《江南蓑衣》主题欣赏

现代文阅读——《江南蓑衣》主题欣赏
江南，注定是阴柔的、忧伤的，是生长在烟雨中的柔梦，烟雨中的粉墙乌瓦，一带春水绕一城花。

瘦瘦清清的河水还是细细长长的乡村道上，缓缓的流动着一曲古老悠扬的旋律——蓑衣便是烟雨江南的主题。

它掀起了多少文人墨客情不自禁的吟哦歌唱，留下了无数荡人心弦的诗词：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”(柳宗元)、“青箬笠、绿蓑衣，斜风细雨不须归”(张志和)、“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”（苏轼）等。

熟悉古典文学的读者无不知晓这样的诗句，怀才不遇的诗人们在人生困顿之下，容易把自己想象成志趣高雅的渔人或隐士，“把无限的禅机融入空荡和苍茫之中”，于是蓑衣被世人赋予了特殊的象征意义——高远、冲淡、悠然脱俗的意趣，选择了蓑衣，便意味着选择了清贫的人生，但是蓑衣“依然沉睡在古典中”，很难与常人联系在一起。

胡明刚的《江南蓑衣》以新的视觉、诗人的意绪和诗人的敏锐诠释蓑衣背后的故事及衍生出的生存忧思。

文本开头精炼地写到：“在故都的某个雪天里，突然想到老家江南的蓑衣来了。

”这一声发自肺腑的声音，充溢着丰沛的思乡之情，想念蓑衣便是想念家乡。

但是文本并没有把这浓浓的乡情作为一条潜在的脉络贯穿到底。

作者把现实中的蓑衣与常人联系在一起，它只不过是件极不起眼的家用物什，“在风雨中的劳作蓄满微凉的忧郁”，注定了劳作者生活的清寒，他们祖祖辈辈在小小的田地里跋涉着，无法走出这片山坳，文字间多了层深沉的叹息、抑郁的色彩。

千回百转之后，我们得知文中主人的人生故事，“主人与蓑衣同样的劳累和憔悴”，“主人来不及与它打招呼，溶进城市街衢的喧嚣”，“在某个某个茶室和酒吧间……”。

这不正是蓑衣，所“害怕的主人会在某一个时刻逃离，与它们不告而别”吗，含蓄的言词，分明告诉读者主人为摆脱原有的生活方式，改变自己的命运，追求幸福的生活，离开了农村，来到了繁华的城市。

但是主人快乐吗？“来自江南的主人躲在暗角，两眼噙泪”，在灯红酒绿的城市里，哪里是主人心灵栖息之地？哪里是精神魂灵寄托的一个角落？纷杂的喧闹的城市文明背后，有的是疲惫，疲惫后的孤单、落寞。

是的，来自江南的主人在物质得到满足的同时却失落了曾经宁静自由潇洒的心，失落了曾经的清雅的志趣，失落了曾经的平和的生活，于是“在难得的寂静时分一个人端坐”“在某个下着微雪的夜晚，在某个寂寥的街道上，在街灯漠漠的照应下”，“他忽然发现了久违的江南蓑衣的影子”，此时的蓑衣已经符号化了，是文化意义上的回归，暗示对潇洒逍遥的志趣和宁静平淡的生活的留恋。

作者集矛盾于主人一身，既想背离“蓑衣”，又希望回归“蓑衣”，在逃脱了辛劳之后，却坠落的是一份闲适，结尾处一句“他在等待着内心的救赎”，意蕴悠远，似乎是作者或是读者在深深地自我拷问：我们到底把生命安放在哪里？怎样才能让我们的生命之歌唱得行云流水般欢畅？
《江南蓑衣》情切意浓，流动着清丽恬淡的神韵，贯注着一种飘忽邈远的清气，但不乏有沉滞苦涩之味，如见其形，如闻其声，令人回味无穷。

读文中第二小节，那苍翠山峦、层层叠叠的梯田、赶牛群的牧童、穿蓑衣的山地汉子，意象迭出，神韵清丽，是一幅朦胧迷醉的烟雨江南图，透露平和而安详的气息，为后文的逆转，作者对蓑衣的怀念做好了铺垫。

古典中的“蓑衣”充满文人情怀，第三小节，作者深情作诗词探寻，很是写意：“一蓑风雨，一叶孤舟，一片兰桨，一弯明月，顺流而下，逐草而居，是多么潇洒逍遥啊！”意象的叠加，极尽古典诗词之韵味，充满诗情画意，有着飘忽邈远之感，作者通过想象，将主体审美感情融入审美客体中，对渔人、隐士的高雅生活深沉、强烈而又饱满的概括，证明是他心中理想之所在，为后文的“救赎”之哲理作铺垫。

很多文字是诗意的，充满清淡平和之气，但有时免不了难以言状的苦涩，写来就没有开始的轻松和写意了，这种笔调的变化是来自对传统的中国农民的同情，，他们无法改变自己的命运，他们辛苦劳作，他们日出而作，日入而息，常常为物质的贫穷所困，除此之外还有对自身生存困境的思考，“主人”如何匆匆逃离那块贫瘠的土地，离开与他朝夕相处的“蓑衣”，但在某个下雨极为寂寥的城市角落，又想念起“蓑衣”，人到底需要的是什么，这就是
哲学上的悖论，矛盾的却又是统一的，
在经济发展的大潮中，每个人为名利所累，人们就不能不怀念曾经简单而又安静的日子，作者运用拟人的手法，赋予“蓑衣”人的情感，“它害怕的是主人会在某一个时刻逃离，与它不告而别”，“江南的蓑衣，是否还眷念着他主人日益苍老憔悴而衰弱的容颜？”蓑衣怎能离开它的主人，主人怎能可以离开蓑衣，从某种意义上讲，本文不就是召唤自然纯朴的农耕文明的回归吗，不就是对自由、高远、冲淡的生活的向往吗？希望人的心灵能从中得到温暖的慰藉，行走在人生路上不再孤单、寂寞。

期待“救赎”，“救赎”就有了更深层次的解读意义，文章的结尾的确很有意蕴，意蕴的寄托是一个细碎的事物——蓑衣，或许有人心中有感应，但却很少诉诸笔端。

读者读来浅显，作者写来轻松，但其中所蕴藏的哲理却值得我们深思。

全文读来有种“文章本天成，妙手偶得之”之感，实际上却是作者独特的写作技巧的体现。

《江南蓑衣》散文欣赏
【赏读】
胡明刚先生的《江南蓑衣》先由现实生活进入到对老家江南蓑衣的回忆，先写画册和古典诗歌中蓑衣蕴涵的生活情趣，再进入到现实生活，写到农民理想与现实的矛盾，以及进城后满足了物质需求，却失去了原有的美好生活，最后以等待救赎、反思作结。

开头“老家江南”与末尾“来自江南”前呼后应，首尾圆合，可见作者的匠心。

全文读来情切意浓，流动着清丽恬淡的神韵，贯注着一种飘忽邈远的清气，但又不乏有沉滞苦涩之味。

作者从众多的意象中,选取了“蓑衣”成为烟雨江南的主题,以诗人的视觉、诗人的意绪和诗人的敏锐诠释蓑衣背后的故事,衍生出生存的忧思。

作为蓑衣，它的价值永远在农耕的岁月里，在微风细雨中得到实现，它生来就是清贫的，这是简单而质朴的人生选择。

当它被尘封，被翻检，被人展示，那它的价值何在？它的生命意义何在？康德说过：“一种无所事事的安谧，一切动机都已停止，感觉以及与此相关的活动也迟钝了，无异于心脏在动物机体中停止了工作一样。

”这是哲学意义上的死亡。

从这个角度讲，蓑衣是不能离开它的主人的，“它害怕的是主人会在某一个时刻逃离，与它不告而别”，这种害怕使它甚至“和主人同样的劳累和憔悴”。

出于困境的逼迫，蓑衣主人为改变自己的生存境况，“来不及与它打招呼”，远离蓑衣，不得不进了喧嚣的城市。

在这个充满喧嚣和骚动的时代，现代人一味向外逐求，把人生的目标定位在物质的满足上，而忽略了人内心的渴求，由此迷失了自我价值。

生命应该安放在哪个位置呢？
散文最后一段“来自江南的主人躲在暗角，两眼噙泪。

他在等待一种内心的救赎”。

其实我们都在等待一种救赎。

在文中作者有对自身生存困境的思考。

这也是一个哲学的终极命题。

“人到底需要的是什么？”是物质还是精神？很显然，文中的“蓑衣”已经符号化了，变成了一个精神的符号，是一种精神的回归！回归清雅的志趣，回归淡泊的生活。

想起了2007年浙江高考作文“还记得你的童年吗？随着年龄的增长和思想的成熟，那些美丽的梦想、单纯的快乐似乎在一步步离我们远去。

苍茫的丛林间，玛雅文化湮没了；丝绸古道上，高昌古国消逝了。

人类在消逝中进步。

行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的怅惘，也有“谁道人生无再少”的旷达……请以“行走在消逝中”为话题写一篇作文。

其实我们的文明与文化也一直在”行走与消逝”中前行，“行走和消逝”本身也是一组悖论，行走指向前，消逝退其后。

或许人类的不断前行总得以消逝的东西为代价。

本文思路清晰，主旨蕴藉。

叙事写景，虚实相济。

满目彤云，翻读画册，是实写；而关于老家的画册，触发了作者对心中江南的回想，这是虚写。

文章通过虚实结合，回忆想象，展现了这样的一幅江南图景：苍翠的绵延的山峦、层层叠叠的梯田、赶牛群的牧童、穿蓑衣的山地汉子。

整幅画面意象迭出，神韵清丽，烟雨朦胧迷醉，透露平和而安详的气息。

在作者亲切而温暖的回忆中，写出了作者对蓑衣的情有独钟。

本篇文章的语言精致、细腻，仿佛一首优美的散文诗，字里行间充溢着浓浓的留恋与忧伤。

尤其是大量修辞的使用，增强了文字的张力。

作者赋予蓑衣人的情思，娓娓道来，充满浓厚的人情味。

比如“雨中的蓑衣凝望着主人口鼻间升腾的气息，如雾般的慨叹着，幽幽地怀想着，难道主人真的没有幸福的愿望，没有丝毫改变命运的企图？”把蓑衣拟人化了，慨叹中有一种迷茫，怀想里有一种真切。

它多么希望它的主人能走出生活的困境，
改变自我。

这实际上是对命运的拷问，对人的生存困境的普遍关怀。

“当它们在尘封的空间被人翻捡，被人展示的时候，江南的蓑衣，是否还眷念着他主人日益苍老憔悴而衰弱的容颜？”答案是肯定的，这体现了蓑衣的执著与坚守，它们是乐享清贫的，丝毫不为滚滚红尘的名与利所诱惑。

“主人想，此刻，它们仿佛像陪酒女郎，像示众者，像引颈自戮的罪囚”，综合运用比喻、排比修辞，生动形象的刻画出在城市里蓑衣的生存窘况，他们变得庸俗与无奈，变的可怜与自卑。