于右任《百字令.题标准草书》
于右任--书法作品欣赏
于右任--书法作品欣赏于右任--书法作品欣赏于右任（1878一1964），原名伯循，字右任，号骚心，晚年号太平老人，陕西三原人。
著名的教育家、诗人、书法家。
于右任早年参加辛亥革命。
中华民国成立后，被推选为民国首任交通部次长。
后长期担任民国政府的监察院长。
我国著名书法家张新明介绍说，于右任精书法，尤擅草书，首创“标准草书”，被誉为“当代草圣”、“近代书圣”。
1932年在上海创办标准草书社，以易识、易写、准确、美丽为原则，整理、研究与推广草书，整理成系统的草书代表符号，集字编成《标准草书千字文》（1936年由上海文正楷印书局初版），影响深远，至今仍在重印。
著作《右任诗存》、《右任文存》、《右任墨存》、《标准草书》等。
于右任长髯飘飘，是其一大特征。
于右任临终诗“葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。
葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。
天苍苍，海茫茫，山之上，有国殇。
”广为流传。
于右任陕西三原人。
复旦大学校友。
记者，诗人，书法家，政治家。
早年加入同盟会，追随孙中山先生反对帝制。
曾在上海办《神州日报》、《民呼日报》、《民立报》、《民吁日报》，鼓吹革命。
辛亥革命后，曾任南京临时政府交通部次长，国民政府常委、军委会常委、审计院院长，后长期任监察院院长。
1905年，协助马相伯创立复旦公学，后时时关注复旦，曾三度援手救助复旦于危厄之中，有“复旦的孝子”之称。
于右任精书法，尤擅草书，有《标准草书》一册行世，被誉为“当代草圣”。
1964年病逝于台湾。
醉歌田舍酒笑读古人书澄潭一轮月老鹤万里心虫书风织行书五言联于右任五言联于右任草书七言联韩国藏于右任行书五言联于右任行书立轴于右任《终南别业草书轴》南京大学藏中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
玉章先生正右任于右任《行书诗句》陕西省文史研究馆。
“松风流水天然调，抱得琴来不用弹”。
此作品线条凝练浑厚，刚柔互济，使转自如，出入如羚羊挂角无迹可求；体势纵逸，古朴典雅，拙巧相生，任其自然流露。
草书百字歌
草圣最为难，龙蛇竟笔端。
毫厘虽欲辨，体势更须完。
第一页：草诀百韵歌（标题）草圣最为难，龙蛇竞笔端。
亳厘虽欲辨，体势更须完。
----------------------------------------------------------------标题下四句为一首五绝。
第一句说的是写草书难，要写好草书更难。
第二句是讲草书的形态，草书在书法艺术中以最具韵味的抽象形式，表现了最生动的意象和境界。
草书犹如龙跳天门，虎卧凤阙、惊蛇入草．．．．．．所有这些都在草书人的笔端强劲地表现出来。
第三句说的是写草字要有法度，即所谓“差之毫厘，失之千里”，一点之差就是二个不同的草字，笔画的长短也可以改变一个草字，但这些都有它的判别方法，而更重要的是第四句，即草书写得好坏在于其体势，体势要圆满，也就是我们常说的气势，气势不好就是笔法再好也不是好作品。
有点方为水，空挑却是言。
盖头无左畔，之趬缺东边。
长短分知去，微茫视每安。
第二页：（1）有点方为水；（2）空挑却是言；（3）绵头无左畔；（4）辵遶阙东边；（5）长短分知去；（6）微茫视每安。
----------------------------------------------------------------第一句：上面有点，下面竖右挑，才是三点水旁；第二句：竖画右挑，却是言字旁第三句：宝盖头音绵，写宝盖头时，不必写左边那一点；第四句：辵读音绰，遶同绕，写走之底时，只要在左边竖下右绕即可；第五句：知和去两个字很相似，但其区别在于最后横画的长短，长的是知，短的是去；第六句：每和安两个字相类似，要注意两个字区别的地方。
步观牛引足，羞见羊踏田。
六手宜为禀，七红即是袁。
十朱知奉己，三口代言宣。
第三页：（1）步观牛引足；这一句说的是“步”字的写法：先写牛，至末笔转左下撇出；（2）羞见羊踏田：这一句说的是“羞”字的写法：先写羊，连笔在下写田字即成；（3）六手宜为禀：这一句说的是“禀”字的写法：上写六，连笔下写手〔在我编著的《草诀三字经》为”六手禀〃〕；（4）七红即是袁：这一句说的是“袁”字的写法：上写七，连笔下写红〔《草诀三字经》为”七红袁〃〕；（5）十朱知奉己：这一句说的是“奉”字的写法：上写十，下写朱，十的第二笔和朱的第一笔共用〔《草诀三字经》为”十朱奉〃〕；（6）三口代言宣：这一句说的是“言”字的写法：上写三，下连笔写口〔《草诀三字经》为”三口言〃〕。
《草诀百韵歌》及图文解释(修正版)
《草诀百韵歌》及图文解释《草诀百韵歌》是明韩道亨于万历四十一年（公元一六一三年）书写的。
《草诀百韵歌》是把比较通行的草字集中起来，找出它的结体和行笔中的某些规律，编成五字一句的韵文，以便于记忆。
例如把不易区别的字列在一起，指明差异之处，第三行“有点方为水，空挑即是言”，是指明草写“水”字如“言”字的差异只在于“水”字有一点，而“言”字只空挑一笔；又如把某一草字的结构特点加以说明。
草圣最为难，龙蛇竞笔端，亳厘虽欲辨，体势更须完。
有点方为水，空挑却是言，宀头无左畔，辵遶阙东边，长短分知去，微茫视每安。
步观牛引足，羞见羊踏田，六手宜为禀，七红即是袁，十朱知奉己，三口代言宣。
左阜贝丁反，右刀寸点弯，曾差头不异，归浸体同观，孤殆通相似，矛柔总一般。
采夆身近取，熙照眼前看，思惠鱼如画，禾乎手似年，既防吉作古，更慎达为连。
宁乃繁于叔，侯兮不减詹，称摄将属倚，某枣借来旋，慰赋真难别，朔邦岂易参。
常收无用直，密上不须宀，才畔详牋牒，水元看永泉，柬同东且异，府象辱还偏。
才傍干成卉，勾盘柬作阑，乡卿随口得，爱凿与奎全，玉出头为武，干衔点是丹。
蹄号应有法，云虐岂无传，盗意脚同适，熊弦身似然，矣其头少变，兵共足双联。
莫写包庸守，勿书绿是缘，谩将绳当腊，休认寡为宽，即脚犹如恐，还身附近迁。
寒容审有象，宪害寘相牵，满外仍知备，医初尚类坚，直须明谨解，亦合别荆前。
颡向戈牛始，鸡须下子先，撇之非是乏，勾木可成村，萧鼠头先辨，寅賔腹裏推。
之加心上恶，兆戴免头龟，点至堪成急，勾干认是卑，寿宜圭与可，齿记止加司。
右邑月何异，左方才亦为，举身为乙未，登体用北之，路左言如借，时边寸莫为。
草勾添反庆，乙九贴人飞，惟末分忧夏，就中识弟夷，斋斋曾不较，流染却相依。
或戒戈先设，皋华脚预施，睿虞元彷佛，拒捉自依稀，顶上哀衾别，胷中器谷非。
止知民倚氏，不道树多枝，虑逼都来近，论临勿妄窥，起旁合用短，遣上也用迷。
欲识高齐马，须知兕既儿，寺専无失错，巢笔在思维，丈畔微弯使，孙边不绪丝。
于右任书自作诗词《百字令·题标准草书》
于右任书自作诗词《百字令·题标准草书》释文：草书文学，是中华民族图强工具。
甲骨而还增篆隶，各有悬针垂露。
汉简流沙，唐经石窟，演进尤无数。
章今狂在，沉埋千载谁顾！试问世界人民，光阴能惜，急急缘何故？同此时间同此手，效率谁臻高度？符号神奇，髯翁发见，秘诀思传付。
敬招同志，来为学术开路。
题识：百字令·题标准草书。
冠吾老弟正之。
四十五年元月。
于右任。
钤印：右任词语注释：甲骨：甲古文。
篆隶：篆书、隶书。
悬针垂露：竖画下露出笔锋，锋如针之悬，叫悬针。
不出锋圆如露之垂，叫垂露。
汉简：指汉代竹简。
章今狂：即章草、今草、狂草。
内容说明：词作于1944年，书于1956年。
从鸦片战争到五四运动，西方文化对中国传统文化形成了巨大的冲击，有人主张用章草，有人主张以拉丁文代替汉字以提高书写速度。
于右任力主秉承中国汉字文化，提出书写用草、印刷用楷。
并于1932年成立标准草书社，希望将草体加以标准化、规范化，此令是为《标准草书》作的题词。
1936年，以“易识、易写、准确、美丽”为原则集成《标准草书千字文》，自1936年印行至1978年的42年中，先后九次修订，至此草书已基本达到标准化、规范化，辨识与书写更加得心应手，对于今日有志于学习草书者，成为最佳入门之指引。
上款人：王冠吾（1898—1990）原名明礼，吉林双城人。
历任辽宁开通县县长、中东铁路督办公署秘书、国民政府国防最高委员会秘书、湖北省粮政局局长，行宪监察院监察委员等，1949年去台湾，任“监察委员”。
于右任《百字令.题标准草书》
于右任《百字令.题标准草书》草书文字，是中华民族自强工具。
甲骨而还增篆隶，各有悬针垂露。
汉简流沙，唐经石窟，演进尤无数。
章今狂在，沉埋久矣谁顾！试问世界人民，寸阴能惜，急急缘何故？同此时间同此手，效率谁臻高度？符号神奇，髯翁发现，秘诀思传付。
敬昭同志，来为学术开路。
念奴娇（1）词牌名。
念奴为唐天宝中著名歌妓，因其音调高亢，遂取为调名。
宋词中以苏轼所填者最著名。
又名《百字令》、《大江东去》、《酹江月》、《壶中天》等。
双调一百字，仄韵，亦有用平韵者。
（2）曲牌名。
南北曲均有。
属大石调，南曲用作引子，北曲用于套曲中。
另北曲大石调有《百字令》，别名《念奴娇》与词牌全阕同，用为小令。
念奴娇张孝祥洞庭青草，近中秋、更无一点风色。
玉界琼田三万顷，著我扁舟一叶。
素月分辉，银河共影，表里俱澄澈。
怡然心会，妙处难与君说。
应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。
短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。
尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。
扣舷独啸，不知今夕何夕。
《念奴娇》（书东流村壁）辛弃疾野棠花落，又匆匆过了，清明时节。
刬地东风欺客梦，一枕云屏寒怯。
曲岸持觞，垂杨系马，此地曾轻别。
楼空人去，旧游飞燕能说。
闻道绮阳东头，行人曾见，帘底纤纤月。
旧恨春江流不断，新恨云山千叠。
料得明朝，尊前重见，镜里花难折。
也应惊问：近来多少华发？。
于右任《标准草书千字文》高清字帖
于右任《标准草书千字文》高清字帖1932年于右任发起组织“标准草书社”，致力整理，并以古代童蒙识字用的《千字文》内容为研究对象，由此诞生了《标准草书》。
于右仁标准草书的特色是，寓巧丽于简约质朴之中，犹如茅台酒，看似清澈如水，品味则醇厚芳香，余味无穷。
其简约之旨，正体现了他对作草提出的“四忌”：“忌交、忌触、忌眼多、忌平行”，同时，他刻意追求文字书写的削繁就简，以至把草书逐步简化到似乎不能再简的程度，这一特点又是前无古人的创造。
令人警奇的是他简化的字约有百余个，与我国文字改革委员会颁布的简化字完全相同。
【1】天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
寒来【2】暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
云腾致雨【3】露结为霜。
金生丽水，玉出崐岗。
剑号巨阙，珠称【4】夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔【5】龙师火帝，鸟官人皇。
始制文字，乃服衣裳。
推位【6】让国，有虞陶唐。
吊民伐罪，周发殷汤。
坐朝问道【7】垂拱平章。
爱育黎首，臣伏戎羌。
遐迩一体，率宾【8】归王。
鸣凤在树，白驹食场。
化被草木，赖及万邦。
【9】盖此身发，四大五常。
恭惟鞠养，岂敢毁伤。
女慕【10】贞洁，男效才良。
知过必改，得能莫忘。
罔谈彼短，【11】靡恃己长。
信使可覆，器欲难量。
墨悲丝染，诗赞【12】羔羊。
景行维贤，克念作圣。
德建名立，形端表正。
【13】空谷传声，虚堂习听。
祸因恶积，福缘善庆。
尺璧【14】非宝，寸阴是竞。
资父事君，曰严与敬。
孝当竭报，【15】忠则尽命。
临深履薄，夙兴温凊。
似兰斯馨，如松【16】之盛。
川流不息，渊澄取映。
容止若思，言辞安定。
【17】笃初诚美，慎终宜令。
荣业所基，籍甚无竟。
学优【18】登仕，摄职从政。
存以甘棠，去而益咏。
乐殊贵贱，【19】礼别尊卑。
上和下睦，夫唱妇随。
外受傅训，入奉【20】母仪。
诸姑伯叔，犹子比儿。
孔怀兄弟，同气连枝。
【21】交友投分，切磨箴规。
仁慈隐恻，造次弗离。
节义【22】廉退，颠沛匪亏。
性静情逸，心动神疲。
于右任标准草书
于右任标准草书
于右任标准草书是于右任先生在草书艺术上的杰出成就，也是他在中国书法艺术史上的重要贡献。
于右任标准草书以其独特的风格和深厚的艺术内涵，成为中国书法艺术的瑰宝，对后世书法艺术家产生了深远的影响。
于右任标准草书具有浓厚的个人风格和独特的艺术魅力。
其作品线条流畅，气势磅礴，具有极强的书法艺术表现力。
他的草书作品，字体端庄秀丽，结体严谨有力，笔墨浑厚深沉，给人以强烈的视觉冲击力。
在草书的艺术表现上，于右任标准草书展现出了高超的技巧和深厚的艺术功底，堪称书法艺术的典范。
于右任标准草书不仅在艺术表现上具有独特魅力，在艺术内涵上也有着深远的意义。
他的草书作品，不仅仅是书法艺术的表现，更是对中国传统文化的传承和发展。
他深入研究中国古代书法艺术的精髓，融会贯通，形成了自己独特的风格和理念，为中国书法艺术的发展做出了重要贡献。
于右任标准草书是中国书法艺术的瑰宝，也是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。
通过对于右任标准草书的学习和研究，可
以更好地传承和发扬中国传统书法艺术，丰富和提升人们的审美情操，推动中国书法艺术的繁荣和发展。
总之，于右任标准草书作为中国书法艺术的重要代表之一，具有极高的艺术价值和历史意义。
通过对其艺术风格和内涵的深入理解和研究，可以更好地传承和发扬中国传统书法艺术，为中华民族优秀传统文化的传承与发展作出更大的贡献。
于右任草书杜甫诗四十三首释文
于右任草书杜甫诗四十三首释文
标题：《于右任草书杜甫诗四十三首释文》
正文：
杜甫是唐代著名的诗人，他的诗作以深沉的思想和独特的艺术风格而闻名于世。
与此同时，于右任是一位杰出的书法家，他的草书技艺也备受赞誉。
本文将介绍于右任草书杜甫诗四十三首的释文，以便读者更好地欣赏杜甫的诗作和了解于右任的书法艺术。
在这四十三首杜甫的诗作中，于右任以其独特的草书风格赋予了诗词更加深刻的艺术魅力。
通过草书的笔画流畅和力度，于右任将杜甫的文字与自身的艺术表达相融合，创造出了一种独特的审美体验。
这些释文不仅仅是对杜甫诗作的解读，更是于右任书法艺术的一种再创作。
在正文中，我会依次介绍每首诗作的名称和内容，并附上于右任草书的释文。
对于每首诗作，我将用简洁明了的语言进行解读，以确保读者能够理解其中的内涵和艺术价值。
同时，我会避免使用任何
与广告相关的信息或包含侵权争议的内容，以保证文章的质量和合法性。
此外，我会审慎选择文章的标题和简介，确保它们与正文内容相符，并且不包含任何不良信息或敏感词汇。
文章的段落结构将保持完整，语句不会缺失，序号不会丢失，以确保读者的阅读体验流畅。
总之，本文将为读者提供于右任草书杜甫诗四十三首的释文，确保文章思路清晰，表达流畅，不包含任何负面影响的元素。
读者将能够通过阅读本文更好地欣赏杜甫的诗作和了解于右任的书法艺术。
于右任标准草书千字文(夹释))
標准草書草聖員千外文梁散騎侍郎周興嗣次韻天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃張辰寒宿來列暑往秋收冬藏閏馀成歲律呂調陽雲驣致雨露變為霜金産麗水玉出昆岡劍號巨闕珠稱夜光果珎李柰菜重芥薑海醎河淡鳞潛羽翔龍師火帝鳥官羲皇結繩創制始服衣裳推位讓國有虞陶唐吊民伐罪周發殷湯坐朝問道垂拱平章愛育黎首臣伏戎羌遐邇壹体率賓歸王鳴鳯在樹白駒食埸春被花木賴及萬邦蓋此身髪四術五常恭惟鞠養胡敢毁傷男女慕效貞烈循良知過必改得能莫忘曼談彼短靡矜己長信使可復器欲難量墨悲絲染詩贊羔羊景行維賢克念作聖德淳名立形端表正空谷傳聲虛堂習聼禍因惡積福缘善慶尺璧非寶惜隂是競師資曰父嚴事與敬孝當竭報忠國盡命臨深履薄夙興温凊似蘭斯馨如松之盛泉流不息。
【最新范文】民国陕西碑学书法艺术探微
民国陕西碑学书法艺术探微刘恒在其《中国书法史?清代卷》中对帖学和碑学作如下阐述: “‘帖学’指宋、元以来形成的崇尚王羲之、王献之及属于‘二王’系统的唐、宋诸大家书风的书法史观、审美理论和以晋、唐以来名家墨迹、法帖为取法对象的创作风气。
由于这一风气是在宋代出现的《淳化阁帖》等一大批刻帖的刺激和影响下形成的,故称‘帖学’……‘碑学’则是指重视汉、魏、南北朝碑版石刻的书法史观、审美主张以及主要以碑刻为取法对象的创作风气。
”[,,民国陕西碑学书法代表人物一、阎甘园阎甘园(1865-1942),原号培棠,字甘园,自号辋口樵者、晚照楼主,陕西蓝田人。
阎氏幼时聪颖过人,从其父研习经史,学书绘画。
16岁中秀才,翌年在西安设馆教学。
阎氏对中国古代文化遗产喜爱至深,曾向时任陕西布政使的端方苦学金石学,掌握了丰富的金石考占知识。
阎氏与吴昌硕等过从甚密,名重一时,为西安收藏巨富,收藏有各朝镜、瓦砖、墓志、造像等数千种。
尤以至今保存在北京故宫博物院的西汉《朝侯小子残碑》和描绘清乾隆三年会稽(今绍兴)太守李亨特邀集江南诸才子春游兰亭的《续兰亭修禊图》至为珍贵。
戊戌维新运动时期,阎甘园主张废除科举,兴办教育为救国之本,常说:“八股不废,帝制不除,国将不兴。
”阎甘园以文化救国为己任,于清光绪二十二年(1897)六月,创办了陕西近代第一家以“宣传维新变法,振兴中华”为宗旨的进步报纸《广通报》,倡新风尚,开民智。
阎曾客居上海,经柳亚子引荐加入“南社”。
1924年7月鲁迅在西安讲学时,曾专程拜会阎,参观了他收藏的文物古玩,高兴地说:“炎夏遇知己,可算同路人。
”鲁迅先生1924年来西北大学讲学时,曾专门赴阎府观赏书画,后来在日记中写道:“阎先生避官不就,见画成癖,悟出了如何做人的道理,与我有相通之处,但愿我辈同道行走,共同做人。
”1931年秋,阎甘园与王一亭、张大干、孙雪泥、钱瘦铁等20余位书画家赴日本东京参加“中日美术书画联展”,阎是其中唯一的西北书画家。
于右任标准草书
于右任标准草书草书的发展史可以分为两个时期，即创作期和集字期，草书的创作期是指草书形成的汉代，经魏晋、至唐宋时期，(当然也可以直至明清、民国，甚至现代)大量的草书家创作了无数的草书作品，许多墨迹本、历代丛帖、个人丛帖、碑刻塌片留下了他们的手迹。
从古到今，草书的典籍异常浩繁。
南宋高宗赵构手中的《草书韵典》，又名《草书礼部韵宝》，是编按宋仁宗时所颁《礼部韵略》纂辑，其字形采自古帖，皆赵构一人所书。
明神宗朱翊诏辑特颁的《草韵辨体》，是编按《洪武正韵》纂辑。
金张天赐《草书韵会》、清陶南望《草韵汇编》等书皆集历代草书家之字形，全以韵部排字。
清石梁集《草字汇》、现代洪钧陶编《草字编》等书都以偏旁部首为属部分类编排，便于读者查找。
不管是韵部分类，还是偏旁分类，皆“采聚群帖，仅便检寻，省变所因，初未疏解”，其用意在于提倡草书，遗传名家的手迹作为学习的典范，但充其量只是集字的汇编，对于草书的组织系统及结构规律尚未认识。
符号在草书中的作用也未被认知。
清李滨《草说》十四卷以部首编排前人草字，少数字国以笺注解说，即该书《草书编类序》中所说的疏解。
第十五卷著文叙文字之演变，草法之源流。
书末附《草书编类》，其中“一笔”、“省点”、“省戈”、“缺左”、“删损”、“籍笔”等是例举草字的删繁省变之法;“篆变”叙草字借用篆体形势而立;“起手同”、“辨微”，“半体同形”等辨疑似之微同。
主要栏目“偏旁同文异形”、“偏旁异文同形”则例举各家之字说明偏旁草书之混乱。
此《编类》虽触及草法之皮毛，亦认识到草法之混乱，但对此状况却表现得无能为力。
这个时期，尽管草书符号已经形成并在书写中普遍地使用，但编纂者却毫无知觉。
这个集字时期也就是草书符号的盲知时期。
我们也看到，在集字时期中还涌动着一股可喜的潮流。
宋人佚名撰《草诀百韵歌》(或简称《草诀歌》前人伪托王羲之撰)，是编专叙草书作法，以歌诀的形式介绍草书的偏旁结构，朗朗上口，便于记忆，以启初学。
是编虽未言明“符号”，却把相近的符号(偏旁)以及疑似字加以辨别。
精修版《草诀百韵歌》原文+注释+图片缺图已补齐注释最完整
精修版《草诀百韵歌》原文+注释+图片缺图已补齐注释最完整【草圣最为难,龙蛇竞笔端】这句话是说草书难，要写好草书更难。
草书犹如龙跳天门，虎卧凤阙、惊蛇入草，这些都在草书人的笔端强劲地表现出来。
【亳厘虽欲辨，体势更须完】说的是写草书要有法度，即所谓“差之毫厘，失之千里”，一点之差就是二个不同的草字，笔画的长短也可以改变一个草字，但这些都有它的判别方法。
草书写得好坏在于其体势，体势要圆满，也就是我们常说的气势，气势不好就是笔法再好也不是好作品。
【有点方为水，空挑却是言】上面有点，下面竖右挑，才是三点水旁；竖画右挑，却是言字旁。
【绵头无左畔，辵遶阙东边】宝盖头音绵，写宝盖头时，不必写左边那一点；辵读音绰，遶同绕，写走之底时,只要在左边竖下右绕即可。
【长短分知去，微茫视每安】知和去两个字很相似，但其区别在于最后横画的长短，长的是知，短的是去；每和安两个字相类似，要注意两个字区别的地方。
【六手宜为禀，七红即是袁】说的是“禀”字的写法：上写六，连笔下写手；“袁”字的写法：上写七，连笔下写红。
【十朱知奉己，三口代言宣】“奉”字的写法：上写十，下写朱，十的第二笔和朱的第一笔共用；“言”字的写法：上写三，下连笔写口。
【左阜贝丁反，右刀寸点弯】说的是左耳旁和背字旁的写法：只要把丁字反写即成；右边刀旁和寸字旁的写法：上为一点，下为横折钩。
【曾差头不异归，归浸体同观】“曾”和“差”字的共同点,即上半部的写法相同；“归”和“浸”两个字右半部写法相同。
【孤殆通相似，矛柔总一般】“孤”和“殆”两个字很相似，左旁写法相同右旁一点之差；“矛”和“柔”两字只一点之差。
【乡卿随口得，爱凿与奎联】"乡"和"卿"两个字随口而得；"爱""凿""奎"三个字相比较，以便区别异同。
【詹候熙照识，绳腊达连看】写"候"字不比"詹"字简单，只是一笔写成而已；"绳""腊"左旁写法不同；"达""连"中部写法不同。
汉字书法课件模板：百_草书34种写法
汉字书法：百_草书34种写法
33.日本
汉字书法：百_草书34种写法
34.王羲之
谢谢！
23.黎凡
汉字书法：百_草书34种写法
24.王铎
汉字书法：百_草书34种写法
25.陈伟勋
汉字书法：百_草书34种写法
26.王铎
汉字书法：百_草书34种写法
27.陈天俊
汉字书法：百_草书34种写法
28.流江
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29.流江
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30.顾仲安
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7.黄彰任
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8.张瑞图
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9.邓小平
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10.佚名
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11.杜慧田
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12.李洤
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13.日本
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14.洪俊
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15.傅山
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16.徐伯清
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17.章草
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18.佚名
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19.邢源高
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20.沈鸿根
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21.王铎
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22.佚名
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1.伯当
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于右任：标准草书千字文(附释文)(极品)
千字文梁敕員外散騎侍郎周興嗣撰天地玄黃宇宙洪荒日月盈昃辰宿列張寒來暑往秋收冬藏閏餘成歲律召調陽雲騰致雨露結為霜金生麗水玉出崑崗劍號巨闕珠稱夜光果珍李柰菜重芥薑海鹹河淡鱗潛羽翔龍師火帝鳥官人皇始製文字乃服衣裳推位讓國有虞陶唐吊民伐罪周發殷湯坐朝問道垂拱平章愛育黎首臣伏戎羌遐邇壹體率賓歸王鳴鳳在樹白駒食場化被草木賴及萬方蓋此身髮四大五常恭惟鞠養豈敢毀傷女慕貞絜男效才良知過必改得能莫忘罔談彼短靡恃己長信使可覆器欲難量墨悲絲染詩贊羔羊景行維賢剋念作聖德建名立形端表正空谷傳聲虛堂習聽禍因惡積福緣善慶尺辟非寶寸陰是競資父事君曰嚴與敬孝當竭力忠則盡命臨深履薄夙興溫清似蘭斯馨如松之盛川流不息淵澄取映容止若思言辭安定篤初誠美慎終宜令榮業所基籍甚無竟學優登仕攝職從政存以甘棠去而益詠樂殊貴賤禮別尊卑上和下睦夫唱婦隨外受傅訓入奉母儀諸姑伯叔猶子比兒孔懷兄弟同氣連枝交友投分切磨箴規仁慈隱惻造次弗離節義廉退顛沛匪虧性靜情逸心動神疲守真誌滿逐物意移堅持雅操好爵自縻都邑華夏東西二京背邙面洛浮渭據涇宮殿盤鬱樓觀飛驚圖寫禽獸畫彩仙靈丙舍傍啟甲帳對楹肆筵設席鼓瑟吹笙升階納陛弁轉疑星右通廣內左達承明既集墳典亦聚群英杜稿鐘隸漆書壁經府羅將相路俠槐卿戶封八縣家給千兵高冠陪輦驅轂振纓世祿侈富車駕肥輕策功茂實勒碑刻銘磻溪伊尹佐時阿衡奄宅曲阜微旦孰營桓公匡合濟弱扶傾綺迴漢惠說感武丁俊乂密勿多士實寧晉楚更霸趙魏困橫假途滅虢踐土會盟何遵約法韓弊煩刑起翦頗牧用軍最精宣威沙漠馳譽丹青九州禹跡百郡秦并嶽宗恒岱禪主云亭雁門紫塞雞田赤城昆池碣石鉅野洞庭曠遠綿邈岩岫杳冥治本於農務資稼穡俶載南畝我藝黍稷稅熟貢新勸賞黜陟孟軻敦素史魚秉直庶幾中庸勞謙謹敕聆音察理鑒貌辨色貽厥嘉猷勉其祗植省躬譏誡寵增抗極殆辱近恥林皋幸即兩疏見機解組誰逼索居閒處沉默寂寥求古尋論散慮逍遙欣奏累遣感謝歡招渠荷的歷園莽抽條枇杷晚翠梧桐早凋陳根委翳落葉飄颯游鯤獨運凌摩絳霄耽讀玩市寓目囊箱易輶攸畏屬耳垣牆具膳餐飯適口充腸飽飫烹宰饑厭糟糠親戚故舊老少異糧妾御績紡侍巾帷房紈扇圓潔銀燭煒煌晝眠夕寐藍筍象床弦歌酒宴接杯舉觴矯手頓足悅豫且康嫡後嗣續祭祀烝嘗稽顙再拜悚懼恐惶箋牒簡要顧答審詳骸垢想浴執熱願涼驢騾犢特駭躍超驤誅斬賊盜捕獲叛亡布射僚丸嵇琴阮嘯恬筆倫紙鈞巧任釣釋紛利俗並皆佳妙毛施淑姿工顰妍笑年矢每催曦暉朗曜璇璣懸斡晦魄環照指薪修祜永綏吉劭矩步引領俯仰廊廟束帶矜莊徘徊瞻眺孤陋寡聞愚蒙等誚謂語助者焉哉乎也。
于右任标准草书千字文学习理解
于右任标准草书千字文学习理解文磬"标准草书"是国民革命元老、"当代草圣"于右任先生首创。
"标草"非"潦草"，标准草书是于老吸收历代书法大家所长"归纳出来的有条不紊、易识、易写、准确、美丽的草法。
于老曾言："科学进步，文字亦简，印刷用楷，书写用草，习之者，皆道其便。
"他认为“文字乃人类表现思想、发展生活之工具。
其结构之巧拙，使用之难易，关于民族之前途者至切！”他感到汉字太难认难写，为了“求制作之便利，尽文化之功能，节省全体国民之时间，发挥全族传统之利器”，乃取百家草书之长，创立标准草书，其目的是“能以接受我国数千年的文化而使之发扬光大。
并为子子孙孙每人每日优裕（节省）许多的时间，以增加其事业的程效。
”他对各类字体有一妙喻，他说：“楷书如步行，行书如乘轮船，草书如乘飞机。
”为了给国民做一点力所能及的实事，他于1932年发起创立了标准草书社，将草书标准化，以恢复其文字功能。
经他和标准草书社多年努力，《标准草书》一书在其生前，就修订9次，在大陆先后印行6次，在台湾印行3次。
可以说，即便在今之计算机时代，计算机还是不可能完全代替手写，人们还是有手书的必要。
而手写当然要尽量快速、可辨认且比较美观。
要达此目的，那最好的方法，当是学用"标准草书"。
而从于右任先生手书千字文，不但可见于老标准草书的风格和其神采飘逸的书法之美，还可体会标草的具体写法、特点，对普及标准草书是极为有益的。
这里，笔者想就千字文和标准草书的学习普及，提出如下一些思考建议。
一、标草学习，普及有难度于老在创立标草时就曾言明，标草的原则是"易识、易写、准确、美丽"。
但是，鉴于于老所书为繁体，且草书与楷体相比有的变化较大。
据标准草书研究者张权先生在《标准草书要领（修订本）》中所列，标准草书的"部首"有300-500多个，"代表符号"有100余，"单独符号"有150-180多个。
草诀百韵歌（完整简介+分页注解+原帖）
草诀百韵歌（完整简介+分页注解+原帖）一、《草訣百韻歌》的作者《草訣百韻歌》是中國古代一本重要的草書歌訣，學草書的重要門徑，作者署名王羲之，然據相關資料顯示，此書最早見於北宋，偽託王羲之之名，如明代楊慎的《升庵外集》卷88云：「《草訣百韻歌》乃宋人編成，以示初學者，託名王羲之。
」以歌訣形式，幫助記憶草書的結構，可能始於宋代，此《草訣百韻歌》的祖本今已不可尋，但從南宋陳元靚所編的《事林廣記》續集卷第五文藝類〈草訣書法〉中所錄。
采真子的引文，可知至少在北宋皇祐年中，《草訣百韻歌》已經盛行，惟以元明之後，迭有增損，以至今所傳的內容，當已非一人、一時、一地之作，宜乎其不冠作者之名也。
總之，作者決非晉朝的王羲之，起始者當是宋人，元明人迭有參與修改，然皆不廢其為重要的一本草書入門的教材。
至於書寫《草訣百韻歌》的韓道亨，其人生卒年不詳，據他自署此帖書於明萬曆41年，則應當生於明神宗萬曆初年左右。
此書宗法二王，法度嚴謹，當是一位關心書法教育及精於草書的書家及學者。
二、《草訣百韻歌》的版本《草訣百韻歌》的祖本今已不知其內容，但最有名的是北宋署名「采真子」者，他即曾就當時在市面上流傳「一百二十韻，凡四百一十字」的「草書訣」加以裁損，而成「一百韻」的草書歌訣，然其書現已不傳。
（見陳元靚《事林廣記》卷五）現所見最早的草訣刊本則為元刻《草書百韻訣》，此書共76韻760字，但刻工並不精，掃版亦欠細微，殘斷和墨汙處亦在所多見，香港《書譜》雜誌，第21期至29期，曾載有硯父的箋注。
明神宗朱翊鈞在萬曆12年，曾將其所見到的三種有關草訣的本子彙刻起來，字數較多、內容較完備的，便叫《草訣百韻歌》（共106韻1060字），內容比較單薄的便叫《後韻草訣歌》（共37韻370字）、《草訣續韻歌》（共42韻420字），且親自寫序、跋。
其後明萬曆20年，范文連奎館上石，刻有石刻本，名稱為《集古草訣》（中國書店1991年9月出版），萬曆41年韓道亨亦手書墨迹本，名稱亦叫《草訣百韻歌》（華正書局1984年3月出版，文物出版社1985年3月出版）。
草书百字歌
草圣最为难，龙蛇竟笔端。
毫厘虽欲辨，体势更须完。
第一页：草诀百韵歌（标题）草圣最为难，龙蛇竞笔端。
亳厘虽欲辨，体势更须完。
----------------------------------------------------------------标题下四句为一首五绝。
第一句说的是写草书难，要写好草书更难。
第二句是讲草书的形态，草书在书法艺术中以最具韵味的抽象形式，表现了最生动的意象和境界。
草书犹如龙跳天门，虎卧凤阙、惊蛇入草．．．．．．所有这些都在草书人的笔端强劲地表现出来。
第三句说的是写草字要有法度，即所谓“差之毫厘，失之千里”，一点之差就是二个不同的草字，笔画的长短也可以改变一个草字，但这些都有它的判别方法，而更重要的是第四句，即草书写得好坏在于其体势，体势要圆满，也就是我们常说的气势，气势不好就是笔法再好也不是好作品。
有点方为水，空挑却是言。
盖头无左畔，之趬缺东边。
长短分知去，微茫视每安。
第二页：（1）有点方为水；（2）空挑却是言；（3）绵头无左畔；（4）辵遶阙东边；（5）长短分知去；（6）微茫视每安。
----------------------------------------------------------------第一句：上面有点，下面竖右挑，才是三点水旁；第二句：竖画右挑，却是言字旁第三句：宝盖头音绵，写宝盖头时，不必写左边那一点；第四句：辵读音绰，遶同绕，写走之底时，只要在左边竖下右绕即可；第五句：知和去两个字很相似，但其区别在于最后横画的长短，长的是知，短的是去；第六句：每和安两个字相类似，要注意两个字区别的地方。
步观牛引足，羞见羊踏田。
六手宜为禀，七红即是袁。
十朱知奉己，三口代言宣。
第三页：（1）步观牛引足；这一句说的是“步”字的写法：先写牛，至末笔转左下撇出；（2）羞见羊踏田：这一句说的是“羞”字的写法：先写羊，连笔在下写田字即成；（3）六手宜为禀：这一句说的是“禀”字的写法：上写六，连笔下写手〔在我编著的《草诀三字经》为”六手禀〃〕；（4）七红即是袁：这一句说的是“袁”字的写法：上写七，连笔下写红〔《草诀三字经》为”七红袁〃〕；（5）十朱知奉己：这一句说的是“奉”字的写法：上写十，下写朱，十的第二笔和朱的第一笔共用〔《草诀三字经》为”十朱奉〃〕；（6）三口代言宣：这一句说的是“言”字的写法：上写三，下连笔写口〔《草诀三字经》为”三口言〃〕。
草诀百韵歌简繁对照
《草诀百韵歌》简/繁两体释文1.《草诀百韵歌》是明韩道亨于万历四十一年（公元一六一三年）书写的。
《草诀百韵歌》是把比较通行的草字集中起来，找出它的结体和行笔中的某些规律，编成五字一句的韵文，以便于记忆。
2.应该指出，古代的草书，每字多有不同的写法，不能完全用此帖所举例子为标准，去衡量古代各人所写的草书。
但是，此帖对初学草书来说，可以起到入门作用。
以上两段节选自《历代碑帖书法选》编辑组一九八五年十月的出版说明。
文物出版社1986年10月第一版。
3. 《草诀百韵歌》正文共有935个字，105行，36页。
下载自《百度文库》，可能是字库的原因，很多字电脑无法打出，笔者进行了标注。
为了查找方便，笔者将行号、页码都编在每行起始处。
拼音是笔者自加的，若有加错之处，还望贤人及时指正，以免误人。
4.在400年后的今天，《草诀百韵歌》的优势依然在于，“把比较通行的草字集中起来，找出它的结体和行笔中的某些规律，……以便于记忆。
”但如果不能背诵，或背诵不熟练，则无法快速查找。
本文的作用在于无需背诵，而利用当今电脑的“查找”功能优势，就便捷得多了。
5.正文使用繁體字和簡體字兩種。
繁體字更符合《草訣百韻歌》原文，简体字便于查找。
由於筆者學識所限，錯誤難免，尚希見諒。
6.使用时，还需下载此篇博文，存为word文件（即.doc文件），（1）打开文件后，使用“文件-编辑-查找替换-查找-勾选‘突出显示所有在该范围找到的项目’-点击‘查找全部’”即可方便查阅所需字所在的行数和页码；（2）对照电脑提示显示的行数和页码，到《草诀百韵歌》这本书里快捷的找到所需的草体字。
因此，需要手持一本《草诀百韵歌》，还要下载此文，知道电脑使用查找方法（针对老年书法爱好者），很便捷。
诚然，使用电子版《书法字典》也很好找，但是失去了《草诀百韵歌》的“比较”优势这一强大功能。
7.文前阿拉伯数字为《草诀百韵歌》的行号。
《草訣百韵歌》繁体字版1草聖最为難，龍蛇兢筆端。
于右任草书《岳飞满江红》
于右任草书《岳飞满江红》
于右任《岳飞诗满江红》草书，是其为李宗仁书手卷尺寸：31厘米X240厘米，款署：李代总统德公正之于右任，藏印：李宗仁印，德邻。
于右任书法功底深厚，自成一家，人尊称为“草圣”。
其致力于标准草书的研究，更是为国人称道。
于右任在十一二岁时，受其太老师毛亚苌先生的影响，开始对草书产生了兴趣。
他曾回忆说：“太夫子又喜作草书，其所写是王羲之的十七鹅，每一个鹅字，飞、行、坐、卧、偃、仰、正、侧，个个不同，字中有画，画中有字，皆宛然形似。
不知其原本从何而来？当时我也能写一两个，但是现在已记不得了。
”于右任中年学草书，每日仅记一字，两三年间可以执笔。
在学书中，他有感于中国字笔画过繁，而各家草法不同，遂产生了统一标准草书以适应现代生活的意念。
于右任《岳飞满江红》
局部高清
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于右任《岳飞满江红》长卷欣赏
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《满江红》释文：
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭?驾长车，踏破贺兰山缺！壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头，收拾旧山河，朝天阙！。
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于右任《百字令.题标准草书》
草书文字，
是中华民族自强工具。
甲骨而还增篆隶，
各有悬针垂露。
汉简流沙，
唐经石窟，
演进尤无数。
章今狂在，
沉埋久矣谁顾！
试问世界人民，
寸阴能惜，
急急缘何故？
同此时间同此手，
效率谁臻高度？
符号神奇，
髯翁发现，
秘诀思传付。
敬昭同志，
来为学术开路。
念奴娇（1）词牌名。
念奴为唐天宝中著名歌妓，因其音调高亢，遂取为调名。
宋词中以苏轼所填者最著名。
又名《百字令》、《大江东去》、《酹江月》、《壶中天》等。
双调一百字，仄韵，亦有用平韵者。
（2）曲牌名。
南北曲均有。
属大石调，南曲用作引子，北曲用于套曲中。
另北曲大石调有《百字令》，别名《念奴娇》与词牌全阕同，用为小令。
念奴娇
张孝祥
洞庭青草，近中秋、更无一点风色。
玉界琼田三万顷，著我扁舟一叶。
素月分辉，银河共影，表里俱澄澈。
怡然心会，妙处难与君说。
应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。
短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。
尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。
扣舷独啸，不知今夕何夕。
《念奴娇》（书东流村壁）
辛弃疾野棠花落，又匆匆过了，清明时节。
刬地东风欺客梦，一枕云屏寒怯。
曲岸持觞，垂杨系马，此地曾轻别。
楼空人去，旧游飞燕能说。
闻道绮阳东头，行人曾见，帘底纤纤月。
旧恨春江流不断，新恨云山千叠。
料得明朝，尊前重见，镜里花难折。
也应惊问：近来多少华发？。