中国古代离婚制度.ppt

3. 不事舅姑
❖ 不顺父母去，“不侍舅姑弃，悖德也”。 女子加入夫பைடு நூலகம்之后即为丈夫的从属。对待 丈夫的父母一应如子女般善事父母。如果 连这都无法做到，无疑悖了礼之根本，忠 孝之说，被休回家。
❖ 该条文仅规定了妻应孝父母，没说夫应 善遇丈人一类的规定，这也是由当时的女 子地位低下，即家则为夫家之人，与本家 断绝关系。
➢ “三不去”在程度上对男子随意
休妻进行了限制，体现了对宗法伦 理秩序的维护，对于稳定婚姻关系 具有积极意义。
➢ “七出三不去”对后世各朝婚姻
解除相关法律制度影响深远，各朝 在这一制度的基础上发展出符合时 代特色的婚姻解除制度。
• 按秦朝制，不仅婚姻的缔结需 要官府登记，而且婚姻的解除
也必须到官府登记，得到官府 的认可。否则将构成“弃妻不书 ”罪，男女双方均要受到处罚。
中国古代 婚姻的解除
• “离婚”一词， 是现代各国法 律统一的用语。
• 中国古代法 律上不用“离 婚”这个词语。
中国古代法律上用哪个词？
❖休妻 ❖绝婚 ❖离弃 ❖出妻
• 在古代社会男女社会地位不平 等，男尊女卑。
• 女子对于婚姻的解除完全没有 发言权。丈夫有休妻的特权，而 妻子无离婚的自由，只能被动接 受。
• 两汉时期婚姻关系立法中将男尊 女卑的理念发挥到了极致。
• 不仅遵循“七出三不去”的休妻原 则，而且公婆及丈夫均可以各种理 由抛弃妻子，而即使丈夫有十分恶 劣的行为也不准妻子离开丈夫。妻 子通奸处死刑，丈夫通奸却只处一 般刑罚。
• 唐朝作为中国封建社会的鼎 盛时期，仍遵循“七出三不去” 的原则。
❖ 一般说的是，癔、聋、痢一类 的病，原因是有悖于“上以事宗庙 的”婚姻目的，违背了礼教的传统 规定，是一种封建的，歧视残障人 士的规定。
“三不去”
1. 娶无所归——女子出嫁时尚有家
可依，但休弃时已无本家。
2. 与更三年丧——为公婆守孝三年，
已尽子女之道。
3. 前贫贱后富贵——妻子对夫家有
德，不能背德而弃。
无疑与该国人口的多少有着直接的 关系。作为官方鼓励生育就成为一 条基本政策。而对于家庭来说，子 嗣的延续流传也是维持宗族家庭的 条件。
2.淫佚
❖ 淫去， “淫佚弃，乱类也”。 ❖ 禁止女性与其他人通奸，封建
社会认为此种情况会导致宗族关系 混乱。在本质上这还是由于女性属 男性之附庸，故认为女性应从一而 终的礼教观念。
• 决定权完全操纵在男方家长。
“七出三不去”
• 一套比较完整的 解除婚姻制度。
• 西周时期建立的。
❖ “无子，一也； 淫佚，二也；不 事舅姑，三也； 口舌，四也；盗 窃，五也；妒忌， 六也；恶疾，七 也”
❖只要有其中任何 一项理由，丈夫 就可以休妻。
1. 无子
❖ 无子去， “无子弃，绝后也”。 ❖ 古代社会一个国家的国力强弱，
4. 口舌
❖ 多言去， “口舌弃，离亲也”，爱说 话，好唠叨。
❖ 古人认为言多必失，话多了就容易 产生矛盾，离间亲情。此一去更体现 了古代女子地位低下，人微言轻，上 至国家妇人不得干政，下到草民，不 得以妇人短视之言治家。
5. 盗窃
❖ 盗窃，这是由于已经违背了刑律 的规定，为了保证夫家的安全，自 然就可以划清干系。
❖ 这里的盗窃其实应该是偷偷拿夫 家的东西去娘家的意思。
6. 妒忌
❖ 妒去， “嫉妒者，乱家也”，指 若女人妒忌，可成为被休之理由。
❖ 此点立之基础是为了家庭关系 的安定团结，他们认为女性都有妒 之心理，只是大小不同而已，一盖 而论就要解散婚姻。
7. 恶疾
❖ 恶疾去， “恶疾者，不可奉宗 庙也”。
• 但是出现了允许夫妻双方自 愿解除婚姻的“和离”制度和由 官府判决离婚的“断离”制度。
• 宋代给妇女一定的离婚权。
• 丈夫外出三年不归、逼妻子为 娼或出卖妻子人身、丈夫犯罪被处 以流刑或被处以其他刑罚而移乡编 管，其妻可以离婚。
• 宋代已婚妇女的法定离婚权之 规定，赋予了作为封建社会弱势群 体的妇女维护自己婚姻完整的权利， 具有非常重要的积极意义。