浙江省学考语文复习练习题(23)(含解析)

练习题（23）

1．下列加点字的读音全都正确的一项是（）

A．丰腴．（yú）纨绔．（kù）白炽．灯（zhì）跌宕．起伏（dàng）

B．作揖．（yī）慰藉．（jí）黑魆．魆（xū）铩．羽而归（shā）

C．譬．如（pì）倩．影（qiàn）盥．洗室（guàn）蹑．手蹑脚（niè）

D．泅．水（qiú）拓．印（tuò）乱哄哄．（hōng）讪．讪一笑（shān）

2．下列句子中没有错别字的一项是（）

A．康菲公司近来问题频出，蓬莱19-3油田c平台周边海底的溢油量昨日再度飙升。

B．著名小提琴家盛中国说：“如果抱着功力的心态逼孩子学琴，反而会压抑孩子的天性。”C．针对我国大辐增长的外汇储备，专家认为有必要进行严格控制，以防掉进“美元陷阱”。D．收藏市场“温度”过高，势必刺激更多的膺品流入市场，导致鱼目混珠的情况屡屡发生。

3．依次填入下列句子中横线处的词语，最恰当的一组是（）

①炎热的午后，母牛在树下挥动着尾巴；树木把小河________得这样翠绿一片，________使我们

觉得当一只雌的红松鸡一头扎进水里去的时候，它应该带着绿色的羽毛冒出水面来。

②风吹动柔长的枝条，似乎千万支纤手伸来挽留他，他被这故乡柳树的________之情所感动，放

慢了离乡的脚步。

A．点染以致于拳拳B．点缀以至于拳拳

C．点染以至于眷眷D．点缀以致于眷眷

4．下列句子中加点的成语运用不当的一项是（）

A．奥委会食谱上中国菜的翻译方法是比较讲究的，比如咕咾肉，英文直译就是“鸡肉加甜酸酱”，

后面再写上拼音，然后配图，真是惟妙惟肖

．．．．。

B．他很想躺在床上静静地休息一会儿，可是那苦恼的思绪仍然纷至沓来

．．．．，像一团乱麻似的缠绕着他。

C．我一直倾听着，期待第一阵响声，它将是一个信号，表示那神秘莫测

．．．．的遭遇战即将爆发，而老人始终坐在那里。

D．村姑们匆匆忙忙地打扫干净脱粒场，有的扛着抬床，有的拿着扫帚，川流不息

．．．．地奔走着。5．【2015年四川卷】下列各句中，没有语病的一项是（）

A．首届“书香之家”颁奖典礼，是设在杜甫草堂古色古香的仰止堂举行的，当场揭晓了书香家庭、书香校园、书香企业、书香社区等获奖名单。

B．专家强调，必须牢固树立保护生态环境就是保护生产力的理念，形成绿水青山也是金山银山的

生态意识，构建与生态文明相适应的发展模式。

C．市旅游局要求各风景区进一步加强对景区厕所、停车场的建设和管理，整治和引导不文明旅游的各种顽疾和陋习，有效提升景区的服务水平。

D．《四川省农村扶贫开发条例》是首次四川针对贫困人群制定的地方性法规，将精准扶贫确定为重要原则，从最贫困村户人手，让老乡过上好日子。

6．【2017年北京卷】下文是一份请柬中的四句话，其中表述不得体

．．．的一句是（）（甲）我校文学社定于本月18日晚7点在学校礼堂举行“民俗文化报告会”。（乙）您是著名民俗专家，对民俗文化的研究造诣颇深。（丙）今诚挚邀请您莅临会议，为我社民俗文化活动的开展做出认真的指导。（丁）敬请届时光临。

A．（甲）B．（乙）C．（丙）D．（丁）

7．下列熟语中，没有使用比喻手法的一项是（）

A．冰炭不同炉

B．不为五斗米折腰

C．明日黄花

D．宁为玉碎，不为瓦全

8．补写出下列名句的空缺部分。

（1）故木受绳则直，____________________，君子博学而日参省乎已，____________________。

（荀子《劝学》）（2）____________________，师不必贤于弟子。____________________，术业有专攻，如是而已。

（韩愈《师说》）（3）____________________，渺沧海之一粟。____________________，羡长江之无穷。

（苏轼《赤壁赋》）（4）五步一楼，十步一阁；____________________，檐牙高啄；____________________，钩心斗角。

（杜牧《阿房宫赋》）（5）四十三年，____________________，烽火扬州路。可堪回首，____________________，一片神鸦社鼓。

（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）阅读下面的文字，完成9～10题。

让民族文化基因植根于青少年之心

王伟光

习近平总书记高度重视家风建设，多次强调要重视家庭建设，注重家庭、家教、家风。他还强调要大力弘扬中华民族优秀传统文化，特别是要让中华民族文化基因在广大青少年心中生根发芽。

恩格斯论证过家庭的本质——“父亲、子女、兄弟、姐妹等称谓，并不是简单的荣誉称号，而是一种负有完全确定的、异常郑重的相互义务的称呼，这种义务的总和便构成这些民族的社会制度的实质部分。”中华民族尤其注重家庭，在传统社会伦理中，不论是三纲、五常，抑或六纪、十义，姑且不论其封建糟粕，就其中蕴含的传统社会“家庭至上”的理念而言，至今仍融入每个中国人的血液当中。这种观念也影响了传统社会制度和社会道德的建构，比如魏晋时提出的“以孝治天下”，在社会道德评判中把父慈子孝、夫义妻顺、兄弟和睦等作为重要的标准。在中华文明的进化中，这种“家庭至上”的理念逐渐上升为家国情怀。《大学》言：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身……”国家、社会、家庭、个人是一个密不可分的整体。孟子云：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”，家庭成为中华传统伦理道德建设的中转站。家风正，则民风纯；家风正，则政风清。

中华民族素有重视家庭教育传承的优良传统，留下了十分丰富、意义深远的家训。家训文化源远流长，早在传说中的伏羲、黄帝之时，就有类似家训的“教”“戒”等。西周时期，周公因留驻京城辅佐成王，遂让其子伯禽前往鲁国就封。伯禽临行之际，周公以自己“一沐三握发，一饭三吐哺”的躬身实践为例，反复叮嘱伯禽不能“以国骄人”。这大概是有史料记载的最早家训。两汉时期，儒学独尊，士大夫非常注重家风、家教，但大多只留下一言半语，比较零碎，不成系统。到了南北朝时期，颜之推撰著《颜氏家训》开家训著述之先河。此后，自隋唐宋至元明清，家训著作大量出现，影响较大的有宋司马光《温公家范》、袁采《袁氏世范》，清朱用纯《治家格言》、张英《聪训斋语》等。清代甚至出现了家训性质的家书之作，有代表性者如曾国藩家书，其中包含很多家训内容，后人专门将之摘抄出来，编为《曾文正公家训》。与此同时，家训著述也越来越社会化，从士大夫之门走入寻常百姓之家，很多家庭、家族都形成了自己的家训，保存于众多家谱之中。家训作为中华文化的重要组成部分，凝聚了前人对子孙立身处世、持家治业的教诲和中华民族辉煌发展史中的价值取向，蕴含着宝贵的思想精华。

由中国地方志指导小组办公室组织编纂的《中华家训精编100则》得到了中央文明办的高度重视。该书从古代名家、现当代革命家、仁人志士的家训或者家训性质的文献中精挑细选，按照修身、励志、治学、诚信、廉正、仁爱、孝慈、教子、和敬、处世10个部类进行编排，每个部类10则，辅以注释、译文、评析等，并配以图画、书法作品，文字简短凝练，内容深入浅出，形式图文并茂。编纂该书是挖掘传统文化精髓的一种探索，也是连接古代优秀传统文化和