社会公平感形成的心理机制研究述评_吕晓俊

径来引导自身行 为。 比 如，我 们 对 前 期 获 得 的 信 息 给予更多权重，意味 着 我 们 也 许 受 制 于 最 初 的 公 平 印 象 ，也 许 在 无 法 知 晓 他 人 所 得 结 果 的 信 息 时 ，会 倾 向于更多地依赖过程信息进行公平判断。
总的说来，公 平 是 一 种 正 当、合 理 的 状 态，它 不 仅表现为社会资源 和 权 利 分 配 的 合 情 合 理 性，同 时 也表现为社会成员相处关系中不偏不倚的状态。然 而社会资源具有稀 缺 性 的 特 点，并 且 社 会 成 员 在 诸 多先天及后天因素 上 存 在 差 异 性，使 得 “合 情 合 理” 的状态很难达到，人 们 对 “不 偏 不 倚”的 评 价 也 呈 现 差 异 性。 因 此，所 谓 的 社 会 公 平，既 是 一 种 社 会 事 实，也是一种主观判断。可以认为社会公 平 感 就 是
社会公平的维度问题是这个领域研究的焦点。 《２００６年世界 银 行 发 展 报 告》给 出 社 会 公 平 的 两 项 基 本 原 则 ：一 是 机 会 公 平 ，即 一 个 人 一 生 的 成 就 主 要 取决于本人的才 能 和 努 力，不 应 受 种 族、性 别、家 庭 背景等因 素 的 影 响。 二 是 避 免 剥 夺 享 受 成 果 的 权 利 ，这 实 际 上 是 一 种 福 利 公 平 ，要 求 赋 予 每 个 人 以 享 受社会发展成果的权利。较多有关公平维度的实证 研究 来 自 组 织 管 理 学 领 域，１９６５ 年 首 先 由 Ａｄａｍｓ 提出分配公平的概念［４］，１９７５年 Ｔｈｉｂａｕｔ和 Ｗａｌｋｅｒ 提出了“程序公平”概 念，认 为 个 体 在 对 分 配 程 序 获 得控制 权 之 后，不 论 结 果 如 何 也 能 引 发 公 平 感 。 ［５］ １９８６年 Ｂｉｅｓ和 Ｍｏａｇ 关 注 在 程 序 执 行 时 人 际 互 动 方式与 公 平 感 的 关 系，并 提 出 了 “互 动 公 平 ”的 概 念 。 ［６］ 事实上互动公平主要体现在人际敏感性 和 信 息共享两方面，因 此 在 Ｇｒｅｅｎｂｅｒｇ 的 研 究 中 前 者 被 命名为互动 公 平，后 者 被 命 名 为 信 息 公 平 。 ［７］ 现 在 学 术 界 一 般 把 社 会 公 平 分 为 三 类 ：发 展 机 遇 公 平 、收 入 分 配 公 平 和 社 会 权 利 公 平 ［３］５５ 。
社会公平感形成的心理机制研究述评
吕晓俊
（上海交通大学 国际与公共事务学院，上海 ２０００３０）
摘 要：公平是社会发展追求的重要目标。社会公平 感 是 对 社 会 公 平 问 题 进 行 判 断 时 产 生 的 一 种 心 理 感 受 ，认 知 和情绪因素都对公平判断的形成产生不可或缺的影响。对公平感心理机制的研究一直都存在理性主义和直觉主 义之争，前者强调人类认知在公平判断中的作用，而后者则更重视情绪、动机等 热 认 知 机 制 对 公 平 判 断 的 影 响 。 在 这 一 领 域 未 来 的 研 究 中 ，内 隐 情 绪 、文 化 情 境 差 异 都 将 进 入 关 注 的 视 野 。 关 键 词 ：公 平 感 ；心 理 机 制 ；热 认 知 中 图 分 类 号 ：Ｂ８４２．２ 文 献 标 识 码 ：Ａ 文 章 编 号 ：１０００－２３５９（２０１０）０３－００２７－０５
第 ３７ 卷 第 ３ 期
河 南 师 范 大 学 学 报 （哲 学 社 会 科 学 版 ）
２０１０ 年 ５ 月
Ｖｏｌ．３７ Ｎｏ．３ ＪＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＨＥＮＡＮ ＮＯＲＭＡＬ ＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ Ｍａｙ．２０１０
作者简介：吕晓俊（１９７３－），女，江苏苏州人，上海 交 通 大 学 国 际 与 公 共 事 务 学 院 副 教 授 ，博 士，主 要 从 事 社 会 心 理 学和组织行为学研究。
公平对于人类社会的重要性不言自明。哲学家 罗尔斯在１９７１年的《正 义 论》中 指 出：“公 平 是 社 会 制度的首要价值，正 如 真 实 是 思 想 系 统 的 基 础。”罗 尔 斯 通 过 阐 述 “作 为 公 平 的 正 义 ”的 基 本 理 论 而 设 计 了人 们 相 互 奉 献 福 祉、公 正、和 谐、稳 定 的 理 想 王 国 。 ［１］ 社会公平也 是 理 解 人 类 行 为 的 关 键 因 素，个 体的行为深刻地受 到 他 们 是 否 感 知 公 平 的 影 响，当 人们感到公平时他们会表现出更多积极的亲社会行 为 。 ［２］ 公平的话题充满了组织管理、经济交易、法 律 政 治 、婚 姻 家 庭 等 各 个 重 要 的 社 会 生 活 领 域 ，引 起 了 各学科研究者的普遍兴趣。本文拟从社会心理学相 关研究出发，对 公 平 感 的 概 念 进 行 阐 述，剖 析 其 动 因 ，力 图 为 社 会 公 平 领 域 的 研 究 提 供 有 价 值 的 补 充 。
唐朝吴兢在《贞观政 要 · 公 平》中 言：“理 国 要 道，在 于 公 平 正 直 。”指 出 治 理 国 家 的 重 要 原 则 在 于 处 事 要 公平和正直。
西方文化中对公平问题的探讨可以追溯到柏拉 图 ，在 《理 想 国 》中 ，柏 拉 图 把 正 义 作 为 政 治 秩 序 的 首 要品质。正义意味 着 各 个 阶 级 各 司 其 责，每 个 人 安 分守己。事实上，在西方语 境 中，公 平 （ｊｕｓｔｉｃｅ）和 正 义（ｆａｉｒｎｅｓｓ）通 常 是 交 换 使 用 的，前 者 是 指 公 正 无 私 、不 偏 不 倚 的 态 度 或 行 为 方 式 ，而 后 者 侧 重 社 会 中 人或物的正当秩序 。 ［３］１３
一 、社 会 公 平 感 的 含 义 公 平 这 一 概 念 由 来 已 久，《管 子 · 形 势 解 》言： “天 公 平 而 无 私 ，故 美 恶 莫 不 颠 ；地 公 平 而 无 私 ，帮 大 小莫不载。”意思是 天 地 最 大 公 无 私，所 以 能 包 涵 一 切，容纳一切，公平 是 统 治 自 然 和 人 类 的 宇 宙 秩 序。
二 、社 会 公 平 感 的 认 知 动 力 机 制 有 关 公 平 感 形 成 的 心 理 机 制，长 期 以 来 存 在 着 理性 主 义 （ｒａｔｉｏｎａｌｉｓｔ）和 直 觉 主 义 （ｉｎｔｕｉｔｉｏｎｉｓｔ）之 争。理性主义强调 主 要 通 过 认 知 过 程 判 断 公 平，这 是“冷认 知 （ｃｏｌｄ－ｃｏｇｎｉｔｉｏｎ）”过 程，对 社 会 公 平 事 实的判断基于谨慎地评估权衡相关信息。直觉主义 者则提出在有些情 境 中，人 们 冲 动 的 反 应 导 致 快 速 的公平判断。强调理性认知因素在公平判断过程中 作用的理论主要有以下几种。 （一 ）经 典 公 平 理 论 早在 １９６５ 年，Ａｄａｍｓ提 出 公 平 理 论 并 考 察 了 分配公平感形成的心理过程。这个经典的理论认为 人们通过比较自己和他人的投入与获得之比来判断 是否受到公平对待，人 们 通 过 社 会 比 较 获 得 公 平 感 受。比如两个员工 的 投 入 是 相 同 的，其 中 一 个 却 获 得 了 更 满 意 的 回 报 （高 薪 ，晋 升 ），那 么 另 一 个 会 判 断 自己的获得不公 平。 因 此 他 人 的 获 得 （与 其 投 入 相 比较）是个人形成公平感受的重要参照源 。 ［８］ 公 平 理 论 确 实 对 公 平 感 研 究 贡 献 颇 大，但 对 于 解释公平感形成 的 机 理 尚 存 不 足。 首 先，该 理 论 仅 仅考虑人 们 获 得 的 经 济 或 物 质 结 果 对 公 平 感 的 影 · ２８ ·
基 金 项 目 ：国 家 社 会 科 学 基 金 资 助 项 目 （０８ＣＳＨ０２７） Байду номын сангаас 稿 日 期 ：２０１０－０２－２７
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对社会公平问题进行判断时产生的一种心理感受， 它 基 于 对 社 会 公 平 事 实 “应 然 ”与 “实 然 ”状 态 之 间 关 系 的 看 法 。 对 不 同 个 体 （群 体 ）而 言 ，认 知 经 验 、价 值 立 场 、实 际 情 境 等 方 面 的 差 异 性 ，导 致 社 会 公 平 感 的 差异性。
响 。 其 次 ，它 较 少 地 考 虑 公 平 感 形 成 过 程 的 影 响 ，也 很少涉及不公平 待 遇 反 应 的 决 定 因 素。 此 外，该 理 论无力解 释 和 不 同 参 照 源 比 较 引 发 的 各 种 行 为 类 型。
（二 ）参 照 认 知 理 论 Ｆｏｌｇｅｒ在１９８６年 提 出 了 参 照 认 知 理 论。 该 理 论认为，当个体认为 有 另 外 一 种 可 能 存 在 的 途 径 可 以让其获得更好的 回 报 时，个 体 的 不 公 平 感 便 加 深 了 。 根 据 参 照 认 知 理 论 ，人 们 通 常 有 三 种 模 拟 认 知 ： 参照 源 评 估，合 理 性 评 估，改 进 可 能 评 估。 首 先，参 照源是指可选择的、与 当 前 实 际 不 同 的 决 策 过 程 或 情境。比如在绩效 评 估 过 程 中，个 体 在 认 为 存 在 另 一种评估 的 方 法 可 能 比 目 前 的 这 种 对 自 己 更 有 利 时，便会产生不 公 平 感。 将 参 照 源 对 照 当 前 获 得 的 结果，人们开始想象 他 们 可 能 会 获 得 的 结 果 是 怎 样 的。不管分配原则 中 的 哪 一 条 被 破 坏 了，只 要 所 发 生的并不是应该 发 生 的，就 会 使 人 们 感 到 怨 恨。 其 次 ，在 比 较 现 实 过 程 和 参 照 过 程 时 ，个 体 会 考 虑 哪 种 参照过程比当前过程更公平。如果当前的程序不及 参照程序，那么他对 目 前 分 配 结 果 的 公 平 感 知 就 是 很低 的，相 反，则 有 较 高 的 公 平 感。 因 此，当 现 存 程 序的合理性被认为 不 及 参 照 程 序 时，个 体 便 产 生 强 烈 不 满 意 感 。 再 次 ，人 们 将 目 前 结 果 视 为 暂 时 的 ，公 平感通常受他们所期望的未来结果影响。头脑中出 现对未来 状 态 的 模 拟，是 一 种 对 改 进 可 能 的 评 估。 当 人 们 期 望 的 前 景 越 来 越 好 时 ，不 公 平 感 程 度 降 低 。 比 如 ，如 果 人 们 相 信 社 会 变 革 会 越 来 越 好 ，那 么 他 们 对目前分配的不满 意 感 就 会 降 低，但 如 果 人 们 没 有 这种评估，那么目 前 的 不 良 结 果 会 导 致 离 职，缺 勤， 以及低的绩效 。 ［９］ （三 ）公 平 启 发 理 论 公平启发理论最 早 由 Ｌｉｎｄ 等 人 提 出 。 ［１０］ 该 理 论认为个体通常会处于一种功能性的两难困境中。 一方面，参加一个社 会 组 织 能 帮 助 个 体 实 现 个 人 目 标，获得安全的社 会 身 份，另 一 方 面，对 组 织 权 威 的 屈 从 会 使 个 体 面 临 被 剥 削 （或 丧 失 身 份 ）的 可 能 。 处 于两难困境中的个体因此不太能确定他们和权威之 间的关系。这种不确 定 让 个 体 疑 惑 “当 权 者 是 否 能 被 信 任 ”，“当 权 者 是 否 将 无 偏 地 对 待 自 己 ”，“当 权 者 是否将自 己 看 作 群 体 中 合 法 的 一 员 ”。Ｌｉｎｄ 指 出， 在我们的日常生活 中，涉 及 功 能 性 社 会 两 难 的 决 策 是无所不在的，人们 也 无 法 计 算 在 各 种 社 会 关 系 中 的影响因素。我们 即 便 想 评 估 这 些 关 系，也 得 不 到 全面精确的信息。 因 此，人 们 依 赖 于 启 发 或 认 知 捷