余英时现代儒学论要——《现代儒学的回顾与展望》评析
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社 会 历史 环境 也 密 切 相 关 。从 总体 上 看 ， 英 时现 余 代 儒 学论 形 成 的 历 史 背 景 可 以从 以下 两 个 方 面 来 分析 ：
１ 五 四 运 动 的 批 判 ．
言之 ， 对儒 家传 统 进行 现代 诠释 和抉 发 ， 寻儒 学 的 探 未来 前景 ， 为余 英 时的人 格理想 与 致思趋 向。 成
境 的抉发 、 对儒学 近现代转 向的探析 、 对儒 学未来前景的思索 ， 在一 定程度上促进 了儒家传统 的现代转型 。
关键 词 ： 余英 时 ；现代儒 学的 回顾 与展望》； 《 现代儒学 ； 家传统 儒
中图分类号 ： ２ ２ ５ Ｄ ２ ． 文献标志码 ： Ａ 文章编号 ：６ ４—３ １ （０ １ ０ ０４ ０ １７ ３ ８ ２ １ ） ３— ０ ３— ４
２ 社 会 思 潮 的 变 化 ．
余 英 时认为 ， 中国成 立后 ， 学 的价值 体 系在 新 儒
中 国人 的 日常生 活 中 已不 能 公 开 露 面 了。 “ 以今 所
天 中年 以下 的中 国知识 分 子 ， 无论 对 儒 学 抱 着 肯 定 或 否定 的态 度 ， 已没有作 参 与者 的机会 了 ； 都 他们 的
Ｓ ｐ． ｅ ２０１ １ Ｖｏ ． ６ Ｎｏ ３ １２ ．
第２ ６卷第 ３期
余 英 时 现 代 儒 学 论 要
— —
《 现代 儒学 的回顾 与展望》 评析
周 良发
（ 安徽大 学 哲 学系， 安徽 合肥 ２ ０ ３ ） ３０ ９
摘要 ： 四运动 的批 判与社会 思潮 的变化 ， 同催 生 了余英 时的现代儒 学论 。他 立足儒家传 统 ， 儒学现实 困 五 共 对
生活经 验 中或者 接 触 不 到 多少 儒 家 的价值 ， 者 接 或 触 到 的是 一些 完 全 歪 曲了 的东 西 。 ｌ２在 他 看来 ， ”１ ｃ
识， 笔者谨 以《 现代儒学 的回顾与展望》 书为例 ， 一 探 赜考 源 、 望未 来 ， 余 英 时现代 儒学 论进 行 多层 展 对 面 、 角度 的梳理 、 析 、 究 并 略 加 评论 。不 妥 之 多 分 研 处， 敬请余英时先生和学界专家斧正。
二、 现代儒 学 论之 要义
清末 帝制 的崩 溃 灭 亡 与 五 四运 动 的勃 然 兴 起 ，
彻 底 消解 了儒 家 传统 在 中 国社 会 的主 导性 。新 文化
派对 儒学 摧枯 拉 朽 式 的无 情 批 判 ， 致使 本 已渐 呈 衰 弱之 势 的儒 学如 空 中楼 阁一般 不堪 一 击 。而 当时先
一
面对这 种无 可奈 何 的社会 现实 ， 为制 度 化 的儒 学 作 已被彻 底铲 除 ， 已难 有 再续 前 缘 的历 史 机 运 了 。儒 学 的现代命 运让 人 扼 腕 欷献 ， 学 的未 来 走 向令 人 儒 深情关 切 。 强烈 的时代 震 憾 和 儒 家传 统 的空 前 厄 运 ， 起 激 了余英 时 对传统 文 化 的 自尊 感与 维护 感 。在所 作 的 大量 学术 演讲 中和 所 写 的大 量 学术 论 著 中 ， 多 次 他
收 稿 日期 ：０ １— ５— １ ２ １ ０ ３
与现代 新 儒 家早 期 代 表 人 物热 衷 于儒 学 形 上
体 系建构 有 所 不 同 ，作 为 新 儒 家 新 生 代 的 代 表 人
作者简 介 ： 良发 （９ ９一） 男 ， 周 １７ ， 安徽六 安人 ， 安徽 大 学哲 学 系 ２ ０ ０ ９级博 士研 究 生， 究方 向为 中 国近 现代 哲学 与 中西 研
余 英 时是 当代 新 儒 家 的 主 要 代 表之 一 ， 名历 著 史 学家 。如果说 其 师钱 穆是 史学 领域 高举 现 代新儒 学 旗 帜 、 护 中 国传 统 文化 的第 一人 ， 么余 英 时则 维 那 是 当代 新儒 家 中从 历史 视 阈 阐发 儒 家思想 的杰 出代 表 。“ 自早年 进 入史 学 领 域 之 后 ， 有一 个 构 想 ， 我 便 即在西 方 （ 主要 是 西欧 ） 化 系 统对 照 之 下 ， 样 去 文 怎 认 识 中 国文化传 统 的特 色 。 ＿ 观其 一生 ， 英 时 ”１ 综 余 始 终致 力 于 中 国传 统 文 化 尤 其 是 儒 家 文化 研 究 ， 关 注 儒家 传 统 的延续 、 生与 重建 ， 努力 挖掘 传统 儒 更 并 学 的丰 富意蕴 与 当代 意义 。 限于文 章篇 幅和 个人 学
２ １ 年 ９月 ０１
源自文库
河南工程学 院学报 （ 社会科学版 ）
Ｊ Ｕ Ｎ ＬＯ Ｅ Ａ Ｎ ＴＴ Ｔ ＦＥ Ｇ Ｎ Ｅ Ｉ Ｇ （ Ｏ Ｉ ＬＳ ＩＮ Ｅ Ｅ ＩＩ Ｎ Ｏ Ｒ Ａ ＦＨ Ｎ Ｎ Ｉ Ｓ ＩＵ Ｅ Ｏ Ｎ Ｉ Ｅ ＲＮ Ｓ ＣＡ Ｃ Ｅ Ｃ Ｄ ＴＯ ）
从 不 同侧 面 、 同维 度 ， 传 统 儒 学予 以充 分 肯 定 。 不 对 赞美 之辞 溢 于言 表 ， 敬 之 情充 满 字 里 行 间 。约 而 崇
、
现代 儒学 论产 生 之背 景
众所 周知 ， 何 一 种 学术 思想 的产 生 和 学 术 流 任
派 的形 成 都不 是 无 源 之 水 、 本 之 木 。余 英 时也 不 无 例外 。余 英 时现 代儒 学论 的产 生 与 他 的人 生 经 历 、 教育 背景 、 知识 结 构 和思维 方 式密 不可 分 ， 当时 的 与
进 的 中国知 识 分 子 无 不 站 在 ＃ ￣ 反 儒 的一 边 ， 充 ｔＬ ｔ “
满 激情 的理性 批 判精 神 ， 对传 统 的普 遍 怀 疑 和彻 底
决 绝 ， 为 那 个 时 代 不 可 抗 拒 的 历 史 意 愿 和 潮 成
流 ” 。对 于 挚 爱 传 统 文 化 的 新 儒 家 而 言 ， 是 何 这 等 的忧 伤 ？只是 短短 几 十年 的 时 间 ， 学 “ 尊 ” 儒 独 地 位便 恍 如 隔世 ， 是那 般遥 远 ， 竟 遂成 绝 响。
１ 五 四 运 动 的 批 判 ．
言之 ， 对儒 家传 统 进行 现代 诠释 和抉 发 ， 寻儒 学 的 探 未来 前景 ， 为余 英 时的人 格理想 与 致思趋 向。 成
境 的抉发 、 对儒学 近现代转 向的探析 、 对儒 学未来前景的思索 ， 在一 定程度上促进 了儒家传统 的现代转型 。
关键 词 ： 余英 时 ；现代儒 学的 回顾 与展望》； 《 现代儒学 ； 家传统 儒
中图分类号 ： ２ ２ ５ Ｄ ２ ． 文献标志码 ： Ａ 文章编号 ：６ ４—３ １ （０ １ ０ ０４ ０ １７ ３ ８ ２ １ ） ３— ０ ３— ４
２ 社 会 思 潮 的 变 化 ．
余 英 时认为 ， 中国成 立后 ， 学 的价值 体 系在 新 儒
中 国人 的 日常生 活 中 已不 能 公 开 露 面 了。 “ 以今 所
天 中年 以下 的中 国知识 分 子 ， 无论 对 儒 学 抱 着 肯 定 或 否定 的态 度 ， 已没有作 参 与者 的机会 了 ； 都 他们 的
Ｓ ｐ． ｅ ２０１ １ Ｖｏ ． ６ Ｎｏ ３ １２ ．
第２ ６卷第 ３期
余 英 时 现 代 儒 学 论 要
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《 现代 儒学 的回顾 与展望》 评析
周 良发
（ 安徽大 学 哲 学系， 安徽 合肥 ２ ０ ３ ） ３０ ９
摘要 ： 四运动 的批 判与社会 思潮 的变化 ， 同催 生 了余英 时的现代儒 学论 。他 立足儒家传 统 ， 儒学现实 困 五 共 对
生活经 验 中或者 接 触 不 到 多少 儒 家 的价值 ， 者 接 或 触 到 的是 一些 完 全 歪 曲了 的东 西 。 ｌ２在 他 看来 ， ”１ ｃ
识， 笔者谨 以《 现代儒学 的回顾与展望》 书为例 ， 一 探 赜考 源 、 望未 来 ， 余 英 时现代 儒学 论进 行 多层 展 对 面 、 角度 的梳理 、 析 、 究 并 略 加 评论 。不 妥 之 多 分 研 处， 敬请余英时先生和学界专家斧正。
二、 现代儒 学 论之 要义
清末 帝制 的崩 溃 灭 亡 与 五 四运 动 的勃 然 兴 起 ，
彻 底 消解 了儒 家 传统 在 中 国社 会 的主 导性 。新 文化
派对 儒学 摧枯 拉 朽 式 的无 情 批 判 ， 致使 本 已渐 呈 衰 弱之 势 的儒 学如 空 中楼 阁一般 不堪 一 击 。而 当时先
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面对这 种无 可奈 何 的社会 现实 ， 为制 度 化 的儒 学 作 已被彻 底铲 除 ， 已难 有 再续 前 缘 的历 史 机 运 了 。儒 学 的现代命 运让 人 扼 腕 欷献 ， 学 的未 来 走 向令 人 儒 深情关 切 。 强烈 的时代 震 憾 和 儒 家传 统 的空 前 厄 运 ， 起 激 了余英 时 对传统 文 化 的 自尊 感与 维护 感 。在所 作 的 大量 学术 演讲 中和 所 写 的大 量 学术 论 著 中 ， 多 次 他
收 稿 日期 ：０ １— ５— １ ２ １ ０ ３
与现代 新 儒 家早 期 代 表 人 物热 衷 于儒 学 形 上
体 系建构 有 所 不 同 ，作 为 新 儒 家 新 生 代 的 代 表 人
作者简 介 ： 良发 （９ ９一） 男 ， 周 １７ ， 安徽六 安人 ， 安徽 大 学哲 学 系 ２ ０ ０ ９级博 士研 究 生， 究方 向为 中 国近 现代 哲学 与 中西 研
余 英 时是 当代 新 儒 家 的 主 要 代 表之 一 ， 名历 著 史 学家 。如果说 其 师钱 穆是 史学 领域 高举 现 代新儒 学 旗 帜 、 护 中 国传 统 文化 的第 一人 ， 么余 英 时则 维 那 是 当代 新儒 家 中从 历史 视 阈 阐发 儒 家思想 的杰 出代 表 。“ 自早年 进 入史 学 领 域 之 后 ， 有一 个 构 想 ， 我 便 即在西 方 （ 主要 是 西欧 ） 化 系 统对 照 之 下 ， 样 去 文 怎 认 识 中 国文化传 统 的特 色 。 ＿ 观其 一生 ， 英 时 ”１ 综 余 始 终致 力 于 中 国传 统 文 化 尤 其 是 儒 家 文化 研 究 ， 关 注 儒家 传 统 的延续 、 生与 重建 ， 努力 挖掘 传统 儒 更 并 学 的丰 富意蕴 与 当代 意义 。 限于文 章篇 幅和 个人 学
２ １ 年 ９月 ０１
源自文库
河南工程学 院学报 （ 社会科学版 ）
Ｊ Ｕ Ｎ ＬＯ Ｅ Ａ Ｎ ＴＴ Ｔ ＦＥ Ｇ Ｎ Ｅ Ｉ Ｇ （ Ｏ Ｉ ＬＳ ＩＮ Ｅ Ｅ ＩＩ Ｎ Ｏ Ｒ Ａ ＦＨ Ｎ Ｎ Ｉ Ｓ ＩＵ Ｅ Ｏ Ｎ Ｉ Ｅ ＲＮ Ｓ ＣＡ Ｃ Ｅ Ｃ Ｄ ＴＯ ）
从 不 同侧 面 、 同维 度 ， 传 统 儒 学予 以充 分 肯 定 。 不 对 赞美 之辞 溢 于言 表 ， 敬 之 情充 满 字 里 行 间 。约 而 崇
、
现代 儒学 论产 生 之背 景
众所 周知 ， 何 一 种 学术 思想 的产 生 和 学 术 流 任
派 的形 成 都不 是 无 源 之 水 、 本 之 木 。余 英 时也 不 无 例外 。余 英 时现 代儒 学论 的产 生 与 他 的人 生 经 历 、 教育 背景 、 知识 结 构 和思维 方 式密 不可 分 ， 当时 的 与
进 的 中国知 识 分 子 无 不 站 在 ＃ ￣ 反 儒 的一 边 ， 充 ｔＬ ｔ “
满 激情 的理性 批 判精 神 ， 对传 统 的普 遍 怀 疑 和彻 底
决 绝 ， 为 那 个 时 代 不 可 抗 拒 的 历 史 意 愿 和 潮 成
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