2019-2020版高中语文第四单元第15课荔枝赋并序文本助读(含解析)

第15课荔枝赋并序荔枝，产于南海，形美，味更美。

如甘露凝冰，水光潋滟；似盈盈风前，雨后花娇；看紫苞雪肉，触唇生津；闻扑鼻甜香，令人食欲大动。

如此圣品，却囿于南海荒僻之地，远京都，隔王侯，世人不知，贵人不闻，令人遗憾。

本文在描述荔枝内润如玉、味甘醴露的同时，也表达了荔枝贵珍却每每被销于凡口，不为贵躬赏识，借此，张九龄也表达了对当时社会人不能尽其才的大声质疑。

知识链接一、作者简介张九龄(678—740)，字子寿，谥文献，韶州曲江(今广东曲江)人，唐代政治家、文学家，世称“张曲江”“文献公”。

张九龄是中国历史上第一个担任宰相的岭南人，有“当年唐室无双士，自古南天第一人”的美称。

他一生三度入朝，在朝廷前后任职20余年，历任左拾遗、左补阙、中书舍人、秘书少监、中书令等职，“开元之治”凝结着张九龄的不朽功绩。

张九龄在任期间，为政清廉，刚直不阿，敢于犯颜直谏，竭力匡扶社稷，在政治、经济、军事等方面积极推行务实而有远见的改革，为巩固“开元盛世”以及防止唐朝由盛转衰和暴政局面的出现等做出了相当重要的历史贡献。

后世称誉张九龄的历史功绩、刚直气节以及政治远见为“曲江风度”。

张九龄不仅是一位审时度势、锐意改革的政治家，还是继张说之后的一代文宗，首倡唐诗中山水田园诗派，是唐诗由初唐进入盛唐的桥梁与标志。

二、背景资料张九龄在武后神功年中进士，官至中书令。

开元十八年，转任桂州刺史、充岭南道按察使。

为人刚直不阿，直言敢谏，因而也时常遭李林甫等人的排挤，其内心自然有诸多凄苦、不快和无奈。

联系众多仁人志士连遭贬谪、正义不能伸张的苦闷和无奈，他有感而发，写下《荔枝赋并序》，托物言志，借物抒发心中的块垒。

文白对照南海郡出荔枝焉，每至季夏，其实乃熟，状甚南海郡出产荔枝，每年到夏季，它的果实就成熟了，它的形状很环诡，味特甘滋，百果之中，无一可比。

奇异，味道特别甘甜而又有水分，百果之中没有一种能比得上它。

错误!季夏：夏季第三个月，即农历六月。

实：果实。

乃：就。

甚：很。

环诡：珍贵奇异。

特：特别，副词。

余往在西我以前在中书省掖，尝盛称之，诸公莫之知，而固未之信。

的时候，曾经大力赞美荔枝，诸公没有人知道，当然不肯相信了。

错误!张九龄曾任中书舍人，掌制诰。

尝：曾经。

盛：大力。

莫：没有。

而：连词，表示因果关系。

固：当然。

唯舍人彭城刘侯，弱年迁累，经于南海，一闻唯有彭城刘侯，年轻时多次调任官职，路过南海，一听斯谈，倍复喜叹，以为甘旨之极也。

到我的话语，非常欢喜，发出感叹，认为它是水果中的极品。

错误!调任官职。

累：多次，屡次。

经：路过。

闻：听见。

斯：我。

倍：倍加，更加。

以为：认为。

甘旨：美好的食物。

极：极品。

又谓龙眼凡果，而与荔枝齐名，魏文帝方引又说，龙眼不过是平常的果实，却与荔枝齐名，魏文帝曹丕蒲桃及龙眼相比，是时二曾将葡萄、龙眼跟荔枝进行比较，其实那时盛产荔枝的方不通，传闻之大谬也。

南方与盛产葡萄的西域不通往来，是传闻所致的谬误。

谓：说。

凡：平凡。

而：连词，表示转折，但，却。

魏文帝：曹丕。

蒲桃：蒲萄，葡萄。

二方：指西域与南方。

闻：传闻。

谬：谬误。

也：语气词。

每相顾闲议，欲为赋述，常常闲谈议论荔枝，想写一篇赋来加以描述，而世务卒卒，此志莫就。

但是政务繁忙，这一想法没有实现。

错误!写、述说。

而：连词，表示转折。

世务卒卒cù cù：政务匆促。

莫：没有。

就：实现。

及理郡等到治理岭南的暇日，追叙往心，夫物以不知而轻，闲暇，抓紧时间写这篇赋文，事物因为不为人知而被忽视，味以无比而疑，远不可验，终然永屈。

味道因为无法比较而受到怀疑，长期不可验证，最终还是受到委屈。

理郡：治理郡务。

暇日：闲暇时候。

往心：以往的愿望，指作赋。

夫：语气词。

以：因为。

轻：轻视，忽视。

疑：怀疑。

况士有未效之用，而身在无誉之间，苟无况且士人未能施展才华，一直没有获得声誉，如果对他没有深知，与彼亦何以异也？深入了解，那么他与荔枝有何区别呢？况：况且。

未效之用：未能施展才华。

苟：如果。

彼：指代荔枝。

何以：用什么；怎么。

异：区别。

因道扬其实，遂作于是大力推介荔枝，就写了此赋：这篇赋：因：于是。

道扬：一作“导扬”，彰显，表彰。

遂：就，于是。

果之美者，厥有荔枝。

虽受气于震方，实果实中的美者，就是荔枝。

虽然是受东方之气，实际禀精于火离。

得南方的精华。

震方：东方。

震，八卦之一，指东方。

《周易·说卦》：“万物出于震，震，东方也。

”禀：承受，领受。

火离：南方。

离，八卦之一，《周易·说卦》：“离者明也……南方之卦也。

”乃作酸于生长于偏远此裔，爰负阳以从宜。

蒙休和之所播，涉地区，只是为向着阳光顺应自然。

承蒙安逸平和的传播，经历寒暑而匪亏。

冬寒夏暑而不凋零。

错误!宜：向着阳光，顺应着自然环境。

匪：同“非”，不，不是。

下合围以擢本，下方主干粗可合抱、挺拔，傍荫亩而抱规。

上方树阴浓遮田亩而浑圆。

错误!擢，挺拔，直。

本，主干。

抱规：环绕成圆形。

规，圆形。

紫纹绀理，荔枝有着紫色的纹理、黛叶缃枝，蓊郁而霮，青黑色的叶子、浅黄色的枝条，蓊郁葱茏又如繁露鲜润，环合而棼。

盘绕重叠而又缠绕飞扬。

错误!色的枝条。

绀，深青色透出红色。

缃，浅黄色。

蓊郁而霮(dàn duì)：蓊郁，繁盛。

霮，露重的样子。

环合而棼：盘绕重叠。

棼，繁盛的样子。

如盖之张，如帷之垂，就像车盖铺张开来，就像帷幔漂浮开去，云烟沃若，孔翠于斯。

云霞烟雾升腾，仿佛孔雀与翠鸟栖息在这儿。

如：好像。

盖：车盖。

沃若：润泽的样子。

孔翠于斯：孔雀、翠鸟栖息在这儿。

灵根所盘，有灵气的树根盘踞的地方，不高不卑，陋下泽之沮洳，恶层崖之崄巇，不高也不低，既鄙视洼地的低湿，又厌恶层崖的高险，彼前志之或妄，何侧生之见疵？那些以前的记述有些是错的，为何指责荔枝生于侧枝？盘：盘踞。

卑：低。

陋：鄙视，轻视。

沮洳jù rù：低湿。

崄巇xián xī：高险。

彼：那些。

志：记载。

妄：错误。

尔其勾芒在辰，凯风入律，肇允含滋，芬敷谧溢，农历三月，木神来临，南风吹送，水汽升蒸，馨香溢发，绿穗靡靡，青英苾苾，不丰其华，绿色的花穗一串串，浓郁的花香一阵阵，不使它的花朵丰盛，但甘其实。

只让它的果实甘美。

勾芒：古代传说中主管树木的神。

辰：农历三月。

凯风：南风。

律：古代用铜管制成的占气候变化的仪器。

含滋：包含水分。

敷：散发。

靡靡：蔓延。

苾苾：香气浓郁。

如有意就像有意培育乎敦本，故微文而妙质。

敦厚的根本，所以没有文采而有奇妙的品质。

错误!培育树的根本。

故：所以。

微：无，没有。

蒂药房而攒萃，皮蒂部像芍药的子房一样聚集，外皮像龙鳞以骈比，肤玉英而含津，色江龙鳞一样紧密排列，内膜像润洁的玉一样含着水分，果肉像向阳萍以吐日。

盛开的萍花。

药：芍药。

肤：荔枝内膜。

玉英：玉之精华。

色：实物，指荔枝肉。

萍：浮萍，夏季开白花。

朱苞剖，明珰出，然数寸，红色的内膜打开，明玉一般的果肉现出，亮晶晶的，大小盈寸，犹不可匹。

这样仍难比拟。

朱苞：红色的内膜。

然数寸：亮晶晶的，大小盈寸。

然，亮晶晶，鲜明。

未玉齿而殆销，虽琼浆而可尚未沾上牙齿仿佛就要消溶，即便是琼浆玉液它也超过了它们的轶。

彼众味之有五，此甘滋之不一。

味道。

世间味道有五种，荔枝甘甜，与众不同。

错误!虽：即使。

轶：超过。

彼众味之有五，此甘滋之不一：世间味道有五种甘、苦、酸、辛、咸，荔枝甘甜，与众不同。

伊醇淑之无准，非精言之能悉。

闻它的甘醇美味无与伦比，不是精美的语言能够说尽的。

听到者欢而竦企，见者讶而惊仡。

的人欢喜而企望，见到的人惊讶而扬头。

伊：它。

醇淑：甘醇美味。

精言：美丽的语言。

悉：详尽。

竦企：企望。

惊仡yì：惊讶得抬起头来。

心恚可以蠲忿，吃了荔枝心头愤怒可得到平息，口爽可以忘疾。

且欲神于醴露，口里的爽味可忘却疾病。

甚至比天降甘露还要神奇，何比数之湘橘？怎能与橘子相提并论呢？错误!怒。

蠲，平息，除去。

且：甚至。

比数：相比。

援蒲桃之见拟，亦古人之深疾。

用葡萄来作比拟的，也是古人的一大过错。

援：引用。

亦：也。

疾：错误，过错。

若乃卑轩洞开，嘉宾四会，时当燠煜，客或如果是厅堂门窗大开，嘉宾好友会集，时节炎热，客人中有烦愦。

烦躁不安的。

若：如果。

卑轩：厅堂。

时：时节。

当：正值。

燠煜：炎热。

或：有的。

烦愦：烦躁不安。

而斯果在焉，莫不心侈而体忲，然而只要这种果实在场，便使人无不心情舒畅而身体安泰，信雕盘之仙液，实玳筵之绮缋。

荔枝确实是雕刻精美的杯盘中的仙液，是华美宴席上的珍品。

错误!盘中的仙液，是华美宴席上的珍品。

雕盘，雕刻精美的杯盘。

玳筵，玳瑁装饰器具的宴席。

绮缋，文采华丽，珍品。

有终食于累百，愈益气而治内，故无有人吃了一百多颗荔枝，更能补益元气，调理内脏，所以不会对这厌于所甘，虽不贪而必爱。

甘美有满足之时，即使是不贪婪的人也一直会喜欢它。

错误!多颗。

累，多。

愈：更，更加。

故：所以。

虽：即使。

沉美李而莫取，吃了荔枝之后连甘美的瓜、浮甘瓜而自退。

岂一座之所荣，李子也没有人取食。

荔枝哪里只是在一座山上荣耀，冠四时之为最。

它是四时果品中最珍贵的。

莫：不。

岂：哪里。

冠ɡuàｎ：在众之上，居第一位。

夫其贵可以荐宗庙，其珍可以羞王公，它的高贵可以敬献于宗庙，它的珍奇可以进贡给王公，亭十里而莫致，门九重兮曷通？路途遥远，荔枝无法运往内地，宫禁幽深，荔枝也无法进入宫廷。

夫：语气词。

荐：敬献，祭祀。

羞：进贡给人进食。

亭：古代行政区划，多十里一长亭，五里一短亭。

门九重：宫门。

曷：何，怎能。

山五峤兮白云，江千里兮清枫，何斯美山有五岭高入白云，江有千里岸生清枫，为什么这么美好之独远？的生物却生长在偏远的地方？错误!大庾、骑田、都庞、萌渚、越城。

何：为什么。

斯：这。

嗟尔命之不工。

嗟叹你的命运太不顺利。

每被销于凡口，罕获知于贵躬。

总是在凡夫的口舌中消溶，极少有贵人相知。

嗟：嗟叹。

尔：你。

工：好运。

指荔枝被人赏识。

凡口：普通人的口舌。

罕：极少，少有。

贵躬：贵人亲自体验、品尝。

柿可称乎梁侯，梨何幸乎张公？亦因人之所遇，柿子何以被梁侯称赞，梨子何以有幸被张公赏识？也是遇见识者，孰能辩乎其中哉！谁能说得清楚其中的缘故呢！亦：也。

遇：赏识。

孰：谁。

哉：语气词。

探究本文托物言志手法的运用托物言志是古诗文常见的一种表现手法。

所谓托物言志，也称寄意于物，是指作者运用象征或起兴等手法，通过描摹客观事物的某一个方面的特征来表达作者的情感或揭示作品的主旨。

采用托物言志法写的文章的特点是用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。

要写好这样的文章，就要掌握好“物品”与“志向”及“物品”与“感情”的内在联系。

首先是物品的主要特点要与自己的志向和意愿有某种相同点和相似点。

其次，描述时，自己的志向要以物品的特点为核心，物品要能表达自己的意愿。

张九龄运用托物言志的表现手法，把对荔枝的描写与对不被人赏识的士人的同情融为一体。