《论语》选读专题复习课件(公开课)

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0+2ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
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《论语》
真德秀《西山读书记》
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考情纵览
从上面的表格分析来看，五年来，浙江高考语文试卷 对《论语》的考查，涉及填空题和简答题两种，填空题比 较少，只有2011年和2013年出现了两次。除2010年是1道 题之外，其他年份都是2道题。分值从2009—2010年每年 都是4分，从2011—2013年每年都是5分。考查的目标涉及 识记、理解、概括分析、赏析、评价这五个方面。其中概 括分析和评价是考查的主流。
巩固练习2


阅读下面的文字，完成23-24题。（5分） 曾子曰：‚夫子之道，忠恕而已矣。‛《论语》 子曰：‚吾日三省乎吾身，为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？‛ 《论语》 定公问：‚君使臣，臣事君，如之何？‛孔子 对曰：‚君使臣以礼，臣事君以忠。‛ 《论语》 “下事上，如地事天也，可谓大忠矣‛，‚心 止于一忠者，谓之忠；持二忠者，谓之患。‛（董 仲舒） 24．简要评价孔子和董仲舒的“忠君观”。（4分）
《<论语>选读》专题复习
考情纵览
试 卷 年 份 2009 2010 浙 江 卷 选文出处 题 型 题 量
0+2
分 值
1+3
考查能力
识记 理解 概括 分析 赏析 评价
《论语》 欧阳修《朋党论》
填空题 简答题
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4
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2011 《论语》《韩非子》 2012 2013
《论语》
陆德明《经典释文》
考纲要求
传统文化经典（《<论语>选读》）的理
解和评价
真题体验
[2013·浙江卷 ] 阅读下面的材料，完成题目。 (5 分) 子贡曰： ‚贫而无谄，富而无骄，何如？‛子曰： ‚可 也。未若贫而乐，富而好礼者也。 ‛(《论语〃学而》) 子曰： ‚贫而无怨难， 富而无骄易。 ‛ ( 《论语〃 宪问》 ) □□箪食瓢饮，不改其乐；子路衣敝缊袍，与衣狐 貉者立而不耻； 皆所谓不耻□□□□者。 (宋〃 真德秀 《西 山读书记》) 23.补出上面材料的空缺部分。(2 分) □□ □□□□ 24.根据上面的材料，简析孔子的观点。(3 分)
巩固练习4
阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面 问题。 ①子曰：‚躬自厚【注】而薄责于人，则远怨 矣!”（《论语•卫灵公》） ②孟子曰：‚仁者如射：射者正己而后发； 发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。‛ （《孟子•公孙丑章句上》） 【注】厚：重，与“薄”相对。 （2）两个选段中，孔子与孟子的话侧重点有 什么不同？请简析。（4分）
考生答案呈现

24.答案1：体现了孔子‚克己复礼‛的观点。 （误区一：没有审清题意，答非所问。） 答案2：孔子认为贫富都不重要，主要是自己对现状的看法。 自己若是觉得快乐，就可以了，不必在乎他人的看法。 （误区二：理解不到位，甚至误解、曲解。） 答案3：孔子认为贫穷而不谄媚，富贵而不骄横是好的，同 时他的话也让我们明白贫穷而不抱怨是很难做到的，富贵 而不骄奢则相对比较容易。 （误区三：直接以翻译代替概括或评论，不善于提炼概括，或 分析不完整等。） 答案4：孔子认为富贵不能淫，贫贱不能移。做人要有自己 的原则，要‚守死善道‛，富贵时不能骄傲，忘了自己最 初的原则。贫贱也没什么好丢脸的，不要因为穷而有怨言。 （误区四：没有联系所给材料作答，或者泛泛而论，不着边际； 或者东拉西扯，不知所云。） （误区五：语言表达不规范，或缺乏条理等。）
参考答案

24.孔子承认人们追求利益的合理性，反对的 是重利轻义、见利忘义的行为。韩非子认为 人受利欲的主宰，人与人之间只有利害关系， 不存在道义关系。（以上“析”） “重义轻 利”和“重利轻义”，是两种对立的思维方 式，各有偏颇，应该强调义利的统一，反对 以利害义和以义害利。（以上“评”）（分 析2分，评价2分）

24.对照孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的看 法。(3分)
参考答案


24.“仁者爱人‛，孔子的‚仁爱‛对象是人类，并 且还不是无条件无差别的‚爱‛，（它既不是佛家 的‚博爱‛、墨家的‚兼爱‛，也不是现代社会的 ‚万物平等‛，）而是把‚孝悌‛视为根本，主张 在此（‚尊尊‛ 、‚亲亲‛）基础上推己及人、 将心比心、以心换心的爱。而后一种句读将孔子的 ‚仁爱‛推广到了‚马‛，这显然有悖于孔子的仁 爱观，体现的是后儒对孔子的推崇。 或：24.这种句读体现了后儒对孔子的推崇，但 ‚人马并重‛并非孔子的本意。因为孔子的‚仁‛ 并非兼爱，他主张在‚亲亲‛的基础上推己及人。
解题指津
审清题意，明确要求 结合材料，联系整合 评析得当，针对性强
语言规范，表达完整
巩固训练1
2012年浙江卷 阅读下面的文字，完成题目。(5分) 《论语· 乡党》：‚厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’ 不问马。‛ 这段文字，据唐人陆德明《经典释文》的句读可以 标点为：‚厩焚。子退朝，曰：‘伤人 乎？’‘不。’问马。‛ 23.分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、 马的态度。(2分)
真题回顾
[2013·浙江卷 ] 阅读下面的材料，完成题目。 (5 分) 子贡曰： ‚贫而无谄，富而无骄，何如？‛子曰： ‚可 也。未若贫而乐，富而好礼者也。 ‛(《论语〃学而》) 子曰： ‚贫而无怨难，富而无骄易。 ‛ (《论语〃宪 问》) □□箪食瓢饮，不改其乐；子路衣敝缊袍，与衣狐 貉者立而不耻；皆所谓不耻□□□□者。 (宋〃真德秀 《西山读书记》) 23.补出上面材料的空缺部分。(2 分) □□ □□□□ 24.根据上面的材料，简析孔子的观点。(3 分)

24．孔子的“矜而不争”与“当仁”而“不让”，这 两种说法是否矛盾？试作分析。（4分）
参考答案

24.不矛盾。‚矜而不争‛是指君子庄重自持 而不争强好胜，不因私利与他人争逐；‚当 仁‛而‚不让‛是指面临仁义之事就应当积 极主动地去做而不推让。‚不争‛还是‚不 让‛，关键取决于面对的事情是否符合‚仁 义‛。
参考答案

(2)棘子成认为君子只需良好的本质，无需文 饰，这种认识过于片面；(1分)韩非子认为君 子是喜欢良好的本质而厌恶文饰的，文饰只 能掩盖本质之丑，而不能发扬其美，这种认 识将内在本质与外在形式根本对立起来，过 于绝对。(2分)正确的文质观应是二者相辅相 成，相得益彰的。(1分)
强化训练2



阅读下面的文字，完成后面的题目。(5分) 陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“ 陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子！ ” ………… 之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后， 不敢不告也。”(《论语· 宪问》) 属其性乎仁义者，虽通如曾、史，非吾所谓臧 也；……吾所谓臧者，非所谓仁义之谓也，任其性 命之情而已矣。(《庄子· 外篇· 骈拇》) (1)孔子与庄子的人生态度是不一样的，分别用一 个词或短语来概括。(2分) 孔子：____________ 庄子：____________ (2)针对文中表现出的两种不同的人生态度，谈谈 你的看法。(3分)
参考答案

24.孔子认为“法治”虽有一定的作用，但也 有缺陷，所以要“德治”；韩非子认为能够 自我完善的人很少，要管理众人，必须以法 治国。两种观点各有侧重，各有偏颇，应相 互补充。
实战演练
2013、2014浙江省《考试说明》高考样卷 阅读下面的文字，完成23—24题。（5分） （1）子曰：‚君子矜而不争，群而不党。‛（《论 语· 卫灵公》） （2）子曰：‚当仁，不让于师。‛（《论语· 卫灵 公》） 23．谈谈你对“群而不党”的理解。（1分）
参考答案

24.孔子认为君主与臣子都要各守本分，君主 要以礼待臣，臣以忠事君，同时认为以忠事 君，是指以忠于职守的行为和态度来侍奉国 君，体现的是一种诚信与尽责，是一种积极 的行为态度，与直接的忠于君主本人的行为 不同。（2分）而董仲舒则认为“忠”只有一 种解释，只能一心一意忠于“上”（皇上）， 不论是非曲直，唯君主的意愿是从，否则为 “患”(祸害)，这是一种愚忠、盲忠，不值 得提倡。（2分）
牛刀小试
（2011年浙江卷） 阅读下面两段文字，完成23-24题。（5分） 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐 之以礼,有耻且格。‛（《论语》） 夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非 也。恃人之为吾善也，境内不什数 ；用人不得为非，一国 可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。（《韩非 子》） 【注】①为吾善；自我完善。②用：使。③不什数：不能用 十来计算，不用十个。 23．从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。 （1分） 孔子：____________ 韩非子：____________ 24．对这两种为政观进行简要评析。（4分）
考情纵览
从选材特点来看，除2009年第一年单独取材《论语》， 2010年从其他典籍中选取了一段材料，然后引用《论语》 的内容并分析思想之外，后来三年，每一年除从《论语》 中选一小段材料之外，还从中国古代其他典籍中选取一段 材料，起到内引外联、旁征博引的作用，旨在扩大《论语》 内涵的考查范围，要求学生在学习时要运用比较、迁移和 拓展的手法，做到活学活用，融会贯通，答题时不能照本 宣科，体现了命题专家组对学以致用的教学目标的追求。
误区警示

误区一：没有审清题意，答非所问。 误区二：理解不到位，甚至误解、曲解。 误区三：直接以翻译代替概括或评论，或概括分 析不完整等。 误区四：没有联系所给材料作答，或者泛泛而论， 不着边际；或者东拉西扯，不知所云。 误区五：语言表达不规范，或缺乏条理等。 误区六：要求发表看法的题没有观点，或者观点 模棱两可。 误区七：要求联系实际的题没有切身的体会，套 话连篇，架空作答。 ……
强化训练1



阅读下面两段文字，完成后面的题目。(5分) 棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡 曰：“惜乎！夫子之说君子也。驷不及舌。文犹质 也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”(《论 语· 颜渊》) 礼为情貌者也，文为质饰者也。夫君子取情而 去貌，好质而恶饰。夫恃貌而论情者，其情恶也； 须饰而论质者，其质衰也。何以论之？和氏之璧， 不饰以五采，隋侯之珠，不饰以银黄，其质至美， 物不足以饰之。夫物之待饰而后行者，其质不美也。 (《韩非子· 解老》) (1)子贡在反驳棘子成时说“虎豹之鞟犹犬羊之鞟”， 意在强调____________的重要性。(1分) (2)根据这两段文字，请你对棘子成、韩非子的文 质观进行简要评析。(4分)
巩固练习3



阅读下面三段文字，完成小题。（5分） 子曰：‚君子喻于义，小人喻于利。‛（《论 语》） 子曰：‚富与贵，是人之所欲也，不以其道得 之，不处也。‛（《论语》 医善吮人之伤，含人之血，非骨肉之亲也，利 所加也。故舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺， 则欲人之夭死也。非舆人仁而匠人贼也。（《韩非 子》） 23.从上面三段文字中，概括出孔子和韩非子的义 利观。（1分） 孔子： ； 韩非子： 。 24.对这两种义利观进行简要评析。（4分）
参考答案
23.颜子（或颜回、颜渊） 恶衣恶食 24.①贫穷而不抱怨是困难的，富有而不骄横 是容易的，这是孔子对人之常情的体认。 ②孔子认为处于贫穷时不仅要保持气节， 更要安贫乐道；处于富有时不仅要不骄横， 更要谦逊好礼。他更赞赏‚安贫乐道‛‚富 而好礼‛这后两种人生态度。 ③孔子的这种贫富观值得我们借鉴，他告 诉我们精神的追求高于物质的享受，贫穷也 好，富贵也罢，人都要有一颗知足常乐的心。

参考答案

（2）孔子的话侧重点是，少责备别人，从而 避免别人的怨恨。孟子的话侧重点是，如果 不如别人，不要怨恨别人，而要从自身寻找 原因。两者的侧重点虽有所不同，但都指向 要加强自身的修养。凡事多从自身出发寻找 问题、解决矛盾，才能避免“怨天尤人”的 消极处世态度。他们的观点都是积极的、值 得肯定和借鉴的。（4分）
参考答案

(2)为了维护“礼”，实施仁政，实现人生追求， 孔子明知不可为而为之的态度，具有积极意 义，但有脱离当时的客观现实之嫌。庄子把 依循本真、顺其自然当作人生最完美的追求 而轻视仁义，有失偏颇。我们既要积极用事， 又要顺应自然。(孔子、庄子的态度各1分， 自己的观点1分)