《呐喊》《彷徨》读后感

《呐喊》和《彷徨》读后感
《呐喊》和《彷徨》是中国现代小说的开端和成熟的标志，其中共有25篇作
品，其内容和形式呈现现代化特征，开辟了中国小说发展的一个新的时代。

鲁迅的作品以“表现农民和知识分子”为主要题材，张定璜在《现代评论》中
指出《呐喊》“里面有的，只是些极普通，极平凡的人，你天天在屋子里，
在街上遇见的人，你的亲戚，你的朋友，你自己”。选材的现实性加强，符合
“五四”文学革命所倡导的现实主义的时代要求。鲁迅先生以独特的视角去
观察他们，通过敏锐的感知生活的洞察力，从平凡的生活中感受到震撼人心的东
西。
鲁迅作品里的农民形象，应该说很好的反映了现实，他们生活上受到地主豪强
的压迫，封建社会礼教观念麻木了他们的精神世界，但同时鲁迅在一些作品中也刻
画出农民身上的美德，如勤劳，善良，如《社戏》中的六一公公，《祝福》中的
祥林嫂。但是不可否认，鲁迅在塑造他作品中的农民时，着重是展现他们与社会的
矛盾，揭示他们自身的弱点，也就是说鲁迅基本上是以悲剧来写农民，像《社戏》
中那种惬意，闲适的生活在鲁迅的小说中毕竟是不多见的。鲁迅创造这些农民形象
表达了他自己对农民生活困苦，精神愚昧的同情，同时也寄予了他希望农民们觉醒
起来，反抗封建礼教，克服精神痼疾，为主宰自己的命运而抗争。

知识分子可以分为三类，一类是封建制度的维护者，如《祝福》中的鲁四老爷；一
类是封建制度的破坏者，如《伤逝》中的涓生和子君；还有一类是封建制度的受害
者和牺牲者，如《白光》中的陈士成。鲁迅对三种知识分子的态度是截然不同的。
对于第一种，鲁迅是极端鄙夷，只批判不同情；对于第二种，他们有了一定的现代
意识和进步思想，作者对他们是赞扬和鼓励的态度；第三种知识分子，深受封建制
度的毒害，充满旧式文人的酸腐气息，作者对他们既有批判又有同情。
在《呐喊》这部集子的开头，鲁迅先生写了一篇自序，在自序中鲁迅用了形象的手
法，解释写这些小说的原因“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有
许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。
现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的
临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”鲁迅用象征的手法，把中国民众比成了
闷在铁屋子中的人，写出了他们的特征——精神愚昧无知，精神世界闭塞，他想
做那个将民众唤醒的人，用自己的纸和笔，让

中国民众清醒过来，挽救祖国，挽
救中华民族。
鲁迅写小说，虽然经常使用犀利的语言，用讽刺，象征等手法，也常在他的作
品中营造出阴森甚至恐怖的气氛，深刻的反映现实，批判中国人的劣根性，但就
如他所说：“我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是
在于将来，绝不能以我之必无的证明，来折服了他人之所谓可有。”鲁迅是希望
用自己的创作为国家为民众做些什么。
在这篇读后感里，我想就4篇（《呐喊》2篇，《彷徨》2篇），我比较喜欢或感受较深的作品写一些我的看法。


一，《药》
《药》中作者安排了2条线索，一明一暗。明线是华小栓患痨病，需要人血馒头来
治病；暗线是夏瑜为革命流血牺牲。2条线索交织，故事由此展开，但是这2条线索
都是悲剧，一方面是愚昧无知的农民阶层，以华老栓为代表，倾其所有买革命者的
鲜血，做成人血馒头，荒唐的用其来治病；另一方面，是革命者夏瑜为民众共同的
权利流血牺牲，却得不到民众的理解，甚至用他的血做成人血馒头来治痨病。2者
互相映衬，更显示出强烈的悲剧气氛。
鲁迅先生擅长用以小见大的手法，把华老栓一家以及华氏茶馆里的客人作为整个社
会的民众的缩影，显现出了下层民众精神上的愚昧与麻木。而夏瑜的失败也有更深
远的内涵，其揭示了辛亥革命没有取得成功的根本原因：革命没有发动广大的人民
群众，没有获得广大人民群众的支持。
鲁迅先生还擅长用一些细节来暗示读者，这些细节看起来不起眼，但是却能反映出
一些问题。如华大妈给小栓盖上“满幅补钉的夹被”，暗示了华家窘迫的经济状况
，增添了读者对于华老栓花大钱买无用的人血馒头的悲叹；再如夏四奶奶上坟是看
见华大妈在看她，脸上便“显出些羞愧的颜色”“但终于硬着头皮走到左边的一座
坟前”这几个细节显示出连夏瑜他自己的母亲也不理解他的举动，更体现出了以夏
瑜为代表的革命者的可悲。
鲁迅先生在对待小说中的主人公的态度方面，是不同的。对待像华老栓这样的下层
农民，鲁迅的态度是“哀其不幸，怒其不争”；而对待夏瑜这样的为唤醒民众流血
牺牲的革命者，作者是赞扬并且是同情的。

二，《一件小事》
《一件小事》这篇作品也是我比较喜欢的鲁迅作品之一。因为它的短小精悍，并且
它的风格与其他大部分作品不同，这篇作品扫去了散布在许多作品里的那种阴霾以
及笼罩着的阴森沉郁的气氛。
《一件小事》主要讲了“我”——一个知识分子与一名人力车夫之间的故事。不可
否认“我”与人力车夫的知识

水平和社会地位是有一定差距的。但在与一名老太太
发生纠纷后，“我”与车夫却有着不同的反映，有较高知识水平的“我”的公德心
还不如一个没有受过教育的车夫。这里应该说有一些讽刺和鞭挞的意味。当然，在
小说的末尾，“我”在目睹了车夫的所做作为后有所震撼，有所反思，有所行动，
体现了一个知识分子的反省过程。
应该说读了《一件小事》这篇小说后，我更加佩服鲁迅先生对于生活中的素材的敏
锐的洞察力，他从一点一滴的生活中挖掘写作源泉。《一件小事》中蕴含了深刻的
内涵，那就是：灵魂的高尚与纯洁与否，与物质世界中财富多少，地位高低没有任
何关联。物质的匮乏也会拥有丰富的精神财富，高尚的灵魂，高贵的精神。

三 《肥皂》
《肥皂》围绕主人公四铭和他的太太，以及整篇文章的线索——肥皂展开。
鲁迅先生曾经精辟的论述了讽刺艺术“喜剧将那无价值的撕破给人看。讥讽又不过是喜剧的支流。”“讽刺和普通的趣闻又是截然不同的。它不是简单的只招人笑，一读自然往往会笑，不过笑后总还剩下些什么，——这就是问题。”《肥皂》充分使用了讽刺手法。
《肥皂》在一系列的矛盾与冲突中塑造了四铭这一形象，他本是一个封建家庭的家长，一个熟知封建正统文化受人尊敬的人，一个维护旧文化旧道德的封建卫道士。但是随着情节的发展，这些一开始塑造的形象体系完全瓦解。他是家长，但却把自己在买肥皂时被几个学生骂的气撒在了儿子学程的头上；并且几次三番对儿子学程挑茬儿；在女儿招儿打翻了饭碗，他“尽量的睁大眼睛，瞪得她要哭”。顷刻间封建大家庭的家长形象轰然倒塌，取而代之的是一个无聊，自私，卑鄙的小人。他还是熟知封建正统文化的受人尊敬的人，他与他的几个附庸风雅的朋友，又是创办移风文社，又是拟定什么征文题目，乍一看以为是什么高雅之事，但仔细看一看那个征文的题目，仔细推敲一文社的名字，让人顿生鄙夷之情，揭露了他们复古保守，仇恨新事物，反对改革的反动政治面目。最具有讽刺意味的是第三个形象的颠覆，他看到那个乞讨的十八九岁的姑娘，心里的邪念便有些萌芽。当听到那几个光棍的话，尤其是“咯吱咯吱遍身洗一洗，好得很哩！”狠狠地勾起了他心中的欲念。但回来后，他仍然装成一副正经的道学面孔，口是心非地批判那几个流里流气的光棍，愤世嫉俗地批判周围围观的人群，更不知恬耻地向他的妻子讲述光棍的话。但是他的“自炫为美”的伎俩被他的妻子识破，引起了他的妻子的妒意，她将四铭的假面孔揭去，是他的丑恶

的灵魂曝光于光天化日之下。在他妻子揭开隐情的具体描写中，小说的讽刺效果得到了充分得展示，有力地鞭笞了假道德。四铭的两个朋友何道统与卜薇园，尤其是何道统，他的反映与四铭互为映衬，都起到了讽刺的作用。
四 《幸福的家庭》
《幸福的家庭》主人公就是“他”，整篇小说就围绕主人公想要写一篇文章，具体写了他构思的过程。这篇小说主要用的是对比的手法。主人公“他”的构思中的生活与他本人所过的生活是完全不同的，在“他”的写作过程中，还充斥着他的妻子在为生活精打细算和教训孩子的声音。
《幸福的生活》中描写了理想与现实的生活的巨大差别，在小说中“他”的女儿和“他”的妻子分别代表了理想与现实，“他”的女儿就是几十年前“他”的妻子的缩影，但是生活的重担使他的妻子发生了巨大的变化，这就是理想最终被现实吞没的过程。

正如鲁迅先生所说“（我）有时候仍不免呐喊几声，聊以自慰那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。”《呐喊》和《彷徨》是鲁迅先生的心血之作，他在这两部作品中寄予了对民众对国家对民族的厚望。上面的读后感只是我的一些看法，鲁迅先生的作品还值得我们继续去品味。