黑塞《玻璃球游戏》主要内容概要及赏析
论黑塞_玻璃球游戏_中的中国元素
2012年第2期安徽文学A N H U I W E N X U E论黑塞《玻璃球游戏》中的中国元素孙娜娜赫尔曼·黑塞（Hermann Hesse 1877-1962），瑞士籍德语作家，于1946年获得诺贝尔文学奖，是20世纪最伟大，同时也是被阅读得最多的德语作家之一。
《玻璃球游戏》是黑塞最后一部长篇小说，也是他自觉运用中国思想探索西方出路的一部作品。
“玻璃球游戏”并非实在的游戏，而是作者虚设的“一种追求和谐完美的最上乘的象征形式”[1]，是脱离世俗世界的精神王国的支柱。
作者用假托的主人公生平及游戏模式来展现个体心灵的成长历程和对于当代西方文化的反思批判。
在反思的过程中，作者充分吸收借鉴了中国的思想文化，这主要体现在音乐理论、灵魂教育、《易经》思想等三个方面。
一、黑塞对中国音乐理论的借鉴音乐是贯穿于黑塞众多作品中的重要元素，在《玻璃球游戏》的引言中，黑塞不惜花费大量篇幅，引用吕不韦的《吕氏春秋》中论述音乐的章节。
黑塞为什么会如此在乎中国对音乐的起源和意义的论述？黑塞引用的《吕氏春秋》的这段论述，相当于一段音乐理论，不同于描写单纯的音乐演奏技艺和感受，音乐自身圆融和谐的特性和其与社会生活的密切关系得到充分的认可。
在黑塞看来，古代中国对音乐持有一种崇敬而严谨的态度，这种态度来源于音乐巨大的象征和指示作用。
音乐的兴衰直接关系到文化、道德，乃至国家的状况，音乐的衰落成为一个朝代和一个国家灭亡的确凿象征。
黑塞正是有感于当代西方社会的日益浮躁的音乐和这种音乐所体现的国家的腐化和文化的没落，才对《吕氏春秋》中的这段文字产生强烈的共鸣。
黑塞认为，西方的音乐作品在“十八世纪开始蜕化变质，冒出许多五花八门的风格”。
这种音乐风格是和当时时代的整体没落氛围相一致的，都反映出人们的狂热、放任、冷漠、怀疑和绝望。
整个西方被一片衰亡的气息所笼罩，道德的堕落和精神的匮乏使得人们不再崇拜音乐创作中那种占统治地位的和谐与纯粹。
黑塞对歌德小说主题思想的接受——以《玻璃球游戏》与《威廉·迈斯特的学习时代》对比分析为例
作者： 王雯鹤[1]
作者机构： [1]清华大学人文学院、清华大学语言教学中心,北京100084
出版物刊名： 名作欣赏:学术版(下旬)
页码： 5-6页
年卷期： 2020年 第8期
主题词： 黑塞;歌德;接受;《玻璃球游戏》;《威廉·迈斯特的学习时代》
摘要：歌德是黑塞最为推崇的作家,黑塞的文学创作受到了歌德小说主题思想的深刻影响。
通过对比分析黑塞小说《玻璃球游戏》与歌德小说《威廉·迈斯特的学习时代》中的主人公形象,可以发现,两部作品主人公个性的对立性反映了黑塞对歌德生活的文化繁荣时代的怀念和对自身生活的文化衰落时代的反思;两部作品主人公人生追求的相似性则反映了黑塞对歌德小说主题思想"以实际行动承担社会义务"的接受和传承。
《玻璃球游戏》中主要人物体现出的中国文化
才
—
—
《 玻璃球游戏》中主要人物体现出的中国文化
林 娟 闽江学玻璃球游戏 中有三个人物形象与中国密切相关：克乃西特 ，老年长老和音乐大师。在 黑塞 笔下 ，他们 以不 同方 式体 现着 中国哲 学与宗教 思想 。 关键词：赫尔曼 ・ 黑塞 ； 《 玻璃球游戏》 ；中国；文化
德国作家赫尔 曼 － 黑塞（ Ｈ ｅ ｒ ｍａ ｎ ｎ Ｈ ｅ ｓ ｓ ｅ ， １ ８ ７ ７ ． １ ９ ６ ２ ） 自诩为 “ 浪 漫 主 义 的最 后 骑 士 ” 。《 玻 璃 球 游戏 》 （ Ｄ ａ ｓ Ｇ ｌ ａ ｓ ｐ ｅ ｒ ｌ ｅ ｎ ｓ ｐ ｉ ｅ １ ） 开 始 创作 于 １ ９ ３ ４ 年， 出版于 １ ９ ４ ３年 ， 其 间作家 的生命 几乎 穿越 了纳粹 极权 与非人 道战 争 的噩 梦 岁月 。黑 塞所 有 的作 品几 乎都 是 自 己的精 神 自传 ，《 玻 璃 球游戏》也不例外。《 玻璃球游戏 》中有三个人物形象与 中国密切相关：克乃西特，老年长老和音乐大师。在黑塞 笔下 ，他们 以不 同方式体 现着 中国哲 学与宗 教思想 。 克乃西特 主人 公克 乃 西 特 的一 生 实 际 是 黑塞 一 生 精神 活 动 的 写照 ，黑塞 甚至 把 自己未实 现 的愿望 也投射 到克 乃西特 身 上 。克乃 西特不 但是 一位杰 出的音乐 大师 ，而且 还精 通 中 文和 中 国哲学 ，他甚 至能够 用 中文 阅读 中国哲学 典籍 。黑 塞 对 于克 乃 西 特 的这 些 描 写 实际 上 反 映 了他 本 人 对于 学 习 汉 语 ，并 且 阅读 汉 语 原 著 的一 种 渴 望 。１ ９ ３ ８ 年 ， 黑塞 在创 作 《 玻璃 球游 戏 》时 曾致信 给他 的外 甥卡 洛 ・ 伊森贝 格 ：“ 假 如我 学过 那 些 我敬 重 的学 科 ，如音 乐、梵 文 或 中 文 ，那么 我就不 会发 明一种 玻璃球 游戏 了” ［ ３ ］ ｐ １ ９ １ 。１ ９ ４ ８ 年， 黑 塞 致信 正 在 学 习汉 语 的温 赛 尔 德 （ １ ９ ２ ４ ． ２ ０ ０ ２ ， 德 国出 版 商 ，后来 担任 苏尔坎 普 出版 社社 长 ） ：“ 学习 中文将 给您 打 开 一条 新 的道路 ，我 是 多么羡 慕您 啊 ！ 在 这条 道路 上 ，您 将领 略数 不尽 的美景 。 ” ［ １ ］ ｐ Ｓ ｌ Ｏ 小 说主人 公 克乃 西特也 学习汉 语 ，在东 亚学 院研读 中 国古代典籍，并且努力了解中国文化。他创作的诗歌 《 阶 段 》就 起源 于他对 于 中国哲 学 的研究 。在小 说 的末 尾 ，克 乃 西特 回忆起 了这 首他 学 习汉语 时写 下的诗 歌 ，那 段时 间 对 他 来 说 是 觉 醒 的时 间 。１ ９ ５ ７ 年 ， 黑塞 在 给 施罗 德 的信 中写 道 ：“ 关于 《 阶 段 》这 首 诗 需要 指 出的 是： 这 首诗 属 于 《 玻 璃 球游 戏 》 ，在 这 本书 中 中 国哲 学和 宗教 扮 演 了极 为重 要 的 角色 ” ［ ４ ］ ｐ ２ ４ ８ 另外 ，克 乃 西特 对 于 中 国的 《 易经 》 非常着 迷 ，他为 此专 门前 去拜访 隐居 山林竹 舍 中的老 年长 老 。在 长老 的传 授下 ，克 乃西特 成为 易经大 师 。这段经 历 成为 他生命 中 的转折 点 ，因此克 乃西 特认为 老年 长老 教授 他 易经 的 时刻 就是 他 “ 觉醒 的开始 ” 。不 难看 出 ，中 国 因 素伴 随着 克乃 西特 一生 ，而 中国哲 学和宗 教又 是 《 玻 璃球 游 戏 》的 重要组 成部分 。 二 、老年长老 《 玻璃 球 游 戏 》中 除 了主 人 公克 乃西特 之外 ，另 一 个 积 极探索 中 国哲学 的人物 就是 老年 长老 。长老 曾经是 卡斯 塔 里东 亚学院 的一 名学 生 ，由于不堪 忍受 学 院里儒 家教 育 的禁锢 与束缚 ，转 而 隐居 山林 ，成 为一名 隐 士。他在 山中 的竹林茅 舍 中钻研 中 国书法 ，饮食 穿着 皆为 中式 ，他甚 至 还 修建 了一座 中式 花 园，终 日修身 养性 。长 老试 图把 自己 变 成 一个 中国人 ，他 最 喜欢 的 书籍 是 《 庄子 》 ，并且 经 常 给 克乃 西特讲 述其 中 的 内容 。这里 ，作 者黑塞 显然 是把 自 己对于 《 庄子 》一 书的喜 爱植入 了书 中。１ ９ ２ ７ 年 ，黑塞 在
赫尔曼·黑塞的散文《童年轶事》赏析
赫尔曼·黑塞（1877-1962),德国作家。
出生在温顿伯格的卡尔夫。
少年时期，因父亲的工作，他们全家在瑞士巴塞尔生活了六年。
他的早期小说中有不少关于少年时代在德国和瑞士看到的那些群山林立的山区的描写。
1904年黑塞和玛丽亚·贝诺里结婚。
他们在靠近瑞士边境的康斯但湖畔的盖霍芬定居下来，他在那里兼做编辑、评论家和作家。
同年长篇小说《彼得·卡门青特》问世，受到广泛好评,他从此走上了职业作家的道路。
后来迁居到了伯尔尼，继续写作和编辑工作。
第一次世界大战前不断加剧的德国军国主义使他深感失望，他同自己的祖国越来越疏远，终于在1923年加入瑞士国籍。
他早期的作品有《在轮下》《盖特露德》《罗斯哈尔德》《克诺尔普》等。
1919年出版的长篇小说《德米安》深受青年欢迎。
《荒原狼》是他最有创作力的一部小说，托马斯.曼把它誉为德国的《尤里西斯》。
1943年问世的《玻璃球游戏》是他的最后一部衣篇小说，在他全部的作品中占有特殊地位。
第二次世界大战中，他明确反对德国纳粹运动。
战后，因他对文学的贡献而获得多项荣誉和奖金，主要有歌德奖（1946)、德国出版协会和平奖和1946年度诺贝尔文学奖。
童年轶事几天以来，远处棕色的树林就巳经闪烁着一种明朗的翠绿光彩;今天我在莱顿斯维格的小路上发现了第一批微绽的樱草花花蕾;湿润晴朗的天空中梦幻似的飘浮着轻柔的四月云;那片广阔的、尚未播种的棕色田地晶莹闪烁，在温煦的空气中有所期待地向远处伸展，好似在渴求创造，让它那 沉默的力量在成千上万个绿色的萌芽中、在繁茂的禾秆中得到检验、有所感受并得到繁衍。
在这温润和煦、刚刚开始变暖的气候里,万物都在期待萌芽,充满了梦幻和希望。
幼芽向着太阳，云彩向着田野，嫩草向着和风。
年复一年，我总是满怀焦躁和渴求的心情期待这个季节的来临，好似我必须解开万物苏生这一特殊瞬间的奇迹的谜,好似必须出现这样的情况，使我有一个钟点的时间得以极其清晰地目睹、理解、体会力量和美的启示，要看一看生命如何欢笑着跃出大地，年轻的生命如何向着光亮睁开它们的大眼睛。
琉璃不对儿发展历程
琉璃不对儿发展历程琉璃不对儿（Glass Bead Game）是一个基于艺术、历史、科学和哲学知识的智力游戏，由德国作家黑塞于1943年开始构思，并于1949年至1969年间创作完成。
它以其独特的规则和内容，以及对综合知识的综合运用而在文学界获得了巨大的声誉。
以下是琉璃不对儿的发展历程。
琉璃不对儿的想法最初来自于黑塞在斯塔尔哈内姆（Starnberg）的一本哲学书籍中的启发。
他被书中关于如何将不同的学科融合在一起，并以此为基础创造一种全新的智力游戏的想法所吸引。
黑塞开始了他的研究，探索了各种学科领域，包括音乐、数学、文学和哲学。
在1943年，黑塞开始构思琉璃不对儿的规则和概念。
他想要创建一种以综合知识为基础的游戏，将不同领域的思想和概念结合在一起，通过创造性的方式来促进人类思维的发展。
黑塞的目标是建立一种游戏，通过玩家之间的对话和竞争，促进他们对综合知识的探索和理解。
在1949年至1969年间，黑塞花了很多时间来完善琉璃不对儿的规则和内容。
他通过不断的实践和修改，不断地提高游戏的设计和玩法。
在这个过程中，黑塞的想法和理念逐渐成熟，并逐渐形成琉璃不对儿这个独特的智力游戏。
在1969年，黑塞的《玻璃珠游戏》正式出版，并在同年获得了诺贝尔文学奖。
这个游戏引起了广泛的关注和赞誉，被认为是对综合知识和思维的一种创新的表达方式。
琉璃不对儿开创了一种全新的智力游戏类型，深受文化和知识界的推崇。
然而，尽管琉璃不对儿在文学界获得了巨大的声誉，但它并没有像黑塞最初期望的那样成为大众智力游戏。
它的规则复杂，需要玩家有较高的知识储备和理解，因此并不适合所有人。
加上它需要大量的时间和精力去理解和玩，导致它在大众游戏市场上并不受欢迎。
然而，琉璃不对儿的影响在学术界持续存在。
它激发了许多人对综合知识的兴趣，并促使他们思考和探索不同学科之间的联系和相关性。
它成为了一种启示和思考的工具，帮助人们拓宽他们的思维和视野。
总之，琉璃不对儿作为一种基于综合知识的智力游戏，在黑塞的努力下逐渐发展完善。
赫尔曼 黑塞 玻璃球游戏 读后感
《玻璃球游戏》（Das Glasperlenspiel）是赫尔曼·黑塞于1943年出版的一部重要作品，也是他的最后一部小说。
读完《玻璃球游戏》后，我被黑塞对于知识、艺术和智慧的探索所深深吸引。
《玻璃球游戏》设定在一个虚构的未来社会，艺术、科学和哲学被整合在一种复杂的游戏形式中，这个游戏被称为“玻璃球游戏”。
故事的主人公约瑟夫·基耶尔是一名天才游戏玩家，他在这个游戏中展现了非凡的才华和智慧。
小说通过描绘约瑟夫的成长和他与其他玩家的互动，探讨了知识、艺术和智慧对于个体和社会的重要性。
《玻璃球游戏》深入探讨了知识和思想的力量，以及艺术和音乐对于心灵和精神的影响。
黑塞通过描写玻璃球游戏的复杂和精妙，表达了对于整合思想和各种学科的追求。
他认为，真正的智慧不仅仅是知识的积累，而是能够将不同领域的知识整合并创造出新的新见解的能力。
此外，《玻璃球游戏》还探讨了个人自由与社会责任之间的关系。
约瑟夫在游戏中展现了非凡的才华，但他也面临着对于个人声望和社会期望的压力。
他不断努力去平衡个人成就与社会责任之间的张力，最终找到了自己的人生道路。
《玻璃球游戏》是一部思想深邃的作品，它探讨了知识、艺术和智慧对于个体自由和社会进步的重要性。
通过精彩的叙事和深刻的思考，黑塞引导读者思考人类意识的本质，智慧的价值以及个人在社会中的定位。
读完《玻璃球游戏》，我深深地被启发和感动。
这本小说提供了对于知识、艺术和智慧的新的认识，引发了我对于人类意识和个人成长的深入思考。
我强烈推荐《玻璃球游戏》给那些对于哲学、文学和思想探索感兴趣的读者。
它是一部充满智慧和启示的作品，让我们深入思考知识和智慧对于个体和社会的重要性。
黑塞作品《玻璃球游戏》中的中国乌托邦[最新]
![黑塞作品《玻璃球游戏》中的中国乌托邦[最新]](https://img.taocdn.com/s3/m/ac5cb0df5ebfc77da26925c52cc58bd63186939a.png)
黑塞作品《玻璃球游戏》中的中国乌托邦摘要：第一次世界大战后，欧洲社会陷入一种混乱和焦虑之中，人们渴望用新的思想为自己的迷失感找到一条出路。
德语作家赫尔曼•黑塞借助于中国哲学和宗教思想，创作了与中国有关的文学作品《玻璃球游戏》。
作者凭借自己对于中国文化思想的理解，将中国哲学和宗教思想贯穿于作品始终，试图为当时迷惘的欧洲人提供一条自我救赎的道路。
关键词：黑塞玻璃球游戏儒教道教卫礼贤一引言赫尔曼•黑塞（1877-1962），出生于德国符腾堡州卡尔夫市，德语作家和诗人。
二十一岁时创作了其第一部文学作品、诗集《浪漫主义之歌》。
后从事小说写作，主要作品有《荒原狼》、《轮下》、《德米安》等。
其作品中受到中国因素影响最大的是长篇小说《玻璃珠游戏》。
它是黑塞晚年的一部重要作品，书中对于中国文化和中国哲学进行了大量的描述和分析。
这反映出中国文化哲学思想对于黑塞的巨大影响，以及黑塞如何使它们成为自己世界观和生活观的重要组成部分之一。
在黑塞的早期文学作品中，中国文化和哲学思想都是以间接的手段表现出来，并且只能在背景信息中阅读出来，而在《玻璃珠游戏》中，黑塞直接触及中国哲学思想，并且把它以三种方式嵌入于作品中，即中国哲学是小说的精神背景，叙述主题以及内部结构。
黑塞对于中国哲学思想的这种处理方式在整个世界文学史上也是独一无二的。
二卡斯塔里国儒道合一的精神世界黑塞在书中塑造的学者王国卡斯塔里的精神世界无法归类于任何一种哲学范畴，但却明显受到中国哲学的影响，其基本组成部分是道教、儒教和易经思想。
黑塞通过德国汉学家卫礼贤的翻译了解了中国的道教、儒教和易经。
值得注意的是，在《玻璃珠游戏》中，黑塞对于儒家思想似乎更感兴趣。
因此，卡斯塔里的这个学者王国首先具有儒家思想的特征。
黑塞在1926年致译者卫礼贤的一封信中写道：“您的中国世界以她的神奇吸引了我，而她无与伦比的道德规范对我这个离群索居的人而言除了惊讶，便是陌生。
《易经》我也只是偶尔能够读到，我仔细观察《易经》中深刻的、充满智慧的符号世界。
黑塞文章摘抄
黑塞文章摘抄1、在雾中散步真是奇妙！一木一石都很孤独，没一棵树看到别棵树，棵棵都很孤独。
当我的生活明朗之时，我在世界上有很多友人；如今，由于大雾弥漫，再也看不到任何人。
确实，不认识黑暗的人，决不能称为明智之士，难摆脱的黑暗悄悄地，把他跟一切人隔离。
在雾中散步真是奇妙！人生就是孑然独处，没一个人了解别人，人人都很孤独。
——黑塞《雾中》2、注重健康，崇尚精明干练，鼓吹无忧无虑的乐观主义，用谈笑摈斥一切深刻的问题，懒于追根究底，讲究及时行乐的生活艺术——这些都是当代人所揭橥的口号，希望藉此麻痹自己对世界大战的沉痛回忆。
他们过于天真无邪，一味效法美国，像戴着健康宝宝面具的演员，流露出夸张的童騃；他总是交到令人难以置信的好运，张着辉煌灿烂的笑容。
我们的社会正弥漫着这种乐观风气，每天粉饰太平，年轻电影明星的照片贴得到处都是，破记录的数字也不断翻新。
——赫尔曼·黑塞《园圃之乐》3、亲身经历尘世待了解的一切是件好事，他想到，孩提时代的我就知道尘俗的享乐及财富为邪恶之物。
我长久以来就知道这一点，但我只是刚刚才有体验。
现在我不仅理智上，而且是以我的眼睛，我的心灵以及我的胃口深知其意。
我懂得这一点真值得高兴。
经历是你最好的老师。
——赫尔曼·黑塞《悉达多》4、“我早已明白。
我们的思维是一种不断的抽象，不断地脱离感性，努力建立一个纯精神的世界。
你呢，恰好是把最无常的、最易逝的事物铭刻在心上，恰好要在无常中揭示出世界的意义来。
你不是避而不看无常的事物，而是投身到它中间去；通过你的至诚，无常变成了可以与永恒比拟的东西，具有至高无上的价值。
我们思想家力图接近上帝，方法是使世界和他分离。
你接近他的方法不同，你爱他所创造的世界，并且对它进行再创造。
两者都是人的事业，难臻十全十美，但相比之下，艺术却更纯真。
” ——赫尔曼·黑塞《纳尔齐斯与歌尔德蒙》5、我们不能说学校的老师没有感情，是思想僵化和失去灵魂的学究。
精神超越者的崇高与脆弱--从佛教思想看黑塞的《玻璃球游戏》
精神超越者的崇高与脆弱--从佛教思想看黑塞的《玻璃球游戏》林国良
【期刊名称】《社会科学》
【年(卷),期】2004(000)002
【摘要】赫尔曼·黑塞的<玻璃球游戏>探讨的是人的精神超越问题.尽管虚构的玻
璃球游戏具有使人精神超脱的作用,但超越的终极目标不应停留于此.深受佛教影响
的黑塞,将大乘佛教的入世精神和对社会对民众的责任心,作为终极目标.最终主人公
走出了象牙塔,选择了做小学教师去教育孩子的道路,但旋即溺水身亡.这一悲剧意味
着主人公虽有崇高的意愿,但缺乏相应的行动能力.
【总页数】5页(P112-116)
【作者】林国良
【作者单位】上海大学
【正文语种】中文
【中图分类】I106.4;B948;G04
【相关文献】
1.学习陈云同志崇高风范，努力建设马克思主义学习型政党（笔谈）--学习和发扬
陈云同志光辉思想与崇高风范为建设马克思主义学习型政党提供精神动力 [J], 陈
元
2.走近"魔术剧"与"玻璃球游戏"--1949-2003年中国黑塞研究述评 [J], 顾梅珑;张
弘
3.“万有”之路——读黑塞《玻璃球游戏》 [J], 郑海娟
4.精神世界中的物质存在\r——玻璃球游戏 [J], 李可心
5.崇高的意义:精神情感之可能——重思康德对崇高的演绎 [J], 卢春红
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
“万有”之路——读黑塞《玻璃球游戏》
要 回 答 这 个 问 题 ，首 先 我 们 可 以 回 到 托 马 斯 ・ 曼 的 例 子 。若 与 黑 塞 的 作 品 比较 ， 马 斯 ・ 的 小 说 托 曼
叙 述 多 少 表 现 出 一 利ｌ恋 物 ” 倾 向 。 在 那 些 作 品 ‘ ‘ 的 中 ， 被 形 形 色 色 的 物 围 绕 着 ， 既 为 人 所 有 也 限 人 物
聚 而 成 的 图 像 与 画 面 ， 注 阅 读 的 初 步 印 象 ， 们 关 我 难 免 会 产 生 一 些 疑 问 ： 然 克 乃 西 特 传 记 部 分 的 主 既
要 情 节 都 发 生 在 卡 斯 塔 里 ， 么 这 个 名 为 卡 斯 塔 里 那 的乌 托邦 世界 究 竟是 什 么样 的 ？那 里 的风 景 如 何 ？
概 括来 说 ， 渎克乃 西 特生 平传 略部 分会 给人 阅 造 成 一 利ｔ 象 ： 中 对 精 神 、 印 文 内在 的 书 写 绝 对 压 倒 对 物 质 、 观 性 内 容 的 书 写 。小 说 以 克 乃 西 特 的 觉 外 醒 体 验 为 主 线 ， 力 刻 画 斯 塔 里 及 主 人 公 的 精 神 着 生 活 ． 此 同 时 ， 述 本 身 对 这 一 精 神 王 国 的 外 部 与 叙
共 同 的 公 分 母 ” 《 璃 球 游 戏 》 １６页 ， 同 ） 探 索 （玻 ，３ 下 ，
“ 求 万有 ” 路 。 追 之
一
、
面 目模 糊 的 卡 斯 塔 里
几处 景 观描 写 中相 对 细致 的 了 ， 文 中也 只是 将 景 但
物 象 征化 ， 墨 不 多 地 略加 点 染 ， 托 出艾 希 霍 兹 着 烘 秩 序 井 然 的总 体 氛 围 。在 另 外 一 些 地 方 则 仅 用 抽 象
黑塞：人真正的职责只有一个，找到自我
黑塞：人真正的职责只有一个，找到自我赫尔曼·黑塞（Hermann Hesse），德国作家，诗人。
出生在德国，1923年加入瑞士籍。
1946年获诺贝尔文学奖。
这位被誉为“德国浪漫派最后一个骑士”的作家，终其一生都在寻找自我，探索人类精神困境的出路。
“对每个人而言，真正的职责只有一个：找到自我。
然后在心中坚守其一生，全心全意，永不停息。
”黑塞如是说。
第一次读黑塞，是在一本“诺贝尔文学奖散文集”里，里面收录了他的散文《山口》，其中写道：“世界已变得更加美丽。
我独自一人，并且不因为孤单而苦恼。
我别无其他愿望。
我准备让太阳把我煮熟。
我渴望成熟。
我准备去死，准备再生。
世界已变得更加美丽。
”那时我二十多岁，既为孤单苦恼，又为工作的压力而苦恼。
我开始渴望得到黑塞那样的无惧一切，如重生般看见世界的美丽的机会。
于是，我开始读黑塞。
从他的散文、诗歌，到他的小说。
1在黑塞身上，我发现了极为独特的东西：他有着东方的精神核心，又有着西方的哲学观念；他既从事物的内在去发现美，又为事物外表呈现出来的美好而称赞；他如此敏锐，如此细腻，但是又如此广阔；他身上有东方的月亮，又有西方的太阳，前者给予他和谐和伤感之美，后者给他力量和胜利的源泉。
黑塞的童年自我觉醒极早，他7岁时就写出了第一首诗，13岁就明白自己要么成为诗人，要么就什么都不是。
他的家庭有浓厚的宗教色彩，黑塞本人也混有德国、法国、瑞士和英国血统。
这种多元而开放的文化，给了黑塞很多想象的空间和探索的可能性。
黑塞曾在一篇名为《魔术师的童年》中回忆：“这幢屋子里交错着许多世界的光芒。
人们在这屋里祈祷和读《圣经》，研究和学习印度哲学，还演奏许多优美的音乐。
这里有知道佛陀和老子的人，有来自许多不同国度的客人……这样美的家庭是我喜欢的，但是我希望的世界更美，我的梦想也更多。
现实是从来不充足的，魔术是必要的。
”叛逆是每一个寻找自我的人的开始。
2幼年的黑塞开始叛逆，他“逃避外在世界，全心贯注于我自己”。
玻璃球游戏读后感1000字
《玻璃球游戏》是德国作家赫尔曼·黑塞的一部重要作品，它以独特的视角和深刻的思考，探讨了人生的意义、教育的本质以及文化的价值。
读完这部小说，我深感震撼，对人生有了更加清晰的认识。
首先，这部小说让我明白了人生的意义并非在于追求物质的满足，而在于不断地自我提升和完善。
小说中的主人公卡斯帕·豪尔是一个玻璃球游戏的高手，他拥有丰富的知识和才华，却并不满足于此，而是不断地追求更高的境界。
他相信，人生的意义在于不断地超越自己，实现自己的潜能。
这使我深刻地认识到，一个人的价值并不取决于他所拥有的财富和地位，而在于他的品德、智慧和才能。
我们应该珍惜生命，努力提升自己，追求更高的境界。
其次，这部小说让我认识到教育的本质是培养人的独立思考能力和创造力。
在小说中，玻璃球游戏是一种象征性的教育方式，它强调的是培养学生的独立思考能力和创造力，而不是死记硬背的知识。
卡斯帕·豪尔在游戏中展现出了卓越的才华，这是因为他具备独立思考的能力和丰富的想象力。
这使我深刻地认识到，教育的目的不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的独立思考能力和创造力。
只有这样，学生才能在未来的人生道路上不断地超越自己，实现自己的价值。
再次，这部小说让我认识到文化的价值在于它的包容性和多样性。
在小说中，玻璃球游戏融合了各种文化元素，如数学、哲学、音乐等，形成了一种独特的文化体系。
这种文化体系强调的是包容性和多样性，它尊重各种文化的差异，鼓励人们从不同的文化中汲取营养，形成自己独特的人生观和价值观。
这使我深刻地认识到，文化的价值在于它的包容性和多样性，我们应该尊重和欣赏不同的文化，从中汲取智慧和力量。
最后，这部小说让我认识到人生的真谛在于不断地追求和超越。
在小说中，卡斯帕·豪尔虽然已经是一个玻璃球游戏的高手，但他并没有停止追求和超越的脚步。
他相信，人生的意义在于不断地超越自己，实现自己的潜能。
这使我深刻地认识到，人生的过程就是一个不断追求和超越的过程，我们应该勇敢地面对挑战，努力实现自己的梦想。
玻璃球游戏 异域形象学
《玻璃球游戏》中的中国形象及其启发摘要：《玻璃球游戏》是赫尔曼·黑塞最重要的作品之一，作者在这本小说里虚构了一个未来的世界，一个与世隔绝的宗教团体。
书中出现了大量的中国形象，这些中国形象并不都是作为客观事物出现，作者将自己的观点通过这些中国形象的运用传达出来，赋予中国形象更深层的意义。
本文将利用异域形象学对《玻璃球游戏》中出现的中国文化形象进行分析，讨论中国古典哲学文化对赫尔曼·黑塞的影响，由此探讨中国古典文化存在的意义以及对我们的启发。
关键词：异域形象；他者；乌托邦《玻璃球游戏》描述在未来的世界里出现了一种将音乐与数学融合在一起的高深的符号游戏，它的保存与继承者是一个与世隔绝的宗教团体——卡斯塔利亚。
小说以主人公克内西特的成长与心路历程为线索揭示卡斯塔利亚与世界完全脱轨的不合理性。
主人公克内西特崇拜中国文化，书中多处出现他学习、引用中国古典文化的片段，下面我将对文中的中国形象进行分析，探讨这些异域形象所具有的特点以及它们背后隐藏的信息。
一首先是随处可见的中国典型形象的使用。
例如文中描述了玻璃球游戏大师克内西特来到一个名为“竹林茅舍”的地方学习中国文化，在这里有一位隐居的热爱中国文化的老人（实际是作者本人的化身），他外出时“随身只带了毛笔、砚台和两三部经书”，他的庭院里有“石碑、池塘和金鱼”，他与克内西特在晚饭时分“坐定在婆娑的竹林下，互道慰问，互诵经典诗句和警言”，这位老人还非常重视《周易》，在克内西特将要离去时“熟练地使用传统的蓍草卜卦法”①为他算了一卦。
这里出现了许多具有典型的象征中国的形象，诸如竹林茅舍、毛笔、砚台、石碑、金鱼、周易占卜等等。
作者认为中国隐士都居住在竹林茅舍中，拥有中国式的带有池塘、金鱼、石碑的庭院，用“叩首”的方式表示感谢，经常互相赠言且熟读《周易》会占卜等等。
其次是对中国古代文学著作的崇拜和大量引用，小说中作者大量引用中国古籍和其中的思想来阐释自己的观点。
玻璃球游戏
玻璃球游戏作者：小鱼来源：《中华手工》2014年第07期爱生活、爱美好的事物，从细小中发现生活的美，相信你我都一样。
——玻璃球游戏比起南锣鼓巷的喧嚣、浮躁和商业化，东棉花胡同显得安静、纯粹。
喜欢宁静氛围的人，不如逛逛这家名叫“玻璃球游戏”的店吧。
店名取自1946年诺贝尔文学奖获得者赫尔曼·黑塞的最后一部长篇小说名。
就像小说里传达的玻璃球游戏精神一样，店主武强，连同妹妹武岩，以及首饰设计师卢艺和现代舞女孩赵星，默默经营4年时间，不为迎合大众，只为打造一个收藏家的乌托邦。
推开木框房门，怀旧风情扑面而来，淘自世界各地的vintage旧物布满了整个房间，每一件都有一段娓娓道来的故事。
民国时期的黑鸡翅木梳妆台斗柜，默默诉说着那个年代的回忆。
清末，西洋风传入中国，颇受国人追捧，木匠们纷纷模仿。
“有意思的是，那个时期的老家具虽带着西洋韵味，却并不照本宣科，模仿中形成了民国时期特有的风格！”武强抚摸着家具，如果不是真心爱惜之人，他是绝不会轻易让手的。
巴厘岛淘回的拇指钢琴，圆圆的琴盘只有手掌那么大，由岛上的能工巧匠用椰壳制成。
《上帝也疯狂》影片中，非洲土著随手弹拨拇指钢琴的欢快随意，让这个小众乐器一炮而红，能淘到这样工艺精湛的款是非常幸运的事。
“这玩意有时音色不大准，用螺丝刀将琴壳打开校音，这个过程也不失为一种乐趣。
”在店铺的一角里，居然能找到来自奥地利手工打造的Bosse黑金线动物工艺品，黄铜底座，通体漆黑色调，再加金光闪耀的点睛之笔，分外别致。
话说上世纪50至70年代，奥利地设计师Walter Bosse创造出各种可爱的黑金线小动物，不幸的是，自诞生之日起，这些作品就不断被模仿、仿造，Walter Bosse花费大量精力去保护他的设计，都以失败告终。
在他去世之后，这项工艺便随之销声匿迹。
前不久，武强寻访到Walter Bosse故里，奥利地与匈牙利交界的一个小村庄，发现艺术家和工匠们居然重拾了Walter Bosse当年的工艺和制法，颇为惊喜的武强赶紧淘回这些重获新生的“小动物”们。
“万有”之路——读黑塞《玻璃球游戏》
“万有”之路——读黑塞《玻璃球游戏》郑海娟【期刊名称】《伊犁师范学院学报（社科版）》【年(卷),期】2012(000)002【摘要】《玻璃球游戏》是德国作家黑塞一生中创作的最后一部长篇小说,把这部小说放在黑塞本人的作品谱系当中,并与德国浪漫派、托马斯.曼、卡夫卡等德语作家的文学作品比较,探讨了《玻璃球游戏》一书独具的特色。
通过分析作者对精神王国与世俗世界的不同呈现方式,指出黑塞在这部作品中扬弃了浪漫主义的表现手法,打破了传统成长小说的模式,目的是试图超越精神与自然的二元对立,探寻更高层次的统一与和谐。
%As his last novel, Das Glasperlenspiel is quite distinguished among all Herman Hesse＇s works, and this characteristic remains even if we compare it with literary works by German writers such as the German Romanists, Thomas Mann, and Kafka. This article tries to analyze how Hesse sublated the traditional romantic representations and threw away the general pattern of Novel of Initiation for the purpose of transcending the repeated dualism occurring in his early works： Geist vs Seele, and seeking for unification and harmony in a much higher level.【总页数】5页(P81-85)【作者】郑海娟【作者单位】北京大学中文系比较文学与比较文化研究所,北京100871【正文语种】中文【中图分类】I106.4【相关文献】1.精神超越者的崇高与脆弱--从佛教思想看黑塞的《玻璃球游戏》 [J], 林国良2.走近"魔术剧"与"玻璃球游戏"--1949-2003年中国黑塞研究述评 [J], 顾梅珑;张弘3.寻找精神导师与回归自我之路——赫尔曼·黑塞的隐居母题探源 [J], 孟国锋4.追踪生活之母——读黑塞《纳尔齐斯与歌尔德蒙》 [J], 方晓明5.我读经典经典读我--黑塞《读书:目的和前提》教学札记 [J], 杨艳因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
玻璃球游戏读书笔记
玻璃球游戏读书笔记
玻璃球游戏读书笔记
鉴于拿起又放下，再拿起又放下埃科的《傅科摆》《玫瑰的名字》这两本书之后，我其实从未想过自己能看完黑塞的《玻璃球游戏》。
这些书都充满大段大段行文优美却令人困倦的描写，对一个新世界，他们一手设计、打造、用华丽的辞藻堆砌起的小小世界的叙述，对
于我也过于长了。
需要在这些描写中串联起故事的梗概，捕捉映射
和讽刺，记住人名和其使命，如果没有过往的沉淀，想必会再次失败。
但是我终究是看完了这本相较于充满宗教影子和难以捉摸之象
征的《傅科摆》要易懂得多的《玻璃球游戏》。
也许下一步就是挑
战埃科了。
“然而，为了任何物质利益而出卖精神思想生活的原则，例如把二乘二的结果交给统治者作决定，那就不仅是懦夫，更是一个叛徒了。
”
《玻璃球游戏》是黑塞一手构建又讽刺性摧毁的乌托邦世界。
克内希特这位谦虚优雅、能力高强的玻璃球大师在历尽卡斯塔亚这个
小型乌托邦中的种种后终于脱身回归现实，却在第一步就奇妙而令
人遗憾地倒下。
一个卡斯塔亚中的雄鹰，智慧的承载者，迈出孩童
的蹒跚一步进入现实，奇妙而命中注定地倒下。
黑塞微笑着砸碎这
颗美丽的钻石，不得不说这个结尾具有独特而意味长远的辛辣讽刺
意味，充满了对这位勇敢的挑战者的不恰当行为的嘲笑和同情。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
黑塞《玻璃球游戏》主要内容概要及赏析
（最新版）
编制人：__________________
审核人：__________________
审批人：__________________
编制单位：__________________
编制时间：____年____月____日
序言
下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!
并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如诗歌散文、原文赏析、读书笔记、经典名著、古典文学、网络文学、经典语录、童话故事、心得体会、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!
Download tips: This document is carefully compiled by this editor.
I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!
In addition, this shop provides you with various types of classic sample essays, such as poetry and prose, original text appreciation, reading notes, classic works, classical literature, online literature, classic quotations, fairy tales, experience, other sample essays, etc. if you want to know the difference Please pay attention to the format and writing of the sample essay!
黑塞《玻璃球游戏》主要内容概要及赏析
【导语】：
《玻璃球游戏》外国文学作品简析【瑞士】黑塞赫尔曼黑塞(18771962)，德裔瑞士籍作家。
生于牧师家庭，在具有浓厚宗教色彩和东方精神的环境中长大。
作品有小说《在轮下》、《纳尔齐斯与《玻璃球游戏》外国文学作品简析
【瑞士】黑塞
赫尔曼·黑塞(1877—1962)，德裔瑞士籍作家。
生于牧师家庭，在具有浓厚宗教色彩和东方精神的环境中长大。
作品有小说《在轮下》、《纳尔齐斯与哥尔德蒙》、《荒原狼》等。
1946年获诺贝尔文学奖。
他深受心理分析学的影响，喜用象征手法描写和分析社会，被称为“德国浪漫派最后一个骑士”。
《玻璃球游戏》(1943年)是作者最后一部长篇小说，他以此获得世界性声誉。
小说虚构了一个象牙塔般的世界，探求自然与精神的关系。
克乃西特的死意味深长，是反顾全篇的镜子。
孤儿克乃西特由一个称做卡斯特利恩的宗教教育团体收养。
他天资聪颖、刻苦勤奋，12岁时就表现出特异的音乐天赋，于是被送入一所专门培养英才的学校学习。
毕业后，升入更高一级的瓦尔特泽尔学校。
这所学校是举办正式玻璃球游戏的地方，这种游戏包蕴了宇宙的奥秘，是精神生活的最高形式。
在这里，克乃西特过着与世隔绝的生活，周围的人们都像苦行僧那样从事各种精神修炼。
他们用数学、
哲学、音乐等精神性的东西做玻璃球游戏，非常专注，几乎达到忘我的境界。
起先，克乃西特专攻音乐，对玻璃球游戏并不用心。
在学校，他认识了台斯格诺里。
这位旁听生对所谓的英才学校是满腹怨言，他认为这种学校给予的教育是脱离生活的，他一心想走出校门，回到社会里去。
他对玻璃球游戏也是大不以为然，他说这游戏毫无意义，是不负责任的故弄玄虚。
克乃西特从他那儿了解到外界的一些情况，思想也受到他的影响。
卡斯特利恩是专门服务于精神的宗教团体，为了维护其宗旨，阐明、宣扬它的精神原则，委托克乃西特与台斯格诺里辩论，克乃西特代表精神，台斯格诺里代表自然。
辩论加深了他俩的友情，也促使克乃西特深入细致地把握了卡斯特利恩的精神实质和它的历史渊源。
以后，克乃西特刻苦研究，悉心参悟玻璃球游戏的真谛，其时对《易经》、《吕氏春秋》尤为专注，用力最勤，终于弄懂了道家哲学并熟知玻璃球游戏的一切规则，成为玻璃球游戏大师，并主持一个教派，讲经传道。
克乃西特尽管成就卓著，地位显赫，但他内心的矛盾也随之加剧。
他深切地感到卡斯特利恩这座象牙塔正面临危机，它的成员都为科学而科学，以精神活动自娱，对外界不闻不问，根本不知自己也是这个世界的一员，应该为养育他们的人民作出贡献。
克乃西特离开卡斯特利恩，走出象牙之塔。
他打算在现实世界中当一名教师，以教育来改善这个世界，他认为不仅要培养精英，而且要让所有人都受到教育，这样他们就懂得热爱真理，全人类从而得以
净化，世界由乱而治，精神与自然和谐一致。
他的第一个学生是台斯格诺里的儿子蒂托。
台斯格诺里从学校出来后曾致力于社会改革，结果四处碰壁，一事无成。
令人可惜的是克乃西特开始走向新生的同时也走向了死神，他与蒂托比赛游泳的时候溺水身亡。