郭嵩焘超越意识思想析论

二、超越意识之根源
! 一 " 湖湘文化 # 借法自强 $ 理念的影响 湖湘文化中求变求新的变革思想是非常突出 的 ! 尽管各个不同历史时期改革的内容 ) 方式和程 度等都有所区别 " 但思想基础却是一致的 ! 湖湘文 化传人中的先哲周敦颐 ) 王船山和魏源从哲学的高 度为改革提供了理论根据 " 湖湘革新人士无不受到 他们 的 理 论 熏 陶 ! 曾 国 藩 说 过 " 湖 湘 的 # 百代逸 才 $ 都没 有 越 过 周 敦 颐 的 思 想 范 畴 " # 宋之周子 ’ 周敦颐 ( " 出于 期 间 " 作 * 太 极 图 说+ ) * 通 书+ " 上与 * 周易 + 同风 " 下而百代逸才举莫能越其范围
唯独他一人知其深义 " 而李鸿章 ) 沈葆桢 ) 丁日昌 等人都没看到这点 ! 郭嵩焘的 # 本末论 $ 是洋务思想史上极为闪光 中体西用 $ 所无法 的一页 " 是主流派洋务人士的 # 比拟的 ! 它是维新运动之前最全面最系统的资产阶 级维新思想 " 不仅使洋务思想达到了顶峰 " 而且也 为后来维新思想的发展壮大奠定了可靠的基础 !
作者简介 + 张 " 静 ! # 男 # 湖南祁东县人 # 博士研究生 # 研究方向 + 晚清文学 & * @ B A("
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中国地质大学学报 ! 社会科学版 " """
( ) ) !年* )月
基 ! 光绪六年 " 郭嵩焘 便 尖 锐 地 批 判 # 尊 君 卑 臣$ 之说了 " # 至 秦 乃 歇 天 下 之 功 以 奉 一 人 而 不 足" 又 为之刑赏劝惩以整齐天下之人心 ! 历千余年而人心
% !& 及者 ! $ 这里所 说 # 透 顶 第 一 义$ "即学习西方办 % ’ (& J A ! !( 理洋务应 # 先 明 本 末 之 序$ 郭嵩焘非常自信
益弱 " 就是因为封建专制统治所致 ! 在中国危 亡 告 急 " 治 # 本$ 难 以 一 时 凑 效 时" 可以从务 # 末 $ 开始 ! 郭嵩焘提出了 # 所谓其本末 遑而姑务其末者 $
郭嵩焘出使英 法 # 对 西 方 文 明 考 察 深 究
本末论 % 进一步完善 & 这是对当时晚 之后 # 又将 $ 清社会的一次 极 大 冲 击 # 是 一 剂 震 聋 发 聩 的 良 药 # 给沉闷窒息的清王朝吹送强劲的欧风美雨的清新气 象&
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政教 % 的核心和 $ 纲纪法度 % 的实质在于中国推行 议会制 . 市长民选制和法制 ’ 而 $ 人心风俗 % 乃是 指西方人乐于趋公 $ 君民相通 % 的民主风气 & 洋务运动的 $ 独醒者 % 郭嵩焘在近代思想史上 提出在中国开设议院的政治主张 # 具有划时代的历 史意义 & 一方面 # 它是近代中国思想发展进程中认 识西学与学习西学的重要突破 ’ 另一方面 # 它最早 地反映了近代中国新兴资产阶级企望用资产阶级议 院制将其推上政治舞台 # 用资产阶级参政议政来改 变 . 限制和削弱封建君主制的愿望 # 是前资本主义 的中国走上资本主义近代化道路的先声 & 后来的维 新派从郭的本末论中吸收了不少养分 # 成为维新变 法思想的先导 # 开启了资产阶级改良主义主张君主 立宪 的先 河 & 王 韬 等 人 从 中 吸 收 思 想 营 养 # 提 出 要求朝廷 $ 撤堂帘之高远 # 忘陛 殿之尊 严 # 除 无谓 # 实行 $ 与民共政事 # 同忧乐 # 并治天下 % 之忌讳 % 的君民共治的主张 & 与此相对应的是 # 郭嵩焘旗帜鲜明地揭露和批 判腐朽的 清 王 朝 黑 暗 政 治 # 动 摇 了 封 建 统 治 的 根
议会民主制是西方的治国之本 # 亦为中国效法 本% &郭嵩焘通过对西方政治经济制度 的富强之 $ 的考察 # 得到了一项重要认识 # 就是 $ 推原其立国 本末 # 所以持久而国势益张 者 # 则 在 巴 力 门 ! / G S % 3 / I 6 . 8议会 " 议政 院 有 维 持 国 事 之 义 # 则 设 买 阿 尔 ! I / $ -民选市长 " 治民 # 有顺从民愿 之情 & 二 9 者相持 # 是以君与民交相维系 # 迭盛迭哀 # 而立国
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张 " 静 ! 郭嵩焘超越意识思想析论
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# % "$ J * ( A& 也! " 王船山认为 ’ 趋 时 应 变 者( 可 以 日 新 而
麟说湘人无奴 性 ( 冯 友 兰 说 楚 人 多 有 极 新 之 思 想 ( 钱基博认为湘人能自创风气 ( 并能别于中原人物而 独立 ( 鲁迅曾称赞 ’ 楚 人 之 蛮 性" (陈独秀的 ) 欢 迎湖南人底精神 * 是欢迎湖南人奋斗创造的精神 ! ! 二 " 家庭及社会经历 郭嵩焘出身于湘阴一个富商家庭 ( 曾祖父郭望 湖是一个大地主兼比较开明的高利贷者 (’ 善居积 ( 富甲 一 邑( " 是 湘 阴 的 名 门 望 族! ’ 此皆在乾隆盛 时 ( 士大夫相习为纯笃 ( 诚若固然 ( 而人心风俗之
, ! *J ! ) B" 千余年 # 终以不敝 & % 这就说明了循习 $ 西洋
一、郭嵩焘的超越意识
! 一 " 本末理论 # 超前意识 $ 本末论 % 是郭嵩焘 通 过 对 洋 情 充 分 了 解 和 对 中国 洋 务 活 动 的 认 真 反 思#于 光 绪 六 年 即 * C C )年 归隐时 # 在他 所 写 ) 条 议 海 防 事 宜* 折 中 提 出 来 的+ $ 西 洋 立 国 有 本 有 末#其 本 在 朝 廷 政 教#其 末 % 在此 折 中 # 他 觉 得 中 国 在 学 习 西 方 过 程 在商贾 & 中出现了本末倒置现象 & 他批评洋务当权派企图中 用 $ 羁 縻 之 术% # 买 点 洋 枪 洋 炮# 学 点 洋 人 技 艺# 来维持清朝统治 # 只不过是 $ 治末而忘其本 # 穷委 而昧其源 & %
# 湖 南 湘 阴 人# 我 国 近 * C * C(* C @ *" "" 郭嵩 焘 ! 代著名的思想家 # 曾任兵部侍郎 # 广东巡抚 # 中国 第一位驻外公使 & 郭嵩焘的很多思想 # 力图从理论 上探讨致国家于富强的根本途径 # 具有超越时代的 特质 # 在近代中国具有开创性的意义 & 郭嵩焘超越 性的思想主要体现在哪里？这种思想特征又从何而 来？本文对这两个问题进行了探讨 &
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的主张 ! 末 是 什 么？ # 其末
在商贾 ) 练 兵 ) 制 器 ) 造 船 ) 理 财 数 者 皆 末 也 $ ! 怎样 # 务未 $ 呢？ 首先 " 必须打破官办或官督商办垄断体制 " 发 展民 营 工 业 ! 即 使 # 务 末$ " 亦 须 分 别 轻 重 缓 急" 扶持 # 商贾 $ " 把发展经济 放 在 首 位 ! # 西 洋 立 国" 在广开口岸 " 资商贾转运 " 因收其税以济国用 " 是 以国家大政 " 商 贾 无 不 闻 者 ! $ 因 此" 郭 嵩 焘 主 张 取消封建国家对近代工商业的垄断 " 要求 # 宜以开 $ 采制造等事委之于 民 " 而 官 征 其 税 !
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郭嵩焘
是近代中国民办工业的首倡者 ! 他在 * 条议海防事 宜折 + 中第一条鲜明提出仿行西法 " 发展民营 " 商 办工矿企业 " 否定封建政权对其压抑 " 扫除资本主 义经济发展道路上的障碍 " 应该说是一种难得的历 史进步 ! 在当时的形势下 " 无疑是超前意识 " 表现 了一个先驱者前瞻性的战略眼光 ! 其次 " 制定鼓励和保护商民 ) 举办近代工商业 的政策 ! 郭嵩焘 提 出 要 制 定 # 便 民$ ) # 裕 民$ 政 沿海商人 广 开 机 器 局 $ !他第一个主张 策 " 允许 # 商办轮船公司 " 引导商民联合建立公司 " 解决商民 资金短缺等困难 ! 他指责在镇压太平军起义后继续 非 事$ !郭嵩焘更指责让侵略者 推行厘金制度为 # 操纵海关 " 是 # 纵外 夺 民 口 实 $ "必须收回海关主 权 ! 他还提议由 # 商人公举 $ 市舶司 " 让商民参与 对港口轮船的 管 理 事 宜 ! 郭 嵩 焘 这 些 有 益 的 建 议 " 是发展民族资本主义商品经济的开放思想 " 也是经 济领域中所结下的最美最甜的果实 ! ! 二 " 变革超越 # 中体西用 $ 在学习 西 方 的 过 程 中 " 什 么 是 中 国 富 强 的 根 本 " 有两种争论的答案 " 是效法欧洲政教制度 " 还 是效法欧洲科学技术？这就是 # 中体西用 $ 与 # 本 末论 $ 之争 " 是关系到中华民族命运之争 ! 因为是 维护封建制度还是发展资本主义 " 这是当时摆在中 国面前两条选择的道路 " 遗憾的是先驱者郭嵩焘的 呐喊 " 无人回应 " 中国没能像日本明治维新那样走 向富强 ! 在洋务运动中 " 主流的洋务派在学习西方的问
% ’ A& J D @( 所同拱戴者 " 一 君 而 已 ! $ 他认为中国之所以
中体西 用 $ "即中国封建专制制度和 题上 " 主张 # 封建伦理道德 是 治 国 之 # 本$ "西方的坚船利炮为 # 用$ ! 洋务重臣 李 鸿 章 认 为 # 中 国 但 有 开 花 大 炮) 轮船两样 " 西人即可敛手 $ "# 中国欲自强 " 莫若学 $ 曾国藩 提 出 办 洋 务 要 # 讲求操兵造 习外国利器 ! 械之法 $ ! 张之洞在 * 劝学篇 + 明确声明 ,# 中国学 术精微 $ ! 相反的是 " 郭 认 为 要 学 习 西 方 政 教 这 个 # 本$ " 而西方先进科技只是 # 末 $ 而已 ! 他认为政 治的优劣是决定一个国家是否强盛的根本原因 " 他 承认中国封建制度远远落后于资本主义制度 " 正是 这种落后的政治制度才导致中国科技落后 ! 洋务派 头面人物不明白这个道理 " 才舍本逐末 " 希冀用西 方先进科学技术来维系中国腐朽的封建制度 ! 洋务运动历 经 A ) 多 年"没 有 使 中 国 经 济 发 生 多大变化 " 自 给 自 足 的 自 然 经 济 仍 然 笼 罩 神 州 大 地 " 新兴的资本主义经济廖若晨星 " 虽闪烁夺目却 舍 本 逐 末$ 所 致! # 中体 为数太少 " 这一切均是 # 西用 $ 局 限 性 很 明 显 " 它 的 内 涵 是 # 匡 时 恤 民$ # 师夷制 夷 $ " 既 要 学 习 西 方" 又 不 能 # 惟泰西是 效$ " 这是当时地主 阶 级 改 革 派 所 能 达 到 的 最 高 认 识水准 ! 郭嵩焘多次 批 评 洋 务 大 员 " # 吾于合肥及 幼丹 " 禹生诸君无能为役 " 精神 ) 财力穷极推究亦 万不能逮 " 独所及见透顶第一义 " 则亦有诸公所未
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郭认 为 # 中 国 要 强 大 # 必 须 先 学
西洋立国 之 $ 本% & 本 者 何？ 纲 纪 法 度 # 人 心 风 俗 是也 & 无 其 本 而 言 富 强 # 只 益 其 侵 耗 而 已 & 即 是 说# $ 本% 是 $ 朝 廷 政 教% #是 $ 政教军政之得 失& %
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郭嵩焘超越意识思想析论
张"静
! 南京大学 中文系 # 江苏 南京 ( " * ) ) @ A
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摘 " 要 ! 郭嵩焘的思想具有超越意识 # 这集中体 现 在 他 的 本 末 理 论 和 对 $ 中 体 西 用% 的 否 定 变 革 上&郭 嵩 焘 思 想的开创性 # 源于湖湘文化 $ 借法自强 % 的理念以及其独特的人生经历等因素 & 关键词 ! 郭嵩焘 ’ 本末理论 ’ 中体西用 ’ 湖湘文化 中图分类号 !L ! " ) @ ( & " (""" 文献标识码 !F""" 文章编号 !* D B * G ) * D @ ( ) ) ! ) " G ) ) C * G ) !