何为佛家七宝
琉璃是什么？
琉璃是什么？琉璃是什么？----------关于琉璃的介绍琉璃是中国古时对玻璃料器的通称，她的使用已有超过3000多年的历史，可追溯到春秋战国时期。
自古以来一直为皇家专用，对使用者也有极其严格的等级要求，所以民间很少见。
琉璃被誉为中国五大名器之首（金银、玉翠、琉璃、陶瓷、青铜）、佛家七宝之一，到了明代琉璃制造工艺已基本失传，不过即使是明代很残缺的工艺依然是受到品级的保护。
现实生活中，人们对琉璃了解也是一种可以带来好运的神秘物质。
这种好运包括两个方面，一是最早的财神信物，也就是招财，另一个则是保健康，求平安。
居家则致千金、居官则致卿相，《史记》中的一段话，与琉璃的起源有关。
一、何为琉璃？介于玻璃和天然水晶之间的灵物琉璃的材质大致与水晶玻璃相同。
琉璃的呈色是稀有金属在高温状态下熔合而成的，其特质是对光的折射率高，所以能呈现出晶莹剔透的效果，在光线的配合下，更能将其艺术特质充分表达，而通过铸造工艺制作的作品表现力强，层次丰富，精致细腻，尤其是色彩的流动变幻莫测，或热情、或涵蓄，件件不同。
琉璃的组成与水晶玻璃大致相同，琉璃与玻璃的区别大致有以下几个方面：1，琉璃的呈色是稀有金属在高温状态下融合而呈现各种色泽，所以琉璃的色泽明艳、贵气，具有金属光泽。
2，因琉璃的金属含量大于玻璃，所以琉璃被轻轻敲击时，具有和玻璃截然不同的的清脆的金属声。
水晶玻璃：水晶玻璃是指玻璃原料加上氧化铅称为水晶玻璃。
而加入氧化铅的比例，随各国的习惯定义而有所不同，一般而言，氧化铅的比例达24%以上时，玻璃的透光度与折射率均佳，同时也较重、较软，很适合烧制成精致的玻璃艺术作品，一般欧美国家讲到水晶器皿时，即指使用此种水晶玻璃材质，其价格昂贵不是一般玻璃所可以比拟的。
二、琉璃作品生产过程中所采用的脱腊铸造是什么？铸造是琉璃加工成形方法之一，其主要过程是将琉璃料加热到高温使其具有流动性，流入预先制好的模壳内成形。
由于模壳是经由加热后脱蜡模而制得，故称脱蜡铸造。
佛家七宝水晶
佛家七宝水晶
佛家七宝水晶
佛教七宝，指七种珍宝，又称七珍。
七宝指的是砗磲、玉髓、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香这七种。
水晶（rock crystal），稀有矿物，宝石的一种，石英结晶体，在矿物学上属于石英族，主要化学成份是二氧化硅，化学式为SiO2，纯净时形成无色透明的晶体，当含微量元素Al、Fe等时呈紫色、黄色、茶色等，经辐照微量元素形成不同类型的色心，产生不同的颜色，如紫色、黄色、茶色、粉色等，含伴生包裹体矿物的被称之为包裹体水晶，如发晶、绿幽灵等，内包物为金红石、电气石、阳起石、云母、绿泥石等。
水晶饰品越来越受到人们的喜爱。
中国、日本、韩国、美国等国家的人们还对水晶球情有独钟，喜欢将它们摆在家里或办公室里，认为水晶球有灵性，能保平安，带来财运。
宝玉石鉴赏论文----钻石
宝玉石鉴赏论文----钻石第一篇：宝玉石鉴赏论文----钻石钻石恒久远，一颗永流传摘要：人类文明虽有几千年的历史，但人们发现和初步认识钻石却只有几百年，而真正揭开钻石内部奥秘的时间则更短。
古代对钻石的记录充满了神秘、传奇与浪漫，有人说钻石是星星坠落的碎片，也有人说是由天水或天露而来，甚至有人说是天神的眼泪在地上的结晶。
其实，钻石非但不是由天而降，相反是破地而出。
它纯净、璀璨，独一无二的特性，使钻石成为永恒爱情的象征。
关键词：钻石，4“C”，真伪人类文明虽有几千年的历史，但人们发现和初步认识钻石却只有几百年，而真正揭开钻石内部奥秘的时间则更短。
古代对钻石的记录充满了神秘、传奇与浪漫，有人说钻石是星星坠落的碎片，也有人说是由天水或天露而来，甚至有人说是天神的眼泪在地上的结晶。
其实，钻石非但不是由天而降，相反是破地而出。
它纯净、璀璨，独一无二的特性，使钻石成为永恒爱情的象征。
钻石的英文名称diamond来源于古希腊语，意思为不可征服。
在我国称为金刚石，最早的记载见于公元前1005年，在古代为中国玉雕文化的发展起到过重要作用。
据《本草纲目》载：“金刚石砂可钻玉补瓷，故谓之钻”。
钻石是指经过琢磨的金刚石，金刚石是一种天然矿物，是钻石的原石。
简单地讲，钻石是在地球深部高压、高温条件下形成的一种由碳元素组成的单质晶体。
钻石的摩氏硬度为10，是迄今为止人类所发现的最硬的天然物质。
绝对硬度是石英的1000倍，刚玉的150倍，故古籍有：“金刚石，金中之刚，利而能断，是石，监而无比，故名金刚。
”其次，钻石具有发光性，日光照射后，夜晚能发出淡青色磷光，而且折射率高（2.417），且其色散强（0.044），这使得钻石的光泽耀眼夺目，赢得众人的喜爱。
钻石除了耀眼的无色之外，还可以呈现出不同的颜色，有黄钻、蓝钻、红钻、绿钻等。
例如，世界名钻奥本海默金刚石，这颗特大的等轴八面体便是罕见的深紫红色钻石。
钻石几乎都要经过加工才能呈现在众人的眼前，而钻石切割而成的形状也是绚丽多彩，圆形，祖母绿型，椭圆形，梨形，心形等。
孙悟空的本来面目是什么？大概率就是如来的大徒弟摩尼珠
孙悟空的本来面目是什么？大概率就是如来的大徒弟摩尼珠【郑重声明】本文纯粹根据《西游记》里的描述解读《西游记》，绝无半点亵渎道教、佛教之意！《西游记》中的道教、佛教与现实中的道教、佛教是两回事！孙悟空的'本来面目'是什么？大概率就是如来的大徒弟摩尼珠孙悟空影视形象《西游记》中孙悟空大闹天宫，被雷将围困，玉帝派人去请如来降妖。
如来佛祖来到天庭，与孙悟空对话，孙悟空要玉帝搬出天宫，如来说了这么一大段话：《西游记》第七回：佛祖听言，呵呵冷笑道：'你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。
每劫该十二万九千六百年。
你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子，不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！'这里如来佛祖提到了孙悟空的'本来面目'，那么这个孙悟空的'本来面目'到底是什么？如来让孙悟空珍惜“本来面目”结合《西游记》里的内容，笔者认为，孙悟空的本来面目大概率是如来佛祖的大徒弟摩尼珠，具体原因分析如下：一、孙悟空是摩尼珠的证据孙悟空是摩尼珠的证据，最直接的就是《西游记》第七回，孙悟空从老君的丹炉的里逃出，再次大闹天宫时，被36员雷将围住，书中有一首诗，交待了孙悟空的'本来面目'就是摩尼珠：《西游记》第七回：圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。
也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。
善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。
无穷变化闹天宫，雷将神兵不可捉。
这首诗信息量非常丰富，至少提供了以下的信息：•其一，诗中的'光明一颗摩尼珠'说是孙悟空就是摩尼珠转世；•其二，'亘古常存'四字说明孙悟空的年龄，孙悟空的猴体从石头崩出来到大闹天宫时，也就是五百年左右时间（出生到大闹地府时是342年，上天宫当官也就一百多年，所以合计也就是五百年左右）,五百年左右时间根本不能称'亘古常存'，'亘古常存'一定是经历了许多劫，《西游记》里说得很清楚，一劫十二万九千六百年。
赏历代龙椅之姿
赏历代龙椅之姿故宫博物院现藏一幅《乾隆朝服像》，是弘历登基时宫廷画家所绘。
画中二十五岁的弘历双脚呈“八字步”跨坐在金龙宝座上，宝座左右两边的扶手、搭脑及立柱上缠满透雕盘龙，金碧辉煌，庄严肃穆。
【清· 宫廷画家绘乾隆朝服像轴故宫博物院藏】目前故宫太和殿所陈设的“金漆雕云龙纹宝座”与乾隆登基时的宝座造型一致，绕柱的盘龙面目狰狞、怒发贲张，极具震慑作用，加上左右两边立有“太平有象”的高足香几，地平下方几上伫立着祥兽甪端，以及耸然矗立的那座七扇的金漆雕云龙屏风。
其屏帽上也雕饰蜿蜒矫健、奋口昂首的行龙，有如屏障般拱护着宝座。
宝座陈设前后相互映衬，是故宫内形体最大的一套家具组合，充分展现君临天下、威赫凛然的气势。
太和殿的陈设，明清两代大致相同，然则“宝座”之名起自何时？皇帝所作如此的编排有何意义？龙纹何时成为皇帝的禁脔？自明迄清，宝座的形制是如何演变的？“宝座”之名何时有虽然皇帝坐的位置不论是椅是榻都可以称之为宝座，但“宝座”之名并非自古即有，即使在高形坐具全面兴发的宋代也还不见“宝座”之名。
宋室南渡后，《老学庵笔记》中说：“高宗在徽宗服中，用白木御倚子。
钱大主入觐，见之，曰：‘此檀香倚子耶？’张婕妤掩口笑曰：‘禁中用烟脂皂荚多，相公已有语，更敢用檀香作倚子耶？‘”宋人称呼宋高宗在为其父宋徽宗服丧时所坐白木坐具为”御倚子”，“倚”有倚靠之意，表明当时这种坐具的形制初定，连“椅子”一词都还没形成，遑论“宝座”之名。
太和殿宝座及周边陈设“御座”与“御榻”南渡后偏居临安的南宋，对皇帝坐具的称呼开始有了变化，《南宋馆阁录》中记载朝堂之上宋高宗临朝的文殿陈设时说：“文殿五闲（间），……殿牌前设朱漆隔黄罗帘，中设御座、御案、脚踏、黄罗帕褥。
……殿后秘阁五闲（间），……中设御座、御案、脚踏、黄罗帕褥。
”名称开始从“御倚子”变成“御座”。
【宋·宋徽宗坐像轴（局部）台北故宫博物院藏】入明之后，家具的种类增多，形制繁衍，坐具多了加长、加宽、有时三面带围板的“榻”。
佛教七宝之首──琥珀
佛教七寶之首──琥珀一、琥珀的形成在史前，也就是4000万至6000万年前，原始森林中参天的松树由于气候炎热而流淌出松脂，就象一颗颗松树的眼泪由空中坠落，松脂坠地或者在划落过程中，粘住了一些植物、杂物甚至小飞虫、小动物，这颗松脂的内部世界就此凝固。
之后的漫长岁月里，原始森林由于地壳的运动而被埋如地下，海水蔓延过来。
又过去千万年，海水退去，陆地重新浮出水面┅┅这样反复经历沧海桑田、世事变迁，终于形成现在瑰丽的宝石---琥珀．二、琥珀的传说 ],w \ e N B/^)_琥珀，是全世界最古老又最饶富趣味的饰物宝石。
古时候在欧洲，只有皇室才能拥有琥珀。
它是用来交换货物的钱币、祭神的供品，也用来制作皇室珠宝与庙堂圣器。
琥珀是欧洲人的传统宝石，是欧洲文化的一部分。
欧洲人对琥珀的痴迷一如中国人对玉的钟情。
古时候人们用非常大颗的琥珀珠串成婚礼项链，是结婚时必备的贵重珠宝，也是情人间互赠的信物。
i,f,T;C/M i-T A2{文玩天下6y };x s A有这么一个传说：很久很久以前，欧洲的一位国王，将一串灿烂夺目、犹如新嫁娘般美丽的琥珀项链送给他的新婚妻子，他们自始至终都是如此的相爱，人人称羡！多年以后，他们的子孙都在结婚时，获得了此项链中的一颗琥珀，作为结婚礼物，他们也都同样有着幸福美满的婚姻生活。
至此，人们更相信琥珀具有神秘的魔力，能保佑爱情永不褪色。
a i m k U)_琥珀是最早用来做饰品的宝石品种之一。
它的色泽含蓄，质地温润，具有无比的亲合力，是少有的能同时赢得男性和女性共同青睐的宝石之一。
n y | I u8Z,n i&H uN w+l欧洲人认为："戴琥珀的女人，显然更有智慧"，因为在展现出个人品位的同时，也代表她对这种充满神秘色彩的宝石有深刻的认识。
男性也对它谜一般的内涵所吸引。
欧洲皇室、名媛好莱坞影星也多以拥有琥珀饰品为荣。
:w U Y%[ a#x K#]琥珀不仅是一块美丽而高贵的宝石，更是一条通往古代奥秘世界的时光隧道。
佛法僧三宝各代表什么
佛法僧三宝各代表什么
佛法僧三宝指什么？
佛法三宝是佛教的教法和证法的核心。
简单地说，三宝指佛宝、法宝、僧宝。
佛宝，指圆证佛道的本师释迦牟尼佛，也泛指尽虚空、遍法界、十方三世一切诸佛；法宝，指佛的一切教法，包括三藏十二部经及八万四千法门；僧宝，指依诸佛教法如实修行、弘传佛法、度化众生的出家沙门。
1)佛宝：
成就圆满佛道，是为佛宝之条件，换言之，佛宝为佛陀从觉悟中发展的心灵力量和圆满智慧的德行。
1> 于无量阿僧祇劫，不惜身命，勤修六度万行圆满，获一切种智，具足一切胜妙功德的佛果者。
此佛身有三：法身、报身、应化身。
2> 成就佛果的诸佛具足十力、四无所畏、十八不共法、四无量心及寿命自在、神通自在等德相。
综言之，即是智、断、恩三德。
2)法宝：
诸佛之教法是为法宝，此亦有三个要素。
1> 以涅槃解脱、常乐我净为体性
2> 以三十七道品为方便。
3> 以八万四千法门为调伏众生的甘露法药
3)僧宝：
依著上述诸佛之教法，如实修行的出家沙门，是为僧宝。
中国古典戏曲读本《牡丹亭》赏析之22第二十一出 谒遇
中国古典戏曲读本《牡丹亭》赏析之22第二十一出谒遇【光光乍】〔老旦扮僧上〕一领破袈裟，香山奥里巴（1）。
多生多宝（2）多菩萨，多多照证光光乍(3)。
小僧广州府香山奥多宝寺一个住持(4)。
这寺原是番鬼(5)们建造，以便迎接收宝(6)官员。
兹有钦差(7)苗爷任满，祭宝于多宝菩萨位前，不免迎接。
【挂真儿】〔净扮苗舜宾，末扮通事(8)，外、贴扮皂卒，丑扮番鬼上〕半壁天南开海议，向真珠窟里(9)排衙。
〔僧接介〕〔合〕广利神王(10)，善财天女(11)，听梵放海潮音下(12)。
〔净〕“铜柱珠崖道路难，伏波横海旧登坛(13)。
越人自贡珊瑚树，汉使何劳獬豸冠？(14)”自家钦差识宝使臣苗舜宾便是。
三年任满，例当祭赛多宝菩萨。
通事那里？〔未见介〕〔丑见介〕伽喇喇。
〔老旦见介〕〔净〕叫通事，分付番回(15)献宝。
〔末〕俱已陈设。
〔净起看宝介〕奇哉宝也。
真乃磊落山川，精荧日月。
多宝寺不虚名矣！看香。
〔内鸣钟，净礼拜介〕【亭前柳】〔净〕三宝(16)唱三多，七宝(17)妙无过。
庄严成世界，光彩遍娑婆(18)。
甚多，功德无边阔。
〔合〕领拜南无(19)，多得宝，宝多罗多罗。
〔净〕和尚，替番回海商，祝赞一番。
【前腔】〔老旦〕大海宝藏多，船舫遇风波。
商人持重宝，险路怕经过。
刹那，念彼观音脱(20)。
〔合前〕【挂真儿】〔生上〕望长安(21)西日下，偏吾生海角天涯。
爱宝的喇嘛(22)，抽珠(23)的佛法，滑琉璃两下难拿(24)。
自笑柳梦梅，一贫无赖，弃家而游。
幸遇钦差寺中祭宝，托词进见。
倘言语中间，可以打动，得其赈援，亦未可知。
〔见外介〕〔生〕烦大哥通报一声。
广州府学生员柳梦梅，来求看宝。
〔报介〕〔净〕朝廷禁物（25），那许人观。
既系斯文（26），权请相见。
〔见介〕〔生〕“南海开珠殿（27）。
〔净〕西方掩玉门（28）。
〔生〕剖怀俟知己。
〔净〕照乘（29）接贤人。
”敢问秀才以何至此？〔生〕小生贫苦无聊。
闻得老大人在此赛宝，愿求一观，以开怀抱。
珠宝艺术与中外文化交流_林梅村-201401考古与文物
珠宝艺术与中外文化交流林梅村（北京大学，北京市100871）关键词：印度宝石阿拉伯宝石学郑和下西洋采买的“番国宝物”摘要：由于缺乏宝石资源，中国传统文化通常用软玉替代宝石作为装饰。
唐代又将缅甸翡翠引入中国。
随着佛教的传入，印度宝石开始对中国文化产生重要影响。
蒙元帝国开启了中外文化交流的又一个黄金时代。
随着中东、中亚穆斯林大举东迁黄河、长江流域，西方宝石及阿拉伯宝石学开始在中国流行。
据史书记载，元代流行中国的西域宝石计有：红色宝石四种（红尖晶石、石榴石、锡兰石、杂色石榴石），绿色宝石三种（祖把碧、祖母绿、浅绿色祖母绿），各类刚玉七种（红宝石、优质金刚石、深蓝宝石、海蓝宝石、浅蓝刚玉、黄刚玉、白刚玉），猫眼石两种（金绿宝石、亚历山大变色石），绿松石两种（尼沙普尔绿松石、克尔曼绿松石）。
明代朝贡贸易将中外文化交流推向又一巅峰。
湖北钟祥明代梁庄王墓出土了数以千计的金银珠宝，不仅有世界四大名宝（金绿宝石、祖母绿、蓝宝石、红宝石），而且包括波斯出产的尼沙普尔绿松石。
据我们研究，这些宝石实乃郑和下西洋在锡兰、印度、波斯采买的“诸番宝货”，当即朱瞻垍出生、封王或大婚时永乐帝赏赐之物。
KEYWOＲDS：Indian Gemstones,Arab Gemology,Foreign Gems imported by the Zheng He's VoyagesABSTＲACT：Jade had been vastly accepted by Chinese traditional culture for jewellery manufacturing rather than gems due to rare gemstone mines which were found in ancient China.In the Northern Song dynasty,jadeite was imported from Burma and fol-lowing the popularity of Buddhism,the Indian gemstone became very common in China.Both of them strongly influenced Chinese culture.The Yuan dynasty was a golden age for Sino-Foreign Cultural Exchanges.A lot of Muslim people migrated from the Middle East and Central Asia into both Yellow and Yangtze River Basins.Gems and Arab Gemology therefore were introduced into China and commonly accepted by Chinese culture.According to records from the historical source of The Yuan dynasty,various western gems were rather important in China and they consisted of four kinds of red gems(spinel,garnet,chrysolite and mottled garnet), three kinds of green gems(dark green emerald,emerald and light green emerald),seven kinds of corundum gems(ruby,fine dia-mond,dark sapphire,aquamarine,light blue corundum,yellow corundum and white corundum),two kinds of opals(chrysoberyl and alexandrite)and two kinds of turquoises(Nishapur turquoise and Kerman turquoise).During the Ming dynasty the tribute trade was in prosperity and the trade of gems therefore reached the peak,which can be demonstrated by over thousand pieces of foreign gem and jewellery findings from the King Liang Zhuang tomb in Hubei Province.Among them there are not only opals,emeralds,sap-phires and rubies,but also the Nishapur turquoise gems imported from Persia.According to our current study,these gem and jewel-lery findings are the treasures imported from the countries along the coast of Indian Ocean such as Sri Lanka,India,and Persia by the Zheng He's Voyages.These findings were therefore the royal rewards from Emperor Yongle to the King Liang Zhuang as his gifts of birthday,enthronement or the wedding ceremonies.由于缺乏宝石资源，中国传统文化通常用软玉代替宝石作为装饰。
先说了解一下佛家所说的世界
在宇宙中居住的有情（即动物和人等有情生物）分别在：无色界、色界、欲界，此为三界。
道家也有同样的说法。
欲界即有声色味触闻等等物欲的众生所在的世界，上自六欲天，中至人界的四大部洲，下至八大地狱等，都属於欲界的范围。
四天王天 (有四天王居之，各护一洲，因称护世四天王，其天即名四天王天，是六欲天的第一重。
东为持国天，南为增长天，西为广目天，北为多闻天。
忉利天 (忉利即三十三之义，四方各有八天区，中央帝释天(玉皇大帝所在)，统御三十二天区，故称三十三天。
) 属地居天，其余皆属空居天。
之上，有夜摩天 (译言时分，谓随时受乐故，为欲界六天中的第三。
)、兜率天 (译言知足，谓于五欲境，知止足故，为欲界六天中的第四。
)、化乐天 (自变化五尘，而自娱乐，故名化乐，为欲界六天中的第五。
)、他化自在天 (此天不用自己变现乐具，假下天化作，自在游戏，故名他化自在，居欲界六天之顶，其中的魔王，与色界摩醯首罗天，同为妨害正法的天魔。
)、皆有男女之欲，统称欲界六天。
欲界众生的共同特点，就是生活在欲望中。
但是，每一层众生的欲望又有所不同，从人间到他化自在天，越往上的层次，欲望的强烈程度也就越来越淡薄。
以淫欲为例来说明，在六欲天淫欲心相应也有六种，即：受欲、交、抱、握、笑、视。
四天王天是受欲，就是接受淫欲心，和常人差不多。
忉利天的淫欲心比四天王天又减少了，但男女还是要相交的。
在夜摩天不论日夜都是亮的，它是以莲花开了做为白天，莲花合起来做为黑夜，所以这里的一天就很长。
夜摩天的淫欲心比前两层天又减少了，少到什么程度呢？只是拥抱一下就行了，即“抱”。
就象西方人要好，见面拥抱一下。
第四层是兜率天，淫欲心又淡了一些。
男女两人只需拉拉手就行了，即“握”。
就象我们见面握手一样，抱也不用抱了。
第五层是化乐天，淫欲心就更淡了，只是相对一笑就行了，即“笑”。
男女两人相对一笑，碰都不用碰，手也不用拉了。
第六层是他化自在天。
他化自在天是天顶，这地方男女两人笑也不用笑了，只是相对一看就好了，即“视”。
释迦牟尼的三宝：佛 法 僧
释迦牟尼的三宝：佛法僧人们常说，佛教的核心信仰是三宝：佛、法、僧。
这三宝代表了佛教的基本教义和修行道路。
佛教由释迦牟尼创立，他成为了佛教信仰的核心对象，而法和僧则是佛教教义和修行的重要组成部分。
佛，指的是释迦牟尼。
释迦牟尼被尊称为佛陀，意为“觉者”或“觉悟者”。
他生于公元前6世纪的印度，曾经是一个富有的王子。
然而，他对人生的苦难和尘世的痛苦深感迷茫，因而决定放弃世俗生活，追寻内心的真理。
在修行的过程中，他通过冥想与觉悟，终于达到了“菩提”(即“觉悟”)的境地，成为了一个伟大的导师和榜样。
释迦牟尼的教诲和智慧吸引了众多的追随者，形成了佛教的基础。
法，指的是佛教的教义和修行方法。
佛教教义强调内心的觉醒和慈悲为怀。
佛陀的教诲包括了“四圣谛”、“八正道”等重要概念。
其中，“四圣谛”是佛陀对人生苦难的分析和解释，它们包括苦、集、灭、道。
苦是指人生中的痛苦和不满，集指痛苦的原因，灭指痛苦的终结，而道指通往解脱和觉悟的路径。
而“八正道”则是指引人们达到解脱和觉悟的修行方法，包括了正确视图、正确意念、正确语言、正确行为、正确生计、正确精进、正确念和正确冥思等八个方面。
这些教义和修行方法被佛教徒们称为法宝，帮助他们摆脱痛苦，通向真理。
僧，指的是佛教的修行者和传承者。
在佛教中，僧众被视为释迦牟尼经教传承的一部分。
他们放弃了世俗的生活，专心修行并传承佛陀的教诲。
他们在寺庙中修行，以互助和奉献为宗旨。
僧众按照一定的戒律，维持着纯正的佛教道统。
佛教中的僧众分为不同的等级，比如比丘、比丘尼、沙弥和沙弥尼等。
他们通过修行和教化，帮助众生迈向觉悟之路。
他们的存在和教化活动是佛教信徒修行的重要依托。
佛、法、僧这三宝相辅相成，共同构成了佛教的核心教义。
佛陀是佛教徒的榜样和尊重的对象，他的教诲成为佛教徒修行的指南；佛教的教义和修行方法则帮助佛教徒摆脱尘世的痛苦，达到内心的觉醒；而僧众则承载着佛陀的传承，通过实践和传播佛法，引导众生踏上解脱之路。
总结佛教精髓
总结佛教精髓佛教是一个源远流长的宗教体系，起源于公元前6世纪的印度。
它的核心教义中包含了许多智慧和教诲，对人类的修行和觉醒具有重要的意义。
在本文中，我们将总结佛教的精髓，包括佛教的基本概念、佛教的修行方式以及佛教的核心价值观。
佛教的基本概念佛教的基本概念主要包括三宝和四圣谛。
三宝指的是佛、法和僧，即佛陀、佛法和修行人。
佛陀是佛教的创始人，他通过开悟而达到无上的境界，成为了世间人所敬仰和追随的对象。
佛法是佛陀教导的教义，包含了解脱苦难的方法和智慧的教诲。
僧众是修行者，他们通过遵守佛陀的教诲，努力修行并传播佛法。
四圣谛是佛教中关于苦、集、灭、道的核心教义。
苦指的是世间生活的各种苦难和痛苦，认识世间苦难的存在是解脱的前提。
集指的是苦难的原因，即贪欲、嗔恨和无明等烦恼和执著。
灭指的是消除苦难的方法，即通过修行和觉悟来抛弃烦恼和执著，达到心灵的自由和解脱。
道指的是达到解脱境界的路径，即通过八正道来实现心灵的和谐和平静。
佛教的修行方式佛教的修行方式主要包括禅定和般若。
禅定是通过冥想来培养专注和平静的心态，以觉察和觉醒的心理状态来超越纷扰和繁杂的世间。
禅定的修行可以帮助人们消除杂念和烦躁，培养内心的平和和清明。
般若是指智慧，它是佛教修行的一个关键要素。
般若的修行可以帮助人们洞察事物的本质和真相，从而超越表面的现象和执着，达到心灵的自由。
般若的修行需要通过学习和思考佛法的经典教义，提升对事物的洞察力和理解力。
此外，佛教的修行也强调慈悲和善良的行为。
修行者通过给予和关爱他人，培养慈爱和普度众生的善心。
慈悲与智慧并重，只有智慧的觉悟和慈悲的心态相辅相成，才能达到佛教修行的最终目标。
佛教的核心价值观佛教的核心价值观可以概括为三学、四慈、六波罗蜜和十善业。
三学包括戒、定、慧，即修行者要持戒遵守佛陀的教诲，通过冥想来培养专注和觉察的心态，以及通过学习佛法来提升智慧。
四慈包括慈爱、悲悯、喜舍和平等。
慈爱是指对一切众生怀有无条件的友爱和关怀；悲悯是指对众生的痛苦和苦难感到同情和怜悯；喜舍是指对众生的快乐和幸福感到喜悦和乐于分享；平等是指对一切众生视为平等和包容。
晋人批注《西游记》第七回丹道修炼次第分析
晋人批注《西游记》第七回丹道修炼次第分析第七回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿富贵功名，前缘分定，为人切莫欺心。
正大光明，忠良善果弥深。
些些狂妄天加谴，眼前不遇待时临。
问东君因甚，如今祸害相侵。
只为心高图罔极，不分上下乱规箴。
主（说人的富贵，功名都是早在前世就已注定。
做人不要太自欺欺人。
要光明磊落，那么好的回报自然深厚。
而那些狂妄之人必然会遭到天谴。
即使没有在眼前发生，那也只是时候未到、意思说修心修身的人不能急于求成，修炼心身是一个层次一个层次渐渐修炼，不能乱了规矩。
）话表齐天大圣被众天兵押去斩妖台下，绑在降妖柱上，刀砍斧剁，枪刺剑刳，莫想伤及其身。
南斗星奋令火部众神，放火煨烧，亦不能烧着。
又着雷部众神，以雷屑钉打，越发不能伤损一毫。
那大力鬼王与众启奏道：“万岁，这大圣不知是何处学得这护身之法，臣等用刀砍斧剁，雷打火烧，一毫不能伤损，却如之何？”玉帝闻言道：“这厮这等，这等，如何处治？”太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹。
我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里，运用三昧火，锻成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤。
不若与老道领去，放在八卦炉中，以文武火锻炼。
炼出我的丹来，他身自为灰烬矣。
”玉帝闻言，即教六丁、六甲将他解下，付与老君。
老君领旨去讫，一壁厢宣二郎显圣，赏赐金花百朵，御酒百瓶，还丹百粒，异宝明珠，锦绣等件，教与义兄弟分享。
真君谢恩，回灌江口不题。
斋（是说练功练的阴火太旺了，阴火胜于金克制的能力，那么用文武火试试）那老君到兜率宫，将大圣解去绳索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦炉中，命看炉的道人，架火的童子，将火扇起锻炼。
原来那炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦。
他即将身钻在巽宫位下。
巽乃风也，有风则无火，只是风搅得烟来，把一双眼刍红了，弄做个老害病眼，故唤作“火眼金睛”。
斋真个光阴迅速，不觉七七四十九日，老君的火候俱全。
忽一日，开炉取丹。
那大圣双手侮着眼，正自揉搓流涕，只听得炉头声响，猛睁睛看见光明，他就忍不住将身一纵，跳出丹炉，唿喇一声，蹬倒八卦炉，往外就走。
佛教七宝分别指什么
佛教七宝分别指什么佛教七宝，指七种珍宝，又称七珍。
不同的经书所译的七宝各不尽同，鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、码瑙；玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆；般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙；法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、玫瑰；阿弥陀经所说的七宝是金、银、琉璃、玻璃、砗渠、赤珠、玛瑙。
同一本经书，不同历史时期所译的不同版本中，所说七宝也不同，以《无量寿经》为例，将汉代版本的七宝为金、银、琉璃、水精、车渠、珊瑚、琥珀；曹魏时期版本所载七宝为紫金、白银、琉璃、水精、砗磲、珊瑚、琥珀；唐代版本的七宝为黄金、白银、琉璃、颇梨、美玉、赤珠、琥珀；宋代版本的七宝为黄金、白银、璃、颇梨、砗磲、真珠、琥珀。
藏传佛教中的七宝为红玉髓、蜜蜡、砗渠、珍珠、珊瑚、金、银，称为“西方七宝”。
所以可以作为七宝之圣物的东西有十多种，下面介绍主要几种：(1)金∶指黄金，又称为紫金。
梵名苏伐刺那（修跋拏），译为妙色或好色。
佛典在赞叹佛身端严时，常用妙色身、金色身之语。
《翻译名义集》卷三引真谛之释，举出金之四义：(一)色无变，(二)体无染，(三)转作无碍，(四)令人富，以譬法身常、净、我、乐四德耳。
金多用于寺院殿堂、法器、佛像、佛具。
(2)银∶指白银。
是最廉价的贵金属，佛教认为银所呈现出的光与色都具有息灾的能力，所以银被广泛用于饰物。
(3)琉璃∶又作毗琉璃、吠琉璃耶、鞞头黎等。
译为'青色宝’或'不远’。
是一种类似玉的宝石。
中国、日`本常有人误以为是有色玻璃。
此词古来多作'流离’。
《慧琳音义》卷一：'须弥山南面是此宝也。
其宝青色，莹彻有光，凡物近之皆同一色，帝释髻珠云是此宝，天生神物，非是人间炼石造作，焰火所成琉璃也。
’(4)玻璃∶指水晶。
又作萨颇胝迦、飒颇置加、塞颇胝迦、颇梨等。
史上最全的佛珠手串知识大全看了绝对长知识
史上最全的佛珠手串知识大全看了绝对长知识珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具，在僧俗间的广泛使用。
本称“念珠”起源于持念佛法僧三宝之名，是用以消除烦恼障和报障等。
通常可分为持珠、佩珠、挂珠三种类型。
每串佛珠数目不同，代表的含义也是不同的。
在如今社会佛珠成为了一种流行饰品。
正逐渐扩大成为一种时尚配饰的趋势，即使非佛教徒，也广为佩戴。
佛珠是由母珠、隔珠、弟子珠、记子留等组编而成。
不同款式的佛珠，其构成也有细微的差别，下面详细介绍下佛珠的相关组成部分。
1、母珠，俗称“三通”或“佛头”，通常只有一颗，亦或两颗，母珠相当于一个主轴连接其他部分，它是用来将不同数目的子珠归结于一处，是连接弟子珠、记子留和一些饰物的主轴。
旧时的母珠，内部都绘有佛像，采用凸透镜的原理，可以清晰地观察到里面的佛像，更加使人感受到佛珠作为一种法具的庄严。
2、隔珠，又称作“间隔珠”或“数取”，用来将子珠平均分隔开。
一般来讲，隔珠均要比子珠稍大一些，数量可采用一颗至三颗不等。
3、弟子珠相比子珠要小，一般以十颗或二十颗居多。
是串在母珠的另一端，以十颗为一小串，用来计算掐捻过的数目。
“十”这个数目代表了佛教的“十波罗蜜”，即：施、戒、忍、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智。
4、记子留，是指每串弟子珠的末端，所附的比弟子珠稍大一些的珠粒或者饰物，也可以用线绳结成“中国结”来替代，目的是为了防止弟子珠的滑落。
从结构来说，佛珠可分为两大类：单组佛珠一串佛珠由一颗母珠和其他规定不同数目的子珠组合而成，复组佛珠一串佛珠，除了母珠和子珠以外，还有隔珠（又称作“数取”）、弟子珠（又称作“记子”）记子留等部分，甚至还有一些饰物。
还有一种说法：念珠主要是有以下几个部份构成的：母珠、佛塔、子珠、节珠、记念或者计数器。
络绳、配饰，流苏。
下面我再跟大家进行解释。
母珠（俗称三通）是指大一串念珠的终结部位有一个较大的、有三个孔的亦称“三通，这三个孔成丁字形分布，在穿念珠的时候将线的两端由贯通的两个孔中间传入中间上方的孔中，这个形式在后来的说法上称为万法归一佛塔（俗称佛头）。
青金石介绍
青金石拼音：qīng jīnshí（qingjingshi）英文：lapis lazuli同义词条：lapis lazuli目录•1青金石简介•2青金石产地•3青金石形成•4青金石与相似玉石的区别•5青金石分类•6青金石性质•7青金石特性•8青金石作用•9青金石选购•10青金石产品质量标准•11青金石饰件•12青金石工艺技术•13青金石现状及趋势•14青金石灵性作用青金石青金石是一种比较美丽而稀少的多晶质宝石，世界上以阿富汗巴达什哈产的青金石最为着名，青金石也被智利列为国石。
我国自古认为青金石“色相如天”（也称帝青色或宝青色），很受帝王的器重，在古代多被用来制作皇帝的葬器，以其色青，让死者易得循此，以达升天之路。
隋代不论是朝珠或朝带都重用青金石，就是朝服顶戴器官，青金石也被列为四品官顶。
由于青金石具有很庄重的深蓝色，除了制作珠宝首饰之处，还用于雕佛像、达摩、瓶、炉、动物等，此外还是重要的画色和染料。
着名的敦煌莫高窟，敦煌西千佛洞自北朝到清代壁画，彩塑上都用青金石作颜料。
青金石是由多种矿物组成的宝石，从地质学的原理应该成为青金岩，但是，在历史上人们一直称之为青金石，国家标准也采用青金石这一名称。
青金石简介青金石青金石（英文：Lapis lazuli，来源于拉丁语），在中国古代称为璆琳、金精、瑾瑜、青黛等。
佛教称为吠努离或璧琉璃。
属于佛教七宝之一。
《石雅》云：“青金石色相如天，或复金屑散乱，光辉灿烂，若众星丽于天也”。
所以中国古代通常用青金石作为上天威严崇高的象征。
青金石在选择上以色泽均匀无裂纹，质地细腻有漂亮的金星为佳，如果黄铁矿含量较低，在表面不出现金星也不影响质量。
但是如果金星色泽发黑、发暗，或者方解石含量过多在表面形成大面积的白斑，则价值大大降低。
青金石又称天青石，是一种不透明或半透明的蓝色、蓝紫色或蓝绿色的半宝石，主要由天蓝石和方解石组成。
青金石色是藏传佛教中药师佛的身色，常戴可保佑平安健康，无病无灾。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
何为佛家七宝
何为佛家七宝
琉璃
青色晶剔究竟坚固财聚康乐
琉璃是一种古法材料，已有 2466年的历史，自古以来一直是皇室专用，对佩带者有极其严格的等级要求，所以民间很少见。
琉璃也被誉为中国五大名器之一（金银、玉翠、琉璃、陶瓷、青铜），到了明代已基本失传。
只在传说与神怪小说里有记载，《西游记》中的沙僧就是因为打破一只琉璃盏而被贬下天庭的。
即使是明代很残缺的工艺依然是受到品级的保护。
当时的琉璃已经很不通透，被称为药玉。
《明制》载：皇帝颁赐给状元的佩饰就是药玉，四品以上才可配有。
现实生活中，人们称古法琉璃是一种可以带来好运的神秘物质。
一为最早的财神信物，招财进宝；二可保得平安，求得康乐。
琉璃在佛典七宝中为青色宝，体坚色莹，一切众宝所不能坏。
佩带琉璃，功德如是。
黄金
璨裕极宝圣洁永恒富满贵堂
黄金，出于山石沙赤铜，一种贵金属。
19世纪之前，黄金极其稀有，基本为帝王独占的财富和权势的象征，或为神灵拥有，成为供奉器具和修饰保护神灵形象的材料。
公元前 1520年，古人作出金泊、金丝、金砖饰品。
商代有金耳环出土。
唐代金陵子著《龙虎还丹诀》载“金方一寸，重一斤”，示比重很大，可见当时对金认识之深。
西汉山靖王刘胜夫妇的金缕玉衣的金丝断面，最长为零点壹肆毫米。
馏金术，可作出人、兽面文象、器皿文象，以见当时的馏金工艺十分高超。
黄金熔点高，达摄氏一千零陆拾肆点肆叁度，俗言“真金不怕火炼”。
延展性能出众，一安士的黄金可拉成五拾里长度。
可锻性能首
屈一指，可造成极薄易于卷起的金片。
佛典中，在赞叹佛身庄严时，常用“妙色身、金色身”来形容。
其有四义，一者色无变，二者体无染，三者转作无碍，四者令人富。
其所喻，真常不变，纯净无染，无碍通达，富长贵久。
佩带此金饰品，功德如是。
白金
钻裕极宝圣洁永恒富满贵堂
白金，亦云铂金，出于烧石。
西元前 700年就在人类文明史上闪出耀眼的光芒，时值古埃及用铂金铸成体裁美雅的象形文，安饰其神匣。
西元前100年，南美印第安人成功的掌握了铂金的加工工艺，制成不同款式的铂金首饰。
18世纪，法国国王路易十六特别偏爱铂金，称铂金为“唯一与国王称号相匹配的贵金属”。
白金为最稀有贵金属。
世界每年开采一佰五拾吨白金，黄金为叁仟叁佰吨。
熔点高，可达摄氏一千柒佰柒拾叁度。
耐酸碱性能优越，除摄氏柒拾度的用王水可将它溶解外，无任何其他酸、碱溶液将它溶解。
延展性能难以置信，一克白金拉成的细线，长度延伸可达两公里。
白金在佛典七宝中其有四义，与黄金同，一者色无变，二者体无染，三者转作无碍，四者令人富。
其所喻，真常不变，纯净无染，无碍通达，富长贵久。
佩带此金饰品，功德如是。
水晶
皇室典缀千年珍如富贵吉祥
中国王室，珍爱水晶很多。
三国时，孙和一时兴起，舞弄水晶如意。
魏晋时，河涧王珍藏有水晶钵。
康熙时，两广总督向宫中进献水晶眼镜，康熙试戴后感受不错，遂向儿子胤(即后来的胤正帝)颁赐。
雍正帝即位后曾说：“昔圣祖(康熙帝)赐联眼镜，联眼目原不似今精明”。
雍正帝之子弘历亦有近视，时常戴水晶眼镜披阅奏章，并作《戏题眼镜诗》一首。
英格兰的王位上，镶嵌晶莹夺目的紫色水晶。
古罗马统帅恺撒热
于紫晶，曾派几千人到乌拉尔矿山去寻找这种宝石。
在安可玫内斯王朝时期，波斯王大流士的皇宫为水晶顶。
亮丽珍贵的白水晶，可产生持续稳定的震温，使人头脑清晰，增强记忆能力和理解能力。
并可镇宅、挡煞、辟邪，对于清除负性能量有显著功效。
雅致低调的茶晶有特殊稳定和平衡的作用，可安定脾气容易冲动或多动者。
并且能协助佩带人在复杂的人际关系和情境中，做出妥善地分析和准确的决策。
高贵浪漫的紫水晶，又称社交石、爱的守护石，能量频率很高，因此日本人称为能源石。
主宰着右脑世界，提升灵性。
可开启更高智慧，适用于学生、常常动脑思考的上班族和创作者。
还有粉水晶、黄水晶、绿水晶…… 。
水晶在佛典七宝中，以体色莹润，世所希有，故名为宝。
佩带水晶，功德如是。
砗磲
龙宫瑞宝洋中稀珍益养盈寿
李时珍《本草纲目》云：" 案韵会云，车渠，海中大贝，背上垄文，如车轮之渠。
" 后人以 " 石 " 加字旁，成 " 砗磲 " 。
砗磲，名最早见于东汉时代伏胜所著的《尚书大传》，其中记载了一则关于周文王被商纣王囚于羑里，散宜生用砗磲敬纣王交换回文王的故事。
自古在清朝二品官上朝时穿戴的朝珠就是用砗磲串成的。
砗磲经历千百年蕴育生长，磁场能量非常强大。
在《本草纲目》中记述，砗磲有镇心、安神的功效，长期配戴具有不可思议的感应，譬如稳定心律、改善失眠、增强免疫力、防止老化。
在各地佛教高僧有持砗磲制成的佛珠来修炼观音菩萨法门，更是必要的法器。
西藏密宗的高僧喇嘛，也把砗磲穿成念珠加以诵念。
砗磲在佛典七宝中，以体坚色明。
世所希有。
故名为宝。
佩带砗磲，功德如是。
珊瑚
官贾如珍贺丽灿慧明目除秽
17世纪以前，人们一直以为珊瑚是海洋中的植物。
的确，美丽的珊瑚看起来很像植物。
珊瑚，一种海洋动物，属腔肠动物门、珊瑚虫纲。
千姿百态的珊瑚。
其形状有大脑皮层状、树枝状、菊花状、鹿角状、球状，颜色有蓝色、白色、黄色、红色、橙色，有的还可以发出荧光。
不同形状、不同颜色、不同种类的珊瑚应合到一起，光玉夺目，璀璨万千。
沐浴千年锤炼，终成珊瑚宝石。
在西方，被誉为有机宝石。
在东方，自古视为祥瑞幸福之物，时值王公大臣，上朝所佩带的帽顶和朝珠亦多用珊瑚来做成。
象征高贵与荣耀，幸福与永恒。
故倍受尊宠和喜爱，不仅巨贾多将其作装饰用，许多西藏的喇嘛高僧亦多持珊瑚所制之念珠。
回教可兰经亦有关珊瑚为避邪之物的记载。
今日，夏威夷将珊瑚列为其州宝石。
中国的医药名著《本草纲目》中亦记述珊瑚有明目除淤血的功效。
佩带七宝珊瑚饰品，功德如是。
琥珀
亿年古远定惊安神晶润明贵
琥珀，古老又最饶富趣味的饰物宝石，是远古松科松属植物的树脂埋藏于地层，经过漫长岁月的演变而形成的化石。
古时候在欧洲，琥珀与金、银一样贵重，只有皇室才能拥有。
用来交换货物的钱币、祭神的供品，也用来制作皇室珠宝与庙堂圣器。
有限世界，无尽形态，自然造化。
“千年古松，下有茯苓。
”茯苓，可称久远，而由古松树脂变化而来的琥珀，更为古远，年逾千万。
传说在古希腊，琥珀是女神赫丽提斯的眼泪变化而成的。
而在中国，皇帝的贵妃则视琥珀为吉祥之物。
琥珀正式入药，最早见于南北朝陶弘景所著的《名医别录》，概含了琥珀的三大功效：一是定惊安神，二是活血散瘀，三是利尿通淋。
琥珀为佛典七宝之一，佩带琥珀，功德如是。
窗体底端。