重灸法在中风脱证治疗中的量效观察——《圆运动的古中医学》理论临床验证
[给力]民国名医彭子益《《圆运动的古中医学》》用药诀窍,值得珍藏
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[给力]民国名医彭子益《《圆运动的古中医学》》用药诀窍,值得珍藏附子性热,乃补阳温水寒之药,非补肾之药,巴戟苁蓉等,才是补肾之药。
非将伤寒金匮有附子各方,研究清楚,不可使用。
如非阳气虚少水气又寒之病,而误用之,且有将中下阳气引出之患,与拨动木气煽动心气之患,其患大矣。
大黄性寒,乃攻下肠胃燥热结聚实证之品。
须有舌苔干黄,腹痛拒按之证,乃可用之。
若仅舌苔干黄,肠胃并无燥热结实拒按证,只可少用两三分以清燥热,否则肠胃无有燥热结聚实在之物当之,必将人泻死。
芒硝性热,用萝卜制名玄明粉,泻性速过大黄。
世乃认为性寒,名实不符,本草备要谓芒硝能化七十二种石为水,又曰玄明粉实热忌用,因其热也。
有用玄明粉代西药泻盐用,泻后常有伤阴出汗,须用凉药清热,汗乃能止者,可见也。
枳实性寒,下气猛烈,虚家忌用。
厚朴性热,最能下气,最伤阴液,最伤元气,慎用。
伤寒大承气汤为攻下肠胃燥热结实主方,大黄枳实之寒,配以芒硝厚朴之热,寒热并用,做圆的运动而下,是定法也。
生石膏乃清散金气燥结之药。
寒中败阳,误用杀人。
必须将伤寒论白虎汤与本书时病篇痧胀证,研究清楚,乃可用之。
初学如有用之必要时,可用麦冬代之。
麦冬亦清散金气燥结妙品。
桃仁性温,最攻淤血,较红花平和,初学莫用红花与三棱莪术。
益母草散血力大,脉虚慎用。
乳香没药,通滞攻瘀,可少用。
芫花、大戟、葶苈、甘遂、巴豆攻水力猛,初学莫用。
木香香附皆温调木气之品,木香最助疏泄,伤阴液,只宜轻用,莫过一钱。
使君子杀虫伤肝,钩藤寒中,蝉蜕破肺,小儿忌用。
世人惯用以害小儿,可恨。
五灵脂善化淤血,产后腹痛按之更痛者,吞服五分至一钱立效。
龙骨牡蛎,收敛浮阳,降胆经,去滞塞,性平,忽然脉象浮大异常者,速速用之。
彭子益(1871-1949),云南人,清末民国年间著名白族中医学家、前清太医。
已故中医大家李可老先生尊称彭子益先生为彭子,中医复兴之父,继医圣张仲景之后第二位中医圣人。
李可先生如此之高的评价,彭子益先生中医学术成就和地位可见一斑。
圆运动古中医学在临床中的运用和体会
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圆运动古中医学在临床中的运用和体会
视频号:中医林佳明
荔枝微课:中医林佳明
更新时间:每天更新
今天是我写日记第930天。
全国经方实战分享第6期
主题:圆运动古中医学在临床中的运用和体会(3月9日)主讲人:广州莫金乙
时间:2021年03月09日晚上8点
地址:本群微信群
时长:30分钟
望各位同道积极参与,共同学习探讨,可以提前准备提问(文字版),不能用语音提问。
莫金乙老师简介
莫金乙,广西贺州人,中西医结合执业医师。
师从广东广州市增城区中医院刘伟栋主任医师。
崇尚仲景医学,善用中医伤寒六经辨证体系,针灸诊治各种疾病。
第1期:林佳明,痛经的辨证治疗(2月2日)
第2期:李东海,学习经方的体会(2月9日)
第3期:农志飞,桂枝二越婢一汤在临床中的运用(2月16日)
第4期,梁丹,脾肾相关治疗肾病(2月23日)
第5期,钱彩凤,桂枝汤体会厥阴病的病机(3月2日)
第6期,莫金乙,圆运动古中医学在临床中的运用和体会(3月9日)
第7期,金宇,浅谈中医对肿瘤的认识及治疗(3月16日)
第8期,丹星,浅谈本草作用药理(3月23日)
今晚的课程,扫描二维码收听,学习。
☘️第8期中医林佳明临床、读书笔记专栏
林佳明,林利城
来自广西钦州的小医师。
认知中医精髓的好书——读《圆运动的古中医学》有感
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认知中医精髓的好书——读《圆运动的古中医学》有感经常能看到肿瘤患者太多的遗憾、不幸与无奈,也时闻周围不少同事、同学、朋友深受健康问题的困扰,更因早年家中老人长期病弱,常常采取一些简便的中医疗法还真能解决些实际问题,不知不觉中对中医逐渐产生了兴趣,故常浏览一些中医的科普书,也参加过中医刮痧等项目培训。
我欲有计划地认真研读《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《金匮要略》等中医的经典之作,但受囿于语文水平及工作繁忙等诸多原因而未能如愿。
近期,我从一个爱好中医,且有一定中医基础的好朋友那里得到了《圆运动的古中医学》这本彭子遗书,如获至宝,爱不释手。
怀着对中医的虔诚,我如饥似渴地连读数遍,每读一遍,都有新的收获和感悟。
这本书真是太好了!正如推介这本书的序言所说:这本书是中医的灵魂,其价值几乎超过了所有的中医书!李可老先生在序言中说:彭子遗书,是近百年中医史上的一座丰碑!彭子遗书的问世,将唤醒国魂与医魂!将引起中医界高层的沉痛反思,将引导老、中、青三代中医走出误区与迷阵,开创中医复兴的新世纪!该书由著名中医学博士刘力红主编,著名老中医李可先生主校。
30余万字的内容分为原理上中下篇、古方上中下篇、瘟病本气、儿病本气、时病本气、脉法篇、舌苔篇、药性提纲篇、金匮方解篇、伤寒论方解篇、生命宇宙篇等十多个篇章。
这本书不仅内容精辟全面,从中医基础理论到具体疾病的分类分析以及各个中医方剂治病意义的逐层分析一应俱全,比如大小柴胡汤证治推论的意义,再推论桂枝汤麻黄汤的意义等,而且在编排内容的顺序上很有讲究,所以对中医爱好的初学者来说,是一本由浅人深循序渐进的好书。
本书从宇宙、自然、二十四节气,从植物在春、夏、秋、冬的四季变化说起,非常形象直观地阐述了人与自然的关系、金木水火土相生相克的关系、阴与阳升与降圆运动循环的关系,进而引伸到人体血气循环与自然大循环的关系、人体疾病与自然变化的关系、人体五脏六腑与金木水火土相生相克的关系、人体的阴阳升降与四季变化的内在关系等,并精辟地指出,一切疾病皆因自然变化引发的人体本气自病所生,然后详细叙述了中医的生理、病理和医理。
《圆运动的古中医学》----读书心得 魏建芳 中医七132 《圆运动的古中
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《圆运动的古中医学》----读书心得魏建芳中医七132 《圆运动的古中医学》是由彭子益先生所著,他曾任清太医院医师,清亡后受山西督军阎锡山之邀南下山西,开始了中医学的医疗、教学活动。
他所处的时代是中华民族遭西方文化侵略、传统文化受到质疑,中医面临生死存废的年代,他以坚忍不拔的毅力,在半个多世纪的岁月中,为传承古中医正统,从中医教育入手,在山西、江苏、云南、四川、湖南、广西等地,办学、讲学、治疗疾病,先后经31次的修订,完成了《圆运动的古中医学》,并在战乱的年代,培养了一代真正的中医。
更重要的是,他的学术思想体系,秉承中华民族传统文化之根,延续了古中医学的传承,他是当之无愧的“中医复兴之父”。
今天是中华民族优秀传统文化复兴的时代,中华医学是传统文化复兴的排头兵,重温《圆运动的古中医学》,对真正中医学术的复兴有着重大的意义。
我国著名的以中医药治疗急危重症的李可老中医,“文革”破四旧运动中冒险保存了这本书,并以亲身的实践证明了这本书的价值,这本书上承内经要旨、仲景心法,以医易河图中气升降之理,串解中医经典之奥秘,犹如疱丁解牛,悉中肯綮。
全书没有引用一句经文,而是跳出条文的圈子,避繁就简,由博返约,采取抽丝剥茧的方法,以通俗畅晓的语言,从头绪纷繁的古医经中,理出了科学的中医系统,而且一线贯穿于辨证论治、理法方药的各个环节。
彭氏强调“中气”的作用,“中气者,脾胃二经中间之气也。
”河图之理以土居中,上下左右,无土不成。
故内经之理,仲景之学,独重中气。
土为万物之母,在人身为后天之本,生命之根。
故五脏六腑以脾胃为核心,十二经气机升降变化,以中气为轴心。
五行学说,不是简单的生克平列图,而是“土为中心”论。
正是《内经》“五脏皆秉气于胃”的具体化。
一切外感、内伤,无非中气受损,升降乖乱。
升者不升,逆生下陷诸病;降者不降,遂生上逆诸病。
各经之病,无非虚实寒热;治病之法,无非补泻温清。
而虚实寒热之病,无非升者不升,降者不降;补泻温清之法,无非逆者降之,陷者升之,复其升降之常而已。
[生活]《圆运动的古中医学》的学习体会
![[生活]《圆运动的古中医学》的学习体会](https://img.taocdn.com/s3/m/9e482a0af01dc281e53af0e8.png)
[生活]《圆运动的古中医学》的学习体会在学习《圆运动的古中医学》中,作者将《十二经气圆运动图》作为学习的基础,在研读该图的过程中,感觉此图的记忆包含许多中医基础理论,将这些理论搞清楚了,该图也就搞清楚了。
1、五行相生相克这个不多说了2、三阴三阳的互为表里关系:少阳??厥阴阳明??太阴太阳??少阴3、脏腑的互为表里关系:肝合胆心合小肠心包合三焦脾合胃肺合大肠肾合膀胱4、十二经走向:手之三阳,自手走头,主升手之三阴,自头走手,主降足之三阳,自胸走足,主降足之三阴,自足走胸,主升5、天干与五脏六腑的关系:甲木乙木丙火丁火戊土己土庚金辛金壬水癸水胆肝小肠心胃脾大肠肺膀胱肾6、六气与经络足厥阴肝乙木厥阴风木手厥阴心主相火手少阴心丁火少阴君火足少阴肾癸水手少阳三焦相火少阳相火足少阳胆甲木足太阴脾己土太阴湿土手太阴肺辛金手阳明大肠庚金阳明燥金足阳明胃戊土足太阳膀胱壬水太阳寒水手太阳小肠丙火我也来说两句查看全部评论相关评论 , qihuangai (2007-6-12 09:05:12) 以上是我学习的一点体会,权当抛砖引玉。
, 由之 (2007-6-18 13:06:41)顶一个。
pdf电子版有很多错误。
可能有整段的缺失。
, 无动于中 (2008-1-19 20:17:53)这个图里面的知识点的确很多。
从外到内,依次相生。
遗憾的是,还没有看出气血沿经络的流注顺序。
QUOTE:4、十二经走向:手之三阳,自手走头,主升手之三阴,自胸走手,主降足之三阳,自头走足,主降足之三阴,自足走胸,主升[ 本帖最后由无动于中于 2008/1/19 19:40 编辑 ]十二经气圆运动图.jpg, 无动于中 (2008-1-19 21:22:17)--[ 本帖最后由无动于中于 2008/1/24 10:13 编辑 ] , 无动于中 (2008-1-21 17:08:05)上面的图基本上是按照原书上的顺序画的,感觉有点别扭。
就又按照气血流注顺序重新画了一幅图。
圆运动的古中医学原著

圆运动的古中医学原著圆运动的古中医学原著,是一本中国古代的医学经典,主要阐述了中医的基本理论和治病方法,其中强调了“五行”和“脏腑”的概念,以及“气血”的运行和“阴阳”的平衡。
这本原著被认为是中医理论体系的重要组成部分,对于中医的学习和临床实践都有着重要的指导意义。
圆运动的古中医学原著,主要是以圆形运动为基础,将人体内部的脏腑和气血运行比作一个圆形的运动体系。
在这个体系中,五行是构成人体的重要组成部分,包括金、木、水、火、土五行元素,它们分别对应人体的肺、肝、肾、心、脾五个脏腑。
每个脏腑都有其特定的功能和五行属性,它们之间相互制约、相互依存,维持着人体的平衡和健康。
在圆运动的古中医学原著中,脏腑的五行属性是相互制约的,任何一个脏腑出现问题都会影响到其他脏腑的功能。
因此,治疗疾病的关键在于调整脏腑之间的平衡,使其达到一个和谐的状态。
在治疗过程中,医生需要根据患者的具体病情和体质特点,采取不同的方法,如针灸、中药、推拿等,以达到治疗的目的。
除了强调五行和脏腑的概念外,圆运动的古中医学原著还强调了气血的运行和阴阳的平衡。
气血是人体生命活动的基本物质基础,它们在人体内部不断地运行着。
如果气血运行不畅,就会导致疾病的发生。
因此,中医治疗的一个重要方面就是调整气血的运行,使其达到一个畅通的状态。
同时,阴阳平衡也是人体健康的重要标志,阴阳失调会导致疾病的发生。
因此,中医治疗的一个重要目标就是调整阴阳的平衡,使其达到一个和谐的状态。
在圆运动的古中医学原著中,还介绍了许多中医的基本治病方法。
其中最重要的方法是针灸和中药。
针灸是通过刺激人体的穴位来调整脏腑之间的平衡,以达到治疗疾病的目的。
中药则是通过口服中药来调节人体的气血运行和阴阳平衡,以达到治疗疾病的目的。
此外,推拿、拔罐、艾灸等中医治疗方法也在圆运动的古中医学原著中有详细的介绍。
圆运动的古中医学原著是中国古代医学理论体系的重要组成部分,它强调了五行和脏腑的概念以及气血的运行和阴阳的平衡,对于中医的学习和临床实践都有着重要的指导意义。
圆运动的古中医学阅读笔记

《圆运动的古中医学》阅读笔记1. 《圆运动的古中医学》内容描述《圆运动的古中医学》是一本关于古代中医与圆运动理论相结合的书籍,旨在探讨中医的起源、发展以及其与圆运动的关系。
本书通过对古代中医文献的研究,揭示了中医理论的核心思想和治疗方法,并将这些理论与现代科学相结合,为我们提供了一个全新的视角来理解和评价中医。
作者首先介绍了古代中医的起源和发展,从黄帝内经到明清时期的名医名家,系统地梳理了中医的历史脉络。
作者深入探讨了中医的基本理论,如阴阳五行、脏腑经络等,以及其在诊断和治疗中的应用。
作者还对中医的一些独特疗法,如针灸、拔罐、推拿等进行了详细的解析。
在论述中医与圆运动的关系时,作者认为圆运动是宇宙万物运行的基本规律,而人体也是宇宙的一部分,因此人体的健康与否与宇宙的平衡密切相关。
通过对中医理论的分析,作者发现中医的核心思想与圆运动的理论有很多相通之处,如阴阳平衡、五行调和等。
将圆运动理论与中医相结合,可以为中医的发展提供新的思路和方法。
《圆运动的古中医学》一书通过对古代中医文献的研究,揭示了中医理论的核心思想和治疗方法,并将其与现代科学相结合,为我们提供了一个全新的视角来理解和评价中医。
这对于推动中医的发展和传承具有重要的意义。
1.1 研究背景随着中医学在当代的复兴与发展,越来越多的人开始关注并研究中医理论及其临床实践。
《圆运动的古中医学》作为一部深入探索古代中医理论的经典之作,在现代中医学界产生了广泛的影响。
这部作品不仅仅是对古代医学遗产的整理与继承,更是对现代中医学发展的一次重要推动。
在此背景下,对《圆运动的古中医学》进行深入研究与探讨显得尤为重要。
随着全球范围内对自然疗法和传统文化的重视,中医作为中国传统文化的瑰宝,其理论与实践体系正受到越来越多人的关注。
中医的圆运动理念是其基本理论的重要组成部分,它涵盖了人体生理、病理、诊断与治疗等各个方面,对于现代中医学的临床实践具有重要指导意义。
传统的中医圆运动理念在古代医学著作中零散存在,缺乏系统的梳理和研究。
《圆运动的古中医学》
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《圆运动的古中医学》学医中古的动运圆益子彭《圆运动的古中医学》彭子益圆运动的古中医学医家小传•彭子益 1871-1949 ,云南大理鹤庆人,清末民国 (二)对传统中医处方和医案的整理、辨析四种。
年间著名白族医学家。
出言诙谐辛辣,孤傲不驯,才学《古方基础篇》总结了六种治疗处方的标准方法;《时过人,识见超迈不与同道合。
彭子益少年时代就对医道方汤头改错篇》审定了传统的《汤头歌诀》中的错误;情有独钟,经过不断的精心研读,他对传统中医理论典《医案读法篇》系统整理了古代各著名医师的医案;《注籍的理解和把握达到了一个辨识透辟,由博返约的层次。
释王孟英医案》则化难为易,通俗简明地对王案进行了成年后,负笈游历重庆,自荐于吴棹仙创办之重庆巴县解释。
这四种著作辨析精微,毫发毕现,有正本清源之国医学校任教。
后又到成都四川国医学院任教。
彭子益效。
•游学京华,在清廷太医院当宫廷医师,从而乘机大量阅(三)对传统中医典籍的阐发和解释有三种。
《伤读了秘藏在深宫中的珍贵中医典籍,医学造诣更是一日寒论六经原文读法篇》、《伤寒方解篇》和《金匮方解千里。
辛亥革命清帝退位以后,山西督军阎西山聘请他篇》采用一种整体性观照的方式对重要医典进行疏理阐到太原中医学校讲学。
他的大半生就此在讲授中医学理发,揭示出各书的内在脉络。
行方主次清晰,注解精省论和培养中医人才中度过。
抗战期间,彭子益一度回云明白。
实在为后世医家指出了一条准确把握《伤寒论》南。
由于省民政厅长丁又秋的大力支持,他先后教育培和《金匮》两书精华的有效途径。
••养了,,,多名医学爱好者。
其间他尽心尽力口传身授,(四)对传统中医治疗经验和基本治疗方法的总结把自己一生的研究心得毫无保留地教给学生,为云南省有七种:《温病本气篇》、《时病本气篇》、《儿病本医学的发展倾注了很大的心血。
• 气篇》、《杂病治法篇》、《脉法篇》、《舌胎篇》和其中部分内容台湾著名中医临床家马光亚在其所著《药性提纲篇》。
这七种著述仔细辨析了各种疾病的起《台北临床三十年》已予收录,并认为彭先生的脉法确因、症状差异和根治途径;采用系统性的眼光归纳各种有可采之处。
圆运动的古中医学在针灸中的运用浅析

医之 法 , 运轴 以行 轮之法 , 轮 以复轴之 法 , 轮并 运之 运 轴 法而 已。 ‘ … 五脏 皆秉 气于 胃” 一切 外感 内伤 , 非 中气 , 无 受损 , 降紊乱 。升者不升 , 升 遂生 下陷诸病 ; 降者 不降 , 遂
生上逆诸病。各经虚实 , 无非 寒热虚 实 , 治病 之法无 非补
针 法 : 关 、 临 泣 用 泻 法 , 余 用 平 补 平 泻 法 , 针 外 足 其 留
在脐旁 , 天地二气 之 间, 于 中焦 为水谷 之气 , 居 通 升清 降
浊之枢纽 ; 上脘降逆和 胃, 配气海 、 足三里 调理脾 胃, 疏通 经络 ; 中脘是腑会 , 是任脉 、 手太 阳小肠经 、 手少 阳三焦经 和足 阳明 胃经之会 穴 , 有健脾 和 胃的作用 ; 合谷 穴清泄 阳 明, 通经开窍 ; 阴交穴健脾 益气 ; 三 足临泣 系胆经之合 穴 ,
( n1 , 0 7 10 1 ) l6 E g) 2 0 ,2 ( 2 :0 8—17 . 04
[1 1 ]舒 晓燕 , 侯大斌 , 阮期平. 山茱萸 的研究进展[ ] 中国药业 , J.
2 o l (O)6 07,6 1 :o一6 . 2
[ ] 谷宝琴. 9 参松养心胶囊治疗心血管神经症并心律失 常[ ] J.
1 病 案 举例
胆经 气旺盛 之时 , 故此 时头痛 加重 , 肝经 左升无 力 , 疲 则
倦懒言 。
据圆运动之学说 , 本例 实 由于 中轴 的旋转停 顿 , 四维 的升降倒作 , 圆运动火气偏 见而成 了运 动不 圆之故 , 降胆 经必重用 中气 之药 , 中气 旋转 则 四维升 降正 常。天枢 穴
用在 右 , 肝经之 作用 在左 , 必胆 经相火 下降之 气 , 藏于少
从阳气升降浅谈三伏灸三九灸《圆运动的古中医学》理论临床验证
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从阳气升降浅谈三伏灸三九灸《圆运动的古中医学》理论临床验证发表时间:2016-12-19T10:35:48.637Z 来源:《心理医生》2016年25期作者:张涧梅[导读] 中医三伏灸、三九灸均顺应时节,借药力补充人身阳热之根。
阳根足,生命根本就足,就像树根强大,树木就茂盛。
(贵州贵阳中医学院第二附属医院贵州贵阳 550002)【摘要】古中医阐述人的生命是阴阳互根相生、制约平衡的物质能量运动现象,中医三伏灸、三九灸能够养生保健、治疗疾病,正是顺应一年中最热的三伏天、大气阴在阳中的收藏势力,一年中最冷的三九天、大气阳在阴中的生发势力,借助药物温热的偏性来补充人体阳热,使正气充足,防病治病。
了解生命阴阳的原理,是中医继承和发扬的有效途径。
我们的职责不仅是在现代医学中站稳脚步,更要真正认识中医原理,才能有效传承和发展。
【关键词】三伏灸;三九灸;学术思起【中图分类号】R22 【文献标识码】A 【文章编号】1007-8231(2016)25-0048-021.三伏灸三九灸的原理中医三伏灸、三九灸均顺应时节,借药力补充人身阳热之根。
阳根足,生命根本就足,就像树根强大,树木就茂盛。
三伏灸、三九灸补充人体阳根的原理,体现了自然与人体的阴阳五行气化圆运动的原理。
1.1 五行生克,四季轮回,万物生息一年分春、夏、秋、冬四季,夏末一月命名长夏,为五季,分别归属于五行。
在自然天地而言:春木东升,夏火热浮,秋金西降,冬水寒藏,长夏主运化寄居中土,五行升降不已,由中土维系而成圆运动,就是地球的整个生物圈;在人身个体而言:肾中水火化合、温暖上升,为肝木之气,肝木生心火、温煦全身;君火生脾土、运化水谷精微;脾土生肺金、肃降输布气血;肺金生肾水、封藏肾阳。
肾阴肾阳化合又再升为木气,这样周而复始、阴阳五行圆运动,就是一个健康活力的人体。
五行中唯火有二,分君火和相火,肝木生君火主升,如君临大地温煦全身,胆木生相火主降,下降至脾土下肾水中收藏为命门火,命门火是人身先天真元,需要后天相火源源不断补充。
笔记:《圆运动的古中医学》病案五则!

笔记:《圆运动的古中医学》病案五则!《圆运动的古中医学》出版后,笔者勤学不辍,细心体会,反复验之于临床,其效桴鼓相应。
诚如本书主校李可老先生所言:我读彭子遗书,深感其不仅是医病之书,更是一册“医医病之书”,久历临床者读之,更如醍醐灌顶,格外亲切。
犹如长者在侧,耳提面命,反思一生医事之成败,顿觉今是而昨非!以下病例是自己读彭子遗书的一点体会,以为抛砖引玉。
例1,患者男,68岁,2008年10月20日就诊。
失眠6个月。
患者入睡困难,易醒,伴心烦热,右侧头胀,有时头晕。
纳减,二便调。
舌质淡红,苔薄白。
脉虚浮。
诊断:中虚,胆经寒而相火不降。
治疗:补中气,升肝阳,降胆经。
方药:酸枣仁汤合四君子汤加味。
炒枣仁25 g,川芎10 g,当归10 g,知母10 g,党参15 g,炒白术10 g,云苓12 g,炙甘草10 g,制半夏25 g,焦三仙10 g,6剂,水煎服。
药后病愈。
按:此轴轮并运,补中气升肝以降胆之法也。
人身阳入于阴则寐,阳出于阴则寤。
人身阴阳圆运动,左升右降。
胆经右降,相火才能下行,藏于肾水,人才能寐。
然胆经降必得肝经升,必得中气正常。
现患者中气虚,轴运不灵,肝阳弱而升气不足,胆经遂寒而不降。
方用川芎温补肝阳以助上升,当归温补肝血以助川芎。
炒枣仁补胆经相火,以助胆经下降。
胆经不降逆而生热则心烦,右侧头胀,有时头晕,故用知母以清虚热。
中气虚则纳减,故用四君子汤补中气,半夏降胃以助降胆经,焦三仙助四君以运中。
脉虚浮是中气虚阳气不降之象,虚者,肝阳不足之象。
药后轴运轮行,圆运动恢复故病愈。
中医认为,阳入于阴则寐,阳出于阴则寤。
但阳入阳出于阴有不同的情况,书中已在“酸枣仁汤证治推论的意义”一节展开论述。
阳入于阴的前提是胆经相火降,相火不降则阳不入阴,如酸枣仁汤治疗因胆经寒而相火不降。
还有因胆经热者,因胃气不降者。
胃气降有助于胆经降。
如由于阴虚或真水枯,则阳不能藏。
阳不能藏则阳出于阴,阳出于阴则寤,因而失眠。
小言《圆运动的古中医学》(下)
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小言《圆运动的古中医学》(下)八,技进乎道以上所述,是从易学、术数的角度,结合现实物理现象来讨论医理,固然有陈意太高、不切实际的嫌疑,但如果理且不通,心中无数,又怎能临床施治的时候至诚无畏地救人性命。
所以,还是再容我唠叨几句吧。
佛教说这个世界的构成,“四大”——“地、水、火、风”,即中国术数所谓的“土、水、火、木”,另外一个“空大”对应五行之“金”。
“金”肃杀从革,即乾卦,为天,为空,空能破一切,故以金刚之性来定名。
有无相生,阴阳的动静二相乃至万有不齐的变相,皆是依他而起,本自无生,佛教就站在“金”之“空性”的角度高度总结了“有与无”的根本,一阴一阳之道,乾卦和坤卦,可谓是“空”与“有”的关系。
五行干支这一套术数体系呢,则建立于“有”的基础上,描述立足于这个地球物理环境的变化规律。
我们地球、人体的存在,是因“土”的恒持坚固之性,“木、火、金、水”四种气流的运行,“土”作为中气,与此四气结合交变,而产生有形物质的存在,这个“土”在地支,就有“辰、戌、丑、未”四个,分别是水、火、金、木四行的墓库。
实际上,春天三月寅卯辰,辰土被算作季春了,夏天巳午未月,未土是季夏,戌和丑也都是四季末的余气,“土”这一行在十二地支中看起来占了四个地支,实际上竟然都是其余四行的陪衬。
这个问题,也就是“中气”究竟为何物的大问题。
为了更好地理解中医理论,读通《圆运动的古中医学》这本书,可以结合与之配套的几本临症应用案例集,如张涵著的《圆运动古中医临症应用》。
翻开书中第一节,就讲到“中气”,说:“中气并非是如气球般固定不动的气团,乃是一团旋转的无形之气,其形如漩涡。
”“漩涡之中心下降,即是胃气,胃气之所以能降,缘于此漩涡,中气旋转才有气之升降浮沉,形成四维——木、火、金、水之气。
”“人体的圆运动若不能顺应大的圆运动规律即病,若逆于大的圆运动则死。
”这真是发前人所未有,开后学之慧眼。
至于人体小太极的圆运动逆于天地大太极的圆运动则死,则是“五行学说”关于吉凶辩证的精华。
《圆运动的古中医学》荣卫圆运动理论学习心得及临床举隅
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《圆运动的古中医学》荣卫圆运动理论学习心得及临床举隅
《圆运动的古中医学》是由荣卫先生编写的一本书,对传统中医学史有着极其重要的
贡献。
书中记载了古代中医发现的一种全新的运动理论——“圆运动”,也引发了一系列
的社会层面上的变革,这本书给了我很多启发。
“圆运动”是一种向内盘旋的运动,例如一球发射以后保持一定机制时间内折返而回,或者流水一路向下山,却不违反物理规律也不改变方向就回到原来的水源.根据这一原理,中医发现血液也会按照向内的方式运动,而每次运动的范围和时长有所不同。
荣卫先生在
书中分析了这一运动理论,他还梳理出准确的脉象,深入地介绍了如何正确地辨别和治疗
脉象中暗示出的疾病。
他更进一步把这一理论与理化学中的内外观现象联系起来,让脉象
检查及治疗更加清晰而可靠。
从临床上讲,正确地检查和发现疾病脉象是一项艰巨的任务,这是一项涉及理论知识
及实践方法的技术,由其它专业的医生无法学到的专业技术。
从病历记录中可以看出,正
确辨别的脉象会大大改善病人的症状,并且通过不断实践,继续学习这一运动理论,我们
可以掌握在脉象辨析及治疗中获得成功的关键。
总之,《圆运动的古中医学》是一本十分宝贵的书,给了广大中医学者以及其他医学
领域的学者一份智慧的礼物。
我们应当学习这本书里所记载的运动理论,以注视到不同时
间印证病人病症的变化,从而更好地治病救人。
圆运动的古中医学》彭子益可打印(自动保存的
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圆运动的古中医学彭子益著圆运动的古中医学医家小传彭子益(1871-1949),云南大理鹤庆人,清末民国年间著名白族医学家。
出言诙谐辛辣,孤傲不驯,才学过人,识见超迈不与同道合。
彭子益少年时代就对医道情有独钟,经过不断的精心研读,他对传统中医理论典籍的理解和把握达到了一个辨识透辟,由博返约的层次。
成年后,负笈游历重庆,自荐于吴棹仙创办之重庆巴县国医学校任教。
后又到成都四川国医学院任教。
彭子益游学京华,在清廷太医院当宫廷医师,从而乘机大量阅读了秘藏在深宫中的珍贵中医典籍,医学造诣更是一日千里。
辛亥革命清帝退位以后,山西督军阎西山聘请他到太原中医学校讲学。
他的大半生就此在讲授中医学理论和培养中医人才中度过。
抗战期间,彭子益一度回云南。
由于省民政厅长丁又秋的大力支持,他先后教育培养了400多名医学爱好者。
其间他尽心尽力口传身授,把自己一生的研究心得毫无保留地教给学生,为云南省医学的发展倾注了很大的心血。
其中部分内容台湾著名中医临床家马光亚在其所著《台北临床三十年》已予收录,并认为彭先生的脉法确有可采之处。
彭子益创“中医圆运动功”(有动作八式):托球摇臂经络畅,捧球上下通三阳,擒球单举理脾胃,背球俯仰任督康,抱球旋转强腰肾,滚球左右平阴阳,揉球能治肝心病,升浮降沉执中央。
功法特点:(1)动作简便易行;(2)动作名称、口诀形象具体,每一动作功能即在动作口诀中;(3)以中医圆运动理论为依据,每一动作皆以球为中心运作;(4)以意领气,以动为主,动静结合,配合呼吸,增强内脏按摩运动,协调脏腑机能;(5)长期坚持演炼,强身延年效果非凡。
云南著名学者方树梅先生曾经说过:"近代愈加奇形研习,从事著述,辨证之细,析理之精,皇皇巨著,为滇医界放大光明者,则以彭子益先生为最着。
"这是对彭子益在近代云南医学史上的作用给予了一个恰如其分的评价。
他生前遗留下来的16种医学著作,是我国中医学界不可多得的宝贵财富。
让中医方法去选择科学——读彭子益《圆运动的古中医学》有感
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让中医方法去选择科学——读彭子益《圆运动的古中医学》有感彭子益(1873—1949),名承祖,白族,云南大理鹤庆人,清末民国年间著名医家。
曾游学京华,任清太医院宫廷医师,得以大量阅读宫廷珍贵医书,故医学造诣颇深,才学过人而见识超迈。
《圆运动的古中医学》一书,是彭子益“用中医原有名词,以有原则、有系统、有证据的科学方法”编纂而成的。
彭子益自48岁著成此书,屡屡修改,力求完善,期于至当,直到74岁修改重著,花费数十年精力于此书,为传承中医学作出了无私奉献。
正因彭子益倾注了毕生的精力,所以此书有不可估量的价值:第一,开创中医学系统讲授模式;第二,缩短学程,而保存并增加中医原有的功效;第三,使学者彻底认识古中医学原理,学到成功;第四,历经数十年检验,具备很强的实践意义;第五,针对“唯科学主义”论,亮出真正的传统医学。
面对“中医科学化”,即用科学方法改良中医,彭子益指出:“欲用科学方法来整理中医,须由中医方法去选择科学。
”他在《生命宇宙篇·医学大概的意义》中把“宇宙造化、生物生命、古中医学”三者作为一个不可分割的整体来研究;并提出了自己的独到见解:所谓“科学”,不是只以分析为能事,而是“有原理、有系统、有证实之谓,非死体剖解之谓。
死体剖解学,是分析的,是片段的,是直不运动(直线而非圆运动)的,是死的;大气的古中医学,是不能分析的,是整个的,是圆运动着的,是活的。
”这种独立思考的精神在当今仍不失其指导意义。
彭子益在《生命宇宙篇》以《易经》河图为依据,将现代十二科学与大气运动学、中国古代的“形上(形而上者谓之道)”文化有机结合,以阐述中医的哲学基础,体现出博学多闻、灵活变通的精神。
彭子益认为,生物个体最初的一个细胞,乃至生物全体细胞,无不具有河图圆运动的大气作用,所以一个宇宙个体,一个人的个体,皆可作一个细胞来看,皆可作一个河图来看。
尽管彭子益对现代科学知识掌握得有限,而从“气”本论的传统学说与“天人合一”的整体观念来说,事理尽合。
圆运动的古中医学
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人秉五行气质而生脏腑
秉大气的土气而生脾脏与胃腑。脾与胃主肉,有运化的作用。 秉大气的相火而生心包脏与命门腑。命门亦称三焦。心包与命门主油膜,有燔灼的作用。心房为心脏,油膜包住的心尖,为心包脏。
人身诸气运动秉承大气之运动
六气的认识
一年大气的圆运动。春木主生,夏火主长,秋金主收,冬水主藏,中土主化。生、长、收、藏、化,五行圆运动之成功也。六气者,风、热、暑、湿、燥、寒。乃五行运动不圆,作用偏见之气。五行各一,惟火有二,故曰六气。君火运行,重在上升。相火运行,重在下降。相火由秋降入水中,再由春升上,乃为君火。而君火又随相火下降,名曰五行,其实六行。因六气各有事实,故又曰六行六气。
中医的生理、医理
中气如轴,四维如轮。轴运轮行,轮运轴灵。轴则旋转于内,轮则升降于外。此中医的生理也。中医的病理,只是轴不旋转,轮不升降而已。中医的医理,只是运动轴的旋转,去运动轮的升降,与运动轮的升降,来运动轴的旋转而已,由轮而轴,是为先天,由轴而轮,是为后天。
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延伸阅读书目
《四圣心源 》,清 黄元御 《古典针灸入门 》,法 仁表
五 行
五行的相生相克
木气有疏泄能力,火气有宣通能力,金气有收敛能力,水气有封藏能力,土气有运化能力,能力亦称势力,亦称作用。 春气由冬气而来,故曰水生木。夏气由春气而来,故曰木生火。长夏之气由夏气而来,故曰火生土。秋气由长夏之气而来,故曰土生金。冬气由秋气而来,故曰金生水。夏秋之间为长夏。
五行的相生相克
阳明燥金
地面上为阳位。五气之时,地面上盛满的阳热,经秋气之收敛,正当下降。中土之下,阳气充足。湿气已收,大宇光明,阳盛而明,故称阳明。金气当旺,湿也收则燥热气结。此时地面上空的金气,压力极大,故称燥金。
太阳寒水
圆运动的古中医学,临床的具体运用
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何为王道?《书.洪范》曰:“无偏无党,王道荡荡”,是指以仁义治天下,以德服天下的方法。
霸道则反之,是以威势,刑罚治理天下的方法。
.治国、治病有曲径相通之处,为什么说圆运动是中医的王道之法呢?下面试着从中医两个较具代表性的学派:扶阳学派和温病学派简单的说一说。
扶阳学说的兴起从时间上来看在温病学之后,扶阳学派的鼻祖郑钦安生于1824年,卒于1911年。
而标志温病学派成熟的二位医家叶天士生于1667年卒于1746,其所著《温热论》一书奠定了温病学的理论体系。
另一位医家吴又可所著的第一部温病学专著《温疫论》成书于1642年。
可见从明确提出扶阳理论(郑氏30岁以后)与温病学派的成熟相距200年左右。
.这200年基本是温病学派一统天下,这一余波至今未平。
治病开手即“清热”,使人体阳气受伐,体质渐向虚寒体质转化,200余年的时间使这种体质代代相传,愈演愈烈,这一现象客观上为扶阳学派的产生提供了土壤和条件。
另外,个人认为广义的阳气,即是天地间的浩然之气,随着人的道德水准日益下滑,阳虚体质的大量出现抑或是一种必然。
故力倡扶阳之法本是纠正时弊之法,当属霸道而非王道。
而彭子所著《圆运动的古中医》乃是中医王道之法。
下面就从圆运动的角度来谈谈这两个貌似矛盾的学派。
大家都知道一个完整的圆运动有轴有轮, 缺一不可。
正如彭子所说:“人身中气如轴,四维如轮,轴运轮行,轮运轴灵,中医之法,运轴以行轮之法,运轮以复轴之法,轴轮并运之法而已”。
不同的治疗方法他们或在圆运动的轴(中气)上用力,或在四维的轮上用力,或轴轮同时用力,虽着力点不同,但目标是一致的,就是使不圆的运动复圆,否则就是误治啦!扶阳着重于圆运动的左升和中气的运转,这种治疗方法可以把它看成是加强生命的原动力,通过运转中气(包括生下焦水中之火以生中气之法)和注重圆运动的左升(注意是侧重于“升”并非完全用“升”而不用降),来达到养生和治疗的目的,治疗的重点放在中下焦。
温病学派的治疗着重点在圆运动的右降部分,治疗重心放在上焦。
圆运动的古中医学在针灸中的运用浅析
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圆运动的古中医学在针灸中的运用浅析
张薇
【期刊名称】《河北中医》
【年(卷),期】2010(32)7
【摘要】@@ 圆运动的古中医学,是研究自然界的春夏秋冬、宇宙大气的升降浮沉、五运六气及人体的生理、病理、医理之事,是王道之法.笔者临床将圆运动的古中医
学运用于针灸临床治疗,现举例总结体会如下.
【总页数】1页(P1048-1048)
【作者】张薇
【作者单位】河北省辛集市中医院针灸科,河北,辛集,052360
【正文语种】中文
【中图分类】R33;R245;R229
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运用
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《圆运动的古中医学》古方上篇理中丸证治本位的意义

《圆运动的古中医学》古方上篇理中丸证治本位的意义《圆运动的古中医学》古方上篇理中丸证治本位的意义人参(即党参)白术各二钱干姜炙草各一钱古法煎服,只煎一次,分作三服。
今人煎药,一煎二煎三煎,其害甚大。
只煎一次,药质所含之成分,配合调匀。
煎二次三次,药质成分,有多有少,便失制方的意义。
与病机不符,服之即生他弊。
亟宜煎一次,分三服也。
此方名理中汤。
以此方作丸,名理中丸。
用蜜为丸者,每服三钱至六钱。
用水为丸者,每服二钱至四钱,温开水吞送。
此分两系普通常用分两。
凡古方分两,用一者,今用一钱便合功效。
古方人参即党参。
治夏月寒霍乱,上吐下泻、头痛、行动无力、不渴者。
脉象虚大、或微小、右脉较左脉尤微小者、病危。
此人身上下左右俱病。
不治上下左右,只治中气之法也。
人身分上下左右中五部。
上部之气,由右下降。
下部之气,由左上升。
中气居中,以旋转升降。
整个的圆运动圆,是为无病之人。
上部之气,不能右降,则头痛。
下部之气,不能左升,则行动无力。
而实由于中气虚寒,不能运化于中所致。
中气虚寒,所以胃土之气上逆,而作吐;脾土之气下陷,而作泻也。
中轴的旋转停顿,四维的升降倒作,圆运动成了不运动。
故上下左右俱病。
不渴,无热也。
言脾胃必称脾土胃土者。
因脾胃秉造化之土气而生。
脾胃病湿,因土气为湿也。
脾胃病寒,因土气根于相火,相火少故中土寒也。
中土运动,是为升降。
脾胃秉土气,故脾经病则不升,胃经病则不降。
如只言脾胃的肉质,则湿寒升降,皆无根由矣。
夏月的大气,中上燥热,中下湿寒。
体气偏于燥热之人,感触大气之燥热,引动了本身的燥热。
于是燥热偏胜,津液被劫,运动不圆,遂成热霍乱。
体气偏于湿寒之人,感触大气的湿寒,引动了本身的湿寒。
于是湿寒偏胜,热力消减,运动不圆,遂成寒霍乱。
人身之气,乃升降运动息息皆圆之体。
今升降大乱,中气暴亡,顷刻即死,故曰霍乱。
霍者,大也,又散之速也。
此病土气湿寒,中气大虚。
此方白术燥中土之湿,干姜温中土之寒,参草补中气之虚。
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浅促 ,氧饱和度急剧下 降到4 — 0 ,即刻再予灸法 治疗 ,灸 5 5% 治3 分钟后患者氧饱和度再次逐渐 回升至6% O 0 。持续灸治,患 者氧饱和度 以每小时1% 0逐渐 回升 ,呼吸逐渐平稳 ,因患者上 述穴位灸治时间过长,穴位 皮肤微红、稍 突出,故 另选 双肺
每 日~剂。外用芒硝、苦参、蒲公英、地肤子、蛇床子、重楼 各2 克,川 椒 、五倍 子、蝉蜕各 1 克 ,煎煮成 中药夜5 0 l O I O 0m 坐浴 ,每 日两次。
俞 、中府 、合谷 、外 关、丰隆持续 灸治 ,一直至 次 日早晨8 点 ,当晚灸法治疗共记 7 , 4 时。经治后患者一 直呼吸平稳 , 从 此 停 用 呼 吸 机 给 氧 , 并 在 停 用 可 拉 明 、 多 巴胺 、 多 巴酚 丁 胺 等 药 物 治 疗 情 况 下 ,氧 饱 和度 维 持 在 9 - 0 % P 2 — 0 10 ,B 10
法 治 疗 。至 凌 晨 4 , 患 者 停 用 灸 法4 , 候 后 再 次 出现 呼 吸 点 d时
重在求得人身疾病 的根源 ,于人体五行生化之 中, 找到五行 运动之不 圆,对危重症候 ,大补其所虚 ,求得 了妥善实在 的
救 治方法 。此证元气虚 于下 ,阳气暴脱于上 。重灸涌泉 、神
一
一
重 灸 法 在 中风 脱 证 治 疗 中 的 量 效 观 察 《圆运 动 的古 中 医学 》理 论 临床 验 证
张鉴梅 徐 丽
贵阳 500 503 贵 阳中医二 附院针4 .+ 2 59 9
【 文献标识码 】A
【 文章编号】10 — 5 7( 0 0 6 1 1 1 0 78 1 2 1 )1— 3 —
作者过去于针灸 神经 内科 工作 期间,遇 到中风危候之脱 证不计其数 ,采用重灸法治疗 ,均可获得奇效 。该类患者症
见 昏迷 ,肢冷不温 ,胸腹煽动 ,呼吸浅促 、氧饱和度急剧下 降并持 续在 5 % 0 以下 ,心率 增快并持续在 1 0 分 以上,西 2 次/ 医常见于脑血管意外 中的呼吸衰竭 。使用呼吸兴奋剂或呼吸 10 8 m H ,H 8 — 0 / ,P 0 2 次 / ,此 后 患者 病 情 3 / 0m g R 0 9 次 分 2—8 分 机均不能有效改善的情况下 ,唯有重灸法可挽救患者生命于 稳定出院,出院后存活 了3 。 年 垂危。总结治法如 下。 4 讨 论 《 圆运 动的古 中医学》在燕窝泥外 治小儿危证篇 1 方法 重灸 ( 每次灸量不少于10 2 分钟 ) 指出:患者 昏迷,肢冷不温 ,胸腹煽 动,呼吸浅促 、中气将 2 取 穴 涌 泉 、神 阙、 三 阴 交 、 足三 里 、大 椎 。 离根 。 ( )若中气亡脱 ,中土无根 ,肾水不能复生 ,肝木之 1 3 操 作 上述 穴位 依次悬灸 ,双侧交替进 行 ,每穴 总灸量 气枯竭,五行消灭,人不能生也。中气为生命之主,肾气为中 大约1 — O 5 2 分钟 。一般灸涌泉 、神阙 、足三 里时间达到3 分 气之根。艾叶,纯阳之性 ,能回垂绝之元阳。通十二经 ,走三 0 钟时,患者呼吸浅促可明显改善,氧饱和度稳定上升,心率 阴。 ( )重灸涌泉 、神阙 回阳救 逆, 以有效挽救 患者生命 2 逐渐 下降。当上述穴位总灸量达 ̄ 1 o 02 分钟后,患者呼吸可基 于垂 危 。作者 临床 验 证 《 圆运动 的 古 中医学 》 系统 中 医理 论 ,
胃经合穴,取之直救中气 。大椎为三阳督脉之会,取大椎直补
亡脱之阳,诸穴共用,方能起死回生,挽救患者生命于垂危。
参考文献 [] 李可,刘力 红,明 ・ 1 彭子益.圆运动的古中医学[] M .北京:中国中医药 出 版 社 ,2 0 ; 2— 4. 07 28 []清 ・ 2 汪昂.本草各要 [ 砌.北京:中国中医药出版社 ,2 0 :6 - 3 08 26 . [] 印 会河 . 中医 基 础理 论 [ . 上 海 :上 海 科 学技 术 出版 社 , 18 : 3— 9 3 蝴 94 4 3 .
3 结 果 治 愈 2 0 ,治 愈 率 1 0 , 术 后 无 肛 门变 形 、 狭 窄 、失 2例 0%
禁等后遗症 。
4 讨论
我院手术结合有 效的 中药 内服 外洗治疗肛瘘 2 0 ,达 2例 到最佳效果 。肛瘘主要是 由直肠周 围脓肿溃后 ,余毒未尽 ,
蕴结不散,血行不畅所致 。术后最易邪气留连 ,方中金银花清 热解毒 ,为痈毒之要药 ;配合蒲公英、地丁、重楼 则作用 更 强;陈皮理气行滞 ;归尾、赤芍、乳香、没药活血散瘀 ,止 痛;白芷祛湿排脓消肿;炮 山甲性善走窜,专能活血行散 ,起 到软坚散结作用 ,配合皂角刺行散消肿排脓作用更强 ;加大 黄、丹皮泻热破瘀 。诸 药共奏清热解毒 、泻热破瘀 、软 坚散 结、消肿止痛之功效 ,结合具有泻火解毒 、消肿止痛、收敛 生 肌 、止 痒 之 中 药 , 能有 效 的加 速 伤 口愈 合 。
度上升至8 % 0 ,但于入院第三 日,晚间9 点,患者血氧饱和度 突然 下降至5 % 0 以下 ,考虑患者 阳气 暴脱 ,即刻予灸法治疗 回阳固脱 ,灸双侧神 阙、涌泉 、足三里约3 分钟后 ,患者氧 0 饱和度逐 渐回升至8 % 0 ,呼吸逐渐有 力,至深夜 1 点持续灸 2 治达 1 0 钟,氧饱和度 回升,持续稳 定在9 - 5 时 ,停灸 8分 0 9%
阙穴 ,用外治之法 ,引火归元 ,温下补木补土 。中气旋转 , 升 降复 旧 ,是 以病 向 良好 预 后 转 归 。 印会 河 主 编 的 《 中医 基 础 理 论》 指 出 :肾藏 先 天之 精 , 为脏 腑 阴阳之 本 , 生命 之源 , 故称 “ 先天之本 ”。 ( )涌泉为 。 3 肾水起始 穴,中气之根 。脾 胃相为表里 ,同位于 中焦 。机体生命活动 的持续和气血津液 的生化 ,都有赖于脾 胃运化 的水谷精微 ,故称脾 胃为气血生 化之源 , “ 后天之 本 ”。 ( )神 阙为中焦脾土 胃土之际 , 4 为 中气之位 ,人之生死取决于 中气存亡而 已 本法使用重灸 涌泉 、神 阙等 ,外治救 中气而活 ,是 《 圆运动的古 中医学》 “ 天人合一理论 ”、 “ 中医乃人身一小宇宙之学 ”的事实论 证。其余穴位 中,三 阴交是足三 阴经交会穴,取之由下以上, 于阴 中求阳挽救阳脱 。足阳 明经为多气多血之经 ,足三里为
中 国 民 族 民 间 医 药
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临 床 研 究
C i a s a c l mc l Re e r h
Chnee J u n lo h o d cn n h o a ma y i s o r a fEt n me il e a d Et n ph r c
本恢复正常。所有 经治病例 ,当 日病情均 可趋 于平 稳,并且 连续施灸三 日后,可彻 底纠正中风脱证之—— 肢冷不温 ,胸 腹煽 动,呼吸浅促、氧 饱和 度下降,心率增快等危重症候, 患者均可脱离危险境地。其 中一典型案例 ,在使用呼吸兴奋剂 静脉滴注及呼吸机给氧 ,仍不能有效改善呼吸衰竭的情况下, 持续灸治总量7 , d 时后 ,病情转危为安。实述经过如下: 患者林某 ,8 岁,突发 昏迷1 2 天入院,做头颅c ,诊断: T 脑干梗死 。患者入 院症见 昏迷 ,肢冷 不温 ,呼吸浅促 ,胸腹 煽动 。 ̄P 2 次/ 10 分,B9 / Om g R 2次/ ,R5 分, P 06 mH ,H 10 分 3 次/ 氧饱和度5% 0 。入 院后 即刻予呼吸机面罩给氧辅助呼吸,可拉 明、多巴胺 、多巴酚 丁胺配 液后 持续 缓慢静滴 维持 ,氧饱和