浅议唯物史观与剩余价值学说

浅议唯物史观与剩余价值学说

——在经济危机的时候感念马克思的伟大

2008年末袭卷全球的经济危机使得很多经济学家、政治家仿佛一夜之间又想到了马克思和他的“主义”，但这一次的怀念，更多的是对各国经济运营机制的反思，是一种理性的思考，试图借用伟人的理论为全球经济的复苏找一条捷径。这些恰好证明了马克思主义在屹立着，战斗着，发展着。

一百多年前，伟大的马克思用他的理论唤醒了广大群众，深刻地改变了世界面貌，影响了历史进程，时间上，他离开我们远了，但他的形象愈加高大，用他的名字命名的主义愈加放射出真理的光辉。历史的车轮正是沿着马克思主义的两大发现在前进。

马克思一生的成就是多方面的，最伟大的发现有二，即唯物史观和剩余价值学说。前者揭示了人类历史的发展规律，后者揭示了资本主义生产方式及其社会形态的运动规律。正是由于这两大发现，才使社会主义从空想变成了科学。

关于唯物史观：

正像达尔文发现了有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史发展的规律，这就是唯物史观。历史唯物主义用以观察社会历史的方法与以前一切历史理论不同。它承认历史的主体是人，历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。历史唯物主义认为，现实的人无非是一定社会关系的人格化，他们所有的性质和活动始终取决于自己所

处的物质生活条件。只有从那些使人们成为现在这种样子的周围物质生活条件去考察人及其活动，才能站在现实历史的基础上描绘出人类发展的真实过程。历史唯物主义考察问题的方法明确规定，它的研究对象是社会发展历史的一般规律。

社会历史领域纷繁复杂，扑朔迷离，很难看到重复性和常规性，而这种重复性和常规性是探寻客观规律所必需的。马克思的伟大创造在于，他从社会生活的各种领域中划分出经济领域，这是决定整个社会生活的基础；从一切社会关系中划分出生产关系，这是决定其余一切关系的最基本的关系。社会形态，包括由生产力决定的生产关系，由经济基础决定的上层建筑，以及它们彼此之间的作用和反作用，显示出了人类历史重复性和常规性，这正是人类历史发展的一般规律。当然，人的实践活动都是有意识、有目的的，但是这丝毫不能改变这样一个事实：历史进程是受内在客观规律支配的。例如，资本主义要被社会主义所代替，并最终走向共产主义，这是历史发展的客观规律，这个必然性总是要通过种种偶然性来实现的。人的实践活动，人的主观努力，只有符合社会历史发展规律，才能获得真正的成功，推动历史的进程，否则，即使得逞于一时，甚至煊赫于一代，迟早难免要遭受灭顶之灾，扮演的最终只是螳臂挡车的角色。

马克思的唯物史观解放了人的思想，找到了人类社会历史进程的根本规律，为人类社会的发展注入了新的动力。

关于剩余价值学说：

马克思不仅发现了人类历史发展的一般规律，而且运用这个规律

性的认识来实际分析最复杂的一种社会形态，即资本主义社会，从而发现了资本主义生产方式及其社会形态的特殊的运动规律——剩余价值学说。剩余价值是与资本是一对互相对应的范畴，因此它首先也是与资本相比较而言的。这个意义上的剩余价值，就是预付资本在运动中所实现（流回）的价值额减去预付资本价值以后的一个价值增殖额。剩余价值的来源和实质：剩余价值就是由雇佣工人的剩余劳动创造的、被资本家无偿占有的那一部分价值。或者也可以说：剩余价值就是剩余劳动的凝结。

剩余价值的发现，使得资本剥削劳动的秘密才第一次被揭示出来，使人们茅塞顿开、迷雾尽散。雇佣劳动者所创造的剩余价值之所以能够被无偿占有，其源盖出于资本主义私有制。一端是资本家，占有生产资料；一端是雇佣劳动者，除了自己的劳动力而外，一无所有。于是就出现了生产的社会化与生产资料的资本主义的私人占有之间的矛盾，这就是资本主义生产方式的基本矛盾，由此派生出无产阶级与资产阶级之间的矛盾、个别企业中生产的组织性和整个社会中生产的无政府状态之间的矛盾、生产的不断扩张和消费的相对萎缩之间的矛盾，等等，解决这些矛盾的唯一出路便是以社会主义代替资本主义，别无他途。

正是剩余价值学说证明了唯物主义史观是科学的真理，并且解放了先进生产力的代表——工人阶级的思想，使得马克思主义的学说成为指引工人阶级领导革命的战斗檄文，把人类文明引入了进步的快车道。

马克思主义的发展：

在中国，马克思主义在不断发展着，在西方，越来越多的人在研究着马克思主义，证明了马克思主义并没有“过时”，而是在屹立着，战斗着，发展着。

在马克思逝世以后100多年来，特别是第二次世界大战结束以来，资本主义国家对其生产方式作了局部的调节，使其内在矛盾得到一定程度的缓和，但是，这些矛盾绝对不可能从根本上得到解决。随着经济全球化的发展，资本主义的内在矛盾被推向全世界，爆发出来的问题越来越复杂，而调节的手段越来越少，缓和的空间越来越小。这就是为什么日本经济为什么长期低糜，08年美国的次贷危机带了全球经济的恐慌，世界经济新一轮振兴的源头很有可能就在社会主义的中国。

在资本主义的矛盾缓和与激化的同时，社会主义在世界上一些地方遇到了严重的挫折。但是，那些以苏联、东欧为代表的社会主义国家蜕变为资本主义以后，并没有给人民带来西方承诺的种种美满、幸福，得到了空洞的民主化却出现了经济衰退、两极分化、社会治安恶化、居民生活水平降低、国家实力和国际地位下降等恶果。面对这种情况，人们越来越不满现实，越来越怀念过去。俄罗斯的一蹶不振，南斯拉夫的分裂动乱就说明了一些问题。世界范围的共产主义运动有退潮也有来潮，有低潮也有高潮，我们要辩证地理解，在经过严重的挫折之后，总结经验教训，共产主义运动将变得更为成熟，发展得更加健康。

与上相反，东方的中国，把马克思主义奉为指路明灯，在本土化的马克思主义——邓小平理论的指引下，坚持社会主义道路不动摇，取得了举世瞩目的成绩，有力的证明了马克思主义是科学的真理。在这一轮经济危机中，目前看来，中国的表现最为出色，伟大的中国人民在荆棘中实践着科学社会主义。中国的发展使得越来越多的人比任何时候都更加坚信共产主义运动的历史进程不可逆转。

参考文献：

[1].马克思.关于费尔巴哈的提纲.《马克思恩格斯选集》，人民出版社1995年版

[2].马克思. 剩余价值理论.《资本论》,人民出版社2004年版

[3].恩格斯.在马克思墓前的讲话.《马克思恩格斯选集》，人民出版社1995年版

[4].马蓥伯.珍视马克思的两大发现.《当代思潮》，2003年第2期

第二页的脚注

达尔文与有机界的发展规律：达尔文，英国博物学家，生物学家，进化论的奠基人。1859年，达尔文出版了《物种起源》，阐述了以自然选择学说为主要内容的生物进化理论，发现了有机界的发展规律，给神创论和物种不变论以沉重的打击。恩格斯将“进化论”列为19世纪自然科学的三大发现之一。