先秦服装

3、腰间束带（插图）
4、前系蔽膝（插图）
带下佩之为蔽膝——蔽膝形式，原为遮挡腹与生殖部位，后逐渐成为礼服组成部分，再以后则纯为保持贵者的尊严了。用在冕服中一般称之为芾，祭服中曰黼或黻，用在其它服装上叫做韦筚多为上广一尺，下层二尺，长三尺。天子用纯朱色，诸侯黄朱，大夫赤色。《诗经·斯干》中有“朱芾斯皇，室家君王”之句，即是形容天子芾色的典雅辉煌。
第二节 先秦服装
一、先秦服装特征
1、搴木茹皮（兽皮）以御风霜，绚发冒首以去灵雨
在陕西西安半坡和华县泉护村新石器时代遗址的彩陶上，留下了麻布的印痕，江苏吴县草鞋山遗址中还出土了三块葛布残片。
而古墓中骨、石、陶纺轮与纺锤的大量出土，更加证实了至迟在六千年前即有纺织品的科学推断。
至于其服装式样，可从甘肃辛店彩陶上见到剪影式人物形象，及膝长衫，腰间束带，远观酷似今日连衣裙。其形制，可从印第安人的服装中找到依据，即很可能是织出相当于两个身长的一块衣料，对等相折，中间挖一圆洞或切一口，穿时可将头从中伸出，前后两片．以带系束成贯口衫，也称贯头衫。
公元前21世纪，夏朝建立，使国家进入奴隶社会，夏朝如从夏禹算起，到夏桀亡，共传了14代，17王，有四百多年历史。苎汤灭夏之后，建立奴隶制更加完备的商朝，共传17代，31王．约有六百年历史，直至公元前1027年，商纣王被周武王推翻。周朝初建时，周都设在丰镐(今陕西)，公元前770年，平王继位，将国都迁到洛邑(今河南)，史书上将东迁前称西周，东迁后称东周。西周王朝从武王伐纣至平王之父幽王被杀，共延续11代，12王，约二百五十七年。东周王朝无力维持，只得任凭诸侯势力逐渐强大，结果形成大国争霸的动荡局面，前后经历三百年，因为鲁国史书《春秋》记载了从公元前8世纪到5世纪的历史，后人习惯称此段为“春秋时期”。长期兼并的历史，使我国具备了封建社会的基本条件，再经过瓜分、取代等残酷的斗争形式，约从公元前475年形成了秦、齐、楚、燕、韩、赵、魏七国称雄的形势，史称“战国”，直至公元前21年才由秦始皇统一了中国。
难点
先秦服装奠定中国服饰的基本形制
教学用具
多媒体
教学方法
传授式教学、问题式教学
教学过程：
第一章 先秦服装
第一节 概 述
一、中国的文明史
据近年来考古界考察报告，云南元谋县四百万年以前已有人类生存，这样，就将我国远古人类活动期限上推了二百万年。继云南元谋人之后，陕西兰田人、北京周口店人、山西村人、广西柳江人、四川资阳人、北京山顶洞人以及内蒙古河套人等创造了早期生产工具，史称旧石器时代。大约在一万年前，由于人们掌握了石器孔等工艺技术并进行了一系列工具改革，遂跨入新石器时代。种植、用火、定居、饲养、制陶、缝衣等项发明，又标志着历史进入一个新的阶段，遗留至今的有河姆渡、仰韶、龙山、齐家、青莲岗等多处灿烂文化的遗址。特别是辽宁西部地区相当于红山文化遗址发现的女神庙宇、冢群、村舍等大规模文化遗迹，则将祖国四千年文明史提前了一千年。
礼服名目繁多．除衮冕之外．还有聱'、毳冕，烯冕等各有特定场合，井有弁服、①衣、袍、裘及副笄六珈之饰．冕服制度经西周大备以来，历代帝王有增有减，直至与封虞王朝一起退出历史舞台。
三、春秋战国的服饰融合
（一）中国早期的服饰美学思想
春秋战国时期，中原一带较发达地区涌现出一大批有才之士，在思想、政治，军事，科学技术和文学上造诣扳深。各学派坚持自家理论，竟相争鸣，产生了以孔孟为代表的儒家，以老庄为代表的道家，以墨翟为代表的墨家以及法家，阴阳家，名家，农家，纵横家、兵家、杂家等诸学派，其论着中有大量篇幅涉及到服装美学思想。
第一章先秦服饰
课题
第一章 先秦服装
第1-2课时
教学目标：
本章介绍了中国先秦服装特点，章服制和中国早期的服装形制。要求学生把握这一时期的服装特征。
重点
1、为对后世影响深远的冕服制度，它产生于倌天命、事鬼神、终日郊天祀地的特定时期，其形式有利于统治阶级，所以一直沿用到封建社会末期
2、为赵武灵王推行胡服骑射，对于加强民族联系、丰富服装样式，做出了可喜的探索。
二、周代趋于完备的冠服制度
（一）中国官服制度的起源
人类在进化过程中，逐渐发现了自身潜力，但自然界某些现象却又一时难以理解，因而人们相信人能够创造物质，但时常受到一种力量的制约，人们要想有一种超自然的力量，就必须使原始巫风和图腾崇拜进一步走向完善。于是关乎社稷大事的仪典必须在庄严隆重的气氛中进行，用于一系列祭祀活动的服饰自然更要精心安排。
《史记》载：．“满堂之坐，视钩各异。’显示出服装佩饰的普速性和工艺装饰的独具匠心。
2、胡服：是与中原人宽衣大带相异的北方少数民族服装，也有说原内地劳动人民所服之式，也是可信的。（插图）
所谓胡入之服主要特征：短衣、长裤、革靴或裹腿，衣袖偏窄，便于活动。
3、 中国历史上最早社会改革家
赵国第六个国君赵武灵王是一个军事家，同时又是一个他看到赵国军队的武器虽然比胡人优良，但大多数是步兵与兵车混合编制的队伍，加以官兵都是身穿长袍，甲靠笨重．结扎繁琐，动辄即是几万、几十万甚至上百万，而灵活迅速的骑兵却很少，于是想用胡服，学骑射。《史记·赵世家)记，赵武灵王与臣商议：“今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人，奈何?”肥义曰：“王既定负遗俗之虑，殆无顾天下之议矣。”于是下令：“世有顺我者，胡服之功未可知也，虽驱世以笑我，胡地中山吾必有之。”后仍有反对者，王斥之：“先王不同俗，何古之法?帝王不相袭，何礼之循?”于是坚持“法度制令各顺其宜，衣服器械各便其用”。果然使赵国很快强大起来，随之，胡服的款式及穿着方式对汉族兵服产生了巨大的影响。
“此深衣裳相连，被体深邃。”具体形制，其说不一，但可归纳为几点，如“续衽钩边”，不开衩，衣襟加长，使其形成三角绕至背后，以丝带系扎。下裳宽广，，长至足踝或长曳及地。一时男女，文武，贵贱皆穿。
《深衣篇》记： “故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之项也。”深衣多以麻布，白布裁之，在斋时则用缁色，或有加彩者，在边缘绣绘。腰束丝带称大带或绅带，可以插笏板。后受游牧民族影响才以革带配带钩，长者盈尺，短者寸许，有石，骨。木、金、玉、钢、铁等质，贵者雕楼镶嵌花纹，是当时颇具特色的重要工艺品．
其中绣日、月、星辰，取其照临
绣山形，取其稳重
绣龙形，取其应变，
绣华虫(雉鸟)，取其文丽，
绣绘宗彝，取其忠孝，
绣藻，取其洁净，
绣火，取其光明；
绣粉米(白米)，取其滋养
绣黼(斧形)，取其决断，绣黻(双兽相背形)，取其明辨。
以上纹饰为十二章，除帝王隆重场合采用外，其它均为九旒七章或七旒五章，诸侯则依九章、七章、五章而相次递减，以表示身份等级．
2、为赵武灵王推行胡服骑射，对于加强民族联系、丰富服装样式，做出了可喜的探索。
板书设计
教学过程设计
提问：人类早期服饰究竟是什么样子
补充学生的回答内容
讲授本章内容
第一节概述
第二节中国早期服饰
第三节周代趋于完备的冠服制度
第四节春秋战国时期的深衣与胡服
总结本章重点
教学后记
作业：
1、中国的冠服制在什么时候建立？其内容是什么？
5、足登舄屦（插图）
舄屦：《周礼．天官·屦人》云“掌王及后之服腰为赤舄、黑舄、赤缱、黄缱、青句、素腰、葛腰”。着冕服，足登赤舄，诸侯与王同用赤舄。三等之中，赤舄为上，下为白、黑．王后着舄，以玄、育、赤为三等顺序。舄用丝绸作面，木为底．《古今注》讲：“舄，以木置履下，干腊不畏泥湿也．”似为复底。屦为单底，夏用葛麻，冬用兽皮，适于平时穿用，也可配上特定鞠衣供王后嫔妃在祭先蚕仪式上专用，屦色往往与裳色相同。
先秦服装，是中国服装史的奠基阶段，一些中国服饰的基本形制均在此期间逐步走向成熟，只是年代距今过于遥远，服饰，尤其是织物质料又远不及陶、铜器那样久存不朽，因而相对来讲，资料相当少，只得一定程度上借助于某些神话传说与器皿产饰等。即使这样，我们仍然感到它在原始社会和奴隶社会的历史依据不足，因此只有将先秦之前的服饰发展情况拢为一章。称其为先秦服装，它不同与其他艺术史，这是由服饰史的独特性所决定的。
2、黄帝始去皮服布：葛藤、苎麻、蚕丝
《礼记·礼运篇》——“昔者，先王未有官室，冬则居营窟。未有火化．食草木之实，鸟兽之肉，饮其血茹其毛。未有麻丝，衣其羽皮……后圣有作，治其麻丝，以为布帛”同《魏台访议》所记“黄帝始去皮服布”的年代也大体相符。
传说中黄帝元妃嫘祖“始教民育蚕，治丝茧以供衣服”更说明了中国远古时期的服装质料，既有葛藤、苎麻等剥制的植物纤维，也有在世界上相当一段时间中唯一拥有的蚕丝，这些决定了以后中国服饰的艺术风格。
1、 儒家提倡“宪章文武”， “约之以礼”，
2、 墨家提倡“节用”， “尚用，不必过分豪华，“食必常饱，然后求美，衣必常暖，然后求丽，居必常安，然后求乐。” 黻文章，雕琢刻楼皆有等差。”
3、 法家韩非子则在否定天命鬼神的同时，提倡服装要“崇尚自然，反对修饰。”
（一） 秦的基本服饰
1、深衣：是此期间盛行的一种最有代表性的服式。（插图）
四、小结
先秦服装在中国服装史地位中，正如三代鼎彝、战国帛画之于美术史中一样．意义十分重大。因为画者奠定了线描、散点透视、神重于形等中国传统美术风格，衣者则奠定了上衣下裳和上下连属等中国服饰的基本形制，并显露出中国图案富于寓意，色彩有所象征的民族传统文化意识。
本章重点：
1、为对后世影响深远的冕服制度，它产生于倌天命、事鬼神、终日郊天祀地的特定时期，其形式有利于统治阶级，所以一直沿用到封建社会末期
2、先秦服装在中国服饰史中有什么重要意义？
3、依据先秦服装特点设计现代服装。
(二)冕服的内涵
礼服规定严格，因仪典性质、季节等而决定纹饰、质料各异。从孔子“服周之冕”而言，可认为后代以周代冕服为标准服制内容。它的诞生一直沿用到封建历史的结束。
冕服：
1、冕冠、：其板为蜒。（插图）
《汉礼器制度》讲：“周之冕，以木为体，广八寸，长尺六寸，上以玄，（黑色）下以纁，前后有旒。””蜒作前圆后方形，戴时后面略高一寸，有向前倾斜之势。旒为蜒板下成串垂珠，一般为前后各十二旒，但根据礼仪轻重、等级差异，也有九旒、七旒、五旒、三旒之分。每旒多为穿五彩玉珠九颗或十二颗。2冠戴在头上，以笄沿两孔穿发髻固定，两边各垂一珠，叫做“黈纩”，也称“充耳”，垂在耳边，意在提醒君王勿轻信谗言，连同眼蜒板前低俯就形俱含规劝君王仁德的重要意义。