顾拜旦体育思想研究系列之四教育是顾拜旦体育思想的核心
顾拜旦与张伯苓体育教育思想之比较研究
顾拜旦与张伯苓体育教育思想之比较研究摘要：顾拜旦与张伯苓是近代东西方教育史上著名的教育家，在体育教育思想和事业功绩上有很多相似之处。
爱国主义思想是他们体育教育思想的根源。
以此为出发点，他们都主张进行教育改革，把体育摆在了教育的首要位置，并形成了相似的体育教育思想。
在当今教育改革深入发展的背景下，对他们体育教育思想形成的背景、认识论和内容观等进行比较研究，有利于我们更好地把握两位教育家的思想精髓，以期为当今教育提供借鉴。
关键词：顾拜旦；张伯苓；体育教育思想；比较中图分类号：g807 文献标识码：a 文章编号：1009-0118（2011）-11-0-02皮埃尔·德·顾拜旦（pierredecoubertin，1863～1937），法国著名教育家、体育家、历史学家、文学家、现代奥林匹克运动的发起人。
由于他对奥林匹克体育事业不朽的功绩，被国际上誉为“奥林匹克之父”。
张伯苓（1876-1951），名寿春，字伯苓。
是我国近代著名的爱国教育家，先后创办了南开中学、南开大学、南开女中、南开小学和重庆南开中学，为国家和民族培养出了一大批杰出的人才，为我国近代教育事业的发展做出了重要贡献。
同时，他也是在中国最早传播和倡导奥林匹克运动的第一人。
基于张伯苓对中国奥林匹克运动所做的贡献和产生的影响力，有人称他是“中国的顾拜旦”。
两位生活在同一时代、同样具有强烈的爱国主义思想和社会责任感的教育家，同样认识到了体育教育的重要性，为了各自的理想无私无悔地奋斗和奉献了一生。
通过对他们体育教育思想的分析和对比，一方面，可以更好地把握他们教育思想的精髓，另一方面，可以更好地借鉴他们的思想，为我们的教育改革服务。
一、顾拜旦与张伯苓体育教育思想形成背景的比较顾拜旦1863年出生在法国巴黎一个信仰天主教的贵族家庭，享有男爵席位。
从少年时代开始，他就对体育产生广泛兴趣，喜爱网球、拳击、划船、击剑和骑自行车等多项体育运动。
奥林匹克精神课文讲解
畅言教育
文本分析
畅言教育
文体知识
演讲稿也叫演讲词，是指在群众集会上或会议上发表讲话的文 稿。演讲稿是进行宣传经常使用的一种文体。演讲的作用是表达 个人的主张与见解，介绍一些学习、工作中的情况、经验，以便 互相交流思想和感情。演讲稿的主题要鲜明，例证要动人，感情 要深厚，结构要清晰、完整，并注意跌宕。力求灵活、朴实、形 象、幽默、并善于运用警句。
畅言教育
作者与背景
横
眉
冷 顾拜旦在1888年和1889年先后发表两篇重要论著，主张 对 在法国学生中开展体育活动，并以体育为重点来改革教育，
因此教育思想是顾拜旦体育思想的核心。
千
夫
指
畅言教育
作者与背景
横
眉
冷 顾拜旦也是一位历史学家，1890年，他在欧洲陆续访问 对 之后，到达古代奥林匹克运动会的发源地希腊雅典的奥林匹
1.阅读1～2自然段，回答下列问题。 (1)“五年前”具体是指哪一年？在奥林匹克运动史上，这一 年有什么重大事件？
五年前是指1914年。 这一年曾在巴黎庆祝恢复奥林匹克运动20周年。
畅言教育
文本分析 1.阅读1～2自然段，回答下列问题。 (2)顾拜旦这里“详细阐述”的“不同之处”具体指什么？这样写有什么好处？
畅言教育
走进语言现场·在演讲厅
奥林匹克精神
本课时编写：山西省太谷县第二中学校 韩晶老师
顾拜旦教育思想对现代体育教学改革的启示
顾拜旦教育思想对现代体育教学改革的启示顾拜旦教育思想对现代体育教学改革具有重要的启示。
顾拜旦认为，教育的本质是培养学生的自我实现能力，而不是简单的知识传授。
他提出了“自我实现”的教育理念，强调要培养学生的自我探索、自我发现、自我实现的能力，以及自我控制、自我调节的能力。
在现代体育教学改革中，顾拜旦教育思想的启示是：要以学生为中心，把学生的自我实现能力作为教学的核心目标，把学生的自我发现、自我探索、自我实现的能力作为教学的重点，把学生的自我控制、自我调节的能力作为教学的重点。
首先，要改变传统的教学模式，从传授式教学转变为指导式教学，以学生为中心，把学生的自我实现能力作为教学的核心目标，把学生的自我发现、自我探索、自我实现的能力作为教学的重点，把学生的自我控制、自我调节的能力作为教学的重点。
其次，要注重学生的主体性，把学生的主体性作为教学的核心，把学生的主观能力作为教学的重点，把学生的自主学习能力作为教学的重点，把学生的创新能力作为教学的重点。
再次，要注重学生的实践能力，把学生的实践能力作为教学的核心，把学生的实践技能作为教学的重点，把学生的实践经验作为教学的重点，把学生的实践创新能力作为教学的重点。
最后，要注重学生的社会能力，把学生的社会能力作为教学的核心，把学生的社会技能作为教学的重点，把学生的社会经验作为教学的重点，把学生的社会创新能力作为教学的重点。
总之，顾拜旦教育思想对现代体育教学改革具有重要的启示，即要以学生为中心，把学生的自我实现能力、主体性、实践能力和社会能力作为教学的核心，把学生的自我发现、自我探索、自我实现的能力、主观能力、自主学习能力、创新能力、实践技能、实践经验、实践创新能力、社会技能、社会经验和社会创新能力作为教学的重点，以激发学生的学习兴趣，提高学生的学习能力，培养学生的自我实现能力。
奥林匹克精神对大学生体育素质教育影响的研究
奥 林 匹 克 精 神 对 大 学 生 身 体 素 质 、 育 心 理 素 质 及 体 育 精 神 的 任务 时《 体 奥林匹克宪章》 强调 了两点 ， 一是“ 谋求把体 育运动与文化 和教育
影 响
融合起来”； 一是创造一种 “ 努力 中求快 乐、 在 发挥 良好榜样的教 育价 值并
身体素质教育是依据大学生身体素 质发展的需 求提 出来的 ， 它体现 着 尊重基本公德原则为基本的生活方式” 。奥林匹克 主义极 大地 丰富了体育 体 育素质教育与其它学科素质教育相区别的本质特征 ， 即体 育素质教育具 的内涵， 它使体育运动为人类的和谐 发展服务。 有增 强体质 ， 增进健康 ， 提高身体 素质 的独特作 用。它是大 学生综 合素质 奥林匹克运动不同与一般的体 育运动 。 它是人 类社会为 了实现崇 高的 全面发展的必然要求。体 育精神是指体 育运 动 中所 蕴含着 的对人 的发展 理 想 在 一 定 哲 学 思 想 指 导 下 的 社 会 文 化 活 动 。 其 基 本 构 想 是 通 过 体 育 运 具有启迪和影响作用的有价值 的思想作 风和意识 。体 育精 神的教育 是大 动与教育、 文化结合 ， 培养身心和谐发展 的个体 ， 进而建立一个维护人 的尊 学体育教学中更高层次的重要组成部分 ， 不能忽视 ， 应积 极挖掘 。 高等学校是培养和造就社会主义事业 接班 人的重要阵地 ， 是对青年 也
学院 学报 ，０ ５ （ ． ２ ｏ ，５）
［］ ５ 杨树妨． 奥林 匹克精神对大学生体育 素质教育 的影响［ ］ 首都 医 Ｊ． 科大学学报 ，０ ６ （ ） ２０ ， １ ．
［ ］ 志 刚 等． 林 匹 克 精 神 与 大 学 体 育 教 育 ［ ］ 成 宁 学 院 学 报 ， ６李 奥 Ｊ．
新人教版八年级语文下册教案《应有格物致知精神》教学设计
八年级语文下册教案《应有格物致知精神》教学设计教学目标：1、了解“格物致知”的真正含义及其对于学习科学知识的重要性，从整体上把握文章内容。
2、理解本文从正反两方面运用摆事实和讲道理相结合的论证方法。
3、结合自身学习实际，积极争取做一名注重实践、有开拓精神的人。
教学重点：1、理解作者观点，整体把握课文内容。
2、学习“摆事实、讲道理”的论证方法。
教学难点：掌握本文的论证方法，正确理解“格物致知”的真正含义。
教学过程及步骤：第一课时一、导语课文前几天，我在报纸上看到这样一则消息：四川省的一名女高中生今年以比较高的分数考入了中国科技大学物理专业。
入学后，她的高超的计算能力受到了老师和同学们的交口称赞。
可是，她做实验的能力非常差，一连三周下来，她竟未能完整地做好一个实验，这又使她的老师大为恼火。
这是一个典型的高分低能的例子，造成这个女大学生高分低能的原因是什么呢？今天，我们就来共同学习丁肇中先生《应有格物致知精神》这篇文章，或许，我们能从中找到答案。
二、作者简介。
丁肇中（1936－）美籍华裔物理学家。
1936年生于密执安州的安阿伯。
1962年获哲学博士学位。
1969年后任马萨诸塞理工学院教授，主要从事高能物理学研究。
1974年领导的研究小组在实验中发现新粒子(J／ψ粒子)，并导致了一系列与之相关的新粒子的发现，使粒子物理学进入了一个新的发现阶段。
因此于1976年与里克特同获诺贝尔物理学奖。
三、整体感知1、朗读课文，积累词语。
(1)生字。
肇(zhào) 埋没(mò) 彷徨(páng huǎng)(2)理解词义。
格物：推究事物的道理。
格，探究、穷尽。
致知：致，推及；知，认识。
就是使心中已知之“理”，推开拓展，使认识达到无所不知的极限。
彷徨：走来走去，犹豫不决，不知该往何处去。
修身：旧时指努力提高自己的品德修养。
清谈：本指魏晋间一些寸；大夫不务实际，空谈哲理。
后世泛指一般不切实际的谈论。
顾拜旦的体育教育思想探析
顾拜旦的体育教育思想探析
解
顾拜旦是中国近代著名体育教育家和思想家，他的体育教育思想包括体育要服从大局、体育要做实事等思想，他认为体育教育要按照中国社会的习俗和宗教信仰来做，而不是采用外国的体育教育理念；认为体育要以美育为核心，以品德为主，要育养健康、活泼、勤劳、有爱心的儿童；认为体育要服从大局，配合国家政策对体育教育进行管理和实施，拒绝任何违背大局的行为。
总之，他的体育教育思想体现了“以中国特色为主，以实事求是为先”的思想。
针对中国的体育教育新课程，顾拜旦提出了以品德为核心、以美育为基础、以文化为先导等理念，认为体育要注重发展人格，以树立、强化良好的道德风尚和道德观念为目的，要注重发扬和营造一个健康的环境，培养学生的身体健康和体育素质，增强学生的责任心和健康的生活习惯，使其能够提高对工作和生活的热情和能力。
此外，他强调了家庭对体育教育的重要作用，认为家庭对培养孩子的体育素质有重要的作用，应该给孩子以正确的引导和示范，使之能够树立正确的体育理念和行为观念。
最后，顾拜旦认为，体育教育不仅要培养身体，更重要的是培养心灵，使学生能够健康快乐的成长。
他认为，体育教育要加强双方的沟通，形成体育教育的双向学习交流；还要加强体育教师的能力建设，加强专业的学习，使其能够发挥更大的作用；最后，要关注学生的发展，做到精准定位、规范指导，激发他们的学习热情和兴趣，进而提高学生的体育素质，培养坚强自信、优秀勤奋的新一代。
16《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》优质公开课教案
16.庆祝奥林匹克运动复兴25周年1．通过“倾听”活动，学会“善于倾听”，筛选提取信息。
（重点）2．通过演讲活动实践，体验感受演讲的说服力和感染力，提高演说能力。
（难点）教学课时：1课时一\目标引学：“我和你心连心，同住地球村，为梦想千里行，相会在北京。
来吧！朋友，伸出你的手，我和你心连心，永远一家人……”，同学们，当熟悉的旋律再次响起，北京2008奥运画面依旧宛若眼前，从这首歌中，我们能听出有一种神奇的精神力量在召唤。
这种精神，就是“奥林匹克精神”，它是由“奥林匹克之父”顾拜旦提倡的。
这节课就让我们一起走进瑞士的洛桑金色演讲厅，一起听听他为奥运会这项伟大的运动会在全世界推广的声音。
二、前置先学：1.作者简介皮埃尔·德·顾拜旦(1863－1937)，是法国著名教育家、社会活动家、历史学家、现代奥林匹克运动的创始人。
1896年至1925年，他曾任国际奥林匹克委员会主席，并设计了奥运会会徽、奥运会会旗。
由于他对奥林匹克不朽的功绩，被国际上誉为“奥林匹克之父”。
顾拜旦一生著有《1870年后的法国史》《教育制度的改革》《英国教育学》《运动的指导原理》《运动心理之理想》《体育颂》等著作。
2.文本链接本文是顾拜旦于1919年4月在瑞士洛桑举行的庆祝奥林匹克运动复兴25周年纪念会上的演说。
是奥林匹克运动的重要文献，顾拜旦用诗歌般的语言阐述了奥林匹克精神的内涵与价值。
顾拜旦将自己的一生贡献给了世界体育事业，他所弘扬的现代奥林匹克精神对后世产生了深远的影响。
奥林匹克运动会(简称奥运会或奥运)是国际奥林匹克委员会主办的包含多种体育运动项目的国际性运动会，每四年举行一次。
奥林匹克运动会最早起源于古希腊，因举办地在奥林匹亚而得名。
19世纪末由法国的顾拜旦男爵创立了真正意义上的现代奥林匹克运动会。
从1896年开始奥林匹克运动会每四年就举办一次(曾在两次世界大战中中断过三次，分别是在公元1916、1940和1944年)，会期不超过16天。
奥林匹克精神教案及说课稿
奥林匹克精神说课稿1.说教材1.1教材所处的地位《奥林匹克精神》是苏教版高中语文教材第四册活动体验单元“走进语言现场”，“在演讲厅”系列中的一篇经典演讲词。
它是同学们接触过《不自由，毋宁死》，初步了解、掌握关于演讲的一些技巧之后，再次让学生倾听那些穿越时空的声音，感受演讲精品的魅力，并总结、借鉴典范演讲的经验，在历练中提高演说才能。
因为在现代社会中，良好的口语交际能力是公民的重要素养之一，它不但显示着一个人的语言水平，更体现着一个人的自信、智慧、教养与风度。
1.2教材分析《奥林匹克精神》是顾拜旦于1919年4月在瑞士洛桑庆祝奥林匹克运动恢复25周年纪念会上的演说，是关于奥林匹克运动的重要文献。
顾拜旦用诗歌般的语言阐述了奥林匹克精神的内涵与价值；以饱含喜悦的神情引领听众去联想奥林匹克精神无限美好的前景。
这篇演说词和他的诗歌《体育颂》一起成为世界文化史和体育史上不朽的篇章。
2.说目标、重点、难点的确定根据高中语文教学大纲要求：在交流表达的实践中提高口语交际能力，培养人际交往的文明态度。
以及上面我对教材的分析，于是设计教学目标和教学重难点如下：2.1教学目标1.知识目标：了解顾拜旦，理解奥林匹克精神的内涵与价值。
能力目标：①通过“倾听”活动，学会“善于倾听”，能够准确把握并筛选口语交流中传递的信息。
②通过演讲活动，体验、感受到演讲的说服力和感染力，学会演讲，做到观点鲜明，材料充分生动，有个性和风度。
3.情感目标：①能在演讲中树立自信、培养较好的心理素质与初步的控场能力。
②体会作者感情，激发学生对奥林匹克精神的理解与拥护。
2.2教学重点和难点1.教学重点：学生倾听能力的培养，在倾听中抓住主要信息。
2.教学难点：组织学生参与演讲实践，并对其演讲实践有针对性的有效指导，提高其演讲能力。
2.3教学设想1.教学时数：拟定一课时。
教学手段：运用多媒体教学，在理解奥林匹克精神阶段给学生以直观的印象。
在感情体会、练习演讲阶段，以诱发学生实践为主，学会倾听与演讲。
顾拜旦教育思想对现代体育教学改革的启示
顾拜旦教育思想对现代体育教学改革的启示作者：梁平安吴陈勇梁甲仁韩世昊来源：《现代教育科学(普教研究)》2012年第01期【摘要】顾拜旦是奥林匹克史上伟大的教育家，教育是顾拜旦体育思想的核心。
顾拜旦的教育思想体系中全面教育、重在参与的教育思想和理念对现代体育教学的开展和改革具有重要启示作用。
以顾拜旦的教育思想为依据，回顾和反思我国现代体育教育，对更好地指导我国体育课程改革、促进个体的全面发展意义深远。
【关键词】顾拜旦；教育思想；体育教学；启示中图分类号：G42 文献标识码：A 文章编号：1005-5843（2012）01-0025-02现代奥林匹克运动之父顾拜旦不但从青年时代就开始投身于奥林匹克运动的实践，而且也终其一生执着追求着他的教育改革理想，并把自己定位为教育家。
他曾经深情地说过：“教育对于那些感到它的伟大和高尚的人来说是最具魅力的事业。
”对于教育的重要性，他曾认为：“教育是生活的前提，现代人生活中最重要的是教育。
”顾拜旦复兴奥运的出发点是教育，在他的整个体育思想体系中教育是核心。
全面认识顾拜旦的教育思想，并探究其对现代体育教学的启示，能有助于我们更为深刻地了解现代体育教育真正的起点与最终的归宿，推动现代体育课程教学改革，促进个体的全面发展与健康人格的养成。
一、顾拜旦教育思想概述顾拜旦知识渊博，一生著作颇丰，人们赋予其很多美誉和头衔，比如体育家、教育家、历史学家和体育社会活动家等，他在奥林匹克运动与教育的认识上表现出卓越的聪明才智和深刻的洞见，比如顾拜旦曾有一段被萨马兰奇多次引用的精辟言论：“体育至少在身心两方面都能取得效果，当一个人在发展肌肉力量时，他同时也在培养他的品质和意志，用一句话概括就是它在塑造人类。
”《奥林匹克宪章》中也明确地规定：“奥林匹克运动的宗旨是通过开展没有任何形式的歧视并按照奥林匹克精神—以相互理解、友谊、团结和公平比赛精神的体育活动来教育青年，从而为建立一个和平美好的世界作出贡献。
2019-2020学年苏教版高中语文必修四教师用书：13 不自由毋宁死 奥林匹克精神 Word版含答案
13不自由，毋宁死奥林匹克精神◎语林撷英有关“自由”的名言1．生命诚可贵，爱情价更高。
若为自由故，二者皆可抛。
([匈牙利]裴多菲) 2．我无意改变时常表达的个人愿望：愿天下所有人都能自由。
([美]林肯) 3．放弃基本的自由换取苟安的人，终归失去自由，也得不到安全。
([美]富兰克林) 4．自由之于人类，就像光明之于眼睛，空气之于肺腑，爱情之于心灵。
([美]英格索尔)“奥运”名言集锦1．奥林匹克的格言是更快、更高、更强……在新世纪来临的时候，或许对体育来讲需要新的格言，那就是更干净、更人性、更团结。
([比利时]罗格) 2．奥林匹克最重要的不是胜利，而是战斗。
([法]顾拜旦) 3．奥运会是青春、体育与和平的盛会。
([西班牙]萨马兰奇) 4．用接力跑的方式传递圣火，目的在于传播奥林匹克精神，使和平和友谊的种子在更多的国家扎根、生长、开花和结果。
(《奥运会语录》) ◎诗海拾贝狱中题壁谭嗣同望门投止思张俭①，忍死须臾待杜根②。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
【注】①望门投止：望门投宿。
张俭：东汉末年高平人，因弹劾宦官侯览，被反诬“结党”，被迫逃亡，在逃亡中凡接纳其投宿的人家，均不畏牵连，乐于接待。
事见《后汉书·张俭传》。
②忍死：装死。
须臾：不长的时间。
杜根：东汉末年定陵人，汉安帝时邓太后摄政、宦官专权，其上书要求太后还政，太后大怒，命人以袋装之而摔死，行刑者仰慕杜根为人，不用力，欲待其出宫而释之。
太后疑，派人查之，见杜根眼中生蛆，乃信其死。
杜根终得以脱险。
事见《后汉书·杜根传》。
【赏析】诗的前两句，以张俭、杜根这两个历史人物受迫害的故事，说明维新变法运动的正义性和深得人民的支持与同情。
用张俭“望门投止”的典故，表示对已逃亡出京的康有为的思念。
他想到目前仍有很多的志士正处在极其严峻、险恶的环境中，他们像杜根那样“忍死须臾”，以待时机。
他相信，终有一天，“杜根”会重返政治舞台，中国的将来要寄希望于他们了。
奥林匹克运动的教育功能是其最重要的功能
奥林匹克运动与教育国际奥委会文化与教育委员会主席何振梁曾说：“没有体育的教育是不完整的教育，没有教育的体育是走向歧途的体育”。
奥林匹克的精髓是教育。
《奥林匹克宪章》开宗明义地指出：“奥林匹克主义是增强体质、意志和精神并使之全面发展的一种生活哲学，奥林匹克主义谋求把体育运动与文化和教育融合起来，创造一种在努力中求欢乐、发挥良好榜样的教育价值并尊重基本公德原则为基础的生活方式”。
“奥林匹克的宗旨是，通过没有任何歧视，且有奥林匹克精神——以友谊、团结和公平的精神互相了解——的体育活动教育青年，从而为建立一个和平的更加美好的世界做出贡献”。
奥林匹克运动的文化独特性在于它不仅仅是竞技运动的力量，而在于它深厚的文化力量。
这种文化力量对人们的行为意识、伦理道德、心理情感等许多方面都具有巨大的影响力和征服力。
发展到21世纪的现代奥林匹克精神已经有了更加明确的内容，那就是通过奥林匹克促进全人类的和谐相处；以公平竞争的精神创造更美、更好的世界；借四年一次的相聚促进人与人、国与国之间的相互了解。
一、奥林匹克运动最重要的功能是教育（一）体育与教育的本质联系教育是奥林匹克运动的出发点和归宿。
自顾拜旦恢复现代奥林匹克运动开始，就认为恢复奥林匹克运动的真正目的是通过体育来进行教育。
在顾拜旦看来，古希腊人组织竞赛活动，不是为了锻炼体格和显示一种廉价的壮观场面，而是为了教育人。
从这一思想出发，他复兴奥运会的基本目的不是以奥林匹克运动去推行竞技运动，而是把竞技运动纳入教育，把体育纳入一般教育，进而把一般教育纳入人类文化和生活过程之中。
教育一直是奥林匹克生存与发展的生命线，始终驱动着奥林匹克运动的发展，奥林匹克运动竭力追求的是一个努力使人和整个世界趋向完善的崇高理想。
奥林匹克运动作为展现人性的载体，为人们创造了自由、平等、竞争的良好环境，这种环境和氛围的价值取向就是对世人实施博大的教育。
奥林匹克主义将教育作为核心内容置于首要地位，顾拜旦和现代奥林匹克运动的创始者们认识到，要想使体育运动发挥其促进人类全面发展的功能，实现其改造社会的目标，就必须使体育与教育融为一体，与文化紧密结合。
奥林匹克内容
什么是奥林匹克宪章《奥林匹克宪章》 (olympic charter) 亦称奥林匹克章程或规则，是国际奥委会为奥林匹克运动发展而制定的有关基本原则、规则和附则的法典。
内容包括奥林匹克的基本原则与宗旨、奥林匹克运动领导机构和举办奥林匹克运动会的有关规定。
第一部《奥林匹克宪章》是由现代奥林匹克运动的奠基人、法国著名教育家顾拜旦倡议和主持制订，1894年6月在巴黎国际体育会议上正式通过的。
一百年来，曾多次修改、补充，但其基本原则和精神未发生根本性的改变。
现行的《奥林匹克宪章》是1999年12月在瑞士洛桑由国际奥委会第110次全会通过的，1999年12月12日开始生效。
宪章原文版本 1999年版的《奥林匹克宪章》由基本原则和奥林匹克运动；国际奥林匹克委员会；国际单项体育联合会；国家奥林匹克委员会；奥林匹克运动会5章组成。
第1章内容包括奥林匹克运动的最高权力、运动的范围、国际奥委会的作用，规定了国际奥委会承认和赞助的对象和程序，说明了奥林匹克代表大会的召集和奥林匹克团结工作问题。
第1章还有关于奥林匹克徽记、旗帜、格言、标志和火炬等规定。
第2章内容包括关于国际奥委会的法律地位、成员的资格与产生等内容。
规定了国际奥委会全体大会、执行委员会和主席的权力和职责，还规定了国际奥委会的工作程序、语言和经费来源等问题。
第3章内容包括国际奥委会对国际单项体育联合会的承认和国际单项体育联合会的作用。
宪章中文译本国际奥林匹克单项体育组织在奥运会和国际奥委会赞助的比赛中，对所管理的运动项目负有技术监督和指导的责任。
第4章内容包括国家奥委会的使命和作用、组成和与本国单项体育组织的关系等。
国家奥委会的基本任务是根据奥林匹克宪章，在各自的国家发展奥林匹克运动。
第5章内容包括奥运会的组织与管理、奥运城的选择、奥运会参赛条件和比赛项目、文化节目和奥运村的设立和礼仪等问题。
奥林匹克礼仪包括奥运会邀请信的发送、各种奥林匹克证件及持证人的权利与待遇、奥运会开幕式、闭幕式与发奖仪式等。
2017-2018学年高一语文：第单元不自由毋宁死奥林匹克精神含答案
不自由，毋宁死/奥林匹克精神本课话题—-自由朗读——课文中的名段先生们希望的是什么？想要达到什么目的？生命就那么可贵？和平就那么甜美？甚至不惜以戴锁链、受奴役的代价来换取吗?全能的上帝啊，阻止这一切吧！在这场斗争中，我不知道别人会如何行事，至于我,不自由，毋宁死!面对殖民者在政治上和军事上的控制与镇压，面对温和派和保守派的屈服、妥协，帕特里克·亨利不畏强权，高呼“不自由，毋宁死"，主张不惜以鲜血和生命为代价换取独立、自由和真正的和平。
链接——生活中的素材1846年9月，23岁的裴多斐在舞会上结识了美丽的姑娘森德莱·尤丽娅，拥有大量土地庄园的伯爵却不肯把女儿嫁给裴多斐这样的穷诗人。
面对阻力，裴多斐对尤丽娅的情感仍不可抑制，在半年时间里写出了一首首情诗，使得尤丽娅冲破父亲和家庭的桎梏，同裴多斐走进了婚姻的殿堂。
此刻,欧洲大地已涌起革命洪流，匈牙利人民起义也如涌动的岩浆.蜜月中的裴多斐欢乐与忧郁交织。
他不愿庸碌地沉溺于私家生活，写下了著名箴言诗《自由与爱情》：“生命诚可贵，爱情价更高;若为自由故，二者皆可抛".此后百年间这首诗一直激励着世界进步青年对自由的追求。
背诵-—相关名言警句1．囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。
——蔡元培2．自由不仅为滥用权力而失去，也为滥用自由而失去。
—- 麦奇生3．自由就是做法律所许可的一切事情的权力。
——孟德斯鸠4．自由就在于把国家由一个站在社会之上的机关变为完全服从这个社会的机关。
--马克思5．自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立,而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务.——恩格斯6．一切最文明的东西所具有的价值，自由都具备。
——贾尔斯第1步读字音——千言万语总关音一、单音字( ）( )拯．救（）钦．佩（）桎梏．．阐．述（）一剂．( ）铿锵( )( ）．．（）( )绚．丽（）歧．途( ）束缚．．( )（)同胞．( ）气氛．（）萦绕．．凝．聚（) 祈．求( ）沉甸．甸( ）【答案】zhěnɡqīn zhìɡùchǎn jìkēnɡqiānɡxuàn qíshùfùbāo fēn yínɡrào nínɡqídiàn二、多音字1．组词辨析法(1)溃错误!（2)供错误!(3)蒙错误!(4）薄错误!2．语境辨析法（5)河滨公园内发生的一起事故引起社会广泛关注，9岁小孩伸出双臂．( )给熊喂食，一条胳臂．（）被熊咬掉。
顾拜旦简介资料
顾拜旦简介资料皮埃尔·德·顾拜旦，是法国著名教育家、国际体育活动家、教育学家和历史学家、现代奥林匹克运动的发起人。
下面是店铺为你整理的顾拜旦简介资料，希望对你有用!皮埃尔·德·顾拜旦简介皮埃尔·德·顾拜旦(Le baron Pierre De Coubertin，1863～1937)，是法国著名教育家、国际体育活动家、教育学家和历史学家、现代奥林匹克运动的发起人。
1863年1月1日出生于法国巴黎的一个非常富有的贵族家庭。
1896年至1925年，他曾任国际奥林匹克委员会主席，并设计了奥运会会徽、奥运会会旗。
由于他对奥林匹克不朽的功绩，被国际上誉为“奥林匹克之父”。
皮埃尔·德·顾拜旦个人资料顾拜旦1863年1月1日生。
顾拜旦出身于法国贵族家庭，拥有男爵称号。
他在家排行第4，也是最小的孩子。
1471年，他的一位先祖得到了国王路易十一授予的贵族称号。
他的父亲夏尔·德·顾拜旦是个颇有名气的水彩画家。
他的母亲玛丽也是贵族后裔。
顾拜旦从他父母处继承了大笔的遗产。
顾拜旦的童年是在诺曼底度过的。
当时的顾拜旦非常喜欢拳击、赛艇、击剑和骑马等项体育活动，并喜欢画画，会弹钢琴。
1875年至1881年，古代奥运会的遗址不断被发掘出来，这引起顾拜旦极大的兴趣。
他从小喜欢贵族运动，如击剑、赛艇、骑马，也喜欢拳击。
他父亲夏尔·德·顾拜旦(Charles de Coubertin)是出名的画家。
1888年5月，顾拜旦针对学生“学业过劳”，提出“唯一解决的办法是叫孩子们游戏”。
1889年5月，他利用万国博览会召开体育会议和学生运动会。
1892年，他呼吁复兴奥林匹克运动。
之后于1894年6月成立了奥林匹克委员会，并于1896年在雅典召开了第一届奥林匹克运动会。
1894年6月23日，国际奥林匹克委员会正式成立，当时希腊文学家维凯拉斯(ΔημήτριοςΒικέλας) 担任国际奥委会主席，而顾拜旦担任国际奥委会秘书长。
体育教学论-试题
一、填空题1、1903年，清政府颁布了《奏定学堂章程》，规定了体育课程的必修地位，这是中国首次以法规形式确定了体育课在学校课程中的地位，也是中国近代的起步。
2、体育与健康课程是一门以身体练习为主要手段，以增进中小学生身心健康为主要目的的必修课程，是学校课程体系的重要组成部分，是实施教育和培养德、智、体、美全面发展人才不可缺少的重要途径。
3、超学段体育教学目标学段体育教学目标学年体育教学目标学年体育教学目标学期体育教学目标学期体育教学目标单元体育教学目标学时体育教学目标4、1917年4月，毛泽东以_二十八画生的笔名，在《_新青年》杂志上，发表了著名的体育论文，题名是《体育之研究》。
5、体育教学的物理环境包括有，体育教学的场所和设备、体育教学的自然环境、体育教学的信息、班级规模、队列队行。
6、根据动作错误的性质，可采用限制练习法、诱导练习法和自我暗示法等对错误动作进行纠正。
7、体育教学任务是为了完成体育教学目的、实现体育教学目标所应该做和必须做的工作。
8、我国中小学现行的新课程标准已经代替了过去的教学大纲。
9、实践课按课的具体目标，又可以划分为新授课、复习课、综合课和考核课。
10、体育课常规包括课前常规、课中常规和课后常规。
11、全民健身计划是以全体国民为实施对象，以青少年和儿童为实施重点。
12、“北京欢迎你”，向世界各地的人们传递着友谊、和平、积极进取的精神和人与自然和谐相处的美好愿望13、顾拜旦被人们称之为现代奥林匹克之父。
14、教学指导思想、教学过程结构、相应的教学方法体系是组成体育教学模式的三个基本要素15、体育教学评价的4个基本问题是，“为什么评”“谁来评”“评什么”“怎么评”。
二、判断题1、在体育教学中学生承受的生理负荷越大，其教学效果就越好。
（×）2、一般把超学段体育教学目标称为学科目标或体育教学总目标。
（√）3、洛克是体育课堂教学和体育班级授课制的创始人。
（×）4、青少年的体质水平是一个民族体质水平的象征和标志。
【doc】“健康第一”思想提出的历史背景及理论依据
“健康第一”思想提出的历史背景及理论依据体育文化导刊健康第一”思想提出的历史背景及理论依据曾吉2005.7摘要:文章采用文献资料,逻辑分析等研究方法,对”健康第一”思想提出的历史背景及理论依据进行了研究,结果表明:”健康第一”思想是党中央,国务院为提高青少年体质健康状况和国民素质所采取的应对措施;人与社会协调发展的客观要求,素质教育的基本要求和学校体育目的之所在是其理论依据. 关键词:健康第一;思想;背景;理论依据一,”健康第一”思想提出的历史背景1979年至2000年我国先后开展了5次大规模的学生体质健康调研与监测.测试的结果表明,我国学生的体质与健康水平总的来说是提高了,但我们也不应忽视学生的某些健康指标却下降了.据1995年全国学生体质健康调研结果表明:”我国学生的耐力素质,柔韧性差,肺活量近1O年来处于停滞甚至下降,肥胖和超重的比例大幅度增加,学生的近视率居高不下.”2000年全国学生体质健康调研结果表明:2000年与1995年相比,我国学生的速度素质,耐力素质,柔韧性素质,力量素质等均有所下降,且下降幅度明显②.最近,国家体育总局的一项监测结果显示:我国7～22岁所有年龄组男生的平均身高均低于日本男生, 平均低1.96cm,其中7～12岁低2.28cm③.一项调查还显示:我国中高级知识分子的平均寿命为58岁,某大学曾测试一届新生的跑,跳,投能力,及格者竞未到一半.这一切都为我们敲响了警钟,进一步提高民族健康水平,是我们的一项重大任务.))在我国,首次提出”健康第一”思想的是人民领袖毛泽东.1950年6 月,他给当时的教育部长马叙伦的信中提出:”各校应注意健康第一,学习第二”.1951年1月,就学生健康问题,毛泽东再次写信给马叙伦,强调:”健康第一,学习第二的方针,我以为是正确的.”当时的”健康第一”思想主要是针对旧中国遗留下来的学生健康状况极差的现状提出来的,与”增强体质”词异义同,含义妙绝伦的文化大餐,是人类活动策划的”精品”.”善于搞活动”的共青团如何学习借鉴,以增强共青团活动的吸引力,值得思考. 四,共青团推动奥林匹克运动中国传播需要注意的几个问题1.政治性与非政治性.奥林匹克运动与共青团具有不谋而合的天然共性,但也有本质区别.共青团是政治性极强的青年群众组织,以培养青年马克思主义者为政治使命.而奥林匹克运动坚决反对政治对奥林匹克事务的干涉,如《奥林匹克宪章》第61 款规定:”在奥林匹克区域内不准进行任何示威或政治的,宗教的或种族的宣传”,强调体育与政治的分离.所以,在学习借鉴和运用中,共青团既不应因奥林匹克运动的非政治性而敬而远之, 也不能淡化了自己的政治使命.2.精华与糟粕.奥林匹克运动是一把双刃剑,优点与缺点明显,精华与糟粕共存.它既为共青团的建设提供很多可资借鉴利用的精神和文化,也可能带来一些负面影响.它的缺陷主要表现在三方面:一是奥林匹克运动本身所固有的一些东西,主要由东西方文化的差异导致的;二是奥林匹克运动在发展过程中偏离奥林匹克宗旨,但国际奥委会目前仍执行的少部分东西,如职业化问题;三是奥林匹克运动坚决反对但屡禁不止的一些现象, 如兴奋剂问题.这些东西伴随着奥林匹克运动精华而存在,对广大青年必然产生消极的影响.共青团如何深思慎取,趋利避害,应引起关注.3.阶段性和持续性.奥林匹克运动在中国传播不可能一蹴而就,企图通过2008年奥运会和若干次宣传,实现奥林匹克精神与中华传统文化和现代文明的共融,毕其功于一役,是不现实的.共青团在推动奥林匹克运动在中国传播的过程中要坚持阶段性和持续性相结合的工作原则,一方面要以举办奥运会为契机,抓住重大节日和重要纪念性活动,掀起学习宣传实践奥林匹克精神的高潮;另一方面要深刻理解奥林匹克精神,并把这种精神内化到共青团日常工作中去,从而实现持续发展.4.形式和内容.共青团宣传实践奥林匹克精神,推动奥林匹克在中国传播,要有好的形式,恰当的载体,同时也要有充实的内容.要避免形式上轰轰烈烈,标新立异,实质空洞无物或”新瓶装旧酒”,更要坚决反对把奥林匹克当做”标签”,贴在毫不相干的活动载体上,以此来迎合某种时尚.5.过程与结果.共青团一方面要结合青年特点,大力开展奥林匹克宣传教育和实践活动,另一方面要对照奥林匹克运动的目标要求盘点青年接受教育的效果,防止”只问耕耘,不问收获”,为奥林匹克运动在中国的传播做出实质性的贡献.参考文献:1.熊斗寅:《教育是顾拜旦体育思想的核心》,《体育与科学》,2003(6)2.任海,等:《中国大百科全书》,中国大百科全书,20003.马同斌.等:《北京2o08——申奥的台前幕后》,北京体育大学出版社,20014.彬州市人民政府新闻办:408奥运8月8日晚8时开幕王岐山忧市民素质》,http”///article/5.共青团北京市委:《青春奥运行动规划》,www.bctw.corn/ tuanshiwei/tuantwei—I.dos/.2003.5.286.卢元镇:《奥林匹克运动与”-3代高等教育》,《广州体育学院》,2002,22(4)7.中国共产主义青年团第十五次全国代表大会:《中国共产主义青年团章程》,《中国青年报》,2003.07.30(3)(作者单位:赣南师范学院)责任编辑/崔晋静一致,而与现代”健康第一”思想有着一定的区别.即使如此,它为改变忽视学生健康,忽视体育卫生工作的传统观念起了重要的积极作用:而我国中小学教育由于长期受应试教育思想的左右,学校为片面追求升学率,对体育工作可以说是”讲起来重要, 做起来次要,忙起来不要”.再者,社会竞争激烈,家长望子成龙, 盼女成风,无凝使他们稚嫩的身心难以承受,身体状况自然得不到健康的发展.另外,我国学生心理品质方面也存在一些明显弱点,如抗挫折能力,意志力及竞争意识和危机意识,协作精神等都比较薄弱.1999年6月13日,在《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》中明确指出:”健康体魄是青少年为祖国和人民服务的基本前提,是中华民族旺盛生命力的体现.学校教育要树立健康第一的指导思想,切实加强体育工作.”0目的是让学校,教育部门更加关注学生的健康,在促进人的全面发展过程中,把学生的身心健康放在第一位.现阶段,随着社会的发展,市场经济的建立,对人才的培养提出了新的要求,学校教育必须由应试教育向全面素质教育转轨,我们决不能狭隘的理解健康第一的含义,可以说,现在人们对”健康”的概念也出现了质的飞跃,学生的健康问题已不局限于营养不良和体质的增强,而是逐渐扩展到身体,心理,社会适应能力和道德品质的多位一体,因此,在现阶段提出”健康第一”,充实了学校体育,其内涵也比建国初期要深广许多.健康第一思想可谓是当代体育发展的战略思想,以它来指导和构建大体育教育体系,是体育强国的千秋大计⑧.《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》中明确地反映了具有现代意义的”健康第一“思想,它是我国深化教育改革,全面推进素质教育的形势下,为确定学校体育卫生工作在素质教育中的重要地位和独特作用,对学校体育卫生工作提出的更为明确的要求.二,”健康第一”思想的理论依据(一)人与社会协调发展的客观要求在《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》中明确指出:”健康体魄是青少年为祖国和人民服务的基本前提,是中华民族旺盛生命力的体现.学校教育要树立健康第一的指导思想,切实加强体育工作.”这是教育整体改革的重要方向更是学校体育工作的重心.尽管我国青少年的健康水平较新中国成立之时有了极大的提高,但在国家改革开放的新时期,对青少年的健康又提出了新的要求,同时赋予了”健康第一”新的内涵.身心,心理,社会的和谐统一的健康观是”健康第一”的根本目标.如果说,当时提出这些号召是有社会现实使命的话,那么在现在提出”健康第一”更是离不开当今社会发展需要,无论是社会主义现代化建设,还是改革开放,都离不开生产力中”最革命, 最活跃的因素”,即人.社会进步是以科学技术发展为客观标志的,而科学技术发展的关键因素是需要掌握了一定科学技术的人.现代社会的高度发展对人的健康提出了严峻的挑战.中小学学生体质下降,肥胖,”豆芽”型学生的增多,给学校体育敲响了警钟,也给学校体育提出了新的要求.据报道,我国青少年身体形态,生理机能的许多指标开始出现低于日本人的趋势0.2001年开始的高校征兵,大学生的健康水平也令人担忧:南昌仅有1/4过关,广州仅有1/7通过初检.这与长期以来健康问题没有得到足够的重视不无关系.社会要求学校所提供的是全面发展的社会主义现代化建设者和保卫者,而学生的这种身体素质状况很难适应新世纪社会发展的客观要求. (二)素质教育的基本要求1985年的《中共中央关于教育体制改革的决定》明确指出: 教育必须为社会主义建设服务,社会主义建设必须依靠教育.社会主义现代化建设的宏伟任务,要求我们不但必须放手使用和努力提高现有的人才,而且必须极大地提高全党对教育工作的认识,面向现代化,面向世界,面向未来,为90年代以至下世纪初叶我国经济和社会的发展,大规模地准备新的能够坚持社会主义方向的各级各类合格人才.而合格人才的集中反映是全面发展.全面发展所包含的内容有体育,智育,德育,美育,劳动技术教育等.因此,作为教育的重要内容,体育在教育中必将担负起发展学生身体,增强学生体质的任务.而强健的身体不仅是实现智育,德育,美育,劳动技术教育的手段,同时也是教育本身所追求的目标之一.”健康第一”不仅要反映在学校体育的范畴内, 而且要体现在学校教育的各个领域.素质教育是以促进人的身心和谐发展,提高人的综合素质为目的的,素质教育的提出进一步肯定了学校体育的作用.身心素质是公认的基本素质之一,因此学校体育必然成为素质教育的重要内容.而健康的获得离不开身心基础,WHO对健康的描述正是构筑在身心这一基石上的.把”健康第一”作为学校体育的指导思想,不仅是强化了素质教育在学校体育中的地位,也是对素质教育的重要补充.(三)学校体育目的之所在“健康第一”既是学校体育的出发点,也是学校体育的归宿,是衡量学校体育成败与否的基本标准.培养身体健康,体魄健壮的学生是学校体育各阶段的根本任务,要实现广大学生体质状况的明显好转,提高新世纪祖国建设者和保卫者的身体素质, “健康第一”是实现这些目标的理论前提.“健康第一”是对整个学校体育体系提出的一个基本要求,也是全体学生全面发展的基础,贯彻落实”健康第一”指导思想也是对学校体育任务的一个高度概括.学校集中了数以亿计的未来社会的栋梁,他们所需要的健康体魄必须在学校里打下坚实的基础,而学校体育正是保证他们拥有强健身体的有效手段.同时,学校体育目标与健康第一有必然的一致性,健康所包含的身心和谐发展,也是体育的根本目标.注释:①(1995年全国学生体质健康调研结果分析》,《中国学校体育》1996年第3期,第42页②李小伟:《学生体质:让人欢喜让人忧》,《中国教育报》, 2001年11月10日.第3版③方延民:《实施大学生健康工程迫在眉睫》,《中国教育报》,2000年2月20日,第1版④李伟听:《全民健身指导手册》,上海:上海远东出版社, 1995年.第91页⑤何东昌:《中华人民共和国重要教育文献》(1949—1975), 海南出版社,1998年版,第32页⑥吴子安:《扭曲的心灵》,《中国教育报》,1999年10月10 日,第1版⑦中共中央,国务院《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》.《中国教育报》,1999年6月13日,第1版⑧杨贵仁:《牢固树健康第一指导思想,切实加强学校体育卫生工作》,《成教体院》,2000年第1期,第1～5页⑨中共中央,国务院:《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》,《中国教育报》,1999年6月13日,第1版⑩方延民:《实施大学生健康工程迫在眉睫》,《中国教育报》.2000年2月20日,第1版(作者单位:湖北大学)责任编辑/崔晋静49。
高一语文《奥林匹克精神》知识要点与能力训练
《奥林匹克精神》知识要点与能力训练【背景知识】顾拜旦简介顾拜旦于1863年1月1日出生在一个法国贵族家庭，享有男爵爵位。
他曾获得过文学、科学和法学3个学位。
他的贵族家庭希望他进入军界、外交界或政界，但他具有反对因循守旧的性格，从一个保皇的贵族出身而走向坚决支持新生的法兰西共和国的道路。
他立志要“把自己的名字和伟大的教育改革联系在一起”。
1870—1871年普法战争的悲剧，激发了他强烈的爱国心。
他坚信只有改革教育，增强青少年体质才是救国之道。
他多次到英国考察，十分推崇英国教育家托马斯·阿诺德的教育改革。
阿诺德主张“没有身体运动的教育就不能成为教育”，他的功绩在于首先把竞技运动列入学校体育课程，使学生在体育锻炼中培养刚毅、果断、尚武、勇敢、遵守纪律和公正无私等品质。
顾拜旦在1888年和1889年先后发表两篇重要论著，主张在法国学生中开展体育活动，并以体育为重点来改革教育，因此教育思想是顾拜旦体育思想的核心。
顾拜旦也是一位历史学家，1890年，他在欧洲陆续访问之后，到达古代奥林匹克运动会的发源地希腊雅典的奥林匹亚，看到了古奥运会的遗址，产生复兴奥林匹克运动会的念头。
他熟悉古希腊历史，他研究认为“古希腊人组织竞赛活动，不仅为了锻炼体格和显示一种廉价的壮观场面，更是为了教育人”。
顾拜旦还说过：“奥林匹克运动和奥运会是为民族和广泛的和平国际主义服务，并促进社会和平、健全的道德和良好的教育。
”所以通过体育竞赛来教育青年是他复兴奥运会的最根本的宗旨。
他在29岁担任法国运动协会联合会秘书长期间，于1892年11月25日在巴黎大学发表了“重建奥运会”的构想。
在他不满32岁时，成功地组织了“巴黎国际体育代表大会”，从1894年6月16至23日，会议讨论并决定了恢复奥运会的原则，选定希腊雅典为举办第一届现代奥林匹克运动会的城市，同时还成立了国际奥林匹克委员会，制定了第一部《奥林匹克宪章》。
但顾拜旦当时并未担任国际奥委会主席，第一任主席由希腊诗人德米特里尤斯·维克拉斯担任。
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2003年11月体育与科学Nov.2003第24卷 第6期(总第145期) Journal of Sports and ScienceVol.24 No.6(Total No.145)顾拜旦体育思想研究系列之四教育是顾拜旦体育思想的核心ΞThe Education is the Core of Pierre de Coubertin ’s Sport Idea熊斗寅①ΞΞXION G Douyin ①摘要 顾拜旦是一位伟大的教育家,他复兴奥运是从教育出发的,也可以说,这是他教育改革思想的发展。
本文从以下4个方面论述这一问题:①顾拜旦是一位伟大的教育家;②顾拜旦复兴奥运的出发点是教育;③奥林匹克主义离不开教育;④奥林匹克教育是奥林匹克运动的重要组成部分。
关键词 顾拜旦;教育;奥林匹克主义中图分类号:G 811121 文献标识码:A 文章编号:1004-4590(2003)06-0013-03Abstract :Pierre de Coubertin is a great educator.His starting point of the revival of the Modern Olympic Movement is the education.In other words ,this was the development of his idea of the edu 2cation reform.The author of this article discuss this question from four aspects as follows :1.Pierre de Coubertin is a great educator ;2.the starting point of his revival of the Olympics is the education ;3.without education ,no Olympism ;4:Olympic education is a important part of the Olympic Move 2ment.K ey Words :Pierre de Coubertin ;education ;Olympism 1 顾拜旦是一位伟大的教育家根据顾拜旦一生的伟大业绩和渊博学识,人们可以称赞他为教育家、体育家、历史学家、文学家、社会活动家和人文主义者等等,但他归根结底是一位伟大的教育家。
确切地说他是一位教育改革家。
早在他的青年时代,他完成高等教育的学业以后,不顾家人的反对,放弃高官厚禄的机会,毅然投身教育改革事业。
他在1883年开始对英国的教育制度进行考察,并对法国和英国的教育进行了比较研究。
他在1888年出版的第一本著作就是《英国的教育》,接着在1889年又出版了《在法国推行英国教育》,实质上就是对法国的传统教育进行了挑战。
他在1888年就说过:“教育对于那些感到它的伟大和高尚的人来说是最具魅力的事业。
”他还深情地说:“未来属于首先敢于改变青年教育学的人们。
”在1886年到1890年间,他反复强调:“教育是生活的前提”;“现代人生活中最重要的是教育。
”到了1929年,他还说:“没有教育改革,就谈不上政治、经济和社会改革的成果。
”他在1889年,对体育的教育作用有一段精辟的论断,他说:“体育教育至少在身心两方面都能取得效果,当一个人在发展肌肉力量时,他同时也在培养他的品质和意志,总之一句话,它在塑造人类。
”从以上这几段引文中不难看出顾拜旦对教育和体育的重要性有超乎寻常的认识和理解。
在他的少年时代,遇到普法战争,法国惨败而成为国耻。
这一点我们从法国作家都德的传世之作《最后一课》中能感性地体会到法兰西民族所受到的灾难和耻辱。
顾拜旦正是为了振兴法国才决意献身教育改革事业,而教育改革的一项重要内容就是在学校增加体育课,从而他进一步在思想上认为恢复奥林匹克传统有利于人类的和谐发展,可以促进世界和平和更美好的新世界。
这是顾拜旦体育思想的根源。
因此自始至终,教育是贯穿在他思想中的一根红线,教育是顾拜旦体育思想的核心。
直到1916年,在顾拜旦的努力下,终于由健身体操发展成为自然体育锻炼法在学校开始推行,顾拜旦是这一改革的先驱ΞΞΞ作者单位:①100061,北京,国家体育总局科研所收稿日期:2003-08-12者,这完全集中体现了他的教育思想。
很明显这一行动促成了在巴黎、鲁昂和波尔多等地建立了学校体育协会,于是学校体育在法国诞生并得到认可。
顾拜旦在推进法国教育改革中,遇到很大的阻力。
首先是遭到学生家长的反对,他们认为学生参加体育活动会感染肺结核与不良习俗,这种反对意见竟得到教会的支持;其次是医生持强烈的反对立场;最后还有职业教育家们的反对,他们警告说,坚持体育的自由思想已渗透到具有拿破仑严格纪律的法国中学。
1889年3月,顾拜旦在中学教学调查委员会作证时说,他在大学遇到更加强烈、更加无休止、更加令人难以忍受的反对。
1894年。
在卡昂法国科学进步协会代表大会上,尽管顾拜旦做了精彩的发言,他失败了,会议决定“要对中学体育教学展开斗争”。
顾拜旦对于当时的反对并不灰心,他仍执着追求他教育改革的理想,他在1912年和1922年分别发表了两本有关体育教育学的著作,即《体育教育学课程》和《体育教育学》。
此外,他还发表了一批研究著作,如《大西洋彼岸的大学》、《教育在英国》、《公共教育》、《二十世纪青年教育》、《中学教学新课程》等等。
他一方面争取法国政府教育部长的支持,同时还应比利时国王要求在欧洲建立美国和加拿大模式的“现代学校”。
由于他的不懈努力,终于使体育教育在欧洲被认可而得以发展。
如前所述,顾拜旦在国际奥委会退休后,他继续从事教育改革事业。
从1925年到1937年间,他一方面总结奥林匹克运动,另一方面,他在1925年发起成立世界教育联盟基金会。
1926年开始工作,同年在洛桑召开国际教育会议。
即使他在担任国际奥委会主席期间,他一刻也没有忘记教育,他把奥林匹克运动看作是教育运动,是通过体育对青年进行教育。
所以,正如法国国家奥林匹克与法国体育委员会出版的《更好地认识顾拜旦》中所说:“教育、教育学和培养公民是顾拜旦思想的核心,他把自己定位为‘教育家’是当之无愧的。
”2 顾拜旦复兴奥运的出发点是教育从顾拜旦一生的教育改革思想和实践中,我们不难看出他复兴奥运是和他的教育改革思想有着密切的联系,在一定意义上说,他复兴奥运是他教育改革思想的发展,因此,教育是他复兴奥运的出发点。
我们从他的诸多论述中,可以清楚地看到这一点,例如:他在1894年7月的一份《公报》中说;“首先,必须保持过去体育运动的特点,即高尚和骑士的性质,这是为了使体育可以继续有效地在现代社会的教育中起着希腊大师曾给它确定的值得赞美的作用。
”同年11月,顾拜旦在雅典的一次演说中回顾了古代的体育史,他认为,古埃及没有什么体育运动,古印度的文明也不发达。
体育运动在希腊随着莱柯格斯(公元9世纪古希腊法学家,曾在斯巴达执政,制定斯巴达宪法———译注)而登上世界舞台。
“它在教育学的指引下出现,在19世纪初再次兴起”。
雅典人有幸发现了体育这个最有魅力和最好的教育形式,它能促使人体的均衡发展,促使身心的平衡,促使人们愉快地感到生活更加美好。
从上述引文中,可以看出顾拜旦对古代奥运和体育的推崇,他指出古代体育的教育功能,这就引发他从教育出发来恢复奥运。
在这一点上他明显地传承古代奥运的教育传统。
古希腊文化是欧洲文明的启明星,古希腊在教育与体育的结合上为人类开创了先河。
据历史记载,古希腊的竞技场同时也是古希腊的学堂。
先哲亚里士多德最早提出“德智皆寓于体”的教育思想,他不仅在竞技场授课,而且他还亲身参加过古代奥运会。
对于现代体育和现代奥运的教育功能,顾拜旦有许多精辟的论述。
例如:他1894年在雅典的一次演说中,特别提到英国教育改革对社会发展的巨大影响。
他说:“……有了现代最伟大的教育家托马斯・阿诺德,他对他的国家今天的繁荣兴旺和巨大发展比其他任何人都有功劳。
由于他,体育进入公立中学,并使之改观;从他亲手培养的第一代送上社会的那一天起,大英帝国有了新的面貌。
或许没有别的同样惊人的实际例子能说明少数杰出人物能够使整个社会改观。
”他还说:“我们可以把维多利亚女王在位期间不列颠帝国巨大的发展大部分归功于这一教育。
值得指出的是这个非凡发展是与联合王国1840年的学校改革同时开始的。
在这些改革中,可以说体育活动占有最显著的位置。
体育被用来进行德育教育。
这是适应现代需要对希腊文明最独特的应用,使体育成为德育教育的手段……一般说来,国家最大的问题可以归结为教育问题,尤其民主国家更是如此。
……体育对于那些体育爱好者来说具有高度的教育价值,是人类追求完美最重要的因素”。
1920年8月,顾拜旦在比利时召开的第18届国际奥委会会议上讲了一个故事来说明体育的教育作用。
他说:“我的著名朋友西奥多・罗斯福(美国第26届总统,曾任纽约市警察局长———译注)当他负责管理纽约警察开始其政治生涯时便懂得这一点,他在纽约臭名昭著的四分之一地区勇敢地开设免费拳击课程,该措施很快导致这一大都市每日上演的打架斗殴流血事件明显地减少。
让我们铭记这件事情,它向我们展示了一个完全出人意料的世界。
”写到这里,使我想起另一个难忘的故事,在我们体育界前辈张咏博士翻译的《世界体育史》一书中,曾记载了在美国辛辛纳底州的监狱里举行了一场橄榄球赛,其中一个凶恶的黑人杀人犯在场上表现很守规则,赛后监狱长就问他,为什么你在球场上表现那么好。
这个杀人犯深情地说:“如果我早就有机会踢球,我就不会到您这儿来了。
”由此可见,体育的教育作用是在潜移默化之中,它教育人们遵纪守法,催人向上,培养高贵品质。
它是一种社会教育,往往在课堂上是学不到的。
1920年8月,顾拜旦在比利时的一次国际奥委会会议上,他就体育能拯救时代的问题做了重要讲话,这也反映了他复兴奥运的动机和愿望。
他说:“今天,当金钱的贪婪导致万恶横流,煽动可耻的牺牲,危及牺牲者的勇敢和英雄主义所赢得的自由时,当良心似乎偶然失去公正和承诺的忠诚似乎被削弱时,当务之急应该为青年开办一所实践骑士精神的学校。
在这所学校里,青年们将懂得胜利依靠顽强拼搏的意志和坚忍不拔的毅力,依靠正直和忠诚的无私奉献。
这是一所什么学校呢?它就是体育。
他早在1912年还说了一段很重要的话,他说:“体育能够而且必须在伟大的现代民主范围内追求双重作用,即古代体育继承下来的促进人的平衡的作用和从中世纪骑士精神继承下来的社会教育者的作用。
”・41・体育与科学 第6期从以上列举的这些文献中可以肯定,顾拜旦复兴奥林匹克运动的出发点是教育。
换句话说,我们只有从教育的视角来学习和研究奥林匹克运动才能真正理解奥林匹克运动的真义。