《古诗十九首之迢迢牵牛星》赏析：迢迢牵牛星,皎皎河汉女

《古诗十九首之迢迢牵牛星》赏析：迢迢牵牛星，皎皎河汉女

古诗十九首之迢迢牵牛星【原文】迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。【解释】迢（tiáo）迢：遥远的样子皎皎：灿烂明亮河汉女：指织女星擢（zhuó）：举札（zhá）札：织布机发出的声音杼（zhù）：织机上的工具章：这里指布匹脉（mò）脉：默默的用眼神或行动表达情谊纤（xiān）纤：形容小巧或细长而柔美泣涕：哭泣，落泪【译文】远远的牵牛星，灿烂的织女星。举起柔美雪白的双手，札札地穿梭织布。织女一整天也织不成布，哭得泪如雨下。天河又清又浅，相隔又有多远呢？只隔一条又清又浅的河，含情脉脉而不能相互说话。【评析】牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”,在银河东。织女星又称“天孙”,在银河西，与牵牛相对。在中国关天牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·ㄈ真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰：“牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《迢迢牵牛星》写牵牛织女夫妇的离隔，它的时代在东汉后期，略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照，可以看出，在东汉末年到魏这段时间里，

牵牛和织女的故事大概已经定型了。此诗写天上一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的眼睛观察他们夫妇的离别之苦。开关两句分别从两处落笔，言牵牛曰“迢迢”,状织女曰“皎皎”.迢迢、皎皎互文见义，不可执着。牵牛何尝不皎皎，织女又何尝不迢迢呢？他们都是那样的遥远，又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛，则很容易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很容易让人联想到女性的美。如此说来，似乎又不能互换了。如果因为是互文，而改为“皎皎牵牛星，迢迢河汉女”,其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节，而又避免用“织女星”在三字。上句已用了“牵牛星”,下句再说“织女星”,既不押韵，又显得单调。“河汉女”就活脱多了。“河汉女”的意思是银河边上的那个女子，这说法更容易让人联想到一个真实的女人，而忽略了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心，反正写法不同，艺术效果亦迥异。总之，“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”这十个字的安排，可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。以下四句专就织女这一方面来写，说她虽然整天在织，却织不成匹，因为她心宾牛悲伤不已。“纤纤擢素手”意谓擢纤纤之素手，为了和下句“札札弄机杼”对仗，而改变了句子的结构。“擢”者，引也，抽也，接近伸出的意思。“札札”是机杼之声。“杼”是织布机上的梭子。诗人在这里用了一个“弄”字。《诗经·小雅·斯干》：“乃生女子，载弄之瓦。”这弄字是玩、戏的意思。织女虽然伸出素手，但无心于机织，只是抚弄着机杼，泣涕如雨水一样滴下来。“终日不成章”化

用《诗经·大东》语意：“彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。”最后四句是诗人的慨叹：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，虽只一水之隔却相视而不得语也。“盈盈”或解释为形容水之清浅，恐不确。“盈盈”不是形容水，字和下句的“脉脉”都是形容织女。《文选》六臣注：“盈盈，端丽貌。”是确切的。人多以为“盈盈”既置于“一水”之前，必是形容水的。但盈的本意是满溢，如果是形容水，那么也应该是形容水的充盈，而不是形容水的清浅。把盈盈解释为清浅是受了上文“河水清且浅”的影响，并不是盈盈的本意。《文选》中出现“盈盈”除了这首诗外，还有“盈盈楼上女，皎皎当窗牖”.亦见于《古诗十九首》。李善注：“《广雅》曰：‘赢，容也。’盈与赢同，古字通。”这是形容女子仪态之美好，所以五臣注引申为“端丽”.又汉乐府《陌上桑》：“盈盈公府步，冉冉府中趋。”也是形容人的仪态。织女既被称为河汉女，则其仪容之美好亦映现于河汉之间，这就是“盈盈一水间”的意思。“脉脉”,李善注：《尔雅》曰‘脉，相视也。’郭璞曰：‘脉脉谓相视貌也。’“”脉脉不得语“是说河汉虽然清浅，但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。这首诗一共十句，其中六句都用了叠间词，即”迢迢“、皎皎、”纤纤“、”盈盈“、”脉脉“.这些叠音词使这首诗质朴、清丽，情趣盎然。特别是后两句，一个饱含离愁的少妇形象若现于纸上，意蕴深沉风格浑成，是极难得的佳句。【作者小传】乐府本是汉武帝时开始设立的一个掌管音乐的官署，它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外，还

担负采集民歌的任务。这些乐章、歌辞后来统称为”乐府诗“或”乐府“.今存两汉乐府中的民歌仅四十多首，它们多出自于下层人民群众之口，反映了当时某些社会矛盾，有较高的认识价值；同时，其风格直朴率真，不事雕琢，颇具独特的审美意趣。【解读】《古诗十九首》被明朝的陆士雍称为”《风》余“”诗母“（《古诗镜？总论》），它的艺术成就，受到了历代批评家的高度肯定，如刘勰《文心雕龙？明诗》称其”实五言之冠冕“,钟嵘《诗品》中则称其”文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金“,谢榛《四溟诗话》中说其”格古调高，句平意远，不尚难字，而自然过人矣“.那么，我们学习《迢迢牵牛星》，就要慢慢咀嚼、细细体味，把握其意蕴之所在，读出其感人至深的地方，进而明白前人对《古诗十九首》的评价不是虚妄。《古诗十九首》的主要艺术特色是长于抒情，其抒情方法往往是用事物来烘托，融情入景，寓景于情，二者密切结合，达到水乳交融、天衣无缝的境界。而《迢迢牵牛星》是其典型的代表，它写天上无情的双星，却似人间绸缪的夫妇，景、物、人、情转换交融，令人生出无尽的遐想和感叹，可谓黯然销魂而又黯然神伤。《迢迢牵牛星》的作者，显然从乐府民歌中汲取了丰富的营养，同时也接受了《诗经》《楚辞》的熏陶，文学总是一脉相承而不断向前的。《迢迢牵牛星》起首两句描写两星相对的清冷环境，于景中寄寓离愁。课文把”迢迢牵牛星，皎皎河汉女“这两句翻译为”远远的牵牛星，灿烂的织女星“,这并不是最好的。显然它用了互文的修辞手法，牵牛星何尝不”皎皎“,织女星又何尝不”迢迢“?既如此，那我是否就可以把它