影视作品中的典型服饰文化

影视作品中的典型服饰文化

作者：王诤

来源：《新闻爱好者》2012年第04期

影视作品是文化传播的重要渠道，影视作品中的服饰因其蕴涵着丰富的服饰文化而成为表达影视文化的重要元素。经典影片《霸王别姬》是一部享有世界级荣誉的电影，由著名演员张国荣、张丰毅、巩俐等主演，是我国目前仅有的一部荣获法国戛纳国际电影节最高奖“金棕榈大奖”的影片。除此之外，它还获得过国际影评人联盟大奖、第五十一届金球奖最佳外语片奖等多项国际电影奖项。作为一名服饰文化方向的研究者，笔者在体味影片《霸王别姬》的娱乐与消遣功能的同时，对剧中所呈现的我国传统戏曲服饰亦有所关注，特别是剧中饰演霸王的张丰毅那身能随其舞动而飞扬招展的“行头”（即靠），华贵、潇洒、优美，堪称艺术品！

影视与服饰的文化性

影视与服饰都是人类在社会发展进程中所创造的特有文化现象，是人类的劳动、审美需要、审美情趣、科学发明等共同发展与进步的结果。影视作品是文化传播的重要渠道，而贯穿其中的影视服饰因服饰中蕴涵的丰富服饰文化成为表达影视文化的重要元素。影视服饰更是影视艺术表现的无声语言，它在影视作品中与其他无声语言和有声语言一起起到烘托气氛、突出心理、传递信息、强化主题、推动情节、塑造和刻画人物形象以及体现时代背景的作用。影视作品人物的服饰以其独特的文化和色彩吸引着影视观众的目光，成为塑造影视作品人物形象和提升影视作品感染力的重要手段。

作为一种文化和艺术形式，从某种意义上来讲，服饰标志着一个民族的审美情趣，而影视则传递着所演示民族的服饰文化并能推动服饰的发展。[1]服饰文化的外衣虽然给人的只是视觉上的冲击力，反映的却是时代的烙印。服饰文化与传统文化虽然有不同的相貌，但却有着相似的本质，都是对一个民族文化的诠释，更体现出服饰文化与传统文化的相通。影视中传统服饰反映了观众的审美情绪，而服饰的变换则表现了剧中人物情绪的变化，是任何影视语言都不可替代的。

服饰发展的历史源远流长，作为一种文化形态，它经过了几千年的发展演变，影视作品中对服饰文化的表达和呈现只不过是服饰文化及社会文化再现的一个方面，并对服饰文化的不断发展产生一定的推动作用。

传统戏曲服饰——靠的简述

我国传统戏曲表演中所使用的戏曲服饰通称“行头”，其种类多多、文化内涵丰富，是我国传统民族文化中一颗璀璨夺目的明珠。《霸王别姬》中张丰毅穿的那身靠衣是我国戏曲服饰中武将的戎装，是古代武将所穿铠甲的艺术表现形态。

靠通常为圆领、紧袖，长及足，用缎料绣制，由三十余块绣片缝制而成。靠全身绣满鱼鳞或丁字形纹样，用以象征铁甲；边沿作两层装饰，外绣江崖，内绣万字不断头。靠身分前后两片，上衣下裳相连，披在身上，用带子扎牢，称为披靠或扎靠；脖颈上有一块护领，上面绣着云头，称苫肩（或称三尖）；肩上绣成蝴蝶翅膀或虎头形状，名为护肩；靠的两个袖口是收紧的瘦袖，称作靠领；腹部位置是一块比腰围要宽且长方形的绣片叫靠肚（武生或武老生穿用的靠，靠肚图形为独龙或双龙纹样；武花脸穿用的靠，靠肚绣虎）；靠肚下边垂着的一块下襟叫吊鱼；腿部有两块绣有鱼鳞纹的护腿，为靠牌（亦称靠睢、下甲）；背部有一虎头形的背虎壳，就是一个皮鞘，上可插四面三角形小旗，即靠旗（又称护背旗，上绣有龙、凤等图纹且靠旗的顶端有一条彩色飘带）。其次，靠腿和靠领可分别移作他用，例如穿蟒或箭衣者围靠领就可以象征武将；单用两块靠腿者来形容丢盔卸甲的败将。靠的颜色分上五色（黄、红、绿、白、黑）和下五色（紫、蓝、粉红、湖色、古铜或香色），人们一般说的“十靠”就是说有十种颜色的靠。

靠原本源于清朝将官的绵甲戎服，后来演变美化为传统戏曲中武将的服装。它不像古代铠甲那样以甲片为主，仅在前后心及肩部等处缀金属饰片；靠并无实战护身作用，而是一种礼仪用服，具有很大的装饰性。靠是用各种颜色的素缎子制作，并用金、银、彩线在素缎上绣满鳞甲，看上去华贵夺目，可以说是一种精美的艺术品。

靠的分类

从整体上来说，靠分为三种：硬靠、软靠和改良靠。从性别上来分，则分为男靠和女靠。

硬靠。又叫做大靠，其靠背上扎着四面靠旗，使用时表示人物全副武装，处于临战的状态。硬靠形状的设计主要是为了渲染气氛，便于舞蹈。一般武将都穿大靠，再衬上靠旗，看上去显得威武、勇猛。

软靠。软靠主要用于非战斗场合的武将，它与硬靠最大的不同就是没有靠旗。

改良靠。改良靠由京剧表演艺术家周信芳先生所创，靠被改为上下两部分，束腰使用（去掉靠肚），紧身合体。靠腿分前后左右四块，软带上及肩部有半立体虎头，甲片缀排穗（不扎靠旗）。这种服装造型具有简洁轻便的特点，一般用于普通将官，更多的时候是用于“番邦”将官。改良靠的样式跟软靠相似，只是腰身既紧又瘦，几乎就像用腰带系在身上。

另外还有特制专用的霸王靠和关羽靠等。霸王靠为西楚霸王项羽专用，黑色平金绣，显著特点是靠肚下端缀有黄“网子穗”。关羽靠为京剧舞台上关羽专用，平金绣，周身甲片缀有黄色“排穗”。

上面介绍的几种靠基本上都是男性角色穿的，而与男靠对应的还有女靠。女硬靠的靠肚较小，绣双凤牡丹；靠肚下缀二或三层飘带；虎头肩（肩部甲片）下另衬荷叶袖，绣凤及牡丹；

用时加用云肩。其服装造型比男式靠更具有装饰性，色彩纹样都更为绚丽，完美地衬托出女将英武和阴柔之美的形象气质。女改良靠与男改良靠形制基本相同，一般用于绿林女杰等。

靠的审美文化

靠是适应戏曲舞台表演的需要而设计的一种美化了的戏曲服装，它似甲非甲、似衣非衣,加上铠甲纹样的装饰,完全摆脱了生活中的原始形态。静则赋予人物以威武气概，动则姿态潇洒优美，靠旗和飘带舞动飞扬的场面将统率三军、英勇善战的大将气势表现得淋漓尽致。靠充分体现了我国传统戏曲服饰所具有的程式性、符号性、可舞性和装饰性等文化特征[2]，具有程式之美、律动可舞之美、装饰之美和符号之美的美学意蕴。

从审美的角度来看，靠还具有形式美、意象美和意境美的审美特点。形式美体现在靠是一种艺术化的服装，属于写意艺术体系，是为追求艺术的真实性而产生，因此具有很强的形式感和形式美。意象美体现在戏曲艺术以塑造人物形象为中心任务，但戏曲塑造的人物形象，是意象化的人物形象。因而，戏曲服饰便成为意象化人物形象的一种艺术语汇，或显豁的艺术符号，从而体现了靠的意象之美。意境美体现在戏曲的特色是活用虚拟的程式化歌舞，在塑造意象化人物的同时创造优美的舞台意境，在创造优美的舞台意境的同时塑造意象化的人物。戏曲服饰是创造优美舞台意境的重要手段，进而体现了靠的意境之美。

结语

影视服饰是一种传达信息的文化符号与外在媒介，服饰不仅可以定位影视作品中人物的身份性格、定位作品的时代气息与整体节奏，还可以推动剧中情节的发展并加强影视作品的气势，成为塑造影视作品人物形象和提升影视作品感染力的重要手段。服饰的发展史见证人类文明的发展史，研究服饰中所蕴涵的文化内涵对于我们今天对中华民族优秀传统文化的认知、继承和传递都具有重要的意义。

服饰文化研究对于现代服装设计而言更是一门必修课，因为现代服装设计不仅是一种艺术的设计，更是一种文化的设计，其设计出发点应首先建立在服装设计师对文化的理解和掌握上。设计中如何合理运用优秀的民族传统文化，就需要服装设计人员多方位、多角度、多层次地对传统服饰文化进行研究，而对影视作品中所展现的传统服饰的文化内涵进行研究就为他们提供了一个认知我国传统文化理念的很好的途径，这也正是笔者想要表达的重要观点。

本文对“靠”进行服饰文化研究的灵感来源于笔者对经典电影《霸王别姬》的再认识，通过分析并阐述我国传统戏曲服饰之一靠的服饰文化内涵，来使大家认知影视作品中的服饰文化传递与表达功能，并为推进服饰文化与影视文化的研究服务。

参考文献：

[1]邓伍英.论影视中服饰文化的传承与应用[J].电影文学.2008(2):107.