献身。
❖ B、《晨安》：诗人用自豪的声音，遥 向大海西岸的祖国问安。
❖ 3、歌颂叛逆与个性
❖ 《女神》处处都表现了鲜明的自我特 色，折射出强烈的个性解放的要求， 体现了狂飙突进的风格。
❖ 《女神》初版于1921年8月上海泰东 书局，为创造社丛书的第一种。
❖ 除序诗外共56首。
❖ 最早的诗写于1918年初夏，最迟的诗 写于1921年，除一小部分为1921年 归国后所作外，其余均写于诗人留学 日本期间，多为为1919年、1920年 所作。
入中国共产党。10月突围中与起义部队失去联系。
❖ 1928年起，郭沫若流亡日本达10年， 其间研究中国古代历史和古文字学， 著有《中国古代社会研究》、《甲骨 文字研究》等著作。
❖ 戏剧《棠棣之花》、《女神之再生》、 《三个叛逆的女性》（《王昭君》《卓文 君》《聂嫈》）、《屈原》、《虎符》、 《高渐离》等。
❖ 专著《中国古代社会研究》、《甲骨文研究》、 《卜辞研究》、《殷商青铜器金文研究》、《十 批判书》、《奴隶制时代》、《文史论集》、 《郭沫若文集》(38卷)等。
❖ 第二节 《女神》
❖同时著有历史剧《蔡文姬》、《武则 天》等。
❖他是继鲁迅之后，中国文化战线上又 一面光辉的旗帜。
❖二、郭沫若的思想发展 ❖ 1、泛神论思想 ❖ 2、浪漫主义 ❖ 3、无产阶级革命文学创作
三、主要作品
❖ 诗集《女神》、《长春集》、《星空》《潮汐
集》、《骆驼集》、《东风集》、《百花齐放》、 《新华颂》、《迎春曲》
❖ A、《炉中煤》
❖ 诗人自喻为正在炉中燃烧着的煤，而 把祖国美誉为“年青的女郎”，他要 为心爱的人燃烧，为祖国而献身。
❖ B、《晨安》：诗人用自豪的声音，遥 向大海西岸的祖国问安。
❖ 3、歌颂叛逆与个性
❖ 《女神》处处都表现了鲜明的自我特 色，折射出强烈的个性解放的要求， 体现了狂飙突进的风格。
❖ 《女神》初版于1921年8月上海泰东 书局，为创造社丛书的第一种。
❖ 除序诗外共56首。
❖ 最早的诗写于1918年初夏，最迟的诗 写于1921年，除一小部分为1921年 归国后所作外，其余均写于诗人留学 日本期间，多为为1919年、1920年 所作。
第二讲(郭沫若的诗歌)PPT课件
1919年五四运动爆发，他在日本福冈发起组织 救国团体夏社，投身于新文化运动，写出了 《凤凰涅磐》、《地球，我的母亲》、《炉中 煤》等诗篇。代表作诗集《女神》摆脱了中国 传统诗歌的束缚，反映了“五四”时代精神， 在中国文学史上开拓了新一代诗风。1921年6 月，他和成仿吾、郁达夫等人组织创造社，编 辑《创造季刊》。1924年到1927年间，他创 作了历史剧《王昭君》、《聂嫈》、《卓文 君》。
五卅运动后，在大革命形势的鼓舞和教育下性主义。他说：“我从前是尊重个性、 景仰自由的人，但是最近一两年之内与水平线 下的悲惨社会略略的所接触，觉得在大多数人 完全不自主地失掉了自由，失掉了个性的时代， 有少数的人要来主张个性，主张自由，总不免 有几分僭妄。”他还指出：“要发展个性，大 家应得同样地发展个性。要生活自由，大家应 得同样的生活自由。”
山右有枯槁了的梧桐， 山左有消歇了的醴泉， 山前有浩茫茫的大海， 山后有阴莽莽的平原， 山上是寒风凛冽的冰天…… 突然袭来的诗意，使他在笔记本上一鳞半爪地 写出了《凤凰涅槃》诗的前半部。
诗歌由《序曲》、《凤歌》、《凰歌》、《凤凰同 歌》、《群鸟歌》和《凤凰更生歌》六节组成。其中， 又以《凤歌》、《凰歌》和《凤凰更生歌》最为重要。 《凤歌》以屈原的《天问》的情绪和气势，对“茫茫 的宇宙”提出了质问，但是，诗人没有像屈原那样提 出天地万物、古往今来的问题，也不是像屈原那样着 重表现一种探索的精神，而是仅仅为了要否定宇宙， 要对污秽的宇宙进行诅咒。因此，可以说，《凤歌》 是一首诅咒之歌。诗人所要诅咒的宇宙也并不是太空， 而是现实的社会，是当时黑暗的中国。
1941年后，创作了《屈原》等六部历史剧。 1946年后，站在民主运动前列，成为国民党统 治区文化界的革命旗帜。新中国成立后，在繁 忙的政务中，坚持创作了历史剧《蔡文姬》 《武则天》等 。
郭沫若教学课件
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内阁放弃了她的母亲以保护自己。 张馨予自生产以来就没有工作，正在家里康复，大多是在家做饭，拍照，有时还和丈夫表达爱意。看张新宇上传的照片，产后休息非常好，颜色非常好。几天前，一名受伤男子的母亲受伤，并与许多网友讨论过这个问题。背压伤所发生的事 情张新宇在愤怒的讲话中可以看到，这是一张伤口流血的图片，人们看了一会儿就吓到了。 8这所房子被遗弃到机柜5月8日上午，张学会愈合的房子被安装粗心的母亲伤保护自己，章愈合得也很悲伤地宣布，约占售后服务。 张馨予拿着柜子，当她打开抽屉时，柜子突然倒塌，母亲挡住了柜子。幸运的是，房子里有人，但幸运的是生命没有危险。有了这个问题，每个人都应该仔细检查并接受已安装的家具！并非所有品牌都有责任。 张馨予发表了一篇关于微博的文件，他们明白，当你打开抽屉时，整个柜子突然坍塌，你的母亲受伤停止了柜子。在这方面，许多网民第一次哀悼母亲的伟大保护她的女儿。 在公共照片中，您可以看到巨大的机柜因负载不稳定而突然倒塌。橱柜里的物品，包括香水，油漆和纸箱，散落在各处。它看起来很乱，内阁已经倒下张馨予说：“我打开抽屉，整个柜子突然掉下来。没有考虑到安装和销售后消费者的安全风险，我无法想象这些危险。给。“当机柜被阻塞时，底部被按下。幸运的是，有一个家庭，但幸运的是生活没有危险 - 这个问题需要每个人仔细检查 和安装已安装的家具。因为并非所有品牌都有责任。 “ 张馨予还在评论区回复了网友，“他们完全没有螺丝。直接挂墙.”。还说安装是售后的一部分。 张馨予也出现在阳光下，应该挂在柜子的屋顶上。整个倒在了地上。看到两个人携带它，看起来很麻烦。人们不应该在压力下出来。张新宇说：幸好家里有人，幸好生命没有危险。在照片中，机柜最初是用螺丝悬挂在天花板上的，因为负载不 稳定而且突然掉落，香水，油漆，盒子等散落，看起来非常凌乱。张新宇的母亲伤了她的背，以帮助阻止内阁。张新宇提醒大家微博，他必须仔细检查已安装的家具，以防止这种危险。 微博发布后，不少网友表达了对家具安装安全的感受，并担心张欣伤害了她的母亲。对此，张新宇热烈回应了评论：
内阁放弃了她的母亲以保护自己。 张馨予自生产以来就没有工作，正在家里康复，大多是在家做饭，拍照，有时还和丈夫表达爱意。看张新宇上传的照片，产后休息非常好，颜色非常好。几天前，一名受伤男子的母亲受伤，并与许多网友讨论过这个问题。背压伤所发生的事 情张新宇在愤怒的讲话中可以看到，这是一张伤口流血的图片，人们看了一会儿就吓到了。 8这所房子被遗弃到机柜5月8日上午，张学会愈合的房子被安装粗心的母亲伤保护自己，章愈合得也很悲伤地宣布，约占售后服务。 张馨予拿着柜子，当她打开抽屉时，柜子突然倒塌，母亲挡住了柜子。幸运的是，房子里有人，但幸运的是生命没有危险。有了这个问题，每个人都应该仔细检查并接受已安装的家具！并非所有品牌都有责任。 张馨予发表了一篇关于微博的文件，他们明白，当你打开抽屉时，整个柜子突然坍塌，你的母亲受伤停止了柜子。在这方面，许多网民第一次哀悼母亲的伟大保护她的女儿。 在公共照片中，您可以看到巨大的机柜因负载不稳定而突然倒塌。橱柜里的物品，包括香水，油漆和纸箱，散落在各处。它看起来很乱，内阁已经倒下张馨予说：“我打开抽屉，整个柜子突然掉下来。没有考虑到安装和销售后消费者的安全风险，我无法想象这些危险。给。“当机柜被阻塞时，底部被按下。幸运的是，有一个家庭，但幸运的是生活没有危险 - 这个问题需要每个人仔细检查 和安装已安装的家具。因为并非所有品牌都有责任。 “ 张馨予还在评论区回复了网友，“他们完全没有螺丝。直接挂墙.”。还说安装是售后的一部分。 张馨予也出现在阳光下，应该挂在柜子的屋顶上。整个倒在了地上。看到两个人携带它，看起来很麻烦。人们不应该在压力下出来。张新宇说：幸好家里有人，幸好生命没有危险。在照片中，机柜最初是用螺丝悬挂在天花板上的，因为负载不 稳定而且突然掉落，香水，油漆，盒子等散落，看起来非常凌乱。张新宇的母亲伤了她的背，以帮助阻止内阁。张新宇提醒大家微博，他必须仔细检查已安装的家具，以防止这种危险。 微博发布后，不少网友表达了对家具安装安全的感受，并担心张欣伤害了她的母亲。对此，张新宇热烈回应了评论：
中国现代文学史----郭沫若--课件
四.《凤凰涅槃》文本分析
• (一)内容梗概 • 《凤凰涅粲》是《女神》中最具代表性的篇章,它
以有关凤凰的传说作素材,借凤凰“集香木自焚,复 从死灰中更生”的故事,象征着旧中国以及诗人旧 我的毁灭和新中国以及诗人新我的诞生。
• 在对现实的谴责里,交融着深深地郁积于诗人心头 的民族的悲愤和人民的苦难。凤凰的自我牺牲、 自我再造形成了一种浓烈的悲壮气氛。一场漫天 大火终于使旧我连同旧世界的一切黑暗和不义同 归于尽。燃烧而获得新生的不只是凤凰,也象征性 地包括了诗人自己。
• 诗人以汪洋恣肆的笔调和重叠反复的诗句,着意 渲染了大和谐、大欢乐的景象。这是经过斗争
冶炼后的真正的创造和新生。它表达了诗人对 “五四”新机运的歌颂,也是祖国和诗人自己开 始觉醒的象征,洋溢着炽烈的向往光明、追求理 想的热情。
• (二)具体内容:
• 1.充满了对黑暗旧社会的深恶痛绝、势不两立 和对现实反抗的强烈精神。
人相互勾结、狼狈为奸的丑恶嘴脸，鞭挞了楚怀王的昏 庸、腐朽和专横，控诉了他对屈原残酷的政治迫害。所 有这些描写，既符合我国战国时期历史的本质的真实， 又处处可以看出抗战时期(特别是“皖南事变后”)现实 生活的投影。它使想到许多爱国志士为挽 救民族危亡而进行的艰苦卓绝的斗争、联想到国民党反 动派与日伪汉奸相互勾结的丑恶行径、联想到蒋介石的 法西斯独裁，及其把许多仁人志士关进集中营的血腥罪
• 3、《女神》所表达的眷念祖国、颂扬新生的深情,既 是对“五四”的礼赞,也表达了爱国主义的时代精神。
• 4、即使是歌咏大自然的作品,也往往带上了浓厚的 “五四”时代色彩。
• 5《女神》的基调虽然还是激进的革命民主主义思想, 但已具备了明显的社会主义因素。而这一点也正是五 四时期的一个鲜明的历史特征。
郭沫若中国现代文学史上课用课件
2年—1978年）的生平与创作
郭沫若，原名郭开贞，1892年出生于 四川省乐山县沙湾镇。 “郭沫若”是他 1919年9月11日开始在上海《时事新报·学 灯》上发表诗歌时启用的笔名，取自于他 家乡的两条大河：“沫水”（大渡河）和 “若水”（青衣江）。
• 幼年时开始诵读《诗经》、《唐诗三百首》等。 • 1906——1913 先后在乐山和成都读小学。对《庄子》 等古代文学的涉猎，对他后来的文学倾向产生了重 要的影响； 西方自然科学与民主思想的初步接触， 梁启超、章太炎新思想的营养，培育了反抗与叛逆 的性格，激发了他向往反清爱国民主运动。 • 小学、中学时代，广泛涉猎中国古典文学，打下了 坚实的文学基础；并大量阅读《国粹学报》、《清 议报》以及风行一时的“林译小说”，接受维新思 想启迪，培养了爱国民主思想与反抗意识。 1912 年 与张琼华（ 1890——1980 ）结婚，成了“他一生中 应该忏悔的事”。 • 1913 底，郭沫若奏出夔门，于1914 年（22 岁）到日 本留学，学医。（1914年—1923年)
郭沫若教学课件
郭沫若
基本要求：从作品中感受独有的艺术气氛，
从历史的角度了解《女神》如何适应时代的需 要而表现出诗人的创作个性从而使作品成为经 典。
重点：
1、《女神》的自我抒情主人公形象及其艺术特 色。 2、郭沫若历史剧创作的美学追求和艺术特色。
郭沫若的文学史地位
是中国现代杰出的诗人、作家、戏剧
家、马克思主义的历史学家和古文字学家， 卓越的无产阶级战士。是继鲁讯之后，我国 革命又一面光辉的旗帜。郭沫若在新诗、历 史剧、散文、小说等方面的著作十分丰富。 尤以新诗和历史剧的创作，对中国新文学的 发展作出了创造性的重大贡献。“在现代文 学史上是足以代表一个时代的诗人与历史剧 作家”。他的第一部诗集《女神》，是中国 第一座白话诗歌的高峰，不仅确定了郭沫若 作为杰出的浪漫主义诗人的形象，而且成为 中国新诗走向成熟的纪念碑式的作品。
郭沫若，原名郭开贞，1892年出生于 四川省乐山县沙湾镇。 “郭沫若”是他 1919年9月11日开始在上海《时事新报·学 灯》上发表诗歌时启用的笔名，取自于他 家乡的两条大河：“沫水”（大渡河）和 “若水”（青衣江）。
• 幼年时开始诵读《诗经》、《唐诗三百首》等。 • 1906——1913 先后在乐山和成都读小学。对《庄子》 等古代文学的涉猎，对他后来的文学倾向产生了重 要的影响； 西方自然科学与民主思想的初步接触， 梁启超、章太炎新思想的营养，培育了反抗与叛逆 的性格，激发了他向往反清爱国民主运动。 • 小学、中学时代，广泛涉猎中国古典文学，打下了 坚实的文学基础；并大量阅读《国粹学报》、《清 议报》以及风行一时的“林译小说”，接受维新思 想启迪，培养了爱国民主思想与反抗意识。 1912 年 与张琼华（ 1890——1980 ）结婚，成了“他一生中 应该忏悔的事”。 • 1913 底，郭沫若奏出夔门，于1914 年（22 岁）到日 本留学，学医。（1914年—1923年)
郭沫若教学课件
郭沫若
基本要求：从作品中感受独有的艺术气氛，
从历史的角度了解《女神》如何适应时代的需 要而表现出诗人的创作个性从而使作品成为经 典。
重点：
1、《女神》的自我抒情主人公形象及其艺术特 色。 2、郭沫若历史剧创作的美学追求和艺术特色。
郭沫若的文学史地位
是中国现代杰出的诗人、作家、戏剧
家、马克思主义的历史学家和古文字学家， 卓越的无产阶级战士。是继鲁讯之后，我国 革命又一面光辉的旗帜。郭沫若在新诗、历 史剧、散文、小说等方面的著作十分丰富。 尤以新诗和历史剧的创作，对中国新文学的 发展作出了创造性的重大贡献。“在现代文 学史上是足以代表一个时代的诗人与历史剧 作家”。他的第一部诗集《女神》，是中国 第一座白话诗歌的高峰，不仅确定了郭沫若 作为杰出的浪漫主义诗人的形象，而且成为 中国新诗走向成熟的纪念碑式的作品。
3.2中国现当代文学史《20年代诗歌创作》第二节《开创一代诗风的郭沫若》PPT课件
第二节：开创一代诗风的郭沫若
❖四、《女神》的主要内容 ❖1、强烈的爱国主义激情：
❖ 《晨安》：新生渴望， ❖ 《炉中煤》：眷恋祖国， ❖ 《匪徒颂》：礼赞五四
第二节：开创一代诗风的郭沫若
❖一
啊，我年青的女郎！ / 我不辜负你的殷勤， / 你也不要辜负了我 的思量。 / 我为我心爱的人儿 燃到了这般模样！ 二
啊，我年青的女郎！/ 你该知道了我的前身？ / 你该不嫌我黑奴 卤莽？/ 要我这黑奴底胸中，/才有火一样的心肠。 ❖三
啊，我年青的女郎！/我想我的前身 / 原本是有用的栋梁，/我活 埋在地底多年，/到今朝才得重见天光
四
啊，我年青的女郎！/我自从重见天光，/我常常思念我的故乡，/我
为我心爱的人儿 /燃到了这般模样！
第二节：开创一代诗风的郭沫若
一、郭沫若的生平：
1、家塾教育:读了很多的古典书， 形成了他良好的古典文学修养。
第二节：开创一代诗风的郭沫若
❖ 2、自然环境：
❖ 郭沫若出生在四川的乐山 ❖ 县，山清水秀，是沫水和 ❖ 若水的交汇的地方，正的郭沫若
❖3、郭沫若早期的三个转捩点 ❖第一个转捩点：1905（叛逆） ❖第二转捩点：1913（东渡）； ❖第三个转捩点：“喷火口”（五四
运动，惠特曼的影响）。 ❖北伐、流亡、回国。
第二节：开创一代诗风的郭沫若
❖ 二、郭沫若的早期思想： ❖ 1、泛神论思想： ❖ （1）三个来源： ❖ 布鲁诺、斯宾诺莎西方泛神论哲学:神即
自然,泛神即无神 ❖ 孔子、庄子、王阳明的哲学思想:“吾与
点也”，浑沌、静坐以明知。 ❖ 古印度《奥义书》的东方哲学思想：泰
❖
——郭沫若：《炉中煤》
第二节：开创一代诗风的郭沫若
知名作家生平系列--------名人作家郭沫若介绍 课件(共23张PPT).ppt
名称
《屠场》 《美术考古发现史》
《煤油》 《政治经济学批判》
《战争与和平》 《生命之科学》 《日本短篇小说集》 《隋唐燕乐调研究》 《华伦斯太》 《赫曼与窦绿苔》
时间
1929 1930 1931 1934 1936 1942
体裁
小说 辛克莱（美国）
论著 米海里斯（德国）
小说 辛克莱（美国）
论著 马克思（德国）
CHARACTER EVALUATION
故居纪念馆
重庆郭沫若旧居暨国民政府军事委员会政治部第三厅和文化 工作委员会旧址，位于重庆市沙坪坝区西永镇香蕉园村（全 家院子）。旧居占地面积10190平方米，建筑面积1566平方 米，建筑风格为清晚期四合院，穿斗结构，小青瓦屋面，斜 山式屋顶。2005年3月，旧居修复工程正式启动，6月30日旧 居主体工程竣工，并于9月7日正式对外陈列开放 。
02
可以说郭沫若的创作就是一部部由作者的自我冲动向外扩张以唤醒宇宙万物生之律动灵之共鸣的生命交响曲。主体 精神的无限扩张，使自我超越于自然之上，成为无限的存在，宇宙不朽，人的主体精神在向宇宙的无限伸展中必然 导致人的不朽，他的作品洋溢着的对力、生命力、创造力的崇拜和赞美，向读者展示了郭沫若对人生对社会对自然 的认识和理解，他用生命现象所显示的生命冲动和新陈代谢的自然法则，来否定现存的不合理秩序和制度，用对完 美的人生理想的追求来表达对生命发展进化的追求。
• 中国当代作家巴金
他（郭沫若）非常真诚，他谈话、写文章，没有半点虚假 。
• 中国现代作家闻一多
若讲新诗，郭沫若君的诗才配称新，不独艺术上他的作品与旧诗词相去最远，最要 紧的是他的精神完全是时代的精神——二十世纪的时代的精神 。
04
人物评价
《屠场》 《美术考古发现史》
《煤油》 《政治经济学批判》
《战争与和平》 《生命之科学》 《日本短篇小说集》 《隋唐燕乐调研究》 《华伦斯太》 《赫曼与窦绿苔》
时间
1929 1930 1931 1934 1936 1942
体裁
小说 辛克莱（美国）
论著 米海里斯（德国）
小说 辛克莱（美国）
论著 马克思（德国）
CHARACTER EVALUATION
故居纪念馆
重庆郭沫若旧居暨国民政府军事委员会政治部第三厅和文化 工作委员会旧址，位于重庆市沙坪坝区西永镇香蕉园村（全 家院子）。旧居占地面积10190平方米，建筑面积1566平方 米，建筑风格为清晚期四合院，穿斗结构，小青瓦屋面，斜 山式屋顶。2005年3月，旧居修复工程正式启动，6月30日旧 居主体工程竣工，并于9月7日正式对外陈列开放 。
02
可以说郭沫若的创作就是一部部由作者的自我冲动向外扩张以唤醒宇宙万物生之律动灵之共鸣的生命交响曲。主体 精神的无限扩张，使自我超越于自然之上，成为无限的存在，宇宙不朽，人的主体精神在向宇宙的无限伸展中必然 导致人的不朽，他的作品洋溢着的对力、生命力、创造力的崇拜和赞美，向读者展示了郭沫若对人生对社会对自然 的认识和理解，他用生命现象所显示的生命冲动和新陈代谢的自然法则，来否定现存的不合理秩序和制度，用对完 美的人生理想的追求来表达对生命发展进化的追求。
• 中国当代作家巴金
他（郭沫若）非常真诚，他谈话、写文章，没有半点虚假 。
• 中国现代作家闻一多
若讲新诗，郭沫若君的诗才配称新，不独艺术上他的作品与旧诗词相去最远，最要 紧的是他的精神完全是时代的精神——二十世纪的时代的精神 。
04
人物评价
最新——郭沫若PPT
• 《星空》（1923年出版）是五四退潮后，郭沫若苦闷、 彷徨、探索的情感体现。诗歌在技巧上更加圆熟，情 感越发含蓄、深沉。
• 《瓶》（写于1925年）又恢复了《女神》似的火山般 的激情和奇诡的想象。体现的是一种浪漫的为爱情献 身的精神。这里的爱情，可以理解为诗人的理想和为 理想而献身的精神追求。
• 《前茅》（写于1923年，1928年出版）是无产阶级战 斗的序曲，《恢复》却是无产阶级革命的号角。郭沫 若后期诗歌逐渐成为无产阶级革命的传声筒，一种标 语口号式，显得艺术性不足。
——郭沫若
火便是你。 火便是我。 火便是他。 火便是火。 翱翔!翱翔! 欢唱!欢唱 我们热诚，我们挚爱。 我们欢乐，我们和谐。 一切的一，和谐。 一的一切，和谐。 和谐便是你，和谐便是我。 和谐便是他，和谐便是火。
火便是你。 火便是我。 火便是他。 火便是火。 翱翔!翱翔! 欢唱!欢唱! 我们生动，我们自由， 我们雄浑，我们悠久。 一切的一，悠久。 一的一切，悠久。 悠久便是你，悠久便是我。 悠久便是他，悠久便是火。 火便是你。 火便是我。 火便是他。 火便是火。
——郭沫若
一、《女神》的主题 1、诅咒毁灭与颂扬新生 《凤凰涅槃》 、《女神之再生》 2、对祖国的热爱与眷念之情 《晨安》、《匪徒颂》 、《炉中煤》 3、歌颂“偶像破坏者” 《天狗》、《我是个偶像崇拜者》、《金字塔》、 《梅花树下醉歌》 4、对“劳工神圣”的景仰和颂扬 《地球，我的母亲!》 、《西湖纪游》 5、对大自然的礼赞
——郭沫若
• 凤啄香木，
一星星的火点迸飞。 凰扇火星， 一缕缕的香烟上腾， 凤又啄， 凰又扇， 山上的香烟弥散， 山上的火光弥满。 夜色已深了， 香木已燃了， 凤又啄倦了， 凰已扇倦子， 他的死期已近了!
• 啊啊! 哀哀的凤凰! 凤起舞、低昂! 凰唱歌，悲壮! 凤又舞， 凰又唱， 一群的凡鸟， 自天外飞来观葬。
• 《瓶》（写于1925年）又恢复了《女神》似的火山般 的激情和奇诡的想象。体现的是一种浪漫的为爱情献 身的精神。这里的爱情，可以理解为诗人的理想和为 理想而献身的精神追求。
• 《前茅》（写于1923年，1928年出版）是无产阶级战 斗的序曲，《恢复》却是无产阶级革命的号角。郭沫 若后期诗歌逐渐成为无产阶级革命的传声筒，一种标 语口号式，显得艺术性不足。
——郭沫若
火便是你。 火便是我。 火便是他。 火便是火。 翱翔!翱翔! 欢唱!欢唱 我们热诚，我们挚爱。 我们欢乐，我们和谐。 一切的一，和谐。 一的一切，和谐。 和谐便是你，和谐便是我。 和谐便是他，和谐便是火。
火便是你。 火便是我。 火便是他。 火便是火。 翱翔!翱翔! 欢唱!欢唱! 我们生动，我们自由， 我们雄浑，我们悠久。 一切的一，悠久。 一的一切，悠久。 悠久便是你，悠久便是我。 悠久便是他，悠久便是火。 火便是你。 火便是我。 火便是他。 火便是火。
——郭沫若
一、《女神》的主题 1、诅咒毁灭与颂扬新生 《凤凰涅槃》 、《女神之再生》 2、对祖国的热爱与眷念之情 《晨安》、《匪徒颂》 、《炉中煤》 3、歌颂“偶像破坏者” 《天狗》、《我是个偶像崇拜者》、《金字塔》、 《梅花树下醉歌》 4、对“劳工神圣”的景仰和颂扬 《地球，我的母亲!》 、《西湖纪游》 5、对大自然的礼赞
——郭沫若
• 凤啄香木，
一星星的火点迸飞。 凰扇火星， 一缕缕的香烟上腾， 凤又啄， 凰又扇， 山上的香烟弥散， 山上的火光弥满。 夜色已深了， 香木已燃了， 凤又啄倦了， 凰已扇倦子， 他的死期已近了!
• 啊啊! 哀哀的凤凰! 凤起舞、低昂! 凰唱歌，悲壮! 凤又舞， 凰又唱， 一群的凡鸟， 自天外飞来观葬。
郭沫若 教学课件
惠特曼诗风：郭沫若从美国诗人惠特曼的《草叶集》中找 到了诗情喷火口。他说：“惠特曼的那种把一切的旧套摆 脱干净了的诗风和五四时代的狂飚突进的精神十分合拍,我 是彻底地为他那雄浑的豪放的宏朗的调子所动荡了。”
二．主要诗集 《女神》、《 星空 》、 《瓶》 、 《 前茅》、《恢复》 （一） 《女神》的思想内容 １．五四时代精神的集中体现 A 破坏与创造精神: 《女神之再生》、《凤凰涅槃》等
泛神论哲学：郭沫若从荷兰哲学家斯宾诺莎哲学中接 受了泛神论。“泛神便是无神，一切的自然只是神的表现 ， 自我也只是神的表现。 我即是神，一切自然都是神。 ”泛神论强化了《女神》的人与自然合一的浪漫主义色彩 ，以及个性解放、反对偶像的精神。
２．浪漫主义文学观：主情主义——自我表现——自然 流露——形式自由——社会职能
四、《屈原》等历史剧 早期：《三个叛逆的女性》 40年代：《棠棣之花》、 《屈原》、《虎符》、《高渐离》、《孔雀胆》、《南冠 草》。 （一）浪漫主义史剧观 1．“失事求似”观:求似，传达真正的历史精神；失事 ，在历史框架内大胆虚构。 2．“借古讽今”观：在历史精神与现实时代精神之间 找到契合点。 3．“诗情”观：历史剧应有诗的灵魂、诗的意趣、诗 的韵律。
（二）分析代表作《屈原》 1．悲剧主人公：屈原 A 爱国者的悲剧:屈原爱国爱民的坚定立场、合纵抗秦 的正确主张和不屈不挠的斗争，在主降派靳尚、郑袖的陷 害和昏庸的楚怀王问罪中遭到了“毁灭”。 Ｂ 高尚者的悲剧：屈原忠贞高洁、光明磊落，在邪恶 势力的造谣中“身败名裂”。
屈原是民族灵魂的化身。皖南事变后，“全中国进步的 人们都感受着愤怒，因而 我便把这时代的愤怒复活在屈 原时代里去了。换句话说，我是借了屈原的时代来象征我 们当前的时代。”（郭沫若语）
郭沫若的诗歌 ppt课件
创作上的态度》，《郭沫若全集》（文学编）第 15卷）
ppt课件
13
郭沫若的文学作品
小说《飘流三部曲》、《行路难》。表现 生的困难和爱的向往及性的苦闷。写情欲 与道德的冲突。
诗歌：《女神》、《前茅》、《星空》、 《瓶》、《恢复》
戏剧：《棠棣之花》、《女神之再生》三
个叛逆的女性《王昭君》《卓文君》《聂
“五四以后的中国，在我的心目中就像一位聪明的有进取心气象的姑娘 ，她简直就和我的爱人一样，我的那篇《凤凰涅槃》便是象征着中国 的新生。”
郭沫若：《革命春秋》（自传） “……同时也是自己的再生。”
郭沫若《我的作诗的经过》
ppt课件
30
ppt课件
5
受到泰戈尔、海涅、雪莱、惠特曼、歌 德等著名诗人的影响，1916年开始创作了 白话新诗。
译 《少年维特之烦恼》
”青年男人谁个不善钟情？妙龄女人谁个 不善怀春？”
——刊于该书卷首
ppt课件
6
郭沫若早期的泛神论思想，受斯滨洛沙的自然 即神，康德的主体性哲学的影响 。
泛神论(Pantheism)是一种将自然界与神等同 起来，以强调自然界的至高无上的哲学观点。认 为神就存在于自然界一切事物之中，并没有另外 的超自然的主宰或精神力量。这种观点曾流行于 十六世纪到十八世纪的西欧，代表人物有布鲁诺 、斯宾诺莎等。
ppt课件
7
受中国传统孔子、老庄、王阳明哲 学的影响。受印度奥义书即受奥义书 影响的叔本华、尼采哲学的影响。思 想上流露出对自然的崇拜，以自我为 中心的个人主义主张，要求打破一切 传统束缚，寻找全新的自我，“上帝 死了”的怀疑精神。
ppt课件8Fra bibliotek“泛神便是神。一切的自然只是神的表现， 自我也只是神的表现，我即是神，一切自 然都是自我的表现。”
ppt课件
13
郭沫若的文学作品
小说《飘流三部曲》、《行路难》。表现 生的困难和爱的向往及性的苦闷。写情欲 与道德的冲突。
诗歌：《女神》、《前茅》、《星空》、 《瓶》、《恢复》
戏剧：《棠棣之花》、《女神之再生》三
个叛逆的女性《王昭君》《卓文君》《聂
“五四以后的中国，在我的心目中就像一位聪明的有进取心气象的姑娘 ，她简直就和我的爱人一样，我的那篇《凤凰涅槃》便是象征着中国 的新生。”
郭沫若：《革命春秋》（自传） “……同时也是自己的再生。”
郭沫若《我的作诗的经过》
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30
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5
受到泰戈尔、海涅、雪莱、惠特曼、歌 德等著名诗人的影响，1916年开始创作了 白话新诗。
译 《少年维特之烦恼》
”青年男人谁个不善钟情？妙龄女人谁个 不善怀春？”
——刊于该书卷首
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6
郭沫若早期的泛神论思想，受斯滨洛沙的自然 即神，康德的主体性哲学的影响 。
泛神论(Pantheism)是一种将自然界与神等同 起来，以强调自然界的至高无上的哲学观点。认 为神就存在于自然界一切事物之中，并没有另外 的超自然的主宰或精神力量。这种观点曾流行于 十六世纪到十八世纪的西欧，代表人物有布鲁诺 、斯宾诺莎等。
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7
受中国传统孔子、老庄、王阳明哲 学的影响。受印度奥义书即受奥义书 影响的叔本华、尼采哲学的影响。思 想上流露出对自然的崇拜，以自我为 中心的个人主义主张，要求打破一切 传统束缚，寻找全新的自我，“上帝 死了”的怀疑精神。
ppt课件8Fra bibliotek“泛神便是神。一切的自然只是神的表现， 自我也只是神的表现，我即是神，一切自 然都是自我的表现。”
《郭沫若》专题介绍ppt课件
1938年，郭沫假设跟于立群〔1916~1979〕同居， 并于1939年夏补办婚礼。共生四男二女，儿子汉英、世
著作集锦 1、 诗集:《女神》、《长春集》、《星空》、
《潮汐集》、《骆驼集》、《东风集》、《百花 齐放》、《新华颂》、《迎春曲》；
2,伟大的诗歌:1、天狗 2、笔立山头展望 3、 凤凰涅盘 4、战声 5、罪恶的金字塔 6、天上的街 市 7、骆驼 8、晨安 9、夜步十里松原 10、黄浦 江口 11、血肉的长城 12、太阳礼赞 13、春莺曲 14、莺之歌 15、立在地球边上放号 16、我是个 偶像崇拜者 17、诗的宣言 18、炉中煤 19、霁月 20、郊原的青草
郭沫假设，男，汉族，中国现代著名学者、文学家、社会活动家。1892年11月16日 出生，原名郭开贞，四川乐山人。早年赴日本留学，后接受斯宾诺沙、泰戈尔、惠特曼等 人思想，决心弃医从文。与成仿吾、郁达夫等组织“创造社〞，积极从事新文学运动。这 一时期的代表作诗集《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚，充分反映了“五四〞时代精神， 在中国文学史上开一代诗风，是当代最优秀的革命浪漫主义诗作。1923年后系统学习马克 思主义理论，提倡无产阶级文学。1926年参加北伐，任国民革命军政治部副主任。1927 年蒋介石清党后，参加了中国共产党领导的南昌起义。1928年2月因被国民党政府通缉， 流亡日本，埋头研究中国古代社会，著有《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等重 要学术著作。1937年抗日战争突发后回国，任军事委员会政治部第三厅厅长，后改任文化 工作委员会主任，团结进步文化人士从事抗日救亡运动。1946年后，站在民主运动前列， 成为国民党统治区文化界的革命旗帜。中华人民共和国成立后，当选为中华全国文学艺术 界联合会主席，历任政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长、全国人民代 表大会常务委员会副委员长等职，当选中国共产党第九、十、十一届中央委员。主编《中 国史稿》和《甲骨文合集》，全部作品编成《郭沫假设全集》38卷。
著作集锦 1、 诗集:《女神》、《长春集》、《星空》、
《潮汐集》、《骆驼集》、《东风集》、《百花 齐放》、《新华颂》、《迎春曲》；
2,伟大的诗歌:1、天狗 2、笔立山头展望 3、 凤凰涅盘 4、战声 5、罪恶的金字塔 6、天上的街 市 7、骆驼 8、晨安 9、夜步十里松原 10、黄浦 江口 11、血肉的长城 12、太阳礼赞 13、春莺曲 14、莺之歌 15、立在地球边上放号 16、我是个 偶像崇拜者 17、诗的宣言 18、炉中煤 19、霁月 20、郊原的青草
郭沫假设，男，汉族，中国现代著名学者、文学家、社会活动家。1892年11月16日 出生，原名郭开贞，四川乐山人。早年赴日本留学，后接受斯宾诺沙、泰戈尔、惠特曼等 人思想，决心弃医从文。与成仿吾、郁达夫等组织“创造社〞，积极从事新文学运动。这 一时期的代表作诗集《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚，充分反映了“五四〞时代精神， 在中国文学史上开一代诗风，是当代最优秀的革命浪漫主义诗作。1923年后系统学习马克 思主义理论，提倡无产阶级文学。1926年参加北伐，任国民革命军政治部副主任。1927 年蒋介石清党后，参加了中国共产党领导的南昌起义。1928年2月因被国民党政府通缉， 流亡日本，埋头研究中国古代社会，著有《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等重 要学术著作。1937年抗日战争突发后回国，任军事委员会政治部第三厅厅长，后改任文化 工作委员会主任，团结进步文化人士从事抗日救亡运动。1946年后，站在民主运动前列， 成为国民党统治区文化界的革命旗帜。中华人民共和国成立后，当选为中华全国文学艺术 界联合会主席，历任政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长、全国人民代 表大会常务委员会副委员长等职，当选中国共产党第九、十、十一届中央委员。主编《中 国史稿》和《甲骨文合集》，全部作品编成《郭沫假设全集》38卷。
郭沫若教学课件
这一诗歌意象又似乎是郭沫若与安娜之恋的“寓言”——
他们为了爱表现出了很大的牺牲精神，然而苦恼、困顿的人
生也总纠缠着他们。 1916 年 12 月，经过不到半年的热恋，郭沫若便专程到东京 接安娜到冈山同居，由此使他多年来“心中的一种无限大的 缺陷”得到了“补置” .
可是，他们的同居招来了父母的严厉指责，甚至与他断
• • 昕潮涨了， • 昕潮涨了， • 死了的光明更生了。 • 鸡鸣
凤凰和鸣 我们更生了。 我们更生了。 一切的一，更生了。 一的一切，更生了。
• 我们便是「他」，他们便 是我。 春潮涨了， • 我中也有你，你中也有我 春潮涨了， 死了的宇宙更生了。 • 我便是你。 • 你便是我。 • 火便是凤。 生潮涨了， • 凤便是火。 生潮涨了， 死了的凤凰更生了。 • 翱翔！翱翔！
最后、郭沫若气质秉性的影响。
2、对现实的反叛
1905年，嘉定府乐山县高等小学，撕榜风潮后，为了
洗刷自己的耻辱，以后便专门与那些老学生们所惧怕的教员 相抗衡，于是成了最爱闹事的一个代表。
“我纵横是破了脸的，管他妈的！”自从遭了一次斥退， 郭开贞反叛的性格逐渐向不良的一方面发展，居然酗酒，吸 水烟，甚至逛胭脂巷，但他的学习成绩却还是优等。
1919年——1921年之间。
代表作《凤凰涅槃》，郭沫若说创作这首诗歌时，“伏在 枕上用着铅笔只是火速的写着，全身都有点作寒作冷，连牙 关都在打颤。就那样把那首奇怪的诗写了出来。 那诗是象征着中国的再生，同时也是我自己的再生。这 在诗歌的第一节中就有集中的表现。
• • • • • • • • • • • • •
出国求学和拯救国家危亡的抱负就联系在了一起。如他此 时的诗作《代友人答舅氏劝阻留学之作》中抒发自己的心怀。
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信合集《三叶集》。1921年出版
的诗集《女神》，以强烈的革命
精神，鲜明的时代色彩，浪漫主
义的艺术风格，豪放的自由诗，
开创了“一代诗风。同年夏，与
成仿吾、郁达夫等发起组织创造
社。
2021/2/9
-
2
1923年大学毕业弃医回国到，1924年，通过翻译河上肇的《社会组 织与社会革命》一书，较系统地了解了马克思主义。1926年任广东 大学（后改名为中山大学）文科学长。7月随军参加北伐战争，此后 又参加了南昌起义，1929年初参与倡导无产阶级革命文学运动，其 间写有《漂流三部曲》等小说和《小品六章》等散文，作品中充满 主观抒情的个性色彩。还出版有诗集《星空》、《瓶》、《前茅》、 《恢复》，并写有历史剧、历史小说、文学论文等作品。
[例3]《地球，我的母亲》
地球，我的母亲！ 我羡慕的是你的孝子，那田地里的农人， 他们是全人类的保姆， 你是时常地爱顾他们。
地球，我的母亲！ 我羡慕的是你的宠子，那炭坑里的工人， 他们是全人类的Prometheus， 你是时常地怀抱着他们。
2021/2/9
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地球！我的母亲！ 我想除了这农工而外， 一切的人都是不肖的儿孙， 我也是你不肖的儿孙。
2021/2/9
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[例2] 《天狗》
（一）
我是一条天狗呀/我把月来吞了/我把日来吞了/我把一切的星球来吞 了/我把全宇宙来吞了/我便是我了!
（二）
我是月的光/我的日的光/我是一切星球的光/我是X光线的光/我是全 宇宙的energy底总量!
（三）
我飞奔/我狂叫/我燃烧/我如烈火一样地燃烧/我如大海一样地狂叫/ 我如电气一样地飞跑/我飞跑/我飞跑/我飞跑
பைடு நூலகம்
2021/2/9
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4
第一讲 《女神》等诗集
诗集－－《女神》、《星空》、《前茅》、《恢复》、《瓶》
（一）女神
《女神》出版于1921年，以崭新的内容与形式开一代诗风，堪称中 国现代新诗的奠基之作。《女神》的成功在于时代的需要与诗人创 作个性的统一。诗人对诗的本质的强调，以及诗的个性化的问题的 提出，标志着对诗歌艺术认识的深化，自我抒情主人公形象的创造， 成为《女神》思想艺术的主要追求。
第五章 郭沫若
2021/2/9
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1
郭沫若
现当代诗人、剧作家、历史学家、
古文字学家。原名开贞。四川乐
山人。中小学期间广泛阅读了中
外文学作品，参加反帝爱国运动。
1914年初到日本学医，接触到泰
戈尔、海涅、歌德、斯宾诺莎等
人的著作，倾向于泛神论思想，
1919年开始发表新诗和小说。
1920年出版了与田汉、宗白华通
1928年起，郭沫若流亡日本达10年，其间运用历史唯物主义观点研 究中国古代历史和古文字学，著有《中国古代社会研究》、《甲骨 文字研究》等著作，成绩卓著，开辟了史学研究的新天地。
抗日战争爆发后，郭沫若回国筹办《救亡日报》，负责有关抗战文 化宣传工作。其间写了《棠棣之花》、《屈原》等6部充分显示浪漫 主义特色的历史剧，这是他创作的又一重大成就。这些剧作借古喻 今，紧密配合了现实的斗争。
（三）
啊,我年青的女郎! 我想我的前身 原本是有用的栋梁, 我活埋在地底多年, 到今朝才能重见天光。
（二）
啊,我年青的女郎! 你该知道了我的前身？ 你该不嫌我黑奴的卤莽？ 要我这黑奴底胸中, 才有火一样的心肠。
（四）
啊，我年青的女郎! 我自从重见天光， 我常常思念我的家乡， 我为我心爱的人儿， 燃到了这般摸样！
1、五四时代精神的集中体现
A、破坏与创造精神：《女神之再生》、《凤凰涅槃》等
B、爱国主义精神：《炉中煤》等
C、个性解放：《天狗》等
D、劳工神圣精神：《地球，我的母亲》等
E、力的精神：《太阳礼赞》、《站在地球边上放号》等
2021/2/9
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[例1] 《炉中煤》
（一）
啊,我年青的女郎! 我不辜负你的殷勤, 你也不要辜负了我的思量。 我为我心爱的人儿 燃到了这般模样!
B、全新的自由诗体：形式“极端自由”，不拘一格，诗歌节奏 统一于情感的节奏。
2021/2/9
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（二）从《星空》到恢复
1、诗集内容概述 A、《星空》：“五四”退潮期的苦闷与彷徨 B、《前茅》：革命时代的“前茅” C、《瓶》：恋情的剖示 D、《恢复》：第一部中国无产阶级革命诗集
B、大时代中诗人自我灵魂、个性的真实袒露
3、《女神》形象的基本特色：壮阔性、奇异性、飞动性。
4、和《女神》所表现的“五四”狂飙突进的时代精神及雄奇风格 相适应，《女神》创造了自由诗的形式。
5、艺术成就
A、浪漫主义杰作：直抒胸臆，热情奔放；想象奇特，构思宏伟； 气势壮阔，风格豪放。受到泛神论和惠特曼诗风的影响。
选自《女神》泰东图书局一九二一年八月版
从泛神论出发，诗人只承认地球是自己的母亲，而不承认天上还有位父亲（上帝）。 这几节诗热情歌颂了工人农民，因为他们在土地里劳作，最亲近自己的母亲。诗中 处处洋溢着五四时期的劳工神圣思想。
2021/2/9
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2、《女神》中的自我抒情主人公形象
A、 “开辟洪荒的大我”－－“五四”时期觉醒的中国民族自我 形象
我剥我的皮/我食我的肉/我吸我的血/我啮我的心肝/我在我的神经 上飞跑/我在我的脊髓上飞跑/我在我的脑筋上飞跑!
我便是我呀/我的我要爆了！
2021/2/9
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7
选自《女神》泰东图书局一九二一年八月版
“我”是一个反抗封建桎梏、追求个性解放的叛逆者。我充满生命的饥渴，又感到 充溢着的生命力的涌动，同时为自己的巨大的力量感到狂喜和惊异。
2021/2/9
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3
中华人民共和国成立后，郭沫若曾任政务院副总理、中国科学院 院长、中国科技大学校长、中国科学院哲学社会科学部主任、全 国人大常委会副委员长等职，以主要精力从事政治社会活动和文 化的组织领导工作以及世界和平、对外友好与交流等事业。同时， 继续进行文艺创作，著有历史剧《蔡文姬》、《武则天》，诗集 《新华颂》、《百花齐放》、《骆驼集》，文艺论著《读（随园 诗话）札记》，《李白与杜甫》等。郭沫若一生写下了诗歌、散 文、小说、历史剧、传记文学、评论等大量著作，另有许多史论、 考古论文和译作，对中国的科学文化事业做出了多方面的重大贡 献。他是继鲁迅之后，中国文化战线上又一面光辉的旗帜。著作 结集为《沫若文集》17卷本（1957～1963），新编《郭沫若全集》 分文学（20卷）、历史、考古三编， 1982年起陆续出版发行。许 多作品已被译成日、俄、英、德、意、法等多种文字。