运城河东历史名集

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运城市古称河东

运城市古称河东

运城市古称河东,是三国蜀汉名将关羽的故乡,位于山西省西南部,北依吕梁山与临汾市接壤,东峙中条山和晋城市毗邻,西、南与陕西省渭南市、河南省三门峡市隔黄河相望。

全市辖1区2市10县、133个乡镇(办事处)、3338个行政村。

全市总人口504.6万,其中城镇人口171.0万人,乡村人口333.6万。

运城市历史悠久,是中华民族的最早发祥地之一。

距今约180万年前,这里就有人类活动生息。

舜都蒲坂、禹都安邑以及中国奴隶制社会第一个王朝——夏的都城均在这里。

春秋时统属晋国,晋献公于公元前669年定都于绛(今绛县)。

韩、赵、魏三家分晋后,运城属魏,当时,魏国的都城在安邑(今夏县禹王城一带)。

秦始皇统一中国,设36郡,运城属河东郡,治所安邑。

以后两千多年,建置频繁,但一直惯称这一地区为“河东”。

新中国建立后,成立运城专署。

1954年,运城、临汾两专区合并为晋南专区。

1970年,晋南地区撤消,重设运城地区。

2000年6月,经国务院批准,撤运城地区设运城市。

运城市人文荟萃,英贤辈出,文化灿烂。

春秋时期著名商人猗顿,战国时期思想家荀况、武将廉颇,三国名将关羽,西晋科学家裴秀,隋代教育家王通,初唐文学家王绩、王勃、王维,中唐政治家、文学家柳宗元,北宋史学家司马光,元代戏曲家关汉卿都是这里人。

这里还有曾出过59位宰相、史称“将相接武、公侯一门”的闻喜裴氏家族。

全市名胜古迹星罗棋布,文物旅游景点达1600余处,其中国家级文物保护单位22处。

驰名中外的有武庙之祖解州关帝庙、四大名楼之一永济鹳雀楼、艺术宫殿芮城永乐宫、《西厢记》故事发生地永济普救寺、中华祭祀圣地万荣后土祠、中国死海运城盐湖,以及盐湖舜帝陵、黄河大铁牛、万荣秋风楼、夏县司马光墓等。

运城市地势平坦,气候温和,土壤肥沃,光照充足,是传统的农业大区。

年平均降雨量525毫米,日照2350小时,气温13摄氏度,无霜期212天,农业生产条件较为优越。

历史上“嫘祖养蚕”、“后稷稼穑”、“舜耕历山”等与农业有关的优美传说均发生在这里。

唐宋八大家简介及其代表作品

唐宋八大家简介及其代表作品

唐宋八大家简介及其代表作品柳宗元(773年-819年),字子厚,汉族,河东(今山西运城永济一带)人,唐代文学家、哲学家、散文家和思想家,世称“柳河东”、“河东先生”,因官终柳州刺史,又称“柳柳州”。

柳宗元与韩愈并称为“韩柳”,与刘禹锡并称“刘柳”,与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。

柳宗元一生留诗文作品达600余篇,其文的成就大于诗。

骈文有近百篇,散文论说性强,笔锋犀利,讽刺辛辣。

游记写景状物,多所寄托,有《河东先生集》,代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》。

柳宗元的代表作品有很多,以下是其中的一些:1. 《江雪》:这首诗描绘了一幅严寒的冬日江景,展现了诗人孤独、清冷的心境。

2. 《溪居》:诗人描绘了一个宁静的乡村生活,表达了对田园生活的向往。

3. 《登鹳雀楼》:这首诗以鹳雀楼为背景,描绘了一幅壮丽的山水画卷,表现了诗人的豪情壮志。

4. 《登岳阳楼》:诗人登上岳阳楼,感叹历史的变迁,表达了对国家命运的忧虑。

5. 《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》:诗人通过对秋天的描绘,表达了自己对生活的感慨和对社会的忧虑。

6. 《江州司马青衫泪》:诗人以江州司马为背景,通过对其生活的描绘,表达了自己对官场的不满和对命运的无奈。

柳宗元的作品以山水诗为主,他的诗风清新脱俗,充满哲理,对后世产生了深远的影响。

韩愈是中国唐朝的文学家、哲学家、政治家,他是唐代古文运动的发起人,被誉为“唐宋八大家”之首。

他的散文作品具有很高的文学价值,对后世影响深远。

韩愈一生致力于提倡儒家思想,他认为儒家经典是治理国家的重要依据,因此他提出了“文以载道”的主张。

除了文学成就,韩愈在政治上也有所建树。

他在唐宪宗时期担任过监察御史,曾因直言进谏而被贬谪。

后来,他回到长安,担任国子监祭酒,负责管理教育事务。

在任期间,他积极推行儒家教育,培养了许多优秀的学生。

韩愈的文章风格独特,他善于运用排比、对仗等修辞手法,使文章气势磅礴,具有很强的感染力。

他的散文作品广泛涉及到政治、教育、道德等方面,具有很高的历史价值和现实意义。

河东文化

河东文化

美丽的河东文化舜耕历山,禹凿龙门,嫘祖养蚕,后稷稼穑,中华文化从这里一路摇曳而来。

穿过汉风唐雨,经历宋韵之声,这里是五千年文明的主题公园;永乐宫中笑谈古今往事,鹳雀楼上眺望三晋风流,关公的诚信就是这座城市源远流长的人文精神。

华夏之根、诚信之邦———运城!”运城地区位于晋南盆地,地处秦、晋、豫三省交汇处的黄河金三角流域,因位于黄河以东,故史称“河东”。

运城古名潞村,位于山西南部,濒临河东盐池,是一个古老的天然结盐之地.元初,潞村尚是“弹丸一乡镇,延佑年间被兴建,成为圣惠镇,至正年间,再次兴建,成为凤凰城.后因是盐运司所在地,而名运城。

在这块土地上曾经哺育过使秦过强大的商映,三国时期智勇双全,德才兼备,被人们说成忠义的化身的关羽;从小就超凡脱俗的司马光;被列为唐宋八大家之一的柳宗元;被列为初唐四杰的王勃;被称为文中子的王通,还有元朝时期在曲艺节影响很大的关汉卿等不胜枚举的历代豪杰名流和骚人墨客;曾经培育了姬鹏飞、程子华、傅作义、董其武、李雪峰、裴丽生、柴泽民等数以千计的革命先辈与仁人志士。

运城地区历史悠久,山川壮丽,文物古迹星罗棋布,风光名胜遍布各地,旅游资源十分丰富。

境内有历山、孤峰山、吕梁山、五老山、王官峪瀑布、闫家池峪谷瀑布和温泉等自然景观;有著名渡口大禹渡、津渡和风陵渡;有闻名华夏的古文化遗址和古建筑如:南海峪岩洞遗址、西候渡遗址、禹王城遗址、司马光祖墓、晋文墓、晋南云墓、关帝庙、永乐宫、普救寺、飞云楼等。

这些自然景观和古文化具有极高的观赏、游览价值和艺术欣赏价值运城是中国古文化的摇篮,文化艺术光辉灿烂,源远流长。

有多次出访国外引起轰动的绛州鼓乐:有上下飞舞,左旋右转的民间花鼓;有参加亚运会开幕式名扬海外的绛县飞龙;有爬高滚球的文武狮子舞;有奇罕惊险的高跷;有造型优美、巧夺天工的抬阁、背阁;有飞光流莹、壮观迷人的河津转灯;有多次赴京演出的山西“四大梆子”之一蒲州梆子和深受观众喜爱的眉户;有做工精巧、食色鲜艳的面塑“河东花馍”;有独具魅力、生动逼真的民间剪纸、刺绣;有在天寒地冻之时赤脚露背的永济长旺“背冰”等.大家都知道今年我们运城被评为中国十佳城市之一.称运城是华夏之根,诚信之邦,大运之城.华夏之根是说我们运城是中华民族重要的发祥地.在垣曲县发现的中华世纪曙猿化石和在西侯度出土的烧骨是世界上目前发现最早的人类起源和用火的证实.史学家早已认定,蚕桑、农耕、盐业以及琴诗书画、衣食住行也大都起源于运城。

第四站运城博物馆以星云之势托起厚重河东

第四站运城博物馆以星云之势托起厚重河东

第四站:运城博物馆:以星云之势托起厚重河东北指吕梁,南望秦岭。

太行西接,中条横亘。

晋陕豫环抱,金三角倚重,此谓大河之东。

在这里,远古的元素,在天空和大地之间源源生成,以星云之势,作摇篮之形,汇聚到这座博物馆,汇聚到这座大运之城。

这是千万年永不磨损的元素:水、土、木、火、风……水,来自黄河,来自汾河,来自涑水,来自河畔水声响亮的彩色陶盆;土,来自舜帝陵,来自后土祠天地坛,来自永乐宫壁画上众神行进的虔诚;木,来自飞云楼,来自西阴遗址的半枚蚕茧,来自鹳雀楼上的高歌与低吟;火,来自西侯度电光石火的一击,来自河津窑火,来自大唐渡口铁牛淬火的长鸣;风,来自秋风楼上《秋风辞》,来自曙猿风中啼叫,来自上古时代应和《南风歌》的琴音。

还有盐,还有铜,这些辗转万年的元素,构成这座城市的骨,这座城市的筋。

一簇火苗,让我们尝试驾驭天空;一汪盐池,让我们汲取大地养分。

在这座博物馆,你听得到河东诗人吟出的诗句,你看得到失落国度的鼎食钟鸣……大运之城,晋地宝藏,我们现在就去探寻。

运城,大运之城。

这块土地,是中华民族五千年文明的重要发祥地之一,这里有4000万年前人类最早起源的中华曙猿化石,有180万年前人类最早发明用火的西侯度遗址,由此诞生了人类的“一缕曙光”和“一堆圣火”。

而随后的文明进程中,华夏民族的始祖黄帝、炎帝、蚩尤,尧、舜、禹,都相继活动在河东大地上。

尧初都蒲坂,后迁平阳,舜都蒲坂,禹都安邑,中国第一个奴隶制社会——夏,均在这里诞生。

春秋商人猗顿、三国名将关羽、初唐诗人王勃、中唐文人柳宗元、史学大家司马光、戏曲名家关汉卿等文武俊秀,则为河东留下了璀璨的人文历史。

关公文化、根祖文化、盐文化、德孝文化等具有鲜明特色的地域文化,更是时时成为运城的代名词……关于运城,它自带光芒从远古走来,绵延至今流光溢彩。

要想了解运城,就一定要走进运城博物馆。

不夸张地说,仅仅在这一个馆,你就可以基本梳理清楚中华民族的历史发展脉络。

星云之势摇篮之形开启华夏文明序幕运城博物馆位于盐湖区魏风街,成立于2013年12月,2016年7月1日正式对外开放。

运城河东历史名人集

运城河东历史名人集

河东历史名人集知我河东爱我运城——南风广场“河东历史文化长廊浮雕”图解文字:吴民方序运城市旅游局局长安三法巍巍河东,雄踞晋陕豫金三角。

孕中条之秀气,毓大河之神韵。

物华天宝,人杰地灵。

数千年来,名流辈涌,灿若星河。

或建都兴邦,或文治武功;或著书立说,或驰战疆场;或泽被苍生,或流芳千古……,揽时代风云者,不可胜数。

后人择其杰出者,共得44位,于南风广场之北,历史长廊之上,镂诸金石,雕其塑像,以扬其美名,人所共抑。

今日运城,生机勃勃,日新月异。

旅游业适逢盛世,得以快速发展,规模壮大、市场拓宽、景点层出、客源攀升,位居全省前茅,为人所瞩目。

挖掘深刻内涵,展示河东文化,扬先贤美名,引四海客商,实为发展旅游之大事。

吴民方先生,早年就读于山西大学历史系,退休后笔耕下辍,悉心整理44位先贤功绩成册。

市旅游局将其付梓,于海内外广泛传颂,以知我河东,爱我运城,发展旅游,振兴经济。

知我河东爱我运城——南风广场“河东历史文化长廊浮雕”图解南风广场的北端,建有“河东历史文化长廊”。

长廊壁上,尽布浮雕。

漫步长廊,放眼浮雕。

文人学士、帝王将相,栩栩如生,跃然身前;农贾精英、书画名家,熠熠生辉,尽收眼底。

像一幅壮丽的画卷,展现了河东古代名人风采与运城灿烂文化。

给运城增添了魅力。

让世界了解运城,让运城走向世界。

为了协助市民群众和青少年朋友,进一步“知我河东,爱我运城”,现将浮雕上的四十四位河东古代历史名人,逐一附图注解中下,以飨游人观注。

【中华曙猿】1994年至1997年,中国科学院古脊椎动物与人类研究所,在垣曲县发拙出具有高等灵长类动物特征的牙齿、美两国科学家验证而命名为“世纪曙猿”。

“世纪曙猿”生成于四千万年前,是迄今为止地球上发现最早的人类祖先。

这一发现把人类出现的时间向前推进了一千万年。

因为,引起世界各国的极大关注。

【女娲氏】即女娲。

有类始祖。

母系氏族社会的领袖。

女娲的重大功绩有二:一是造人。

天地初开,世间无人。

女娲便用黄土造人。

古代运城的创建

古代运城的创建

古代运城的创建与发展山西运城是元末兴建,明清时代发展起来的一座盐业专城。

探讨它的兴建、发展和变化的历史,对于认识我国封建社会后期城市颇有助益。

一、兴建原因和经过运城古名潞村,位于山西南部,濒临河东盐池。

河东盐池又名解池,是一个古老的天然结盐之地。

北魏郦道元《水经注》载:“池水东西七十里,南北十七里。

紫色澄亭,潭而不流。

水中食盐,自然印成。

朝取夕复,终无减损。

”由于盐是人们生活的必需品,所以古代汉民族的发展,一直和盐有着密切的关系。

传说尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑,这三个都城都在盐池附近。

古代因盐池之利而修筑城堡也很早、春秋时晋国的谷奇食采于苦城。

苦读盐,盐即河东盐,苦城是以盐为城名,战国秦昭襄王十一年(前 304)。

“齐、韩、魏、赵、宋、中山五国共攻秦,至盐氏而还”,这里的盐氏也是城名,是以氏为名。

汉代司盐都尉设置于潞村,所以又名司盐城。

唐大历年间(776——779),也曾经设治于潞村。

不过,上述城堡规模都不大,以后都荒废了。

元末在潞村筑城,是先建运司而后筑城。

元初,潞村尚是“弹丸一乡镇。

”元太宗八年(1236),盐运使姚行简绘图献议后,始“芟莽夷榛”,立运司于潞村。

至元年间(1264——1294)曾一度迁司于解州,后又迁回。

延佑年间(1314—1320)潞村更名为圣惠镇,其时虽尚无城垣,但在潞村已渐筑有池神庙、学宫、谯楼和隶役处所。

至正十六年(1356),那海德俊任盐运使时始筑城,初名凤凰城,后因是盐运司所在地,而名运城。

此即运城兴建之始。

运城初建时比较简陋。

城垣周长一千七百丈,筑土为墙,门有五,各构简易城楼。

门的内外左右筑有军庐、稽察所,是巡警稽察所在处。

城四角各筑烽火屋,是觇伺防御之所。

诚于八月开工,是时“丁夫星布,畚插云集”,除庶民输财赴役者外,另有兵丁二千五百人参加,共历时五个月,于当年十二月峻工。

元政府为什么要在运城设司筑城呢?其原因有二:一是封建盐政的需要。

河东盐利历来是封建政府的重要财政入项,所以“历代治鹾皆设官司,以为经理”。

运城盐池古今

运城盐池古今

作者: 柴继光
作者机构: 山西省运城高等专科学校 教授
出版物刊名: 中国地方志
摘要:中国最古的文明兴起于运城盐池 我们伟大的母亲河——黄河,从昆仑山的大漠走来,越过河套平原,在秦、晋两省的峡谷中,奔腾跳跃,直泻千里;然后,在秦、晋、豫三省的交汇处潼关与风陵渡间弯转向东,在山西省的西南端形成一个金色的三角地带,即古老的河东地区。

运城盐池就位于河东地区。

她南靠中条山,北临峨嵋岭,东靠安邑,西接解州,东西长、南北狭,周长约60公里,形状似一个浴盆,又像一条洁白的绸带。

运城盐池古时称盬、盐贩之泽,也叫两池、解池、河东盐池;她所产的盐曾名苦盐、颗盐、大盐、解盐、河东盐、潞盐。

运城盐池在老早以前包括三部分,即:东池,又名大盐池;西池,又名女盐泽,女盐池;六小池,包括永小、金井、贾瓦、夹凹、苏老、熨半六个小盐池。

由于西池和六小池条件很差,不能正式产盐,现在已经废弃,成为历史的陈迹。

现在所说的运城盐池就是早先的东池。

盐,是世间各种动物不可或缺的维系生命的必需物质,对人来说,尤其如此。

此外,对于人类的重要性,还在于作为一种自然资源,它是不可选择的,仅仅存在于一种特定的条件下,如地下、湖泊、海洋中。

由于盐业资源存在的不确定性,在远古人类生产水平很低的情况下,它就不可能被广泛的发现和利用。

因此,盐业资源...。

河东古籍整理与研究的现状与对策

河东古籍整理与研究的现状与对策
几 千 年 生 生 不 息 的 中 华 文 明 。那 么 , 卉籍 的 界 限 是 怎 样 划 定 的 呢 ? 《 国文 献 编 目条 例 》 是 指 l l 以前 书 写 或 印 刷 , 依 中 , 9 2年 并具 有 中 围 古 典 装 订 形 式 的汉 字 古 书 。 就 版 本 而 言 , 分 为 可 两 大 类 型 : 是 善 本 , 清 朝 及 清 朝 以前 出 版 的 著 作 ; 是 重 一 指 二 印本 或 整 理 本 , 清 朝 以后 特 别 是 建 国 后 影 印 或 整 理 排 印 的 指
是 明证 ;这里 曾孕育 了许 多杰 出的历 史人物 ,诸如政治 、 思 想、 军事 、 文学 、 艺术 、 科学 和史学等方面 的大 家 , 据不 完全统
计 , 于史 册 的历 史 名 人 多 达 2 0 见 50人 ; 里 有 后 土 祠 、 帝 这 舜 陵 、 风楼 、 帝 庙 、 雀 楼 、 乐 宫 、 救 寺 等 斐 声 中外 的 名 秋 关 鹳 永 普 胜 古 迹 ; 里有 在 中 国盐 业 史 上 具 有 举 足轻 重 地 位 的运 城 盐 这 湖 。河 东 可 谓 物 华 天 宝 、 杰 地 灵 。在 漫 长 的 人 类 发 展 历 史 人 中 , 东 沉 淀 了 极 其 深 厚 的 文化 底 蕴 , 籍 文 献 资 源 十 分 丰 河 古 富 而 珍 贵 。在 网络 环 境 下 , 河 东古 籍 文 献 资 料 收 集 整 理 , 对 深 度挖掘研究 , 广大研究 T作 者提供 良工利器 , 而推进河 为 从 东 文 化学 术 思 想 的研 究 和发 展 , 着非 同 寻 常 的 意 义 。 有
1 古 籍 与 古 籍 整 理 的含 义
古 籍 是 一 个 民 族 智 慧 的 结 晶 , 中地 体 现 了 一 个 民族 的 集 文 化 精 髓 , 一 个 民族 共 同 文 化 的 心 理 见 证 , 是 一 个 国家 是 更

运城盐池:中华文明的发祥地

运城盐池:中华文明的发祥地
黄帝之后的尧、舜、禹都在河东地区建都,尧都平阳,舜都蒲坂,禹都安邑,都在运城盐池附近。
国外历史学家认定,中国最古的文明,实兴起于山西南部的河东盐池附近。夏、商、周三代文明的经济基础正是盐。中国商业的起始亦和盐密切相关。就是以后的历代中国社会的政治、经济、军事、文化各项事业的发展,都在相当以致很大程度上受制于河东盐业活动的影响。河东盐在中华文明发展史上所起的作用是举足轻重的。
盐是人类维持生命必须的食品。在猿人向人进化的过程中,盐起着重要的作用。盐对于人类的生存、繁衍和发展有着特殊的作用。原始时期,人类的祖先为了自身的需要和发展,总是向有盐蕴藏的地区聚集,休养生息,从而形成部族群落。考古发现的14处原始人类活动文化遗址,分布在运城盐池周围50-200公里间一大片土地上。
今日盐池新变
解放后,围绕盐池的保护与利用,运城潞盐管理局、潞盐制造场联合会、潞盐运销公司、运城盐务大队等组织先后设立。据资料统计,潞盐最盛时,生产量达23500吨,行销山西47县、陕西44县、河南31县。1985年,经过对运城盐池资源的充分研究,潞盐生产基本停止,取而代之的是硫化碱、工业无水芒硝等产品。运城盐池从历史上单一生产潞盐而发展为生产60多种化工产品的中国最大的无机盐化学工业基地,以崭新的面貌在国民经济中发挥着重要作用。
《河东盐池之图》南部绘的是中条山脉,由图可见崇山峻岭,层峦叠嶂,逶迤起伏,十分壮观。中条山下,由东向西,刻有蚩尤村、小李村、大李村、西姚村、盐池镇巡检司、张村、关公故里常平村、蚕坊。图北,由东往西绘有圣惠镇巡检司、安邑县及唐代的太平兴国寺塔和运城。中列运学、察院、河东都转运盐使司等盐务衙署。整体布局星罗棋布,错落有致,给人以巧夺天工之感。姚暹渠从城北蜿蜒穿过,渠边草木茂盛。池东是鸭子池,吴楷的《南岸采盐图说》即刻于此。池西有女盐池,即《水经注》中女盐泽,今之硝池滩。滩南是古老的解州城,环池有禁墙围绕。禁垣内的百里盐滩上,图现出产盐之母——黑河,位居盐池之中。

运城为什么叫河东?

运城为什么叫河东?

运城为什么叫河东?趣闻视图02-20 17:2422赞踩山西,位于太行山之西,故称山西,又处黄河之东,古称河东。

“河东”一词在战国、秦、汉时期特指山西西南部,以现今的运城市所辖区域为主,运城是山西第二大城市,位于晋南地区,历史悠久。

河东在唐以后指山西全省。

在山西本省人的心目中,河东,还是特指运城地区的市县。

运城诸县的人们也都以“河东人”自称。

河东地区不但是山西农业经济的重心,而且是文化积淀深厚、文化传统悠久、文化名人辈出的地方,用人杰地灵做比喻,一点都不过分。

我有机会走访这些古代名人的踪迹,从心底里对这土地产生尊敬之情。

运城起源:运城市南有天然盐池,位于中条山下,是山西省最大的湖泊,面积约130平方公里。

传说黄帝于中条山下擒获并肢解了蚩尤,其别称“解池”即由此得名;擒杀蚩尤处名叫“蚩尤城”穴后改名“从善村”。

黄帝贤相风后,是解州城郊社东村人,发明指南车。

今天的盐池大都是一格格的采盐池或硝池。

如今的”南风集团“的名字,即源于舜帝《南风歌》中“南风之薰兮”“南风之时兮”句,是我国有记载的流传最早的歌曲。

“运城”就得名于“运盐押运司”的古名。

28评论求之02-20 21:452赞踩山西,位于太行山之西,故称山西,又处黄河之东,古称河东。

“河东”一词在战国、秦、汉时期特指山西西南部,以现今的运城市所辖区域为主,唐以后指山西全省。

河东,还是特指运城地区的市县。

运城诸县的人们也都以“河东人”自称。

河东地区不但是山西农业经济的重心,而且是文化积淀深厚、文化传统悠久、文化名人辈出的地方,用人杰地灵做比喻,一点都不过分。

我有机会走访这些古代名人的踪迹,从心底里对这土地产生尊敬之情。

河东代指山西。

因黄河流经山西省的西南境,则山西在黄河以东,故这块地方古称河东。

秦汉时指河东郡地,在今山西运城、临汾一带。

唐代以后泛指山西。

顾炎武《日知录》第三十一卷称:"河东,山西一地也,唐之京师在关中,而其东则河,故谓之河东;元之京师在蓟门,而其西则山,故谓之山西,各自其畿甸之所近而言之也。

河东盐文化(二)

河东盐文化(二)

河东盐文化(二)河东盐文化(二)赵波此外,在运城盐池里,受到封建王朝重视并封赐神号的还有众多的神,而且还为他们建造了神庙。

诸如:条山、风洞之神。

条山(中条山)和风洞(盐风洞)原来为一神,名为盐风神。

原来的盐风神庙在池神庙的右侧。

宋代崇宁年间封盐风神为荐宝侯。

到宋徽宗大观二年(1108年)又被进爵封为成宝公。

时代洪武初年(1368年)又改封为中条、风洞之神。

到明神宗万历年间,巡盐御史蒋春芳将条山、风洞二神又分开祀奉。

池神庙主体建筑有三大殿,中殿祀奉盐池之神,左殿祀奉条山神,右殿祀奉风洞神。

太阳神。

太阳神庙又称日神庙,在池神庙东。

太阳神庙是在明代万历年间由巡盐御史汪以时和盐运使林国相建筑的。

雨神。

雨神庙在太阳神庙的左边,明神宗万历三十八年(1601年)由巡盐御史杨师程创建。

甘泉神。

池神庙前有两眼淡水泉,经冬至夏,泉水汨汨不断。

淡水为晒盐所必需的,所以才被封为甘泉神。

宋徽宗崇宁年间封甘泉神为普济公。

甘泉神庙也在池神庙前。

甘泉神庙始建年代不清楚。

明思宗崇祯年间由巡盐御史杨绳武主持重修过。

土地神。

土地神庙在池神庙西。

明神宗万历三十八年(1601年)由巡盐御史杨师程建立。

关帝。

关帝庙在池神庙东侧。

据民间传说,在宋真宗大中祥符年间(另一说法是在宋徽宗政和年间),被轩辕黄帝杀死的蚩尤的精灵在运城盐池作乱,影响盐业生产。

宋朝皇帝依照护国张天师的建议,摆设香案,祈告已经成为天神的三国名将关羽的神灵下凡除妖。

后来,关羽果然率领天兵天将来到运城盐池讨伐蚩尤,并又一次将他杀死,这才使运城盐池的生产恢复正常。

这就是在民间广为流传的《关公战蚩尤》故事。

由于关帝也有“功”于运城盐池,所以,他也受到特别的奉祀,而且,在各家盐号(盐厂)里都敬奉有关帝的神位,为他建造了祠宇。

为什么会在池神庙周围建造这么多的神庙供奉诸神?是因为条山神、风洞神、太阳神、雨神、甘泉神、土地神、关帝都是有“功”于运城盐池的,功德无量,才得到奉祀。

这样一来,就在运城盐池的卧云岗上,以池神庙建筑为主体,配以众多的神庙建筑,以及池神庙前建造的地宝天成坊、海光楼、歌薰楼(为纪念虞舜作《南风歌》),组成了一个规模宏大、气势壮观的建筑群体。

魅力河东大美运城

魅力河东大美运城

山西运城
旅游
华夏之根,文明之源,诚信之邦,大运之城。
山西运城
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登鹳雀楼
白日依山尽, 黄河入海流。 欲穷千里目, 更上一层楼。
鹳雀楼,又名鹳鹊楼,因时有鹳雀栖其上而得名。始建于北周 ,由于楼体壮观,结 构奇巧,加之周围风景秀丽,唐宋之际文人学士登楼赏景留下许多不朽诗篇,以王 之涣《登鹳雀楼》最富盛名。
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华夏之根,文明之源,诚信之邦,大运之城。
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关帝庙就是为了供 奉三国时期蜀国的大 将关羽而兴建的。关 帝庙已经成为中华传 统文化的一个主要组 成部分,与人们的生 活息息相关,并与后 人尊称的"文圣人"孔夫 子齐名,被人们称之 为武圣关公。
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• 历山,是中条山脉的 一段,保存着华北地 区仅有的一片原始森 林。自然风光、原始 森林和古人类文化融 为一体,集旅游、探 险、狩猎、考古、写 生、度假为一身的综 合性风景区;是一个大 气、土壤、水源、环 境质量品位极高的、 无污染的自然风景区。

山西运城地方文献书目新作

山西运城地方文献书目新作

山西运城地方文献书目新作作者:陶新昊来源:《西部学刊》2019年第19期中国幅员辽阔,孕育了缤纷多彩的地域文化,不同之文化、事迹呈现于典籍,则古有《诗经》之“十五国风”、《国语》之诸国史事,今有各市之档案、各省之通志。

究之,一地有一地事迹,一方存一方文献。

明清以降,好古之学者格外关注地方文献。

当时之方志“大都设有艺文志,或录一地文章,或记地方著述”[1]。

又有学者别撰考订一方文献之专书,如曹学佺《蜀中著作記》、孙诒让《温州经籍志》之类,皆捃拾郡邑过往遗编,总成一书、用备稽考。

凭借二者当地典籍文献的条别叙录,阅者近可观某地著述之兴寡,远可证史志书目之缺讹,一方文教,亦由斯可睹。

新中国成立后,整理编订地方文献的传统薪火相传,众多文献学者以调查统计当地文献为己任,此间《山东文献书目》《中州文献总录》《甘肃文献总目提要》等数十种书目蜂出并作,为了解各地历代著述的基本情况提供了重要的参考材料。

人民文学社2017年出版、由聊城大学文学院副教授李如冰女士撰写的《河东著述考》,就是一部在继承中华民族优秀古文献传统的基础上,搜集清理河东当地文献,并梳理编次、详加考证的地方文献总目。

所谓“河东”,沿袭近人习说,主要指今山西省运城市所统辖的广泛区域。

河东地区历史悠久、名人辈出,先秦思想家荀子,“史学三裴”(南北朝时期的裴松之、裴骃、裴子野祖孙三人),唐代诗人王勃、王维、柳宗元,集毕生精力编著《资治通鉴》的司马光等人,在中国文化史上书写了壮丽篇章,为中华民族留下了灿烂的文化遗产。

“河东著述”正是历代河东先贤精神思想的文献载体,也是古代运城士人思想智慧与历史经验的结晶。

其作为当地文化滋养孕育的产物,还是古代河东地区文化教育与学术水平的体现。

今虽有《山西通志·经籍》《山西文献总目提要》等总目书志,但其皆为一省之总括,无法全面展现“河东著述”的面貌。

正如李如冰女士所憾:“河东人在历史上到底有过多少著述,这些著述流传下来多少,流传下来的还有多少未经整理,散佚掉的还有无辑佚可能,没有人能说得清。

河东盐池与华夏文明起源

河东盐池与华夏文明起源

河东盐池文化来源:中国死海作者:未知日期:2009-05-20[字号:大中小] [打印] [关闭]运盐之城黄河在河套地区缓缓流过后,转而南下,沿晋陕边界一泻千里,突然,在晋、陕、豫三省交界处,折而向东,滚滚逝去。

位于山西南部,这个被黄河西南两面包围的地区,就是古河东郡。

这里是中华民族的摇篮,华夏文明的重要发祥地。

远古传说和史料记载的黄帝、尧、舜、禹,这里都能找到他们的足迹,黄帝娶嫘祖于西陵,夏县西阴相传就是当年嫘祖教民种桑、养蚕、织丝之地。

黄帝得风后于海隅,相传,现在的芮城风陵渡就是因风后葬于此而得名的。

继黄帝之后,帝尧建都平阳(今临汾),帝舜建都蒲坂(今永济),帝禹建都安邑(今运城市区东)。

“帝王之都曰中”,这里长期为远古的帝王之都,故有"中国"之谓。

这里也是中国早期政治、经济、文化的中心区域。

商周之际,出现了“蒲坂”、“安邑”等著名城邑;秦汉之时,河东设郡;秦皇、汉武视之为股肱重郡。

隋唐以降,迄于明清,这里皆以山河形胜,人文荟萃而驰誉海内。

这里曾孕育了许多杰出的历史人物,诸如政治、思想、军事、文学、艺术、科学和史学等方面的大家。

据不完全统计,这里的历史名人见于史书记载的多达2500人,如由奴隶到宰相有商代中兴之臣傅说,誉为中国丝绸之母的嫘祖,尊为中国农业始祖的后稷,号为中国畜牧业鼻祖的猗顿。

其它如百里奚、荀况、张仪、裴秀、卫夫人、郭璞、王绩、王通、王勃、柳宗元、裴度、司马光、关汉卿、薛瑄、杨深秀等名垂千古,彪炳史册。

更令人称道的是一些封建家族,鼎盛一时,百代不衰。

如闻喜裴氏家族,自秦汉至唐末,列入正史中多达600人,其中宰相59人,大将军59人,尚书55人。

这里属暖温带大陆季风气候,光照充足,四季分明,环境优美,气候宜人。

仲夏时节,百里麦海翻金浪;深秋十月,一望无际米浪川。

更有那,条山耸翠,盐池如镜,素有黄土高原小江南及中国乌克兰之美称。

河东盐池运城盐池是我国最古老的盐湖之一,有四千年的历史。

关于柳宗元的介绍

关于柳宗元的介绍

关于柳宗元的介绍柳宗元(773年-819年),字子厚,唐代河东(今山西运城)人,杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家,唐宋八大家之一。

著名作品有《永州八记》等六百多篇文章,经后人辑为三十卷,名为《柳河东集》。

因为他是河东人,人称柳河东,又因终于柳州刺史任上,又称柳柳州。

柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物,并称“韩柳”。

在中国文化史上,其诗、文成就均极为杰出,可谓一时难分轩轾。

人物介绍柳宗元[1-2](773年—819年),字子厚,河东郡(今运城永济)人,世称“柳河东”,“河东先生”。

[3]因官终柳州刺史,又称“柳柳州”“柳愚溪”[4],汉族,祖籍河东(今山西省运城市永济、芮城一带),唐代文学家、哲学家、散文家和思想家,与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称为“韩柳”。

与刘禹锡并称“刘柳”。

与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。

与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩,并称为“唐宋八大家”。

“千古文章四大家”[5]之一。

唐德宗贞元九年(793年)中进士,五年后又考取博学宏词科,先后任集贤殿正宇,蓝田县尉和监察御史里行(即见习御史)。

唐顺宗永贞元年(805年),参加王叔文领导的政治革新运动。

革新失败后,王叔文被杀,柳宗元也从中央贬到了地方先是贬为绍州刺史,未及任又被贬为永州(现属湖南)司马,十年后,又贬为柳州刺史。

819年病死于柳州任上。

生平事迹柳宗元出生的时候,“安史之乱”刚刚平定10年。

虽然已有10年的短暂和平,但这时的唐王朝早已走过了它的太平盛世,逐渐衰朽。

唐王朝的各种社会矛盾急剧发展,中唐以后的各种社会弊端如藩镇割据、宦官专权、朋党相争等等正在形成。

柳宗元的家庭是一个具有浓厚的文化气氛的家庭。

他四岁那年,父亲去了南方,母亲卢氏带领他住在京西庄园里,卢氏信佛,聪明贤淑,非常有见识,并有一定的文化素养。

她教年幼的柳宗元背诵古赋十四首。

母亲的启蒙教育,使柳宗元对知识产生了强烈的兴趣。

河东地区——精选推荐

河东地区——精选推荐

河东地区河东地区是中华民族的发源地,是华夏⽂明的摇篮,上古尧舜禹时代的都城皆在河东。

《尚书》载"尧都平阳" ,史载"尧都平阳,舜都蒲坂 ,禹都安⾢" ,都在这块⼟地上。

周朝晋国的都城也在这⼀地区。

上古时代⼥娲⽒炼⽯补天、神农⽒尝百草、愚公移⼭、精卫填海、舜耕历⼭,柳⽒⼀门的祖先"和圣"柳下惠坐怀不乱等均发⽣于此。

黄河乾坤湾战国时代的思想家荀⼦、纵横家张仪、名将李牧、⽔利家李冰,汉代名将卫青、霍去病、名相霍光,三国时期名将关⽻、徐晃,晋代书法家卫铄,隋代⼤儒王通(号⽂中⼦),唐代名将尉迟恭、薛仁贵、郭⼦仪、道家祖师吕洞宾、⼀代⼥皇武则天,名相狄仁杰、裴度(出⾃河东裴⽒)、河东裴⽒家族、⽂学家柳宗元、诗⼈王之涣、王维、卢纶、司空图、才⼦王勃、播州杨⽒始祖杨端(与杨家将源⾃同门) ,宋代名相司马光、满门忠烈的杨家将、名将狄青,元代⼤⽂豪元好问、杂剧家郑光祖,明代重⾂王琼、清代第⼀廉吏于成龙、名相陈廷敬······均诞⽣于此。

上古时代⼥娲⽒炼⽯补天、神农⽒尝百草、愚公移⼭、精卫填海、舜耕历⼭等均发⽣于此。

河东地区历代名⾂良将辈出。

战国时代著名的政治家张仪、名将李牧、⽔利家李冰,汉代名将卫青、霍去病、霍光、关⽻、张辽、徐晃,东晋著名⼥书法家卫铄(卫夫⼈),唐代名将尉迟恭、薛仁贵、郭⼦仪、名相裴度(出⾃河东裴⽒),宋代名相司马光、满门忠烈的杨家将、名将狄青,明代重⾂王琼、清代第⼀廉吏于成龙······均诞⽣于此。

河东地区为华夏⽂明的发展作出了不可磨灭的贡献。

战国时期著名的思想家荀⼦、⽔利家李冰,中国第⼀位西⾏取经的僧⼈法显、隋代⼤儒王通、⼀代⼥皇武则天,唐代诗⼈王勃、王翰、王维、王之涣、王昌龄、卢纶、宋之问、温庭筠、柳宗元、⽩居易、司空图、⾦代⼤⽂豪元好问、元代杂剧家⽩朴、郑光祖、明代⽂学家罗贯中、清代名相陈廷敬······名胜古迹中华神州⼤地上最古⽼的祭祀后⼟(地母)的祠庙后⼟祠,黄河壶⼝瀑布,古时历代均为国家级祭祀之所的平阳尧庙,舜帝陵,运城盐湖,武庙之祖解州关帝祖庙及关帝家庙,四⼤名楼之⼀的鹳雀楼,唐代蒲津渡遗址出⼟的黄河⼤铁⽜,唐皇敕建的池神庙,道教三⼤祖庭之⼀、元代所建供奉道家祖师吕洞宾的永乐宫(⼤纯阳万寿宫),中华第⼀⽊楼飞云楼,中国现存最⼤最完整的琉璃塔⼴胜寺飞虹塔(86版《西游记》"唐僧扫塔"拍摄地),晋商⼤院中"晋商三蒂莲"之称的李家⼤院,万⾥黄河第⼀湾乾坤湾等。

大河之东——运城博物馆基本陈列的探索实践

大河之东——运城博物馆基本陈列的探索实践

□周文全运城古称河东,位于山西省西南端,地处晋陕豫黄河金三角中心地带。

千万年间,河东沃野,薪火相续,点点燎原。

运城是全省乃至全国的文物大市,全国重点文物保护单位达90处,居全国地级市之首;全市馆藏文物33万余件(套)。

夏鼎商彝,琳琅满目;唐构宋瓷,点缀其间;大夏之盐,行销四方;圣贤名相,人才辈涌。

运城博物馆,作为地方综合性博物馆,国家二级博物馆,承担着收藏、保护、研究、展示人类活动和自然环境见证物以及教育职能。

馆体建筑布局取“太极之意,星云之势,摇篮之形”,寓意着运城是华夏文明的发祥地之一。

基本陈列“大河之东”是植根运城的历史文化滋养,集合各类文化元素而形成的原创展览。

一、精益求精,确立“大河之东”陈展风格精品展览的推出,要有特点突出、内容鲜明的陈展风格。

如何将“大河之东”做成内涵丰富、特色鲜明、雅俗共赏、广受欢迎的时代精品,是摆在策展团队面前的一大课题。

(一)运用地域文化基因,组合“大河之东”优质元素通过对“大河之东”的立意主旨、地域文化基不同专题展的鲜活因子。

(垣曲世纪曙猿)、“一堆圣、“半个蚕茧”(夏县西阴遗址出、“一尊方鼎”(前庄方鼎)、“一席荒帷”(绛县横北倗国墓地出土)、“一处城址”(闻喜上郭城址)、“全国十大考古新发现”(2004年度芮城清凉寺墓地、2005年度绛县横北倗国墓地)、“一池白雪”(运城盐池)、“一座唐塔”(泛舟禅师塔)、“一处唐构”(芮城广仁王庙)、“一位圣人”(武圣关羽)等元素,形成了六个历史专题展和四个现代主题展的展览组合架构。

(二)把握观众需求脉搏,明确“大河之东”展览定位观众满意度是评判博物馆陈展效果的主要指标。

原创展览的策展人必须要明确两点:第一是知道自己有什么;第二是知道观众要什么。

在“大河之东”展览策展之初就分析了主流观众的文化程度、艺术品味和心理愿望等因素,严格坚守着博物馆陈展的“特殊语言”。

除了保持较高的艺术格调、丰富的文化内涵外,还兼顾通俗性、观赏性和趣味性。

河东世家文化

河东世家文化
★抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。
(《宣州谢眺楼饯别校书叔云》)
★燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。
(《北风行》)
★天生我材必有用,千金散尽还复来。
(《将进酒》)
★君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回; 君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
(《将进酒》)
李白诗名句欣赏
★人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
裴氏家族兴盛的原因
▪ 世袭制
▪ “未冠推荫” ▪ “以荫仕累迁”
裴氏家族兴盛的原因
▪ 重视教育
▪ 博学尚儒 ▪ 推尚清俭 ▪ 德业并举 ▪ 廉洁自律 ▪ 留心政事 ▪ 孝悌传家
裴氏名人
▪ 著名的政治家有裴休、裴楷、裴蕴、裴矩、裴他、裴让之、 裴政、裴寂、裴胄、裴度、裴枢等;
▪ 军事家有裴行俭、裴茂、裴潜、裴叔业、裴邃、裴骏、裴 衍、裴宽、裴果、裴文举、裴镜民、裴济等;
薛瑄
薛瑄(1389-1464),字德温,号敬轩,山西河津县 人(今运城万荣县里望村),明朝官员、理学家,河东 学派的创始人,由于他曾在朱熹的白鹿洞讲学,深受欢 迎,所以人们尊称他为“薛夫子”。
生平 从政 治学 影响
薛瑄故里——万荣里望
李白诗名句欣赏
★长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
(《行路难》)
▪ 法学家有裴政; ▪ 外交家有裴矩、裴世清等 ▪ 西晋地图学家裴秀(224—271年) ▪ 南北朝时期的“史学三裴”:裴松之、裴骃、裴子野
裴氏名人
▪ 唐代小说家裴铏著《传奇》一书,首先提出的“传奇”这 个专有名词。
▪ 隋代名臣裴政,是著名的法律学家。制定隋朝新律《开皇 律》。
▪ 隋朝文林郎裴世清,是在我交大臣。
(《将进酒》)
★两岸青山相对出,孤帆一片日边来。

河东世家文化

河东世家文化
《王子安集》 《滕王阁序》 “落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一
色” “闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。阁中帝子
今何在?槛外长江__自流。”
南北朝时期的“史学三裴”:裴松之、裴骃、裴子野 裴松之为陈寿《三国志》作注65卷、博采群书,史料翔
实,流传千古,开注史之先河。宋文帝称赞他“裴世期 为不朽矣!” 他的儿子裴骃为司马迁《史记》作注,写成《史记集解》 80卷,流传于世。 他的曾孙、裴骃之孙裴子野撰写编年体《宋略》20卷, 其叙事、评论都超出了沈约所著《宋史》水平。
一 裴氏家族兴盛的原因
(二)联姻关系
这种联姻对世家的意义在于:一是这种联姻构成彼此间 在政治文化上的门当户对;二是这种联姻可以密切家族 间的关系。
《裴氏世谱》中,在唐高祖时,宰相裴寂就把自己的女 儿嫁与高祖的儿子赵王李元景为妃,他的儿子裴律师又 娶高祖的女儿、太宗的妹妹临海公主为妻。在唐王室中, 中宗女宜城公主、睿宗女霍国公主、肃宗女大宁公主、 代宗女永清公主、宪宗女陈留公主,特别是玄宗把自己 的六个女儿,即新平公主、齐国公主、永宁公主、蔡国 公主、常芬公主、兴信公主嫁入了裴门。
此外还有金大定至清代刻的裴氏谱序碑17通,为氏族遗 物之精华。这些碑刻是研究裴氏家族历史和书法艺术的 珍贵资料。
三 裴氏宗族所居——裴柏村
裴氏墓冢坐落在裴柏村东五公里风光秀丽 的凤凰垣。当年墓冢累累,碑碣林立,现 今虽大多平夷、被毁,但仍可观其概貌, 有的墓地还存有石碑。
第二节 河东王氏河东世家源自化第一节 河东裴氏裴氏概况
“自秦汉以来,历六朝而盛,至隋唐而盛极,五代以后, 余芳犹存。在上下二千年间,豪杰俊迈,名卿贤相,摩 肩接踵,辉耀前史,茂郁如林,代有伟人,彪炳史册。”
《裴氏世谱》统计,裴氏家族在历史上曾先后出过宰相 59人,大将军59人,中书侍郎14人,尚书55人,侍郎44 人,常侍11人,御史10人,节度使、观察使、防御使 25 人,刺史211人,太守77人;封爵者公89人,侯33人,伯 11人,子18人,男13人;与皇室联姻者皇后3人,太子妃 4人,王妃2人,驸马21人,公主20人等,中国“宰相村” 由此而得名。
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运城河东历史名集————————————————————————————————作者:————————————————————————————————日期:河东历史名人集知我河东爱我运城——南风广场“河东历史文化长廊浮雕”图解文字:吴民方序运城市旅游局局长安三法巍巍河东,雄踞晋陕豫金三角。

孕中条之秀气,毓大河之神韵。

物华天宝,人杰地灵。

数千年来,名流辈涌,灿若星河。

或建都兴邦,或文治武功;或著书立说,或驰战疆场;或泽被苍生,或流芳千古……,揽时代风云者,不可胜数。

后人择其杰出者,共得44位,于南风广场之北,历史长廊之上,镂诸金石,雕其塑像,以扬其美名,人所共抑。

今日运城,生机勃勃,日新月异。

旅游业适逢盛世,得以快速发展,规模壮大、市场拓宽、景点层出、客源攀升,位居全省前茅,为人所瞩目。

挖掘深刻内涵,展示河东文化,扬先贤美名,引四海客商,实为发展旅游之大事。

吴民方先生,早年就读于山西大学历史系,退休后笔耕下辍,悉心整理44位先贤功绩成册。

市旅游局将其付梓,于海内外广泛传颂,以知我河东,爱我运城,发展旅游,振兴经济。

知我河东爱我运城——南风广场“河东历史文化长廊浮雕”图解南风广场的北端,建有“河东历史文化长廊”。

长廊壁上,尽布浮雕。

漫步长廊,放眼浮雕。

文人学士、帝王将相,栩栩如生,跃然身前;农贾精英、书画名家,熠熠生辉,尽收眼底。

像一幅壮丽的画卷,展现了河东古代名人风采与运城灿烂文化。

给运城增添了魅力。

让世界了解运城,让运城走向世界。

为了协助市民群众和青少年朋友,进一步“知我河东,爱我运城”,现将浮雕上的四十四位河东古代历史名人,逐一附图注解中下,以飨游人观注。

【中华曙猿】1994年至1997年,中国科学院古脊椎动物与人类研究所,在垣曲县发拙出具有高等灵长类动物特征的牙齿、美两国科学家验证而命名为“世纪曙猿”。

“世纪曙猿”生成于四千万年前,是迄今为止地球上发现最早的人类祖先。

这一发现把人类出现的时间向前推进了一千万年。

因为,引起世界各国的极大关注。

【女娲氏】即女娲。

有类始祖。

母系氏族社会的领袖。

女娲的重大功绩有二:一是造人。

天地初开,世间无人。

女娲便用黄土造人。

另有传说,女娲与其兄伏羲氏相婚而产生人类。

此后,她又禁止兄妹通婚,成为建立婚姻制度的女神;二是补天。

当时,天陷地塌,大火熊熊,洪水滔滔,猛兽遍野,恶鸟横行,人们难以生存。

女娲便炼五色石补天,积炉灰止住洪水,砍鳖足撑天,杀黑龙清猛兽,免去灾难,使人们得以安生。

女娲涤动在河东大地,传说甚多。

万荣县黄河边上的后土祠,就上专为后土(即女娲)而建造的。

历代帝王多来此祭典,汉、唐、宋、三朝八位皇帝先后亲临二十多次。

仅汉武帝刘彻就来过八次,并作《秋风辞》。

【嫘祖】嫘祖约生于四千六百年前。

皇帝正妃。

夏县西阴村人。

传说累祖为了人们有衣穿,先用草皮、树皮捻线,后来教人们养蚕缫丝,织布做衣,结束了人们兽皮树叶为衣的原始生活,并重视农耕,为人类文明做出了重大贡献。

【蚩尤】蚩尤,姜姓,炎帝后裔。

九黎族部落首领。

传说蚩尤,长相奇异,生性好战。

为了与皇帝争夺水草丰美的中原之地,遂死在古河大地(今运城市盐区东郭乡一带),进行了一场决战。

最终皇帝打败并擒杀了蚩尤。

砍了头颅,肢解了身体。

身体化解为盐池,血液变成了卤水。

肢解的地方称为“解州”,盐池称为“解池”,遗留的蚩尤城改为“蚩尤村”(今从善村)【风后】风后,皇帝宰相。

生于海隅,今昔对比运城盐池一代。

才智过人,尤善用兵。

在黄帝与蚩尤的战争中作出了重大贡献。

当时,黄帝和蚩尤经常争战不休,而皇帝虽然人马众多,却常常难以取胜。

为此,问计于风后。

风说,两军混战一起,敌我难分,故难取胜。

为了辨认,让士兵帽插槐叶,后来改换为皂角树叶。

这样,两军分明,擒杀了蚩尤,取得了大胜。

风后逝世后,皇帝将其埋葬于“风陵渡”,让这位智人守护西大门,以防西逃的蚩尤残部卷土重来。

风陵渡也由此而名。

【后稷】后稷,姬姓,名弃。

中国农业的始祖。

尧、舜农官。

受封于邰(今陕西武功),故曰有邰氏。

主要活动在稷王一带。

后稷自小喜种五谷蔴菽。

长大后,精于农耕。

教民种植庄稼,时播五谷,开荒种田,使人们有粮可吃,解决了生活困难。

【唐尧】尧,史称唐尧、陶唐氏。

名放勋。

父系氏族社会的部落领袖。

生于绛县尧寓村。

自幼天资聪明。

古传为圣王,“其仁如天,其知(智)如神,孰之如日,望之如云,富而不骄,贵而不舒。

”做了首领后,初都蒲坂(今永济市蒲州),后迁平阳(今临汾)。

在位其间,选贤任能,为政清明。

设官掌管时令,制订历法,重视农耕,天下安宁,世风祥和。

咨询四岳后,让位于舜。

又让两个女儿娥皇、女英嫁给舜。

使天下成为人们理想的太平盛世。

【虞舜】舜,史称虞舜。

姚姓,名重华。

父亲氏族社会的部落领袖。

冀州诸冯(永济市龙行村)人。

舜以孝、贤文明。

幼年丧母,父双目失明续妻,生子名象,父母喜象厌舜,但舜却很孝悌,二十岁以孝名天下,三十岁尧访贤遇舜婵让其位。

定都蒲坂(今永济蒲州)。

舜耕历山(垣曲)、捕渔雷泽(永济)、制陶沙滨(永济黄河边),勤奋有为,业绩显著。

可父母不时加害,企图纵火烧死、落井下石砸死用酒灌醉砍死,但终如愿。

尽管这样,舜仍一如既往,孝敬父母,爱护弟弟,被称为贤人。

【大禹】史称大禹。

姒姓,名文命。

传说中夏氏部落联盟领袖。

古代治水功臣。

传说禹时洪水泛滥,人们苦不堪言,尧命禹继承父业,继续治水。

禹接受其父治水失败的教训,改堵截为疏导。

踏遍“九州”,历尽千辛万苦,在外奔波十三年,三过家门而不入,表现了无私忘我的奉献精神。

终于通山川、疏江河,平息了水患,使人们过上了太平的日子。

禹凿龙门(今河津市),流传至今。

由于治水有功,得到人们信任,舜让其位。

禹继位后,建都安邑(今夏县城西北)。

由于长期劳累过度,病死于苗山(又称会稽山)。

其子启抢占了王位。

从此,结束了原始公社制,进入奴隶制社会,中国历史上出现了第一个国家——夏王朝。

【傅说】殷商贤臣。

约生于公元前1350年。

平陆县人。

傅说出身奴隶,自幼天资聪明,生性慧敏,懂得许多人间哲理,掌握不少生产技术。

由于善思考,又有一定技术和组织能力,遂成为奴隶群中的佼佼者。

他创造的“版筑法”,就是以两块木板相夹,中间填满泥土,以修筑被洪水冲毁的道路。

这一方法,今天仍被广泛用于筑墙,垒坝,修护地堰。

这在当时,是生产技术上的一个了不起的重大突破。

殷王武丁下访求贤,被邀入朝。

从而辅佐武丁实施了“治乱罚恶,畏天保民,选贤取士,辅治开化”等政治主张。

使政治清明,矛盾缓和,朝野内外,充满生机,出现了国泰民安,百废俱兴的升平景象。

谓之“武丁为君,傅说为臣,相得而益彰。

”【晋文公】晋文公(前697—前628)姬姓,名重耳。

春秋时晋国国君。

晋文公为晋献公次子,由于献公废嫡立庶,引起朝政混乱,宫廷不安。

重耳外逃十九年,周游犹、卫、齐、曹、宋、郑等国,备受艰辛,屡遭坎坷,积累了丰富的政治经验。

同时也坚定了复国兴邦之志。

遂在秦穆公帮助下,返国继位,史称晋文公。

继位后,重用功臣,励精图治,使政治稳定,经济发展。

接着又平定了周王室内乱,争取了更多同盟国,改变了政治、外交上的被动地位,遂为“盟主”。

【魏文候】魏文候(?——前396)斯。

著名政治家、战国时魏国国君。

前445——前396年在位,大胆起用法家人物,在魏国实行变法。

重用李悝为相,把“食有劳而禄有功,使有能而赏必行,罚必当”作为一项普遍原则付诸实施,这是社会制度的一项重要改革。

又用吴起为将,西门豹治邺(河北临漳),操练军队,破除迷信,兴修水利,奖励耕战。

使魏国政令统一,军力强大,农业生产迅速发展,成为强国。

【猗顿】猗顿(前480—?),春秋时大商人。

原籍山东,后迁临猗。

原是春秋时鲁国一个贫寒书生,为了改变耕而不得温饱,织而衣难难蔽体的现状,便跋涉到齐国,向致富闻名的范蠡请教,又千里迢迢,定居于适宜畜牧的猗氏王寮(今临猗县王寮村),发展畜牧,经营盐业,“十年之间,其息不可计,富埒(jie)王公,驰名天下”,成为大富商。

致富后,急公好义,赈灾济贫,备受赞誉。

死后,人们感其恩情,修建陵园,现在寮村有猗顿墓。

【荀子】荀子(前313—前238),名况。

战国时代著名思想家、教育家。

新绛县人。

幼小好读,十五岁远游齐国求学,在与各学派的长期接触中,融会贯通有选择地接受了儒学和法家的先进思想,形成了自己独特的思想体系,成为有名望的学者。

荀了反对“法先王”的复古倒退理论,主张“法后王”,实行法治,强调“一天下”、“一制度”,建立统一的封建国家。

主张“人定胜天”,反对儒家的“天命论”及鬼神之说。

又以“性恶论”反对孟轲的“性善论”,否定了天赋道德,强调后天环境的决定影响。

荀子著有《荀子》一书。

著名弟子有战国后期思想家李斯和韩非。

【李冰】李冰(约前302前235),战国时水利家。

运城解州效斜村人。

在公元前256年至前254年,被秦昭王任为蜀郡守。

任职期间,在成都附近的岷江上兴建成布局合理,施工技术高超,受益面积广阔,功在当代,惠泽后世的世界闻名的“都江堰”水利工程,开创了化水害为水利的新纪元。

两千多年来,“都江堰”永葆青春,一直造福川西人民,成为世界水利史上的奇迹,人类文化遗产的一座丰碑。

【关羽】关羽(160—219)字云长。

三国时蜀国名将。

运城解州常平村人。

少时以打铁为生,有匡国济民、除暴安良的意愿和志气。

二十岁时,别父母,过黄河,游郡里,习武艺。

188年与刘备、张飞“桃园结义”。

此后,征战周旋,除杨奉,战吕布,不避风险,屡立战功。

忠于刘备,为人称道,尤其在刘备艰难困苦,无所作为的情况下,能全心全意,矢志不移,更是难能可贵,表现了为人忠与友信,义炳乾坤。

除恶济世,勇迈绝伦。

破关斩将,威震九州。

行为品德,超群武艺。

令人仰幕,备受崇敬。

卒年五十九岁,追谥为壮缪候。

【卫夫人】卫夫人(372—349),名铄。

汝阴太守李矩之妻。

东晋著名的女书法家。

夏县苏庄村人。

书法继承家传,最善隶书和正书,誉为“碎玉壶之冰,烂瑶台之月,婉然芳树,移若清风。

”方笔凝重,体态端正,用笔合法,精湛纯熟,恣态妩媚,源远流长,曾未得有。

同时,在书法理论上有所创见,所写《笔阵图》仅五百余字,对纸、墨、笔、砚的选择、执笔的部位及传统书法的法则,作了深入浅出的阐述,其理论之精辟,见识之卓越,堪称中国古代书法理论之精髓。

世称“书圣”的王羲之,就是其弟子。

【裴秀】裴秀(224—271)西晋杰出的地理学家。

闻喜县裴柏村人。

出身名门世族,博学洽闻,重视图籍。

官至尚书、司空。

在朝任职期间,总结了前人的制图经验,创造性地提出了绘制地图的各项原则,即著名的“制图六体”。

编制了(禹贡地域图)十八篇。

这些制图的基本科学理论,在中国地图学史上有重大贡献,并对后世制图学有巨大影响,成为当之无愧的古代著名的地理学家。

【薛仁贵】薛仁贵(614—683),名孔。

唐代名将。

河津市大黄龙人。

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