广东省六校联盟2019届高三第三次联考语文

广东省六校联盟2019届高三第三次联考语文注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。

2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需要改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案。

答案不能答在试卷上。

3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。

不按以上要求作答无效。

4．考生必须保证答题卡的整洁。

考试结束后，将答题卡交回。

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

气候资源作为一种重要的自然资源，从法学的角度看，它能否成为法律关系的客体，这是必须予以回答的一个命题。

有的学者认为，将风能和太阳能确认为法律关系的客体不具有可行性。

根据物权法原理，物权具有支配性和排他性的特征，物权客体须具有既存性、有形性、独立性、特定性。

但对于风能和太阳能，其存续具有时间性、流动性、不确定性，难以成为物权客体。

传统民法和古典经济学认为，环境要素（如水、空气、阳光等）是一种取之不尽、用之不竭的自然物，是一种“自由财产”，不能成为所有权的客体，任何人无需支付对价即可对其占有和处分。

然而，生态环境具有稀缺性、有用性和价值性，如果固守传统的“环境无价值”、“自然资源无价值”的偏见，那么对于生态环境的保护将十分不利。

气候资源具有物的一般属性，能够成为法律关系的客体。

著名法学家张文显教授认为，法律关系的客体具有以下共同的特征：它必须是对主体的“有用之物”，而且围绕着、针对着它可能发生利益冲突，因此需要对之做出利益界定，明确其所属所归；它必须是人类能够控制或部分控制的“为我之物”；它必须是独立于主体的“自在之物”。

这一精辟的论述对判断“气候资源能否成为法律上之物”提供了重要的指导。

显然，气候资源是一种重要的自然资源，能够为人们所认识和控制，并独立存在，因此，能够成为法律关系的客体。

例如，人们利用风能、太阳能发电，利用雨云实施人工降水等。

即使从民法的角度看，气候资源也是可以为人力所支配的，属于民法上之“物”。

台湾民法学者王则鉴认为：“物是指除人之身体外，凡能为人力所支配，独立满足人类社会生活需要的有体物及自然力而言。

”而且，气候资源也具有稀缺性。

尽管风能、太阳能是取之不尽，用之不竭的，但其开发利用受到土地、空间的限制。

因此，在现有技术条件下，可以利用的风能资源、太阳能资源是有限的，具有稀缺性，因而具有民法上的财产意义，属于物的范畴。

那么，气候资源从法律上来说属于什么样的物呢？是属于国家所有的财产还是私人所有的物？答案是都不是。

早在1969年，美国法学教授约瑟夫·萨克斯就提出了“公共信托论”的观点。

这种观点主张，由于自然资源对人类生存和发展的极端重要性，应将其视为全体公民的“公共财产”和“共享资源”，国家或政府是这一公共财产的受托人。

所以说，气候资源属于自然资源之一，是全体公众的“公共财产”和“共享资源”，应当归全体公民共有，即它是一种公众共有物。

所谓公众共有物，著名环境法学者蔡守秋先生在《论公众共有物的法律保护》中对其进行了界定，指不特定的多数人可以非排他性使用之物。

（选自曹明德的《论气候资源的属性及其法律保护》，有删改。

）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．气候资源是一种重要的自然资源，包括风能资源、太阳能资源等，它既非国家所有也非私人所有。

B．根据物权法，风能和太阳能是“自由财产”，具有时间性、流动性、不确定性，不能成为物权客体。

C．风能和太阳能并非具有支配性和排他性之物，所以，从物权法的角度看是难以成为物权客体的。

D．根据传统民法，风能和太阳能是任何人都可以对其占有和处分的，不能成为所有权的客体。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A．一二段指出，在有些守旧学者看来，气候资源不能成为法律关系的客体。

B．三四段指出，气候资源具有物的一般属性，能够成为法律关系的客体。

C．全文论述逐层深入，先否定后肯定，最后给出鲜明的结论，行文很有逻辑性。

D．文章运用了例证、引证和对比论证的方法，论述了“气候资源是一种公众共有物”的观点。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．固守传统的“环境无价值”、“自然资源无价值”的偏见，将不利于对生态环境的保护。

B．气候资源既是“有用之物”、“为我之物”，又是“自在之物”，所以能够成为法律关系的客体。

C．气候资源具有稀缺性，在现有技术条件下，可利用的风能、太阳能是有限的，因而它属于法律意义上的物。

D．基于“公共信托论”的观点，自然资源应被视为全体公民的公共财产和共享资源，任何个人和国家无权干涉。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成4～6题。

信封上的大头菜马犇代写是个老行当，多在邮局附近出摊。

少时，一两家；多时，十多家。

这个行当无需太多东西，一张桌，一沓纸，一支笔足矣。

讲究的代写人，会使专用笺纸，且以毛笔书之。

但多数代写者只用钢笔，纸也就地取材，机关、企业、学校的稿纸都有人用。

代写多是代人写信，偶尔也代写诉状、遗嘱、传记、家史。

代人写信并不复杂，顾客口述大概内容，代写人书之。

也有代写回信的，不识字的人拿来收到的信，请代写人读信，然后将回信的大致内容告知代写人。

代写冯不是最早的代写者，上世纪八十年代初才加入队伍。

选择代写，并不是因为他已从工厂病退，而是另有他因。

代写冯秉持着自己的原则，每写完一封信，就忘掉内容，在写信的过程中尽可能准确地呈现出顾客的想法。

加之其价格在同行中最低，所以找他代写的人特多。

与别人不同的是，当有人往台湾寄信时，代写冯写信封前，都会与顾客商议，“同志，请允许我在信封背面画一个代写摊的标志”，多数顾客不会拒绝，或者说并不在意，因为别说他画个标志，就是涂满信封，邮资也不变。

代写摊的标志是个大头菜，下面写有“大头菜·冯”。

后来为提高效率，代写冯刻了枚章，上置大头菜图案，下刻文字，极易辨识。

解放前，淮城有不少人在南京加入国民党，蒋介石兵败台湾前，有很多淮城籍的国民党军官回乡将亲友带走。

所以后来，淮城往台湾寄的信，往往比寄往周边的信还多。

代写冯清楚地记得，他六岁时，哥哥十岁，身为国民党军官的舅舅回乡省亲，在冯家小酌，自己和哥哥在院里玩耍，哥俩路过堂屋时，舅舅立即召唤哥哥。

谁也没想到，饭毕，哥哥即被带走。

从此，一条海峡分隔开哥俩。

上世纪八九十年代，两岸掀起寻亲潮。

由于老家所处的街巷已被更名数次，即便哥哥记得旧址，信也会被打回。

而哥哥的地址，代写冯更是一无所知。

令哥俩终身难忘的或许只有大头菜，因为他们小时候，家里有个腌制老卤大头菜的作坊。

当年，站在巷口，就能闻到大头菜那极为特殊的香气。

那些年，因为贫困，大头菜被广泛食用。

虽然条件艰苦，但淮城人一直乐观，他们尝试着“细做”大头菜，且将腌制大头菜的卤留下来，像传家宝一样传下去，到了第二代甚至第三代，卤仍在缸里。

用老卤腌制大头菜成了当地的习俗。

旧时岁月，老卤大头菜不仅让单调的饮食多了些滋味，还给困窘的生活提了鲜。

后来，生活水平提高了，但老卤大头菜并没消失，它成了淮城人的情结。

再后来，它在外地也红火起来。

淮城有民谚：“大头菜不是菜，出门人往外带。

”淮剧《补缸调》更为直白：“河北闻名大头菜，招来宁沪大客商。

肩挑车运到码头，货到南边用船装。

远销南京和上海，还有扬州和镇江。

河北地方腌切户，家家都有腌菜缸。

”《补缸调》里的河北，即河下古镇北边的河北村。

代写冯家正住在河北村，当年，哥俩餐餐都离不开自家的大头菜。

代写冯干了十多年，代写的寄往台湾的信有数百封。

一个冬日，梁二拿来台湾亲戚的回信，代写冯照例读给梁二听，除了梁家的信，还有张宣纸，几列隽秀的毛笔字，上书——近日，几位淮城籍友人相聚，席间，谈及家乡的大头菜，梁君便拿出一封来自家乡的信，信封背面钤着大头菜的印。

梁君说淮城有个代写摊，所代写的来台的信皆有此印。

“大头菜·冯”，代写摊莫非恰是吾弟所设吧，今借梁君的信，附上通联。

含泪盼复。

代写冯热泪盈眶，他做梦也没想到，这个笨方法竟能找到哥哥。

代写冯替梁二写完信，即给哥哥写信，一口气写了十多页。

自此，哥俩频繁通信。

上世纪九十年代末，哥哥回乡，五十年了，哥俩终于重聚家乡。

代写冯做了很多家乡菜，还特意放了碟老卤大头菜。

令代写冯意想不到的是，哥哥从包里拿出一个从未开封的小坛。

这是当年离淮时，母亲塞给他的。

哥俩夹起大头菜，老泪纵横。

（选自《小小说月刊》，有删改）4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分）A．小说开篇交代了代写行当的出摊位置、所需用具、代写内容等，既向读者介绍了这一传统行当，又为引出小说主人公代写冯作了铺垫。

B．小说插叙了淮城籍国民党军官在蒋介石兵败台湾前带走亲友的情节，说明了故事发生的历史背景，也解释了代写冯选择代写的原因。

C．“由于老家所处的街巷已被更名数次”，交代了代写冯在别人的信封上写“大头菜·冯”的一个重要原因，也从侧面表现了新中国的面貌日新月异。

D．小说引用有关大头菜的谚语和淮剧内容，说明大头菜是淮城人家家户户生活的必备之物，语言通俗直白，具有浓郁的民俗风情和地方色彩。

5. 请概括代写冯的形象特征，并结合作品简要分析。

（6分）6. “大头菜”在小说中有什么样的作用？请结合作品简要分析。

（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7～9题。

材料一早期的原始瓷主要是用于制作随葬的冥器，但随着烧制的技术越来越成熟，便越来越多地用于生活，并在此以后成为中国历史上最重要的日常器具，上至皇家贵族、达官贵人，下至平民百姓，其渗透到中国人生活的各个空间，成为中国人文化生活的重要部分。

如果说以前的瓷器，由于质朴而接近玉的质感，受到文人贵族包括民众的喜爱，到宋代却开始正式成为皇室进行各种祭祀典礼、人生礼仪的祭器与礼器。

因此，中国人对于陶瓷器的选择与使用，并不是偶然的，是有其价值选择的，其选择的是“尚质贵诚”，其中包含了瓷器源于泥土，更接近自然的本质的意味。

通过对古代陶瓷艺术的研究，我们看到，中国古代社会是一个崇尚简朴、崇尚道德、崇尚读书的礼仪之邦。

与同时期欧洲的贵族文化相比，这是一个先进得多的文化。

（摘编自李方莉《陶瓷背后的中国文化》）材料二1994年英美日三国瓷器进口来源及数量（摘编自黎云常《中国陶瓷文化走向世界的思考》）材料三传统是景德镇的历史辉煌，也是历史留给景德镇的宝贵财富。

如何通过传统，又怎么样跳出传统是景德镇陶瓷文化的一个重大变奏。

景德镇陶瓷文化必须立足现代社会的土壤,在继承传统的同时，走求变、创新和现代化之路。