牡丹图案在洛阳民间婚俗中的运用浅析

牡丹图案在洛阳民间婚俗中的应用浅析

王晓华仝笑一

（河北工业大学建筑与艺术设计学院天津300400）

摘要：婚姻对个人而言是两个人的结合，每个家庭的头等大事，对整个社会而言，却反映一定时期的社会思想，道德文化。然而记录这一文化活动除文字、符号外，婚娶图案亦是了解不同民族不同历史、审美、精神追求的重要途径和方法。千年帝都，牡丹花城洛阳，在这里到处涌现出不少令人叫绝的牡丹艺术品，本文主要从图案学的角度去解读和认知牡丹图案在洛阳婚姻习俗中的应用，铭记这一终身大事，所承载的美好意蕴，传承中国这特有的婚俗文化。

关键词：牡丹图案、洛阳、民俗

0. 引言

在洛阳牡丹又称洛花，“花”不难体会洛阳人眼中的牡丹已非寻常牡丹，而升华为一个崇高精神象征和文化符号。传统其它地方流行的龙凤虎等辟邪祈福图案，而在洛阳都被牡丹所代替，牡丹花乃神花、爱情花、生、吉祥昌盛的象征、被广泛的运用在民间婚俗中来表达对美好婚姻的祝愿。

1. 洛阳民间婚俗牡丹图案造型特点

形式多样的民间婚俗牡丹图案，造型上不受具体形的限制，形态夸张、以形写神，没有繁缛装饰，端庄大气体现出抽象形式的艺术美感。同时常常采用中心线或中心点对称，如蝶恋花图案，以花为中心相互对称、双碟动作上相互顾盼呼应、注重不同形、色、量纹样间的对比与调和、大小、主次、虚实、疏密、聚散、动静、的微妙变化，使艺术品在统一和谐中富有变化充满灵动。

2. 洛阳民间婚俗牡丹图案的色彩

（1）色彩选择

不同的色彩给人们不同的视觉体验，在民间婚俗中不同色彩的吉祥图案有着更深层次的表达和诠释。红色在中国传统文化中是吉祥喜庆的代表，以红色为主色调的牡丹自然也就有了祥瑞尊贵的含义。红色的洛阳红深受人们的喜爱，洛阳红不仅是红它是民间年庆节日里最喜欢的色彩，也是春日明亮的光，被广泛的运用在婚俗绸缎和礼品包装上。

紫色，紫与子谐音，故紫色被放在代表求子吉祥图案，如民间肚兜上紫色牡丹图案，新

娘上花轿时穿的红面紫花白底绣花鞋，来寓意子孙满堂如图（1）。

黄色，从黄色尊崇说起，五行中黄色位于中部属土，代表大地、中央，乃万物生命之源、王权象征。如宋代赵匡瑛，黄袍加身就意味着皇权的获得，黄色自古皇家贵族的最爱，老百姓追赶的潮流，在民间婚娶中金丝秀牡丹图案的新郎和新娘礼服，红包上金色印刷的牡丹图案等，以黄色为基调以示人们对富足生活的追求。

（2）色彩搭配

受传统五色和五行说的影响，即青、赤、黄、白、黑、 在民间婚娶牡丹图案中的运用，增加其象征意味和文化色彩。为了夸张突出牡丹其艳丽、丰满、的外形特点，补色对比成为老百姓的首选，在民间流传着“红花要靠绿叶扶，黄马要用紫鞍配等朴实的配色口诀。”如常见的洛阳红配松花绿图案，它不一定是互补，而常常是对比，接近于20世纪马蒂斯提出来的色彩观念，洛阳红与松花绿搭配鲜亮夺目，富有变化增强吉瑞喜庆艺术感染力，这种传统配色观念体现了老百姓的审美情趣。

3. 洛阳民间婚娶吉祥图案的艺术形式

（1）剪纸牡丹图案在婚娶中的运用

千百年来海誓山盟的场景变了又变，但那个符号从未变过，牡丹喜花，洛阳民间每逢婚礼喜庆的日子，男方家总会在婚礼的前一天请来剪纸艺人，为这种场合剪上喜花，剪纸的颜色多为红色，喜花的主题只有一个，那就是吉祥，大大的喜花在当天下午剪好，帖在窗户、墙壁、大门、堂屋、器具、树木之上来烘托喜庆的气氛如图（2）。另外女方家里，娘亲们把剪好的喜花，放在陪嫁到新郎家的箱子底部和脸盆中，放在箱底的喜花珍藏到生儿育女以后才能毁掉，俗称“箱底喜花”寓意富贵双喜早生贵子。放在脸盆中喜花俗称“盆脸花”用来祝愿姑娘嫁过去花颜永红过的更幸福。

（2）洛绣牡丹图案在民间婚娶中的运用 婚嫁服饰作为传统婚俗中最具特色的一部分，洛绣是其灵魂的延续，将嫁衣与牡丹的秀美描绘得淋漓尽致，洛绣曾经历史上一朵倾城“名花”，相当长的一段时间和程度上，

图（2）

图（3）

图（1）

代表了当时全国的技术和艺术水平。至到宋代以后，洛阳刺绣的地位渐趋式微。至今在洛阳民俗博物馆的刺绣厅，还能看到盛装的新娘穿着“凤穿牡丹”的靓丽绣衣，向我们款款走来如图（3），以及婚床上新婚夫妇必备的牡丹绣花绸面被罩、枕顶，足见牡丹在洛阳人们心中的地位，亦非寻常牡丹，已上升为一种崇高的精神文化符号。

（3）牡丹图案在洛阳宴席中的运用

中国具有悠久的饮食文化，在洛阳用来招待贵宾，团聚的大餐牡丹宴席，它的制作技巧上十分精细，讲究素菜荤做，粗粮细做。牡丹宴菜水席中主菜，此菜以白萝卜为主料，以精心炮制的汤底带出味道。用鸡蛋皮做出来的牡丹花瓣栩栩如生，清淡中透出浓郁，寓意幸福美满，配合牡丹宴席以汤辅菜、菜随汤进、行云流水、穿梭不息独特的上菜风格，将婚娶的热闹、喜乐传承的有滋有味。

4. 洛阳民间婚俗牡丹图案的内涵

（1）吉祥、幸福的渴求与原始崇拜

洛阳民间婚娶牡丹图案不仅仅是图案，还包含人们对图案的诠释与运用，婚娶主要目的是生命的繁衍，原始社会人对自然敬畏，认为万物有灵，在民间人们借助牡丹图腾来表达对生，繁衍的追求。百年牡丹，花开百朵，瓣超百枚的特征，符合人们祈求长寿、家丁兴旺的幸福之意。在民间对于牡丹的信仰，人们会把喜花，或印染洛绣的牡丹图案运用在婚俗物品上，并相信它有一种神力会影响人类繁衍后代实现子孙满堂。

（2）阴阳和谐观，

民间婚娶牡丹图案受《周易》阴阳和谐相生，天人合一观念的影响，讲究阴阳相合。如使用鱼、蝴蝶、鸟、鸡、等形象来暗示阳性的男，牡丹象征阴、女性，共同组成美好寓意的图。较常见的凤穿牡丹对食相戏图案，凤鸟属阳与牡丹搭配，被注入了阴阳交合和谐幸福的内涵如图（4）。

5. 新时代洛阳民间婚俗牡丹图案的嬗变 图（4） 图（5）

（1）内容上嬗变

传统婚俗办喜事，简直就是剪纸、喜房的艺术展，母辈们精心剪制的喜花，纺织物上印染或刺绣的牡丹图案等，很容易让人感受到晚辈们对新人幸福生活的那份祝愿。伴随着新时代喜事观念的影响，生殖崇拜已不再是婚姻的主要目的，西化观念影响下更加注重牡丹图案的艺术表现力，和当代简、速、精社会精神的揭示如图（5）。

（2）材料手法上嬗变

随着时代变迁，以剪纸洛绣为载体的喜事艺术，转变成工业社会下批量雕刻和印染图案，高科技数字技术的广泛应用以一种新的视觉语言传承着牡丹文化信仰，如数字化下的婚礼仪台，将传统二维牡丹图案转变到三维，打破往常平淡增强空间感。不同材质肌理和诙谐幽默卡通形象的运用，打破原有吉祥图案的正统感，增加婚娶的趣味性。6、洛阳民间牡丹图案的现代传承

洛阳民间牡丹图案在婚俗中的运用，不是对牡丹的简单临摹，也不是主观意念的随意拼合，而是主客观世界的统一，是民间手工艺人指尖流露出来的艺术，是自然信仰，文化积淀。然而在当今巨变世界里，婚俗中牡丹图案我们文化的一部分，它需要和现实生活结合在一起，不要让婚俗中的牡丹图案变成遗产，博物馆艺术，它应该是活生生的文化。

作为洛阳人我们怎样才能更好将伴随我们生活千年的文化符号，融入到现代设计和生活中。李泽厚说过：“离开形式固然没有美，但是只有形式也不能成为美，”而对于牡丹图案的传承，我们应该穿越外形，把握内在的精神实质，将文化内涵转化为自身的修养，达到对民间文化遗貌取神的境界，即取其形，延其意，传其神。

参考文献：

[1] 邹劲、梁淑群、田国杰、宫万瑜 .洛阳民俗博物馆馆藏文物 .中州古籍出版社.2014年（12）.

[2] 曹守泉.中国民间婚娶吉祥图案研究 [J].南京艺术学院论文.2014（3）.

[3] 付梅 .论洛阳牡丹及其文化意义 [I].阅江学刊.2011年（6 ）.