马恩自然观及其当代现实意义

马恩自然观及其当代现实意义

（郑州大学）

摘要：在马克思看来，自然是人的自然，人是自然的人，人的自然与自然的人统一的基础是实践；历史不过是“自然界成为人”的过程，是人与自然及其相互关系随着实践活动的扩展和深化不断生成、不断呈现的过程。马克思的自然观在当代具有重要的现实意义。

关键词:马克思；恩格斯；自然观；可持续发展

马恩自然观是卓越的，科学的自然观，它完全不同于以往任何一种旧的自然观，而且拥有顽强的生命力。笔者认为，马恩自然观哲理深刻、内涵丰富，具有极其深刻的理论意义和当代现实意义。全面协调可持续发展观正是以马恩自然观作为其理论基石的。深入学习理解马恩自然观，对于正确处理人和自然的关系，解决中国社会发展中面临的环境难题，坚持全面协调可持续发展，寻求解决生态危机之路，具有重要的理论和现实意义。

一、自然观

“自然观是人们关于自然界的根本观点和总体看法，它既是世界观的重要组成部分，又是指导人们认识和改造自然以及处理科学技术与社会关系的方法论。自然观研究的主要内容包括：科学技术发展与自然观形态的历史演替；自然界的本质、存在方式和演化发展；人与自然界的关系等。自然观是时代的产物，是各个时代自然科学理论的结晶，人类的自然观是随着自然科学的发展而发展并发生形态更替的。[1]”这一点也得到了恩格斯的论述：“任何哲学只不过是在思想上反映出来的时代内容” [2]，“随着自然科学领域里每个划时代的发展，唯物主义必然要改变自己的形式” [3]。

二、马恩自然观主要内容及其基本特点

自然界是物质的，世间万物都是以物质为本原和基础的，包括运动着的物质及其表现形式，除此之外什么都没有；运动无论在量上还是质上都是不可灭的；人类的意识和思维也是一物质为基础的，是人脑的属性和机能；物质的固有属性和存在方式是空间和时间；自然界的一切事物和现象都是对立和统一的，它们是矛盾的统一体，在一定条件下可以相互转换。由此推动着自然界的运动和发展；在自然的发展过程中，在自然的特定领域发展的特定阶段上，产生了人类和人类社会；随着人类的社会发展，使原有的自然部分领域不断得到认识和改造，于是出现了一个与外在于人的活动的“纯自然”所不同的具有新质的“人化自然”，这种人化自然也就是进入人类文化或文明的自然界，是人的现实的自然界。

马恩自然观哲学之所以是科学的自然观是因其具有区别于以往各种旧自然观的特点：

1、唯物论与辩证法的统一。马恩自然观体现了唯物论与辩证法的有机结合，是辩证唯物主义的自然观，是以马克思主义哲学为理论基础的，而“马克思主义哲学是唯一不可超越的哲学”（萨特语）。马恩自然观明确指出自然界先于人类历史而存在，即“自然界的优先地位” [4]。马恩自然观克服了机械唯物主义的机械性、和不完备性。马恩自然观是卓越的理论哲学，但并不是说它是一个绝对的真理，而是说，随着实践和理论的发展它有自我充实和发展的可能性，是一个开放的理论体系。

2、自然史与人类史的统一。马恩自然观将自然界、人类和社会历史统一起来，视作一个统一的自然历史过程，而且遵循着统一的辩证法规律。马恩自然观的卓越之处在于其明确指出人类社会是自然界的一部分。“我们统治自然界，决不像征服者统治异族人那样，决不是像站在自然界之外的人似的，——相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的” [5]。考察自然，从人与自

然的关系中去考察。马恩自然观突破了人类与自然界绝对对立的观点。

3、天然自然与人化自然的统一。马恩自然观所揭示的自然观不仅包括天然的自然界，而且包括人参与其中的人化了的自然界，即人创造、占有和“再生产”的自然界。人化了的自然界的提出是马恩自然观的独创之处，其超越了传统的、狭义的自然观，强调了人的参与，“说明人与自然的关系中最能体现人的本质力量对象化的地方，正在于人能够按照美的原则来塑造对象性的自然界，这是人类对自然界认识的重大飞跃”[6]。

三、马恩自然观当代现实意义

马克思与恩格斯对人与自然的关系进行了充分而独特地阐述，创立了“实践的人化自然观”这种崭新的自然观，并且不断发展和完善。马恩自然观是卓越的，前瞻的．对其深入研究和探讨，拥有极其重要的当代现实意义。

1.为我们正确处理人与自然的关系提供了理论支撑

人靠自然界生活。人类生存所需要的一切物质条件都是以自然界为基础的，比如衣食住行，甚至脚下踏着的土地、呼吸的空气、活动的空间都离不开自然界。与此同时，马克思还指出，自然界不仅是人类生存的物质基础，同时也是人类精神世界的源泉，是人的意识、思维、艺术和审美的对象，“植物、动物、石头、空气、光等等，一方面作为自然科学的对象，一方面作为艺术的对象，都是人的意识的一部分，是人的精神的无机界，是人必须事先进行加工以便享用和消化的精神食粮”。

自然界是人的无机的身体，人是自然界的一部分。马克思进而指出：“自然界，就它本身不是人的身体而言，是人的无机的身体。人靠自然界生活。这就是说，自然界是人为了不致死亡而必须与之不断交往的、人的身体。所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系，也就等于说自然界同自身相联系，因为人是自然界的一部分”。这样，就从人和自然界两个角度，分别说明了二者之间的密切关系：从人的角度，把自然界看作是人身体的一部分；从自然界角度，把人看作自然界的一部分。二者是不可分离的。既然是这样，人类还有什么理由不保护好自己的身体呢？

2、解决中国社会发展中面临的环境难题

当今，人与自然的和谐关系面临着严峻的挑战。人类盲目自大，妄图征服自然，结果征服变成了无情的破坏．造成了自然生态失衡、资源枯竭、环境恶化。针对工业文明带来的人口、环境与发展悖论，应该确立一种新的文明，即生态文明，也就是实现人与自然相互协调共同发展的文明。我国正处于社会主义阶段，在大力促进社会主义现代化建设的同时，必须认真总结并学习人类在处理人与自然关系过程中的经验教训，切实避免传统工业发展中出现的弊病，积极稳步地推进生态文明建设。努力实现人与自然的和谐发展。

3、马恩自然观是全面协调可持续发展的哲学基础

全面协调可持续发展的核心思想：人类应协调人口，资源，环境和发展之间的相互关系，在不损坏他人和后代利益的前提下追求发展。而马恩自然观是全面协调可持续发展的哲学基础，它是真理观与价值观的统一。首先，马恩自然观倡导尊重自然，确立合理的主体性，阐发了人与自然的辩证关系。人作为自然的存在物，既是人与人共生的群体，又是一种历史的存在。因此在处理人与自然关系时，既要考虑当代人的生存问题，又要考虑后代子孙的生存问题，要遵循一种代内公平与代际公平，在发展问题上确立合理性的原则。其次，马恩自然观超越了旧唯物主义的抽象自然观，提出现实的自然观。马克思从实践出发，从人的对象性活动与自然的交互作用中去认识人与自然的关系，承认自然的优先地位，又指出其合乎人的目的性。他强调要尊重自然规律，实现可持续发展和人类主观需要的统一。最后，马恩自然观坚持真理与价值的统一，提倡解决人与自然的紧张关系，确立全面协调可持续发展观。马克思指出：“既然人的性格是由环境造成的，那就必须使环境成为合乎人性的环境。” [7] 在《手稿》中，他主张“解放自然”，“使整个自然界复活”，主张对自然的占有应该是一