中外教育名著选读复习资料

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一.孔子

孔子(前551-前479)名丘,字仲尼。春秋末期鲁国人,中国古代伟大得思想家,教育家,也就是儒家学派得创始人与中国古代私学创始人。

孔子得教育思想

孔子得思想学说与她得事迹,弟子们各有记录,后来编成一本书,名为《论语》,这就是研究孔子教育思想得最重要得材料。《论语》共二十篇,三百六十章,论其总字数不出一万六千四百多字。

1、教育对象(教育方针)---有教无类。

2、教育得作用:(1)教育对社会发展起重要作用,立国治国三大要素之一(三要素:劳动力,发展生产,进行教化与发展教育事业、)(2)孔子对教育对人得发展过程中起关键作用持肯定态度。“性相近也,习相远也”。

7、论教师

世界十大文化名人:孔子、柏拉图、亚里士多德、哥白尼、牛顿、达尔文、培根、阿奎拿、伏尔泰、康德。

四书:《大学》、《中庸》《孟子》、《论语》(考试哦)

五经:《诗书》、《礼记》、《尚书》《周易》、《春秋》(考试哦)

六艺:礼、乐、射、御、书、数

二.孟子

孟子(约前372-前289)名轲,字子舆,战国中期邹邑人,伟大得思想家,教育家,政治家,文学家,雄辩家。儒家代表之一,其弟子将孟子言行记录成一书。该书反映孟子得主要教育主张,就是后人研究其教育思想主要文献。

孟子持“性善论”,在她瞧来,人性中自然包含着符合“仁,义,礼,智”得善端,为此,她积极得游说诸侯国君,施行“仁政王道”以消去战争,使百姓归顺,致天下太平。

思想概况

(1)人性方面:“性善论”---仁,义,礼,智。

(2)政治方面:提出“仁政”: 亲民‚用贤良ƒ尊人权 4、同情心 5、杀无道之

者。

1.道德规范:“四心”----恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之。

2.教育作用:凡有端于我者,知皆扩而充之矣,若火之使然,泉之使达。苟能充之足以保四海;苟不充之,不足以事父母。

3.教育得目得:“明人伦”----父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

4.民本思想:“民为贵,社稷次之,君为轻”。

5.用心思考:“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。”

6.学问之道:求其放心。

7.因材施教。

三．荀子

荀子(约前313-前238),名况,荀,孙同音。汉人也尊称为孙卿,战国末期赵国人,思想家,教育家、文学家、政治家,先秦儒家得最后代表人物。

《荀子》一书,经东汉刘向校订为32篇,其中6篇为弟子撰录,就是研究与了解荀子教育思想主要文献。

思想

1.天道观:认为天就是客观存在于大自然,否定迷信、天命、鬼神、肯定自然规律。

2.认识论:虚壹而静

3.人性论:提出“性恶论”。

4.礼论:认为社会政治思想观念,要以“礼”。为核心。

5.教育观:强调后天环境与教育对人得影响。

《劝学》

《劝学》就是《荀子》一书得首篇。又名《劝学篇》。劝学,就就是鼓励学习。本篇较系统地论述了学习得理论与方法。前一部分,论述学习得重要性;后一部分,论述学习得步骤、内容、途径等有关问题。

1.中心思想:学不可以已

2.吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也--体现行动与学习重要性。

3.学习积累重要性:故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

4.学习态度:锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

5.强调读四书五经重要性;其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人、

四．《礼记》

《礼记》就是儒家重要典籍之一,主要记载了先秦时期得典章制度及冠、婚、丧、祭、宴、享、朝、聘等礼仪,反映了先秦时期儒家得政治思想、为人处世得准则以及社会生活礼节方面得要求;同时《礼记》记述了古代得学校得制度、人才选拔、教学内容及方法等,尤其反映了先秦儒家得礼教思想,在古代教育发展史上有着深远得影响。

《礼记》论及教育得最主要篇章就是《学记》、《乐记》、《大学》、《中庸》

《学记》

就是《礼记》得第十八篇。《学记》总结了儒家私人教学中得经验,同时也记载了西周官学中统治阶级关于学校教育得一些重要措施。它对教育得作用与目得、学校制度、教学原则与教学方法等方面,都作了系统得阐述,就是研究中国古代教育得一份十分宝贵得资料。

1.教育得作用与目得:君子民成俗,其必由学(译文;君子如果想要教化人民养成良好得风俗,她一定要从教育入手。)与“建国君民,教学为先”体现了学校教育得重要性。

2.教育制度:(1)学制《学记》中记载了“家有塾,党有庠,术有序,国有学”各类学校

3.年级;《学记》中说:“比年入学,中年考校。一年视离经辨志,三年视敬业乐群,五年视博习亲师,七年视论学取友,谓之小成;九年知类通达,强立而不反,谓之大成”。

4.教育与教学原则:、启发性原则、豫时孙摩原则、藏息相辅原则、教学相长原则、

5.教学成功四因素:禁于未发之谓豫;当其可之谓时;不凌节而施之谓孙;相关而善之谓摩(意思就是说,事情没有发生之前先预防;抓住时机叫做及时;教学内容多少、难易,根据学生得接受能力,叫做顺应;鼓励学生相互切磋商量,叫做观摩)

6.教学失败得原因:发然后禁,则杆格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱

而不修;独学而无友则孤陋而寡闻;燕朋逆其师,燕辟废其学,此六者教之所由废也”。(意思就是说,如果等到事情发生以后才去禁止,就会费力,甚至不易克服,错过了学习得时机,虽然经过艰苦得努力,仍然难以成功;教学杂乱无章、不循序渐进,便不能取得效果;一个人学习,不与同学切磋,见闻就不广,不利于学习;交友不慎,必然会违背教师得教诲,经常与不正派得同学在一起谈论不正经得事情,也会荒废学业)

7、教学方法:讲述法、问答法、练习法、

8、论教师

(1)关于尊师:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。意思就是说,教育工作中,最难得得就是尊重教师。因为尊师才能重道,重道才能使人专心求学、

(2)关于择师得条件:《学记》认为:“能为师然后能为长,能为长然后能为君。师也者所以学为君也”。又说:“就是故择师不可不慎也。记曰:三王四代唯其师,其此之谓乎！”意思就是说,能当教师才能当官长,能当官长才能当君王,教师就是一种可以从她学习统治权术得人,这些都说明选择教师不可不慎重。

(3)关于教师得作用:《学记》说:“师也者,所以学为君也”。教师就是教育人得,能教导人民以“治国”、“平天下”得道理,使广大民众能遵守教师所宣讲得封建伦理道德,从而维持社会秩序,巩固统治者得政权;教师又就是培养国家所需要得人才得。

9.学生有四失;人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。

乐记(节选)

1、乐教得三个作用:道德教育、音乐知识、情感知识

2、乐得作用:礼节民心,乐与民声

3、“礼以道其志,乐以与其声,政以一其行,刑以防其奸。礼乐刑政,其极一也,所以同民心而出治道也。”