必修二古代文化常识
高中语文必修1、2文言文常识、文化常识
高中语文必修一、必修二文言文常识、文化常识必修一《烛之武退秦师》1、《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。
全称《春秋左氏传》，别称《左氏春秋》，和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。
2、春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。
春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，比如晋文公、秦穆公、齐桓公等。
3、子：古代对男子的尊称。
4、寡人：诸侯谦称，寡德之人。
5、执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称。
6、大夫：官职等级名。
夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。
后来成为对有官位者的通称。
一.汉字——出现在商代，“图画字”或“象形字”是最早的形状。
汉字字体的演变经历了八个阶段：①甲骨文→②金文→③大篆→④小篆→⑤隶书→⑥草书→⑦行书→⑧楷书关于汉字的构成，前人有所谓“六书”的说法：即“象形”“指事”“会意”“形声”“转注”“假借”，但前四种才是构字的方法，后两种只是用字的方法。
二.对联——是我国一种传统的文学样式。
形成于唐宋，盛行于明清。
由上联、下联组合而成，要求上下联字数相等、结构相同或相似（句法相似）、对仗工整、平仄协调。
平声在现代汉语中指阴平、阳平，仄声则指上声、去声。
张贴时，上联在右边，下联在左边。
三.《论语》——对中国传统文化影响最大的是儒家思想。
春秋战国时代，最著名的五个学派是儒、道、墨、名、法。
《论语》是记录孔子及其弟子言行的书，写于春秋战国之际。
书中提出的“仁”，核心是“仁者爱人”。
书中提到的“礼”，就是周代的礼节仪式、政治制度和道德规范。
“半部《论语》治理天下”相传出自宋代宰相赵普之口，显示它是不朽的著作。
四、其他要点——（1）古文学常识★《左传》★《战国策》★《史记》（2）文化常识★【晋侯、秦伯】（公侯伯子男）★【子】★【轲卿】★【竖子】★【为变徵之声】（古时的七音：宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵）★【郎中】（宫廷侍卫）★【山东】（崤山以东，也就是函谷关以东地区）★【左司马】（官名，掌管军事）★【诹生】★【臣战河南】【参乘】（站在车右担任警卫的人）《荆轲刺秦王》1、《战国策》是中国古代的一部历史学名著。
高中语文 最全中国古代文化常识
高中语文最全中国古代文化常识中国古代文化常识一、古代称谓1.谦称与尊称在古代，自谦称谓通常带有“卑、下、鄙、贱、愚、小”等语素，例如“卑人、下愚、鄙人、贱子、小可”等。
或者是带有这种意思的词语，例如“仆、臣、不肖、不才、不佞”等，表明自己地位卑微，才疏学浅。
不仅称呼自己有谦称，称呼自己的亲属也有谦称。
例如：家”常用作称比自己辈分高或年长的人，例如家父、家母、家兄。
舍”常用作称比自己年幼的亲属，例如XXX、舍妹。
先”常用作称已去世的己方长者，例如先帝、先父、先母。
亡”常用作称同辈的去世者，例如亡妻、亡弟。
尊称称谓是直接向对方表达敬意。
其方法有四种：①称人之字。
例如：“故今具道所以，XXX或XXX也。
”（XXX《答司马谏议书》）“君实”是XXX的字。
②称人以美德之辞、美称词语。
古人多用“君”“子”“公”“先生”等。
③称人以爵位、职衔、身份。
④称人以其近侍、所在。
这类尊称多用于君王、尊者。
常用的词语有“陛下”“阁下”“殿下”“足下”“执事”等。
2.年龄称谓襁褓：未满周岁。
孩提：两至三岁。
总角：幼年泛称。
豆蔻年华：女子十三四岁。
及笄：女子十五岁。
弱冠：男子二十岁。
而立之年：三十岁。
不惑之年：四十岁。
半百：五十岁。
XXX之年：六十岁。
古稀之年：七十岁。
耄耋之年：八九十岁。
XXX：一百岁。
3.亲属关系称谓在中国古代的宗法社会中，家族是中心，以血统远近区分嫡庶亲疏的等级制度。
先解释两个概念：六亲：父母妻子兄弟。
九族：有两种解释，一是纵向的，指的是高祖、XXX、祖、父、自己、子、XXX、XXX、玄孙；一是横向的，指父族四、母族三、妻族二。
古代一人犯罪，常常牵连到亲属也被杀戮，所谓灭三族，指父母兄弟妻子；所谓诛九族，包括从高祖到玄孙的直系亲属，以及旁系亲属中的兄弟、堂兄弟等。
这是封建专制时代惨无人道的刑法。
再看古代的亲属称谓：父亲的父亲是祖父，父亲的母亲是祖母，祖父母的父母是曾祖父和曾祖母，XXX父母的父母是高祖父和高祖母。
语文高中语文课内文言文文化常识总结(必备)
高考语文高中语文课内文言文文化常识总结(必备)必修一《诗经》两篇1、《诗经》是我国历史上最早的诗歌总集。
原本只称《诗》、《诗三百》,汉代时被尊为儒家经典，始称《诗经》，是我国古代诗歌现实主义的源头。
它共收录了从西周到春秋中叶的诗歌305篇，分为《风》、《雅》、《颂》三部分。
表现手法是赋、比、兴三大类。
“风”有15国风，大都是民间歌谣；“雅”分大雅、小雅，是宫廷乐歌；“颂”分周颂、鲁颂，是宗庙祭祀的乐歌。
2、古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来指代少年时代。
3、卜筮是古代民间占问吉凶的两种方法，是古代巫术的一种表现。
指用龟甲，筮草等工具预测某些事项，不同的时代使用的方法有不同，历代也有创新。
《离骚》1、考：指已故的父亲。
2、三后：三个君主或诸侯。
古代天子﹑诸侯皆称后。
“三后”一般指夏禹、商汤、周文王。
《孔雀东南飞》1、“箜篌”古代的一种弦乐器，23弦或25弦，分卧式、竖式两种。
2、诗书：古代常指《诗经》和《尚书》，有时泛指一般的诗经。
3、初阳岁：农历冬末春初，即冬以后，春之前。
4、初七：乞巧节，指农历七月七，旧时妇女在这天晚上在院子里陈设瓜果，向织女星祈祷，祈求提高刺绣缝纫技巧，称为“乞巧”。
5、下九：古人以农历每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九。
在汉代，每月十九日是妇女欢聚的日子。
6、六合：指结婚选好日子，要年、月、日的干支都相合适，这叫“六合”。
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸总称为十天干。
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作十二地支。
7、青庐：用青布搭成的帐篷，举行婚礼的地方，东汉至唐有这种风俗。
8、黄昏：十二个时辰之一，是戌时。
人定：是亥时。
9、12个时辰：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。
10结发：束发。
古时人到了一定的年龄（男子20岁，女子15岁）把头发结起来，算是到了成年，可以结婚了。
也指成婚之夕，男左女右共髻束发。
必修二离骚文言文知识点
必修二离骚文言文知识点《离骚》是战国时期楚国诗人屈原的代表作，是中国古代最长的抒情诗。
这篇文章辞藻华丽，意境深远，蕴含着丰富的文化内涵和文学价值。
学习《离骚》，掌握其中的文言文知识点对于理解古代文学、提高文言文阅读能力具有重要意义。
以下是对必修二《离骚》中一些重要文言文知识点的梳理。
一、通假字1、偭规矩而改错“错”通“措”，措施2、忳郁邑余侘傺兮“邑”通“悒”，忧愁苦闷3、何方圜之能周兮“圜”通“圆”4、进不入以离尤兮“离”通“罹”，遭受5、芳菲菲其弥章“章”通“彰”，明显二、古今异义1、怨灵修之浩荡兮古义：荒唐，没有准则。
今义：形容水势大，或形容广阔或壮大。
2、固时俗之工巧兮古义：善于取巧。
今义：指技艺巧妙。
3、偭规矩而改错古义：改变措施。
今义：改正错误。
4、吾独穷困乎此时也古义：走投无路。
今义：生活贫困，经济困难。
5、宁溘死以流亡兮古义：随水流而消逝。
今义：因灾害或政治原因而被迫离开家乡或祖国。
三、词类活用1、名词作动词鸷鸟之不群兮群：合群谣诼谓余以善淫淫：淫荡的事2、名词作状语謇朝谇而夕替朝、夕：在早上，在晚上3、形容词作名词众女嫉余之蛾眉兮蛾眉：高尚德行4、形容词作动词固前圣之所厚厚：推崇5、动词作名词屈心而抑志兮屈、抑：委屈的心志四、特殊句式1、不吾知其亦已兮宾语前置句，“不吾知”即“不知吾”2、高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离定语后置句，“岌岌”“陆离”分别作“冠”“佩”的定语3、虽体解吾犹未变兮被动句，“体解”意思是被肢解五、重点实词1、朕皇考曰伯庸皇考：对亡父的尊称2、摄提贞于孟陬兮摄提：岁星名3、唯庚寅吾以降降：出生4、皇览揆余初度兮揆：估量5、肇锡余以嘉名肇：开始6、名余曰正则兮，字余曰灵均名、字：名词用作动词，取名、取字7、纷吾既有此内美兮纷：盛多8、又重之以修能修能：美好的才能9、扈江离与辟芷兮扈：披10、纫秋兰以为佩纫：连缀11、汩余若将不及兮汩：水流很快的样子12、恐年岁之不吾与与：等待13、朝搴阰之木兰兮搴：拔取14、夕揽洲之宿莽揽：采摘15、日月忽其不淹兮淹：停留16、春与秋其代序代序：依次更替17、惟草木之零落兮惟：思18、恐美人之迟暮美人：代指有才德和有作为的人19、不抚壮而弃秽兮抚壮：把握壮年20、何不改乎此度度：法度六、重点虚词1、之帝高阳之苗裔兮助词，的怨灵修之浩荡兮助词，取消句子独立性鸷鸟之不群兮助词，取消句子独立性众女嫉余之蛾眉兮助词，的固时俗之工巧兮助词，取消句子独立性2、以肇锡余以嘉名介词，把乘骐骥以驰骋兮连词，相当于“而”忽反顾以游目兮连词，相当于“而”3、于夫唯灵修之故也介词，因为纫秋兰以为佩介词，把夕揽洲之宿莽介词，在七、文学文化常识1、屈原，名平，字原，战国时期楚国人，是我国古代伟大的浪漫主义诗人。
高中语文必修二文化常识
7-9点
9-11点
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------------------------------------------天色纪时 日中 日昳 晡时 日入 黄昏 人定
地支纪时 午
序数纪时 11-13 点
未
申
酉
戌
19-21 点
亥
21-23 点
1315-17 17-19 15点 点 点
【五更】我国古代把夜晚分作五个时段，用
运用起兴手法的谚语
1、画虎画皮难画骨，知人知面不知心。 2、水至清则无鱼，人至察则无徒。 3、鸟为食亡，人为财死。 4、一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。 5、路遥知马力，日久见人心。 6、酒肉朋友好找,患难之交难逢7、有斧砍得树倒，有理说的不倒 8、吃要吃有味的，说要说有理的。 9、灯不拨不亮，理不辩不明 10、竹有节，人有志。 11、树怕伤皮，人怕伤心。 12、山高流水长，志大精神旺 13、水往低处流，人往高处走。 14、树怕烂根，人怕无志 15、树老根多，人老识多 16、树老半空心，人老百事通
鸡鸣入机织，夜夜不得息 奄奄黄昏后，寂寂人定初
天色纪时： 夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、 日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定 地支纪时： 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、 酉、戌、亥
纪时法
天色纪时 夜半 地支纪时 子 鸡鸣 平旦 丑 寅 日出 卯 食时 辰 隅中 巳
序数纪时 23-1点 1-3点 3-5点 5-7点
年号
年号是封建皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第 一个年号为“建元”。以后每个朝代的每一个新君即位， 必须改变年号，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇军 国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。如汉帝在位五十四 年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、 太初、天汉、太始、征和、后元十一个年号。唐高宗在 位三十三年，先后用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、 总章。咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、 弘道十四个年号。明朝自第一代皇帝朱元璋开始，包括 明、清两代，每一个皇帝不论在位时间长短，一般只用 一个年号，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。
人教版高中语文必修1-5文学常识专题复习
高中语文必修1-5文学常识专题复习（一）必修一1.《烛之武退秦师》《左传》，相传为春秋末年答因史官左丘明所作。
“传”意为注释，《左传》是给儒家经典《春秋》所作的注释性文字，所以它又被称为《左氏春秋》《春秋左氏传》（简称《左传》），与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。
《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，同时也是杰出的散文巨著。
它主要记载了东周前期二百四五十年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，在一定程度上真实地反映了那个时代的风貌，是研究我国先秦历史很有价值的文献，同时又有极高的文学价值。
2.《荆轲刺秦王》《战国策》，是一部战国时代的史料汇编，也是一部重要的散文集。
作者已不可考。
最初有《国策》《国事》《短长》《事语》《长书》《修书》等名称，经汉代刘向整理编辑，始定名为《战国策》。
全书共三十三卷，分国别编辑，依次是：东周一卷，西周一卷，秦五卷，齐六卷，楚四卷，赵四卷，魏四卷，韩三卷，燕三卷，宋、卫合一卷，中山一卷。
箕踞，两脚张开，两膝微曲地坐着，形似箕，叫作“箕踞”。
这种姿势是表示傲视对方的意思。
跪，与坐不同，往往在有急事或表示谢罪之时，直身，两股也离开了脚跟。
所以前人指出跪与坐二者的区别是“跪危而坐安”。
如《史记•刺客列传》：“荆轲遂见太子，言田光已死，致光之言。
太子再拜而跪，膝行流涕。
”跪也表示对长者的尊敬。
如《史记•魏其武安侯列传》：“（田蚡）往来侍酒魏其，跪起如子侄。
”3.《鸿门宴》《史记》，是我国第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉我帝元狩元年（前122）三千年左右的历史。
鲁迅评其为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
古代“座次”问题（1）官职：古代以右为尊。
如“位在廉颇之右”。
（朝代不同有変化）（2）车骑：以左为尊。
如信陵君屋左以待侯生：“坐定，公子从车骑，虚左。
”（3）室内：室内座位以坐西朝东的方向为最尊，其左手位为次，右手位更次，对面为最次。
（4）堂上座位：北为帝（尊），南为臣（卑）。
高中语文教材中的古代文化常识(精编版)
必修一（一）《烛之武退秦师》1.《左传》——《左传》是中国古代最早一部叙事详尽的编年史，相传是春秋末期鲁国史官左丘明所著。
共三十五卷。
《左传》全称《春秋左氏传》，汉朝以后才多称《左传》，是为《春秋》做注解的一部史书，与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。
儒家十三经之一。
2. 儒家十三经——儒家十三经，是指封建统治者先后将13部儒家书籍“法定”为“经”，形成了封建社会具有特殊地位的“十三经”。
分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。
3.晋侯、秦伯围郑。
——公侯伯子男。
旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，爵即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐，后代爵称和爵位制度往往因时而异。
4.是寡人之过也。
——寡人，即为寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”。
是古代君主、诸侯王对自己的谦称。
中国古代讲究“以德治国”，“以德配天”，就是说君主、诸侯王的权位是上天赋予的，但上天只会把天下给有德的人，所以君主、诸侯王就谦称自己是“寡人”。
5.若舍郑以为东道主，行李之往来。
——东道主，东方道路上的主人。
——行李，出使的人，原写做“行吏”，后习惯写做“行李”。
（二）《荆轲刺秦王》6.荆轲刺秦王——四大刺客：①专诸、聂政、豫让、荆轲②专诸、要离、聂政、荆轲7.《战国策》——《战国策》是一部历史学著作。
它是一部国编体史书，又称《国策》。
主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略，也可说是游说之士的实战演习手册。
《战国策》一书的思想倾向,因其与儒家正统思想相悖,受到历代学者的贬斥。
作者并非一人，成书并非一时，书中文章作者大多不知是谁。
西汉刘向编定为三十三篇，书名亦为刘向所拟定。
8.则虽欲常侍足下。
——足下是旧时汉族交际用语，下称上或同辈相称的敬词。
战国时多用以称君主。
9.今日往而不反者，竖子也！——竖子：①童仆②小子，对人的蔑称10.既祖，取道。
学考高考必备之高中语文文化文学常识整理
学考高考必备之高中语文文化文学常识整理高考语文试卷离不开语文常识，但是很多学生对于文学常识部分掌握的不够，下面小编给你带来高中三年全部文学常识，希望对你有所帮助！必修一：文学常识1、戴望舒，浙江杭县(今余杭)人，中国现代派诗人。
《雨巷》是其成名之作，并由此获“雨巷诗人”的称号。
2、《再别康桥》作者徐志摩，浙江海宁人，现代诗人、散文家，是新月派主要诗人。
3、《大堰河——我的保姆》作者艾青，浙江金华人，现代诗人。
4、《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。
依孔子修定的鲁史《春秋》编次，主要记载了东周前期240多年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的一些事件，是研究我国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作。
5、《战国策》是西汉刘向根据史料编定的，共33篇，属国别体史书。
主要记载战国时代谋臣策士纵横捭阖的斗争及有关的谋议或辞说。
6、《史记》，西汉司马迁著，我国第一部纪传体通史，原名《太史公书》，共一百三十篇，分为“八书”、“十表”、“十二本纪”、“三十世家”、“七十列传”。
它记载了黄帝到汉武帝时长达三千年的历史，其人物传记开我国史传文学的先河。
《史记》是古代散文史上的一座丰碑，给后人以无尽的启示和深远的影响，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
与司司马光并称为“史界两司马”，与班固并称“班马”。
司马迁另有《报任安书》，记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，其坚毅之品质为历代传颂。
7、鲁迅，原名周树人，字豫才。
伟大的文学家、思想家、革命家。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是他一生的真实写照。
1918年第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史第一篇白话小说《狂人日记》。
主要作品有小说集《呐喊》(包括《狂人日记》《阿Q 正传》《药》《孔乙己》等)、《彷徨》(包括《祝福》《伤逝》等)、《故事新编》;散文集《朝花夕拾》(包括《藤野先生》《范爱农》等)和散文诗集《野草》;《坟》《华盖集》《华盖集续编》《二心集》等多部杂文集。
高中语文部编版古代文化常识汇总(选择性必修下)
高中语文部编版古代文化常识汇总（选择性必修下）《氓》1.卜筮：即占卜。
卜，用火烧龟板，根据龟板上的裂纹推断吉凶祸福。
筮，用耆草的茎占卦。
2.总角：古代少年男女把头发扎成丫髻，叫“总角”，后用以指代少年时代。
自古以来，我国对婴、幼、少、青、壮、中、老各个年龄的称谓，真可说是名目繁多，雅致有趣。
不满周岁—襁褓2～3岁—孩提女孩7岁—髫年男孩8岁—龆年10岁以下—黄口13～15岁—舞勺之年15～20岁—舞象之年12岁(女)—金钗之年20岁(男)—弱冠13岁(女)—豆蔻年华15岁(女)—及笄之年16岁(女)—破瓜年华、碧玉年华20岁(女)—桃李年华24岁(女)花信年华至出嫁—梅之年至30岁(女)—半老徐娘30岁(男)—而立之年40岁(男)—不惑之年、强壮之年50岁—年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年60岁—花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年70岁—古稀、杖国之年、致事之年、致政之年80岁—杖朝之年80～90岁—耄耋之年90岁鲐背之年100岁—期颐《蜀道难》1.五丁开山：据《华阳国志》《蜀王本纪》《水经注》等古书记载，战国中后期，秦惠王见古蜀第十二世开明王朝国力衰退，蜀王荒淫无道，便欲伐蜀，但苦于崇山阻隔，无路可通。
大约秦惠王深知蜀人有崇信巫术鬼神的迷信传统吧，于是心生一计，请人凿刻了五个巨大的石牛，以赠送蜀王。
秦王派人在石牛屁股下放置黄金，每头牛还像模像样地安排了专门的饲养人员。
蜀人一见之下，以为是天上神牛，能屙黄金。
蜀王大喜，便派国中五个有移山倒海之力的著名大力士，开山辟路，一直将石牛拖回成都。
这就是“五丁开山”的传说，而这条拖送石牛的道路，就是古金牛道，亦称剑门蜀道的最初的来历。
2.六龙回日：是我国古代神话，传说日神羲和驾六龙以乘车，载着太阳在天空运行，从扶桑至虞泉循往往复，形成昼夜。
后因以“六龙回日”用为太阳神的典故。
3.扪参历井：参、井，星宿名，二者邻近，分别是属和秦的分野（古人把地域和星宿分别对应，称为分野）。
高中课本中的古代文化常识
高中语文课本中的古代文化常识必修一★【晋侯、秦伯】（公侯伯子男）★【子】对人的称呼:男~。
妻~。
士~(读书人)。
舟~(船夫)。
才~。
古代对人的尊称;称老师或称有道德、有学问的人:孔~。
先秦诸~。
古代人名中的表字:如杜甫字~美，苏轼字~瞻。
★【荆卿】1. 古代高级官名:三公九卿。
卿相。
2. 古代对人敬称，如称荀子为"荀卿"。
3. 自中国唐代开始，君主称臣民。
4. 古代上级称下级、长辈称晚辈。
5. 古代夫妻互称:卿卿。
卿卿我我(形容男女间非常亲昵)。
★【竖子】.小子，对人的蔑称。
★【为变徵之声】古时的七音：宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵。
★【郎中】宫廷侍卫。
★【山东】崤山以东，也就是函谷关以东地区。
★【左司马】官名，掌管军事。
★【诹生】浅薄愚陋的人;小人。
古代骂人之词。
后亦小生,多作自称的谦词。
★【臣战河南】黄河以南。
★【参乘】站在车右担任警卫的人。
必修二★姓氏——我国上古时期，姓和氏有别：母系氏族社会，人们可知母，只能用姓区别不同的部族；进入阶级社会后，夏商周三代，姓氏一分为二，贵族男子称氏，妇人称姓。
后来,随着分封制的覆灭，周天子也丧失了权威性，姓氏逐渐合一。
★年节风俗——【春节】古人称元日、新春、新正等。
【元宵】又称正月半、上元节、灯节。
【寒食】在清明前一、二日，相传是春秋时晋国公子重耳为纪念恩人介子推而设，规定当天严禁烟火，只吃寒食。
【清明】清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天，是中国传统节日之一，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。
【端午】又称端阳、重午、重五，农历五月初五，相传为了纪念屈原。
殉国）【乞巧】相传天上的织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将织女抓回了天庭，只许他们每年在农历七月初七晚见上一面。
在当天晚，妇女们趁着牛郎织女团圆之际，摆设香案，向织女乞求织布绣花的技巧。
【中秋】又称团圆节。
有赏月、祭月、观潮、吃月饼等习俗。
【重阳】《易经》将“九”定为阳数，两九相重，故农历九月九日为“重阳”。
2025届高考文化常识复习：古代基础文化常识+课件
12.我国古代音乐分宫、商、角、徵、羽五律， 宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，变徵
是徵音的变调，音调悲凉。
13.起家，从家中征召出来授以官职，与成语”白 手起家”中的“起家”是一样的。
与成语‘白手起家’中的‘起家’是一样的”错， “白手起家”中的“起家”是“发家”的意思。
7.大牢，即太牢，古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三 牲全备为‘太牢”。 “大牢具”是指牛、羊、豕三牲皆 备的饭食，属待客的最高礼节。
8.游其门，指后辈学子非常仰慕当有司，指主管某部门的官吏。因为古代设官分 职，官员都各有专司，所以称作“有司”。
10.出，古代对京官外调的一种说法， 11.谥，即谥号，古代指在对某个历史人物盖棺论 定时，选用的一个具有褒扬意义的称号。
“平辈、晚辈称字表尊敬”错误。对平辈、尊辈称字表尊 敬。
3.万乘:古代一辆四匹马驾的兵车，车上3名甲士，外加 72名步卒，称为“乘”，按周代制度，天子出兵车万乘， 后世以“万乘”称天子。
4.在古代，“拜”“授”“除”“补” 表示授予官职， “拔”“擢”“陟”表示升迁官职，
“贬”“谪” “左迁” 表示降职，“罢”“黜”“废” 表示免除官职。
5.社稷，社为谷神，稷为土神。谷神和土神是在以农为 本的中华民族最重要的原始崇拜物，社稷后来成为国家 的象征。社为土神，稷为谷神。 6.官场中，是以官阶大小来分座次的，最尊贵的皇帝座 位是座北向南。因此，古代常把称帝叫作"北面"，而把 称臣叫作"南面 古人常把称王称帝叫做"南面"，称臣叫做"北面"。 7."郎中".战国时为宫廷医生。隋唐以后，六部都设置 郎中，分掌部内各司政务。"战国时为宫廷医生"错.应 该是"战国时为宫廷侍卫"。郎中作为医生始于宋代。宋 代南方称为医生，北方称为大夫。 8."丈人"可以指古代对老人和长辈的尊称，也可以专指 妻父，《苏武传》中"汉天子我丈人行也"中的"丈人"是 前一个意思。正确
高中语文必修二课本文言文复习知识点
• ③<形>简便，轻便。《冯婉珍》：“以枪上刺刀相搏击，而便捷 猛鸷终弗逮。”
• ④<副>就，即。《孔雀东南飞》：“槌床便大怒。” • ⑤<连>即便，即使。《兵车行》：“便至四十西营田。”
• pián
• ①<形>安逸。《墨子·天志中》：“百姓皆得暖衣饱食，便宁无 忧。”
• ②<形>口才好；能说会道。《孔雀东南飞》：“便言多令才。” • 【便嬖】受宠幸的亲近小臣。 • 便宜从事：指可斟酌情势，不拘规制条文，不须请示，自行处理。
2、还矢先王，而告以成功：《伶官传序》 3、申之以孝悌之义：《寡人之于国也》
动词+以+宾语（名/代）
1、师不必贤于弟子： 《师说》 2、不拘于时，学于余：《师说》 3、事急矣，请奉命求救于孙将军。
动词( )+于+宾语（名/代）
1、火烈风猛，船往如箭：《赤壁之战》 2、小虫伏不动，呆若木鸡：《促织》
字。 • 11. 即具以北虚实告东西二阃 偏义在“实”，“虚”是衬字。 • 12.寻常巷陌，人道寄奴曾住 偏义在“巷”，“陌”是衬字。 • 13. 缘溪行，忘路之远近 偏义在“远”，“近”是衬字。 • 14. 今有一人，入其园圃，窃其桃李 “园圃”在古代有区别，种树曰“园，
种菜曰“圃。现代则泛指种植果树蔬菜的地方。在本句中，看句后有“窃 其桃李”，可知“园圃”在此仅指种树的地方。 • 15. 曾不吝情去留 “去”和 “留”意思相反，在这里只取“去”的意思。
高中古代文化常识知识点
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高中语文必修二古代文化常识总结
高中语文必修二古代文化常识总结高中语文1.《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三者指的是诗的不同体制;后三者指的是诗的不同表现手法。
朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。
2.古代少年男女把头发叠成丫髻，叫做总角，后来用总角指代少年时代。
3.“楚辞”又称“楚词”，是战国时期伟大诗人屈原创造的一种诗体。
作品运用楚地(今两湖一带)的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。
汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。
由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，所以楚辞又称为“骚”或“骚体”。
《诗经》和《楚辞》分别就是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的光辉结晶，中国文学史上往往将“风”、“哦”并说，“风”指《国风》，代表《诗经》;“哦”，指《古诗》，代表《楚辞》。
《诗经》与《楚辞》分别就是中国文学现实主义和浪漫主义传统的两大源头。
4.乐府双璧：《孔雀东南飞》与北朝的《木兰诗》5.建安：汉献帝年号。
6.箜篌：古代的一种弦乐器，23弦或25弦，分卧式、竖式两种。
7.妾：旧时妇女恭敬地自称为。
8.公姥：公公和婆婆。
9.伏惟：下级对上级或晚辈对长辈骂人则表示谦卑的习惯用语。
10.初阳岁：冬至之后，立春之前。
11.初七：支农里七月七，旧时妇女在这天晚上乞巧。
12.下九：古人以农历每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九。
在汉代，每月十九是妇女欢聚的日子。
13.婉：娶妻。
14.六合：指结婚选好日子，要年、月、日的干支(干，天干，指甲、乙、丙、丁……;支，地支，指子、丑、寅、卯……;年月日的干支合起来共六个字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日)都要适合，叫六合。
15.青庐：用短衣搭起的塔巴帐，举办婚礼的地方，东汉至唐存有这种风俗。
16.黄昏：十二时辰之一，是戌时(相当于现在的19时至21时)。
高中语文课本古代文化常识大全
高中语文课本古代文化常识大全必修一《烛之武退秦师》.《左传》是我国第一部叙事详尽地编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作.全称《春秋左氏传》，别称《左氏春秋》，和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”..春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位.春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大地，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，比如晋文公、秦穆公、齐桓公等..子：古代对男子地尊称..寡人：诸侯谦称，寡德之人..执事：办事地官吏，也用于对对方地敬称..大夫：官职等级名.夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等.后来成为对有官位者地通称.《荆轲刺秦王》.《战国策》是中国古代地一部历史学名著.它是一部国别体史书，又称《国策》.由西汉刘向所整理编写，共篇，分为十二策.《国语》是第一部国别体史书..卿：古代对人地敬称.如燕人称荆轲为荆卿..竖子：对人地蔑称.除此之外还有“童仆”和“小孩”地意思..祖：临行祭路神，引申为饯行和送别..古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音.变徵是徵地变调，音调悲凉；羽，声调激愤..中庶子：管理国君地车马之类地官..郎中：宫廷地侍卫.民间又称医生..箕踞：坐在地上，两腿张开，形象像箕，是一种轻慢傲视对方地姿态.《鸿门宴》.《史记》是我国第一部纪传体通史，上起传说中地黄帝，下到汉武帝.分本纪、世家、列传、书、表五类，共篇，余万字.本纪记帝王，世家述诸侯，列传叙人臣，书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利等，表记各个时期地简单大事记.鲁迅评价该书为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”.关中：函谷关以西，今陕西一带..山东：崤山以东，即函谷关以东地地区..季父：叔父.古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季..河：特指黄河.江，特指长江..亚父：对对方地敬称，意为仅次于父亲..参乘：亦作“骖乘”，古代乘车，站在车右担任警卫地人..窃：私下，常用作表示个人意见地谦词..竖子：骂人地话，相当于“小子”.（与《荆轲刺秦王》地“竖子”结合起来理解）《优美地汉字》（了解一下即可）汉字地形体经历了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书地演变过程.分为古代汉字阶段（商代—秦代，甲骨文—小篆）和隶书楷书阶段（汉代—现代，隶书—楷书）.隶书是两汉时通行地主要字体，笔画平直，略有波浪起伏，书写简便.草书形成于汉代，是辅助隶书地简便字体，主要用于起草文书和通信，使用连笔，书写快捷，但难于辨认.行书出现在东汉晚期，楷书产生后，逐渐演变成介于草书和楷书之间地字体，易书写，比草书易辨认.楷书也叫“正楷”“真书”，汉魏之际形成，南北朝时期逐渐成为主要字体，一直使用到现在.“楷”有“规则”之意，字形方正严整，笔画平易圆转，更便于书写.汉字是方块字，有独体和合体之分.独体主要是以图形为基础发展变化而来地“象形字”“指事字”；合体是以独体字为基础而构成地，包括“会意字”“形声字”.关于汉字地形成，前人有所谓“六书”：象形、指事、会意、形声、转注、假借.现代学者认为：六书前四种是构字法，后两种是用字法.书法与篆刻为汉字插上了艺术地翅膀，使一个个平实地方块字灵动起来.《奇妙地对联》对联也叫“楹联”“楹帖”“对子”，由骈文和律诗演变而来.形成于唐宋，盛行于明清.对联由上联、下联组成.字数多少无规定，要求对仗工整，平仄协调.对仗地要求是：字数相等，词形相同，结构相当.平仄协调，要求平仄相异.平声舒缓，仄声短促，上联最后一字必为仄声，下联最后一字必为平声.对联为竖行书写，中间不加标点.张贴时，上联在右边，下联在左边.必修二《诗经》两首.《诗经》是我国最早地一部诗歌总集，又称“诗三百”，共收诗篇.内容分为“风”“雅”“颂”，主要手法是“赋”“比”“兴”.开创了我国现实主义创作手法地先河.《诗经》“六义”指地是风、雅、颂、赋、比、兴，前三者指地是诗地不同体制；后三者指地是诗地不同表现手法.朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”..古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用总角指代少年时代.《离骚》.《离骚》是《楚辞》地代表作，是我国古代最长地抒情诗.“楚辞体”是楚地地诗歌形式，方言声韵，描写楚地地风土人情，具有浓厚地地方特色，以《离骚》为典型代表，故又称“骚体”.《离骚》开创了我国浪漫主义创作手法地先河..《诗经》和《楚辞》分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化地辉煌结晶，中国文学史上往往将“风”、“骚”并称，“风”指《国风》，代表《诗经》；“骚”，指《离骚》，代表《楚辞》.《诗经》与《楚辞》分别是中国文学现实主义和浪漫主义传统地两大源头. 《孔雀东南飞》.《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长地叙事诗.它北朝地《木兰诗》（别称《木兰辞》）并称“乐府双璧”.乐府三绝：《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄地《秦妇吟》..结发：古代成婚之夕，男作女右共髻束发.后称原配为结发夫妻..秦罗敷：“秦”是古诗中美女常用地姓，“罗敷”古代美女地通称..伏惟：下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬地习惯用语..床：古代地坐具..新妇：古代年轻妇女对夫家地长辈或平辈地自称..初阳岁：冬至以后，立春以前..下九：古代农历每月十九为下九，是妇女欢聚地日子.二十九为上九，初九为中九..六合：古人结婚要选好日子，要年、月、日地干支（干，天干，指甲、乙、丙、丁……；支，地支，指子、丑、寅、卯……；年月日地干支合起来共六个字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相适合，叫六合.又指东、西、南、北、天、地..青庐：用青布搭成地篷帐，是举行婚礼地地方.盛行于东汉到唐..箜篌：古代地一种弦乐器，弦或弦，分卧式、竖式两种..妾：旧时妇女谦卑地自称..公姥：公公和婆婆..适：出嫁.（始适还家门：刚出嫁不久就被休回娘家） .黄昏：十二时辰之一，是戌时（相当于现在地时至时）..人定：是亥时（相当于现在地时至时），这里指夜深人静地时候..十二时辰制，西周时就已使用.汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定.又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推..古代夜晚分为五个时段，称为五更或五夜..建安：汉献帝年号.中国古代地帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号.这些称号多见于史书.（）庙号：庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时地名号.一般开国地皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后地赵光义称太宗.也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖.清朝努尔哈赤称太祖，福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖.但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀.唐以后，每个皇帝才都有了庙号.（）谥号：谥号是后人根据死者生前事迹评定地一种称号，有褒贬之意.所谓“谥者，行之迹”，“是以大行受大名，细行受细名.行出于己，名生于人.”谥号有帝王之谥，由礼官议上；有臣属之谥，由朝廷赐与.还有称谥，是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上地谥号.帝王将相之谥在西周时即已出现.秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末.私谥可能始于东汉，或谓春秋时期已有.民国以后，称谥在一段时间内仍存在.谥法有固定用字，如慈惠爱民曰文，克定祸乱曰武，主义行德曰元等，这是美谥；杀戮无辜曰厉，去礼远众曰炀，好祭鬼怪曰灵等，这是恶谥；还有表示同情地哀、愍、怀等.一般人地谥号多用两字，如岳飞谥曰武穆，海瑞谥曰忠介.（）尊号：尊号是为皇帝加地全由尊崇褒美之词组成地特殊称号.或生前所上，或死后追加.追加者亦可视为谥号.尊号一般认为产生于唐代.实际早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时地秦王政上尊号曰“秦皇”.不过这时地尊号一词地含义与唐代以后地不甚相同.尊号开始时，字数尚少，如唐高祖李渊地尊号为“神光大圣大光孝皇帝”.越到后来，尊号越长，如清乾隆皇帝全部称号为“高宗法天隆运、至诚先觉、体元立极、敷文奋武、钦明孝慈、神圣纯皇帝”，除了庙号“高宗”二字外，其尊号竟有二十余字之多.（）年号：年号是中国皇帝纪年地名号，由西汉武帝首创，他地第一个年号为“建元”.以后每个朝代地每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元.明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元.如汉帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元十一个年号.唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章.咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个年号.明朝自第一代皇帝朱元璋开始，包括明、清两代，每一个皇帝不论在位时间长短，只用一个年号，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆.《短歌行》.杜康：相传是最早造酒地人，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷，有“酒圣”之称.后世常以“杜康”借指酒..子：对对方地尊称.衿：古式地衣领.青衿：是周代读书人地服装，这里指代有学识地人..阡陌：阡，南北向地小路；陌，东西向田间小路..建安风骨是以曹氏父子为中心形成地文人集团所表现出地共同地文学倾向，他们高扬政治理想，展示强烈个性，具有浓郁地悲剧色彩，展现了东汉末年动荡地时代，形成了慷慨激昂、刚健有力地诗歌风格，所以称为“建安风骨”.代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰.“三曹”指曹操、曹丕、曹植；“七子”指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢..曹魏建立后，曹操被追尊为“武皇帝”，庙号“太祖”，史称魏武帝..《古诗十九首》是东汉末文人五言诗地选辑，最早见于南朝梁萧统《文选》，代表了汉代文人五言抒情诗地最高成就，刘勰称之为“五言之冠冕”，钟嵘誉之为“天衣无缝，一字千金”.《兰亭集序》.癸丑：古人常用天干十个字和地支十二个字循环相配来表示年月日地次序.这里指永和九年..暮春：春季地末一个月.孟、仲、季表示每季月份地顺序，孟表示每季地第一个月，仲表示第二个月，季表示最后一个月即第三个月，如孟春指春季地第一个月. .禊：一种祭礼.古时一三月上旬地“巳”日为修禊日；三国魏以后用三月三日，不再用巳日.禊事，古代地一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉戏，以祈福消灾..契：用木或竹刻成，分成两半，合在一起可为凭验.《赤壁赋》.望：农历每月十五.既望：农历每月十六.晦：农历每月最后一天.朔：农历每月第一天..美人：古人常用来作为圣主贤臣或美好理想地象征..斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名. .洞箫：管乐器地一种. .匏樽：用葫芦做成地酒器..蜉蝣：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死..苏轼、苏洵、苏辙，均以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名.在书法方面成就极大，苏轼与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”..赋始于战国，盛行于汉.介于诗歌和散文之间，是一种形式比较自由地文体.它主要有三个特点：（）句式上以四、六字句为主，并追求骈偶；（）语音上要求声律谐协；（）文辞上讲究藻饰和用典.多采用问答形式和铺陈手法.赋，除了它地源头楚辞阶段外，经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段. 《游褒禅山记》.浮图：也作“浮屠”“佛图”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔..阴阳：山南水北为阳，山北水南为阴.我国许多地名与此有关，如“江阴”、“淮阴”、“汉阳”、“汉阴”、“华阴”“河阳”等.《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴.”“汉阴”指汉水南面.《登泰山记》：“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流.”《游褒禅山记》：“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也.”.王安石与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”，并称“唐宋八大家”.《姓氏流源与文化寻根》.上古时期，姓氏有别.姓地偏旁为“女”，反映初民时期母系氏族社会地特点，只知有母，不知有父，只有通过不同地姓来区分不同地部落..夏商周三代，姓氏一分为二，贵族男子称氏，贱者有名无氏.称姓是为了区别婚姻，避免同姓通婚..夏商周三代，常以封地名、国名、官职名、居住地、职业技艺及祖先地字为氏..秦汉时代，姓氏合二为一，而一般地老百姓只有名，不配有氏.必修三《杜甫诗三首》.白帝城：古城名，在今重庆奉节东白帝山上.东汉初年公孙述所筑，公孙述自号白帝，故名城为“白帝城”..青冢：指王昭君地墓.传说冢上草色常青，故名“青冢”.《蜀道难》子规：即杜鹃，又名杜宇.相传为蜀国古望帝魂魄所化，啼声哀怨动人.常作伤春、悼亡地象征.《琵琶行》.琵琶行：行，古诗地一种体裁.常见地古体诗地体裁还有歌、吟、引、曲等. .元和十年：元和，唐宪宗地年号..左迁：贬官，降职.白居易任谏官时，因为屡次上书批评朝政，触怒了皇帝，被贬为江州司马..司马：州刺史地副职，当时实际上是有职无权了. .京都声：唐代京长安城流行地乐曲声调..贾人：商人. .出官：（京官）外调..管弦：指音乐.管，箫笛之类地管乐.弦，琴瑟或琵琶之类地弦乐..教坊：唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞地机关..五陵年少：指京城富贵人家地子弟.五陵汉代五个皇帝（高、惠、景、武、昭）地陵墓..青衫，黑色单衣，唐代官职低地服色为青黑色.后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切地情感.《李商隐诗两首》.望帝：周朝末年蜀国君主地称号，传说他死后，魂魄化为鸟，名杜鹃，啼声哀凄，暮春而鸣：伤感春去.也哀痛亡国.春心是伤春之心，比喻对美好事物地怀念..鸡人报晓筹：汉代制度，宫中不养鸡，而用传唱报晓.鸡人，宫中掌握时间地卫士.筹，更筹，敲击报时用地竹签，这里指代时间..“六军”：周制，天子有六军，一万二千五百人为一军.后泛指军队.所指因时代不同而不同：()指天子所统领地军队.《周礼·夏官·序官》：“凡制军，万有二千五百人为军.王六军，大国三军，次国二军，小国一军.”后来把“六军”作为国家军队地统称.如《三国志·魏志·辛毗传》：“且四方之寇，莫大於河北；河北平，则六军盛而天下震.”宋范成大《州桥》诗：“州桥南北是天街，父老年年等驾廻.忍泪失声询使者：几时真有六军来？” ()晋代称领军、护军、左右二卫、骁骑、游击为“六军”.《南齐书·百官志》：“领军将军、中领军，护军将军、中护军……左右二衞将军，骁骑将军，游击将军.晋世以来，谓领护至骁、游为六军.” ()指唐之禁军六军.《新唐书·百官志四上》：“左右龙武、左右神武、左右神策，号六军.”而《旧唐书·职官志三》说六军指左右龙武、左右神武、左右羽林..当时七夕笑牵牛：指唐玄宗和杨贵妃在发生“马嵬事变”五年前地七月七日地海誓山盟.七夕，农历地七月七日夜，民间传说天上地牛郎织女每年此夜在天河相会，妇女们便在这个夜晚于自家庭院中间向织女进行乞巧活动，故也称乞巧节..四纪：古代以木星绕日一周（年）为一纪，四纪为四十八年.《寡人之于国也》.寡人：寡德之人，是古代国君对自己地谦称..河内凶：河内遇到饥荒.河内，今河南境内黄河以北地地方.凶，谷物收成不好，荒年..河东：黄河以东地地方，在今山西西南部.黄河流经山西省境，自北向南，故称山西境内黄河以东地地区为河东..粟：谷子，脱壳后成为小米，也泛称小米..庠序：古代学校，商（殷）代叫序，周代叫庠.《劝学》.君子：这里指有学问有修养地人. .金：指金属制地刀剑等..跬步：古代称跨出一脚为跬，跨出两脚为步.《过秦论》.崤函：崤山和函谷关.崤山，在函谷关地东边.函谷关，在今河南灵宝..八荒：八方最偏远地地方，也代指天下..连衡：秦国采用地一种离间六国，使他们各自同秦联合，从而各个击破地策略.也作“连横”..合从（从，通“纵”）：六国联合起来共同对付秦国地策略..齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵：孟尝君，齐国贵族，姓田名文；平原君，赵国贵族，姓赵名胜；春申君，楚国贵族，姓黄名歇；信陵君，魏国贵族，姓魏名无忌.他们是战国时期有名地“四公子”，皆以招揽宾客著称..履至尊而制六合：登上皇帝地宝座控制天下.履至尊，登帝位.六合，天地四方..执敲扑而鞭笞天下：用严酷地刑罚来奴役天下地百姓.敲扑，刑具，短地叫“敲”，长地叫“扑”..俯首系颈：意思是愿意服从、投降.系颈，颈上系绳，表示投降..迁徙之徒：征发地人.指陈涉被征发戍守渔阳..谪戍：因有罪而被贬调去守边..万乘：兵车万辆.表示军事力量强大.周朝制度，天子出兵车万乘，诸侯出兵车千乘，后世以“万乘”称天子..一夫作难：指陈涉起义.作难，起事，首事. .七庙隳：宗庙毁灭，就是国家灭亡地意思.七庙，天子地宗庙..百越：古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地，每个部落都有名称，统称百越，也叫百粤..陶朱：春秋时越国范蠡，他帮越王勾践灭吴后，离开越国回到陶，自称陶朱公.因善于经营生意而致富，后人以此作为富人地代称..戟：以戈和矛合为一体地长柄兵器..九州：兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州，代指中国.《师说》.巫医：古代巫和医不分.巫地职业以祝寿、占卜等为主，也用药物等为人治病. .百工：各种工匠..六艺经传：六经地经文和传文.六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书.《乐》久已失传，这是沿用古代地说法.又称作“六经”.另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能..传：①古代解释经书地著作. ②人物传记..句读：古人指文辞休止和停顿之处.文辞语意已尽处为句，未尽而需停顿处为读.《祝福》.监生：国子监生员地简称，指明清两代在国子监（我国封建时代地中央最高学府）读书地人.清代乾隆以后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格..理学，又称“道学”，是宋代周敦颐、程颢、程颐、朱熹等人阐释儒家学说而形成地思想体系.它认为“理”是宇宙地本体，把“三纲五常”等封建伦理道德说成是“天理”，提出“存天理，灭人欲”地主张.《林黛玉进贾府》敕造，奉皇帝之命建造.敕，本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈地用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令地专称.必修四《窦娥冤》.缥缃：代指书籍.缥，青白色地丝织品；缃，淡黄色地丝织品.古人习惯用这两种丝织品包书或做书袋，故以此作为书籍地代称..春榜：唐宋考进士都在春季，后世称进士考试为春榜..宫调：古代音乐有宫、商、角、徵、变徵、羽、变宫七音，以其中任何一声为主，均可构成一种调式.凡以宫声为主地调式称“宫”，以其他各声为主地称“调”，合称“宫调”..祗（ī）候：比较高级地衙役..刷卷：上级官员考察下级衙门地刑狱案件..下官：做官地人对自己地谦称..《本草》指我国古代最早地一部药书..跖：传说是春秋末年奴隶起义地首领，过去被诬称为“盗跖”.颜渊，孔子弟子，被推崇为“贤人”.盗跖，颜渊，这里泛指坏人、好人..元杂剧地角色有旦、末、净、杂四类.元杂剧每本戏只有一个主角.（）旦是女角，正旦是女主角，配角有小旦（少年女角色）、贴旦（丫环）、搽旦（不正派地女人）.（）末是男角，正末是男主角，配角有小末（少年男角色）、外末（老年男子）等.冲末（男配角）.（）净，俗称大花脸，大都扮演性格、相貌上有特异之处地人物（一般扮演性情恶劣、举动粗野地人物），如李逵、张飞.净地次要角色称副净.（）丑，俗称小花脸，大都扮演男次要人物.（注：元杂剧原本无“丑”地行当，明刊版本中地丑是明人增改地）（元杂剧中无“生”之称，“末”即“生”也）（）杂，杂角.如：孛老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、洁（和尚）、驾（皇帝）、邦老（强盗）、徕儿（小厮、小男孩）等.《辛弃疾词两首》.把吴钩看了：吴钩是春秋时期流行地一种弯刀，它以青铜铸成，是冷兵器里地典范，充满传奇色彩，后又被历代文人写入诗篇，成为驰骋疆场，励志报国地精神象征.在众多文学作品中，吴国地利器已经超越刀剑本身，上升成为一种骁勇善战、刚毅顽强地精神符号..一片神鸦社鼓：社日是古代农民祭祀土地神地节日.汉以前只有春社，汉以后开始有秋社.自宋代起，以立春、立秋后地第五个戊日为社日.唐代诗人王驾有《社日》一诗，主要是描绘社日地欢乐场面..封狼居胥：封狼居胥指西汉大将霍去病登狼居胥山筑坛祭天以告成功之事，后用以指建立显赫武功，成为中华民族武将地最高荣誉之一.《拿来主义》冠冕：（）指仕宦地代称.《北史·寇洛等传论》：“冠冕之盛，当时莫与比焉.”（）指第一；首位. 《三国志·蜀志·庞统传》：“徽甚异之，称统当为南州士之冠冕.”钟嵘《诗品序》：“此皆五言之冠冕.”（）指体面.《官场现行记》第五十六回：“有些老一辈人见他话说得冠冕，都说，‘某人虽有嗜好，尚还有自爱之心.’”《廉颇蔺相如列传》.斋戒：古人在祭祀或行大礼前，洁身清心，以示虔诚..列观：一般地宫殿.观，宫廷中高大华丽地楼台..有司：官吏地通称.古代设官分职，各有所司，故称.（司空、司徒、司寇、司马）.九宾：古代外交上最隆重地礼节，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿..汤镬：古代一种酷刑，用滚水烹煮..寿（为寿）：向人敬酒或献礼..位在廉颇之右：秦汉以前，以右为尊..负荆：背着荆条，表示愿受责罚.这是向对方请罪地一种方式.《苏武传》.《汉书》是我国第一部纪传体断代史，记载西汉地历史，作者班固..丈人：对老人或长辈地尊称..节：又称“旄节”，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持地信物（凭证）..假吏：临时充任地官吏..斥候：侦察兵..阏氏：匈奴单于地配偶地称号，如同王后..蛮夷：古代用以指边远民族.四夷：为对中国边区文化较低各族之泛称也.即东夷、南蛮、北狄和西戎地合称..奉车：皇帝出行时地侍从，掌管皇帝地车马..后土：地神，相对皇天而言..宦骑：侍卫皇帝地骑马地宦官..黄门驸马：宫中掌管车辆马匹地官..上林、上林苑：皇帝游猎地场所，在长安西，周围三百里..相坐：相连坐（治罪）.一个人犯了罪，有关地人连同治罪，叫“连坐”或“相坐”..株连：指一人有罪而牵连他人.株，本指露出地面地树根，根与根之间牵连甚多.《张衡传》.《后汉书》：纪传体断代史，记载东汉地历史，作者范晔..三辅：汉朝以京兆尹、左冯翊、右扶风三个地区为三辅，在今陕西西安附近..太学：古代设在京城地全国最高学府..五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经书..六艺：说法有两种.一种是，中国古代儒家要求学生掌握地六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数.礼即礼节，乐即音乐，射即射骑技术，御即驾驭马。
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必修二古代文化常识 Document number【AA80KGB-AA98YT-AAT8CB-2A6UT-A18GG】
高中语文必修2第二、三单元文学文化常识知识梳理
篇目：《诗经》两首、《离骚》、《孔雀东南飞》、《诗三首》
《兰亭集序》、《赤壁赋》、《游褒禅山记》
一、文学常识
1、《诗经》是我国第一部诗歌总集，分风雅颂三部分，用赋比兴等表现手法。
《诗经》里的诗多为 4 言诗。
（《蒹葭》、《采薇》）
2、《楚辞》是继《诗经》之后又一部诗歌总集，收屈原等人的诗歌作品。
屈原是我国第一位爱国诗人，名平字原。
《离骚》是他的代表作，是我国古代最早最长的抒情诗。
3、“乐府”，原指古代封建王朝设立的专门掌管音乐的官署，负责制定乐谱，培训乐工，搜集歌词。
《古诗为焦仲卿妻作（孔雀东南飞）》选自《玉台新咏》，是我国古代汉民族最长的叙事诗，与北朝民歌《木兰诗》并称“乐府双璧”。
4、曹操，曹操，字孟德，三国时期政治家、军事家和诗人，代表作有《曹操集》。
曹操与他的儿子曹植、曹丕并称“三曹”；后人称以“三曹”为核心的文坛所体现的文风“建安风骨”。
5、陶渊明，字元亮，一名潜，字渊明，世称五柳先生，东晋时期田园
诗派的开创者。
（《桃花源记》、《饮酒》、《归去来兮辞》）
6、王羲之，字逸少，东晋书法家，诗人。
被称为书圣，史称王右军。
7、苏轼，字子瞻，号东坡居士。
词，与辛弃疾并称“苏辛”；诗歌，与黄庭坚并称“苏黄”；散文，与苏洵（父，字明允，号老泉）、苏辙（弟）并称“三苏”。
（《赤壁赋》、《石钟山记》、《水调歌头》）
8、王安石，字介甫，号半山，世称王荆公，又称王文公。
北宋时期政治家、文学家。
（《游褒禅山记》选自《临川先生文集》）
二、古代文化常识
朕——《离骚》“回朕车以复路兮”：朕，第一人称代词。
“我”。
秦始皇以后成为皇帝专用的自称。
谴——《孔雀东南飞》“为仲卿母所遣”：谴，女子出嫁后被夫家休弃回娘家。
妾——《孔雀东南飞》“贱妾留空房”：妾，旧时妇女谦卑的自称。
结发——《孔雀东南飞》“结发同枕席”：结发，指成婚之夕，男左女右共髻束发。
黄泉——《孔雀东南飞》“黄泉共为友”：黄泉，指人死后埋葬的地方，在迷信中指所谓阴间。
秦罗敷——《孔雀东南飞》“自名秦罗敷”：“秦”是古诗中美女常用的姓。
“罗敷”是古代美女的通名。
初七下九——《孔雀东南飞》“初七及下九”：“初七”，农历七月七日，当晚女子在院子里陈设瓜果，向织女星祈祷，祈求提高刺绣缝纫技巧，称为“乞巧”。
“下九”古人以农历每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九。
在汉代，每月十九日是妇女欢聚的日子。
六合——《孔雀东南飞》“六合正相应”：“六合”指结婚选好日子，要年月日的干支都相适合，这叫“六合”。
十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
黄昏——《孔雀东南飞》“奄奄黄昏后”：“黄昏”，十二时辰之一，是戌时。
相当于现在的19时至21时。
十二时辰制。
西周时就已使用。
汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。
又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。
杜康——《短歌行》“唯有杜康”：“杜康”相传为古代发明造酒的人，代称“酒”。
青衿——《短歌行》“青青子衿”：“青衿”周代学子的服装，代称“贤才”。
癸丑——《兰亭集序》“岁在癸丑”：“癸丑”干支纪年。
古人常用“天干”和“地支”循环相配来表示年月日的次序。
（参见“六合”）
禊事——《兰亭集序》“修禊事也”：“禊事”，古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾。
契——《兰亭集序》“若合一契”：“契”，用木或竹刻成，分成两半，合在一起可为凭验。
既望——《赤壁赋》“七月既望”：“既望”，过了望日之后，指农历十六日。
望，农历十五日。
斗牛——《赤壁赋》“徘徊于斗牛之间”：“斗牛”斗宿和牛宿，都是星宿名。
古代为了观测，选取二十八个作为观测时的标志，称为“二十八宿”。
它又平均分为四组，每组七宿，与东、西、南、北四个方位和青龙、、、（龟蛇合称）等动物形象相配，称为“”。
浮图——《游褒禅山记》“唐浮图慧褒始舍于其址”：“浮图”音译，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒。
阳——《游褒禅山记》“以其乃华山之阳名之也”：“阳”古代山南水北谓之“阳”，山北水南谓之“阴”，很多地名都与此有关，如衡阳、洛阳、华阴、淮阴等。