中国文化概论课件第3章 中国文化依赖的社会政治结构

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2. 中国君主专制制度的特点 ⑴以武力为先导,控制宗教势力,专制时间漫长 ⑵经济基础稳固 ⑶君主专制中央集权走向极端 外朝(丞相)权力不断削弱→尚书台→中书省 →门下省 ⑷对人身控制严密 人口管理和户籍制度 什伍法、连坐 控制生计,把农民固定在土地上
3. 传统社会政治结构对中国文化的影响 社会结构的宗法型特征,导致中国文化形成伦理 型范式。 社会结构的专制性特征,导致中国文化形成政治 型范式。 宗法与专制的结合,在政治上表现为儒法合流, 在文化上的反映则是伦理政治化和政治伦理化, 用政治伦理秩序代替了法律秩序,政治大于法律, 伦理也大于法律,因而法律意识、法律观念在中 国古代很难找到立足之地。
第三讲 中国文化依赖的 社会政wk.baidu.com结构
中国古代的社会政治结构有如下特点: 以血缘关系为纽带的宗法制度完备而系统。 专制主义严密。尤其是地主阶级的专制,不仅延 续时间长,而且存在着日益强化的趋势。 一脉相承的专制制度和带有某种血缘温情的宗法 制度相结合,形成一种“家国同构”的社会政治 结构。深刻地影响着中国文化。
②封邦建国制 简称封建,即今人所说的分封制。 分封制是由宗法制度直接衍生出来的一种巩固政 权的制度,由周人创立,“封建亲戚,以藩屏周” 逐级层层分封,天子→诸侯→ 卿→士 《左传》:天子建国,诸侯立家,卿制侧室,大 夫有二宗。 诸侯受封有一定仪式,由司空授土,司徒授民 诸侯分封卿大夫——采邑制,卿大夫依此例分封 士。
二、宗法制度影响下中国传统社会结构的特征 1. 家天下的延续 2. 封国制度不断 3. 家族制度长盛不衰 封建时代统治和束缚人民的有四权:政权、神权、 族权和父权 4. 家国同构 指家庭、家族和国家在组织结构方面的共同性 家族制度深深植根于数千年中国社会结构之中, 使国家结构也打上了家族结构的印记,家与国的 组织系统与权力配置都是严格的父家长制。
2.宗法制度的确立

西周宗法制度的确立者是周公。 周公在“封邦建国”的基础上“制礼作乐”,从而系统 地建立了一整套有关“礼”、“乐”的完善制度。 礼乐制度是以乐从属礼的思想制度。以“礼”来区别宗 法远近等级秩序,同时又以“乐”来和同共融“礼”的 等级秩序,两者相辅相成。 在统治阶级内部所设定的等级具体表现为“天子八佾, 诸公六,诸侯四”。天子的舞队用八佾(即六十四人), 诸侯六佾,卿四佾,士二佾。 阶层不同从而使用舞队人数的不同,是为了灌输君权至 上、无人能与之相抗衡的等级秩序思想。
③宗庙祭祀制度 宗法制度既然是以血缘关系来辨别同宗子孙 的尊卑等级关系,以维护宗族的团结,所以 十分强调尊祖敬宗。 宗庙祭祀制度就是为达到维护宗族团结而发 展起来的一种重要手段。 《礼记· 王制》:天子七庙,诸侯五庙,大夫 三庙,士一庙 左宗右社——左宗是宗法的标志,右社是国 土的象征。
周公制礼作乐,其中一项最重要的内容就是确立
宗法制度: ①嫡长子继承制 商:兄终弟及→父子相继(康丁以后) 周自成王后,推行固定的嫡长子继承制 立嫡以长不以贤,立子以贵不以长 周天子及其继承者,从君统来看,是天下的共主, 政治上的最高统治者;从宗统来看,又是天下的 大宗。 目的在于解决权位和财产的继承与分配,稳定社 会的统治秩序。
三、专制制度与中国社会政治结构 1. 中国与欧洲政体的差异 欧洲:长期以来,教权凌驾于王权 中国:凭借武力,很早就夺取并强化专制权力,神职人 员成为顺从的奴仆 欧洲开始进入资本主义进程后: 以英、法、德为代表的欧洲型,其君主专制制度的阶级 基础有僧侣、地主和新兴资产阶级,所以专制君主在维 护旧的封建贵族的利益的同时,也拉拢资产阶级,鼓励 工商业的发展和海外贸易 以中国、土耳其为代表的东方型或亚洲型,其阶级基础 是地主,所依赖的经济基础是小农业和手工业相结合的 自然经济,统治者普遍重农抑商。
一、宗法制度的产生与确立
1. 宗法制度的产生 中华先民与世隔绝、聚族而居的生活方式,即使 从野蛮阶段转换到文明阶段以后,亦无法冲破人 类原有的血缘关系,血缘家族的社会组织形式被 长期保留下来。 宗法制度是氏族社会的血缘关系在新的历史条件 下演化而成的。 中国古代的宗法制度产生于商代后期。 西周建立以后,统治者在商代氏族制度的基础上, 建立了一套体系完整、等级严格的宗法制度。
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