普通教育学

研修报告

赫尔巴特《普通教育学》

普通教育学相对于《大教学论》还是较容易明白的。我看一本书总是倾向于先了解作者和成书写作背景，然后在此基础上去深入了解其思想。经典性的著作是不会随着岁月的流逝而减弱其精彩，恰尔相反，这部教育史上经典永远在给教育者以启蒙，通过对赫尔巴特《普通教育学》的阅读，我领悟了赫尔巴特所构建的科学教育学体系的历史价值及其对现实教育问题的借鉴意义。下面我从三个方面对其进行阐述：

（一）作者生平：赫尔巴特是出生于130年前德国著名的教育家、心理学家和哲学家，西方传统教育理论的代表人物，是科学教育学的奠基人。教育学得以成为一门独立的学科并能有今天的繁荣，得益于众多教育家毕生辛勤的耕耘。而在这些教育家中，我们最不应该忘记的就是赫尔巴特，他对现代教育理论与实践的影响是十分深刻和广泛的。尽管自杜威以降，人们普遍把赫尔巴特视为传统教育学的代表而加以批判，指出了其理论中存在的许多不足之处，但我们同样会看到的是：赫尔巴特的很多观点经得起历史与科学的考验，对解释今天的教育问题仍有启发意义。

（二）写作背景

思想家的价值性是不会脱离时代而存在的，既是时代的产物又是时代的创造者，他们的思想集中体现了他所处的那个时代的精神，但又超越了它，从而为新时代的到来开辟道路。在教育思想史上，赫尔巴特便是这样一位承前启后的大教育家。

赫尔巴特生活的时代，正值德意志帝国在政治上处于四分五裂状态，经济上十分落后的时期。作为一个国家，它缺少强有力的领导核心，政治、文化和经济生活还处于一片混乱之中。在赫尔巴特的教育理论中，他特别强调“秩序性”，强调儿童对“秩序”的服从，从一个侧面反映了他对当时德意志帝国振兴路径的思考。盼望国家的统一与德意志民族的团结，使社会各种生活秩序化，几乎是当时所有德意志知识分子共同的心声。那是一个充满着叛逆和创造精神的时代，但同时也是一个充满着矛盾和焦虑的时代。这些都深深影响到了赫尔巴特的教育理论创作。在赫尔巴特的思想深处，一方面充满着对自由、解放和社会变革的热切盼望，希望建立一个以道德与理性为主导的美好社会；一方面，他对新道德持有抵触的情绪，对旧的秩序和权威持有保守的态度。这是历史局限性，但却是我们今人在阅读《普通教育学》时需要注意的，应以批判的精神阅读之。

（三）书中主要思想及其对现代教学启示：

1、赫尔巴特往往被标以传统教学的代表，他的教学法往往被人认为是教师的“教法”，而不包括学生的“学法”，这就是忽视了他的“教法”是建立在学生心理发展规律之上的。根据学生兴趣活动的四个阶段：注意、期望、要求、行动来规定教师不同教学阶段的教学活动和方法，以促进学生统觉团的形成和扩大，他没有否认学生的主动性，而是更多地论述了教师如何去做，以促进学生的最大发展；而杜威也忧虑，“迎合学生的任性和兴趣”会有危险，需要有成人的指导来发展学生的民主，他没有否认教师要进行必要的指导和规范。

那么针对于此，我们该如何构建自己的教学法，首先，无论采用哪一种教学方法，都不可能孤立的发展知识或能力，二者之间的对立也就没有那么绝对。其次，对于赫尔巴特和杜威教学法，不能一切“拿来”，更不能一概否定，要辩证分析，取长补短。第三，现在各种教学法如雨后春笋，更要汲取各家之长，为我所用，切不可今日学习“魏书生”，明日又学“洋思经验”，一定要学其思想的内核，而非形式。如同今日我们仍然要研究赫尔巴特一样，

主要是研究和学习其教育思想。

2、在西方教育史上，赫尔巴特第一次明确、系统地提出并论证了教育性教学原则。他强调说：“不存在，无教学的教育”这个概念，反过来他也不承认有任何“无教育的教学”。他把教学作为道德教育最基本的途径和手段，即教育离不开教学，要以教学为载体，而且任何教育都必须具有教育性。

我觉得这个原则对我们今天的教育是很有借鉴意义的。一方面，这告诉了我们思想品德这门课是有其存在意义的，学校开设这门课，让学生从小就接受道德教育，也就是说通过教学来进行教育。另一方面，也提醒了教育者在设计课堂时时刻记得“无教育的教学”，也就是说设计任何一个课时，任何一个教学步骤都应该要思考其对学生是否具有教育意义。

3、赫尔巴特在写管理的方法中提到了用权威和爱来进行管理，他认为教育者应该在儿童心目中树立权威的形象受到他们的爱戴，树立权威的关键在于卓越的智慧，而受到爱戴的关键在于教育者自己要爱儿童，与他们保持亲密的关系。

我觉得这是非常的正确的，因为一个教师必须要具备渊博的知识，才能够使儿童对你信服，让他们觉得你是有这样的资格来做他们的老师的，如果一个老师在课堂上经常被学生指出他的错误的话，那么学生或许就不再地信服他。当然，除了有卓越的知识，教师还应该爱儿童，跟他们保持亲密的关系，长时间的相处和温柔的爱抚都是很好的方式，这样儿童便会喜欢自己的老师，一旦学生喜欢自己的老师，他们便会喜欢听这个老师的课，不会做出一些违反课堂纪律的事情，这样便能很大的程度上减少课堂的管理。

4、儿童如何形成正当的道德性格，赫尔巴特认为，正确的道德教育要遵循这样的原则：第一，要使儿童感觉到是一种陶冶。它不应该用诡诈的方法来影响儿童的心灵，不应违背其目的地让儿童去接受。要使儿童相信教育者的善意与力量，训育必须让儿童心悦诚服。

第二，要让儿童感到尊重和信任。没有对学生的信任和尊重的德育是必然是要失败的，它会增长学生对德育的反感，会产生极端的情感和行为，走向德育目的的反面。正确的德育“必须始终准备着使自己能为儿童感觉到，但如果它要能真正产生一些影响，也要不断地注意它自己，以免操之过急而致使学生遭受不必要的痛楚。”

第三，权威与爱并重。赫尔巴特认为，教育者要想获得理想的教育效果，就一定需要树立自己的权威。首先可以采用暗示的办法，提醒学生：“我们的关系只能在某种条件下存在并得到保持”。如果并不奏效，那么接下来教师要做的事情是对学生施以爱和赞许。爱和赞许可以融化人的心灵，博得学生对老师的信任和尊重，那么教师的权威就自不待言了。但对于顽烈的学生而言，上面两个办法还是不能凑效。那么教师就要反省自身的问题了。教师要注意自己表达的语言和方式，尽可能地使学生服从自己的命令和要求。总之，一位好的教育者就应该注意：“不应长时间地与孩子过不去！不应故意摆威风！不要神秘的缄默！尤其不要虚伪的友好，无论各种感情活动会发生多少变化，都必须保持坦率、诚恳”。

这是我觉得书中比较值得我们借鉴的。赫尔巴特是位伟大的教育家，他的智慧启发着我们，帮助我们解决教育问题。当然这本书也有很多不足的地方，是因为他无法脱离他的时代想问题，我们应该辩证的看问题，取其精华，吸收那些对我们有用的东西。