劳心者比劳力者对社会贡献更大 立论
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从感性认识上升到理性认识是第一次飞跃，从理性认识上升到实践的飞跃是第二我方同意在这个世界上劳心者和劳力者都是不可分开的。
但是对方辩有的一下论点让人质疑。
俗话说得好“四体不勤、五谷不分”。
人类今天之所以能用两只脚自立行走，脱去一身黑乎乎的长毛，那是因为用四肢劳动的结果。
新中国成立以来，一批批劳模大大涌现，激励着一代又一代的劳动人民艰苦奋斗，从事物质生产活动。
所以我方认为劳力者比劳心者对社会更有贡献。
首先，劳心者的思维来源于劳力者的实践总结。
从人类的产生，直到生产力高度发达的今天，变革人与自然关系的生产实践活动既决定了人类社会的产生与发展，也决定了各种社会关系的形式与发展，同时也是人们从事政治、教育、科学、艺术等活动的基础。
所以，脑力劳动依赖于体力劳动，没有劳力者的体力部分，劳心也只是无源之水，无根之木。
其次，劳力者将劳心者的想法化为现实，实现了劳心者的价值。
朱熹用《大学》“致知在格物”的命题，探讨认识领域中的理论问题。
在认识来源问题上，朱熹既讲人生而有知的先验论，也不否认见闻之知。
他强调穷理离不得格物，即格物才能穷其理。
朱熹探讨了知行关系。
他认为知先行后，行重知轻。
从知识来源上说，知在先；从社会效果上看，行为重。
而且知行互发，“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明”。
这就强调了劳力者的重要性。
可见，劳动者是社会贡献的主体，劳心者只是鼓励劳动者多做贡献。
一个是做，另一个是叫别人多做，利用权力叫别人多做。
劳动者的贡献是自己做出来的。
劳心者的贡献是叫别人做出来的。
劳动者无权，劳心者有权。
无权者欲享有权力很难，而权力者欲不享有权力容易。
劳动者可以谈自己所做的贡献，而劳心者只能谈自己带领劳动者做出了贡献，劳动者的贡献是自己做出来的，而劳心者的贡献全是别人做出来的，劳心者凭借权力，把其贡献冠于自己头上罢了。
与其说劳心者离不开劳动者，不如说劳心者离不开劳动者的贡献。
可见，劳心者不能也不敢抛开劳动者而谈自己的贡献，于是劳心者假以法律威严，规范其劳动者的行为。
劳心者比劳力者对社会更有贡献资料
一辩陈词谢谢主席，大家好：很高兴作为几天的正方一辩，今天我方观点是首先，劳心者比劳力者对社会更有贡献。
首先让我们来明确几点概念。
劳心者指的是运用其智慧,发掘潜在问题,进而深入分析,提出解决问题对策的人。
劳力者是指凭自身实力,劳碌工作,而少用大脑思考问题的人。
另外，贡献指的是有助某事的行为，在此处，即指的是有助于社会的行为。
那么，什么样的行为可以被认为是有助于社会的行为呢？我们认为由于社会是不断在向前发展的，因而有助于社会发展的行为就是有助于社会的，就是有贡献的。
从整个人类社会历史进程看，由于生产力的发展决定着生产关系以及上层建筑的变化方向和发展趋势，从而最终决定着人类社会的整个历史发展进程，因而生产力始终是促进人类社会向前发展的最终决定性因素，这是马克思主义唯物史观早已昭示的真理。
即是说，有利于生产力发展的行为就是有利于社会发展的行为，也即是我们要讨论的有贡献的行为。
生产力指的是具有劳动能力的人，跟生产资料（即生产工具和劳动对象）相结合而构成的征服、改造自然的能力。
其包含三个因素：劳动者，劳动工具，劳动对象。
我们认为，能够促进以上三方面发展的行为即是可以促进生产力发展的行为，故下面我方将从三个方面论证我方观点。
首先，从劳动者的角度上来讲，我方认为，由于劳心者较之劳力者更能够使劳动者得到发展。
这是因为由于往往会运用智慧来面对生产实际，故，他们自身具备更多的科学技术。
而科技是第一生产力，所以这些先进的技术较之劳力者所掌握的过往经验有其明显的优越性，以故劳心者比起劳力者来说，在劳动技能的传授上有更先进有效，有更为深刻的影响，故更能促进劳动者素质的提高和发展，而这对于发展生产力是极为重要的。
其次，从劳动工具的角度上来说，因为劳心者会运用其智慧,发掘生产中的潜在问题,进而深入分析,提出解决对策，所以，他们能够创造出有更高科技含量的工具。
这些工具的产生使得时代得以进步。
人类经过了石器时代、青铜时代、农业时代、工业时代、信息时代，这些时代的变化正是顺应劳动工具变化而产生的。
劳心者比劳力者对社会更有贡献四辩稿
劳心者比劳力者对社会更有贡献四辩稿谢谢主席！各位评委、同学，大家晚上好！对方辩友华丽的语言可以点亮整片星空，却唯独照亮不了通往真理的路。
接下来就由我为大家指出对方的几处纰漏，拨开乌云见明月！一、偷换概念，错把劳力者当成劳动者。
对方辩友在一辩稿中给出了劳力者的概念，在后面的论述中却把体力劳力者和会思考的劳力者集合当成劳动者，忽视劳心者，如此一厢情愿的偷换概念，显然是混淆视听，偷梁换柱。
二、主观臆断，认为劳心者的价值必须要通过劳力者的实践才能体现。
劳心者是以脑力劳动为主，但并不是思想的巨人行动的矮子。
实践包括想和做，当然也就包括劳心者的思考，而对方辩友把劳心者当成空想主义者，这显然是错误的。
三、价值体系混乱，错把同情当价值。
我方在一辩开篇立论中就已经说明我方充分肯定劳力者对社会的基础性作用，尊重劳力者用自己的双手创造生活。
两者都是平等的，只是革命工作分工不同的社会角色问题。
而对方辩友硬是把主观上的同情强加到客观的社会价值上，这才是对勤劳朴实的劳力者的不尊重。
下面，我将从以下三个方面再次论证我方观点：第一．从历史角度来看,劳心者比劳力者更能促进社会文明的进步。
众所周知，社会文明的发展都是在对人类历史的科学智慧的总结上获得的，而不是依靠劳力来解决的。
从茹毛饮血的原始社会到奴隶社会，从封建社会到文明民主的现代社会，劳心者一直用自己的智慧推动着社会的进步。
商鞅变法，秦国强大，秦始皇奋六世之余烈一统天下；罢黜百家，独尊儒术，汉武帝用儒家思想治国开创汉室之伟业；科举取士，励精图治，唐太宗一纸求贤令圆了多少有志之士的报国梦，创造了万古流芳的大唐盛世！第二．从现实角度看，劳心者比劳力者更能推动社会的全面发展。
当今社会是一个信息化的时代，只有重视劳心者为主的知识型人才，发展科学技术，促进生产能力，提高经济效益，实现国家富强，才能在竞争激烈的国际社会占据一席之地。
美国用高科技产业带动经济的发展，中国用制造业拿到GDP世界第二的排名沾沾自喜。
劳心者对社会更有贡献一辩稿
谢谢主席，谢谢各位观众！我方认为，劳心者之于劳力者对社会更有贡献。
唯物辩证法认为，世界是由各种复杂矛盾构成的，事物的性质由主要矛盾的主要方面决定。
我们不能把劳心者与劳力者对立起来，我们也不否认这两者对社会的贡献。
但是，我们应看到，在社会发展的进程中，以从事脑力劳动为主的劳心者作出的贡献更大。
首先，我们要定义什么是“劳心者”。
我们不妨将其拆为“劳”和“心”两部分来理解。
“劳心者”与“劳力者”中“劳”都指人类付出无差别的劳动，“心”指费心思、动脑筋，“劳心者”指与劳力者相对而言，以从事脑力劳动为主的人。
其次，什么是对社会的贡献。
应有以下两个指标:一个是从社会现状来看，谁对提高社会生产的贡献大；另一个是从长远来看，谁可以更多地推动社会的前进。
在下面的论述中，劳心者的贡献将会体现出来。
最后，我们要看到劳心者对社会的贡献大于劳力者，我将从以下三方面加以阐述。
第一，劳心者比劳力者更能推动社会生产的进步。
因为劳心者在其一定科学文化知识的基础上，通过复杂的脑力劳动，更善于把握事物的本质规律而形成技术性的成果，大大提高劳动生产率的同时，使人类更科学合理地获取资料，从而促进生产的发展。
原始人类依靠智慧可以在物竞天择的环境中不断进化；袁隆平用智慧发明的杂交水稻有力缓解了粮食危机；比为盖茨用智慧创造的微软帝国是世界联系更为紧密。
我们欣喜的看到，这些人类最为优秀的劳心者与我们同在，为我们造福！第二，劳心者比劳力者更能推动社会的变革。
劳力者进行量的积累，而劳心者推动质的飞跃；另外，政治领域中的劳心者高瞻远瞩、运筹帷幄，在对社会发展的宏观把握中更能惠及广大民众。
我们没有忘记，励精图治，李世明开创贞观盛世；我们没有忘记，孙中山为民主革命奔走呼号；我们也没有忘记，居功不收，华盛顿倾心共和政体。
人民从不吝啬将掌声献给那些劳苦功高的劳心者！第三，在思想文化领域，劳心者更是通过复杂的脑力劳动，即通过思维活动、逻辑分析和理论研究在文艺作品、道德法律、宗教哲学等意识形态领域中显示出比劳力者更大的作用。
劳力者比劳心者对社会供献更大辩论材料
劳力者比劳心者对社会供献更大辩论材料劳力者VS劳心者：谁对社会供献更大？
引言：
社会供献是指个人或群体为社会做出的贡献，这种贡献可以是物质性的，也可以是非物质性的。
在社会中，劳力者和劳心者都扮演着重要的角色，但他们对社会供献的大小却一直是一个争议的话题。
本文将分析劳力
者和劳心者各自的优势，探讨劳力者对社会供献更大的理由。
一、劳力者贡献物质财富的形成
1.劳力者在生产一切物品和提供服务时，消耗了自己的体力和精力。
他们以日复一日的坚持和付出，为社会创造了物质财富，推动了社会经济
的发展。
二、劳力者推动基础设施建设和实力提升
1.劳力者作为建筑工人、铁路工人、采矿工人等，在基础设施建设中
起到了至关重要的作用。
他们修建了道路、桥梁、大楼等等，确保了社会
运行的正常进行。
2.劳力者还在实力提升方面发挥了积极的作用。
他们参与农业生产，
确保粮食和食品的供给；他们也参与制造业，推动了工业发展。
这些都为
国家的实力提升做出了贡献。
三、劳力者推动社会进步和稳定
2.劳力者的工作使社会的各个领域得到了发展，这推动了科技、文化、教育等方面的进步，为社会提供了丰富的发展动力。
结论：
虽然劳心者也是社会供献的重要成员，但劳力者在社会供献方面仍然占据着更大的优势。
劳力者通过创造物质财富、推动基础设施建设和实力提升以及推动社会进步和稳定，为社会的发展做出了巨大的贡献。
他们的付出不仅改善了自己和家庭的生活，也为国家和社会的繁荣做出了重要贡献。
因此，我认为劳力者对社会供献更大。
劳心者对社会贡献更大
谢谢主席,今天我们的辩题是,劳心者和劳力者何者对社会贡献更大。
我方认为,劳心者对社会巩贡献更大。
开宗明义,在现代汉语词典中,劳心者指的是一脑力劳动为主的群体,劳力者是指以体力劳动为主的群体。
比较何者对社会贡献更大的标准在于二者哪个更有利于解决主要的社会问题。
我方论点如下。
第一,劳心者的工作引领了技术变革与创新,更有利于促进社会进步。
当今社会处于知识经济时代,我国也处于经济转型期,生产活动也趋向智力化,简单体力劳动在生产活动中起到的作用越来越小。
在全球生产链上,简单体力劳动所能获得的价值也十分有限,不利于我国提高国际竞争力。
据新华社调查,在苹果手机的全球生产线中,美、日、韩分别凭设计和技术获得49.4%,34%,和13%的利润分成,中国所获利润不到4%。
由此可见,知识技术在社会生产中起到极大的作用。
我国想要成为世界强国,离不开经济的发展,而经济的发展不能再像过去那样依赖简单的体力劳动。
当今中国,需要技术创新来提高生产效率,改变生产方式以缩小与发达国家的差距,我们国家才算是真正走上了强国之路,而这一切,都离不开劳心者智力活动所带来的技术变革。
第二,劳心者能够领导并管理各种各样的组织。
《孟子·滕文公上》第四章中说“劳心者治人,劳力者治于人”。
大意是从事脑力劳动的人可以管理指导别人,而从事体力劳动的人只能被别人管理。
让我们想想,这样的管理能够带来些什么,一支军队,没有发号施令的将军,其行军作战势必混乱;一家大型的公司,如果没有分析决策的高管,其经营运作势必困难;一个学校,如果没有用心的校长和老师,也很难取得优异的成绩。
管理学认为,管理活动帮助我们更好地整合资源、分工合作,极大地提高了人类社会活动的效率,让社会,让企业,让各种各样的组织能够稳定有序地向前进步。
所谓家不可一日无主,国不可一日无君,讲的也是这个道理。
在管理活动中,管理者运用其智慧,经验和知识制定出种种管理办法,不正是典型的劳心者的活动吗?正是由于劳心者在生产生活中起到的领导管理作用,我们今天的社会才会是这样井井有条又蓬勃向上的样子。
劳心者比劳力者对社会的贡献更大一辩稿
谢谢主席，评委，对方辩友，在座的各位朋友：大家好！我方的观点是，劳心者比劳力者对社会的贡献更大！开宗明义，现代汉语词典将劳心释义为从事脑力劳动，与之相对应，劳力指从事体力劳动。
然而，劳心者和劳力者并非是楚汉分明的两类人，因为当今社会上绝大部分人都是既劳心又劳力的。
所以今天我们讨论的主体，应是在社会的价值判断之下，以脑力劳动成果来体现主要价值的人，和以体力劳动成果来体现主要价值的人，谁对社会的贡献更大。
我方之所以认为，劳心者比劳力者对社会的贡献更大，理由有三：其一，社会上的生产是以劳心者的创造为前提的。
我方并不否认劳力者作为劳动主体对生产的作用，但劳力者的劳动却是在劳心者的铺路之后。
这好比是1和0的逻辑，100固然比1大，可要知道后面两个0的价值有意义与否是取决于前方1的有无。
同样，劳力者是否能进行高效而有意义的劳动，是看劳心者是否进行了创造啊！其二，劳力者的成果能影响的时间空间皆十分有限，而劳心者却不同，他们无可替代的智慧不但能广泛作用于社会，而且会在时间的酝酿下展现出更多面的价值。
富兰克林发现电，给全世界提供了能源；爱迪生发明一个灯泡，却照亮了全球百十年。
劳心者对时空的巨大辐射让劳力者难以望其项背。
其三，从人类的发展历史来看，劳心者的发明与创造推动了人类不断向前。
无论是中华五千年的灿烂文化，还是世界文明史的发展变迁，人类的飞跃都离不开劳心者的艰难探索，而劳心者提供的更先进的生产思想和生产工具都为我们人类创造了更便捷的生产环境和更美好的精神家园。
与之相比，劳力者在发展历史上留下的痕迹就有些平淡了。
当然，我们更相信，时代的命题要有时代的意义，在创新的时代命题之下，我们不是更应该去运用我们的智慧去创造价值，运用我们的思维去改变世界吗？同样，今天我们以大学生的身份坐在这里，每天去丰富自己的知识，培养自己的能力的时候，不正是希望自己能通过运转思维和能力，去雕刻自己的人生，实现自我对社会的价值吗？这样有知识有理想更有热情的一类人，谁又能否认他们对历史的有力推动，对时空的巨大辐射，以及对社会做出的劳力者不可匹敌的巨大贡献呢？所以，我方坚持认为，劳心者比劳力者对社会的贡献更大！谢谢大家！。
劳心者对社会更有贡献一辩稿
谢谢主席，谢谢各位观众，大家下午好。
我方认为，劳心者比劳力者对社会更有贡献。
由《现代汉语词典》的解释可知，“劳力”是指简单的体力劳动，“劳心”是指复杂的脑力劳动。
从唯物辩证法的矛盾观来看，事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定，所以以简单的体力劳动为主的劳动者称为劳力者，以复杂的脑力劳动为主的劳动者称为劳心者。
那么什么是对社会更有贡献呢？应有两个指标：一是谁对提高社会生产的贡献更大，二是谁可以更多地推动社会的前进。
下面我将从以下三个方面阐述我方观点：第一，在社会经济领域，劳心者通过其复杂的脑力劳动总结出经济发展的规律，从而促进社会生产的发展。
由总书记在十七大报告上指出要提高自主创新能力，建设创新型国家可见，劳心者为国家制定实施方案，并带领广大的劳力者为之奋斗，起了领导统筹的作用。
据统计，科技进步的贡献率已由上个世纪初5%左右上升到现在的70%左右。
如日本在经济增长的黄金时期，科学技术对经济增长的贡献率就占了65%，我国也提出到2020年前，科学技术对经济增长的贡献率要提高到60%。
在科学技术领域作出杰出贡献的劳心者，与劳力者相比明显对社会的发展起到了更大的促进作用。
第二，在政治领域中的劳心者高瞻远瞩、运筹帷幄，在对社会发展的宏观把握中更能惠及广大民众。
如以孙文为代表的知识分子意识到封建君主专制不适应时代的发展，发动辛亥革命推翻封建帝国的统治，建立起资产阶级民主共和国。
再后来在中国共产党劳苦功高的劳心者带领下，建立了社会主义制度，并最终把中国领上中国特色社会主义这一条康庄大道，促进了社会的腾飞。
这一批批劳心者们，带动着中国政治的发展。
如果没有劳心者的探究与领导，劳力者即使再有本事也只是一群无头苍蝇，没有前进的方向和目标。
由此可见，在政治方面劳心者更有贡献。
第三，在思想文化领域方面，纵观古今中外，我们切身体会到，灿烂的历史文化遗产不仅让当时文化产生质的飞跃，也为我们今天的和谐社会提供了创造性的建议。
例如：古有孔孟为代表的儒家思想奠定了中华五千年的思想基调，今有新文化运动的自由、民主的思想揭开新时期的篇章，外有苏格拉底认识你自己让我们更好的批判反思自己，这难道不足以说明劳心者所创造的贡献远高于劳力者吗？综上所述，我方坚持认为，劳心者比劳力者对社会更有贡献。
劳心者比劳力者对社会的贡献更大四辩稿上场版
下面我来再次总结我方观点。
劳心者比劳力者对社会的贡献更大。
因为无论是在对象本质上，还是对象的表象上，事实胜于雄辩。
首先，在本质上，没有劳心者，就没有科学知识的集之大成，就没有思想上的重大突破。
没有劳心者，就没有观念意识上的惊天巨变，就没有社会变革的理论基础，
就没有那些引领我们不断为人类奋斗的伟大精神。
另一方面，从表象角度理解，无论是影响的深度、广度、影响力维持的时间，劳心者所做的贡献都更胜一筹。
从秦始皇统一六国，到孙中山结束封建帝制；从牛顿发表力学定律，到华盛顿缔造美国。
我们不难看到，这些劳心者对社会的重大贡献。
六国的统一培植了今日中国的认知根源，让今日的我们仍可以因此而自豪的说我是中国人。
孙中山领导的革命，终止了长达两千年的封建制度，中国由此迎来了一个崭新的时代。
牛顿的力学定律，拨开了重重的迷雾，让人类能真正仰望浩瀚无垠的夜空，欣赏理性与智慧之光。
而没有华盛顿，也许就没有今日的美国，也许大家用的电脑，
手机现在也不会出现。
我们承认，劳力者对社会的贡献是不容忽视的，但是没有劳心者理论的支持与方向的指引，劳力者所做的工作就将事倍功半、甚至一事无成。
努力是重要的，比努力更重要的是知道方向，没有努力，的确没有进步，可没有方向，努力用在为恶，出现了超级杀人狂什么的，那可就大大不妙了。
水本无华，相荡乃生涟漪；石本无火，相击乃生灵光。
感谢对方辩友让我们深刻意识到，劳心者比劳力者对社会的贡献更大。
谢谢。
劳力者比劳心者对社会更有贡献一辩稿
谢谢主席，大家好！今天我方的观点是：劳力者比劳心者对社会更有贡献。
此次辩题是围绕劳力者与劳心者展开的。
劳力者指主要从事体力劳动的人，劳心者指主要从事脑力劳动的人。
不可否认，社会财富的增值和社会的全面发展是由劳力者和劳心者共同创造的，二者缺一不可。
我方不否认劳心者的贡献，但我方认为，劳力者比劳心者对社会更有贡献。
下面我将从三个方面对我方观点进行阐述。
第一，劳心者的理性思维来源于劳力者的亲身实践。
从哲学上讲，劳力者是人类进行认识和改造世界活动的直接作用者。
他们的活动，也就是实践，是认识的唯一来源，也是检验真理的唯一标准。
劳心者是在劳力者的劳动基础上进行总结，从而得出认识，再指导人类活动，从而为社会做出贡献。
我方并不否认，认识对实践具有指导作用，但从事实践活动的劳动者才是推动社会进步最为根本的力量。
第二，劳力者将劳心者的思想化为了真正的价值。
众所周知，人民群众是历史的创造者，是推动历史前行的动力。
从古至今，劳力者就是社会财富的源泉。
在建设社会主义现代化社会的进程中，工人阶级作为劳力者一直都是主力。
社会的发展需要他们到社会的各个基层岗位上去，没有在建设一线上出力的劳力者们，劳心者只会是空想者，没有劳力者支持的社会只不过是想象中美好的乌托邦。
正如空想社会主义，劳心者设计的梦想再美也只是空中楼阁，劳力者的双手才是梦想的缔造者。
第三，劳力者在政治、经济、文化、环境等方面都对社会的进步完善做出了巨大贡献。
孟子有言：劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。
的确，劳心者为高高在上的统治者，地位尊贵，但劳力者的供养是他们生活的保障，没有劳力者的付出，劳心者就没有办法生存，更何谈为社会作贡献？我想问问对方辩友，你今天拥有安全的生存环境、优越的生活条件，是谁在混乱的年代用枪杆子打出来的？是谁在和平年代兢兢业业的创造的？是作为劳力者的广大无产阶级！鲁班的拱桥与锯子，中国古代精致的陶瓷艺术，传承千年的民族音乐、戏剧都是劳力者们在长期的生产活动中发明的，这些难道不足以证明劳力者对社会做出巨大贡献么？再者，贡献不仅仅指你拿出了多少东西，更多的是体现在你付出与索取的比例。
劳心者比劳力者对社会贡献更大
劳心者比劳力者对社会贡献更大各位评委，辩手，以及台下的观众们！大家晚上好！今天我方的观点是劳心者比劳力者对社会贡献更大。
【所谓心者，即思想，智慧，精神，意识的总称。
而力包括体力和脑力。
但是（就是不知道这句有没有必要。
）】劳心者泛指脑力劳动者，劳力者泛指体力劳动者。
而对社会的贡献则从两个角度来看，一是从社会现状看谁对社会生产效率的贡献大。
二是从长远来看谁可以更多地推动社会的前进。
(｀˘ω˘)也是个定义，看看哪个适合点吧，或者可以结合一下。
劳心者泛指脑力劳动者，劳力者泛指体力劳动者。
相比于劳力者，劳心者所做的工作更需要创造性，有更多的知识、技术、思想含量，而非简单的体力活动。
而对社会的贡献则体现在对社会建设的发展做出的积极作用。
首先我们要确认的一点是劳力者与劳心者不是于从属关系，而是在各自的位置做出着自己的贡献。
接下来我将从三个方面论证我方观点：1.劳心者对社会做的贡献受众广，时效长，效果显著，而劳力者对社会做出的贡献则具有极大的局限性，所作出的贡献就难以产生如此之大的影响力。
对于一个社会而言，劳动是其稳固发展的基石，而历朝历代都不缺少体力劳动者，却古代社会并没有出现突破性的进步。
倒是小国寡民的欧洲思潮涌动，一代又一代的劳心者倍出，带领欧洲走入了工业革命，使得当时的整个欧洲社会先进于全球，这就是劳力者所不能达到的社会贡献。
2.社会发展需要生产力，而科技是第一生产力。
社会进步有否，劳心者的能力起着决定性作用。
为什么能力较为低下的黑人在掌握了南非的政权由黑人从事劳心者的工作，南非便从之前”彩虹之国“的美誉落到如此田地？为什么人口老龄化如此严重，劳力者严重缺失的日本反倒没有出现大规模的社会退步？3.马克思说过，人们的劳动生产力制约着他们在生产关系中进行活动的生产方式。
劳心者相比于劳力者有着特殊的劳动生产力，诸如设计师、管理人员、工程师等。
所谓术业有专攻，正是有着这些特殊的劳动生产力才有这如此这种多样而有蓬勃发展的社会体系。
劳力者比劳心者对社会供献更大辩论材料
劳力者比劳心者对社会供献更大辩论材料劳力者与劳心者在社会中的价值和贡献程度一直是一个备受争议和讨论的话题。
有人认为劳力者对社会的贡献更大，而另一些人则认为劳心者的贡献更为重要。
然而，在我的观点中，我认为劳力者对社会的供献更大。
下面，我将从劳力者的数量、劳力者的努力和劳力者对社会基础建设的支持三个方面进行论证。
首先，劳力者在人口数量上占据优势，因此他们对社会的供献更大。
劳力者是指以体力为主要工作方式的人，他们通常从事农田劳动、建筑工作以及制造业等劳动密集型的工作。
相比之下，劳心者指的是以脑力为主要工作方式的人，他们通常从事知识产业、高技术行业和管理岗位等。
然而，劳力者在人口数量上占据绝大多数，他们构成了社会运转的基础。
其次，劳力者通常需要付出更多的努力和辛勤工作，他们的付出和贡献是不可或缺的。
劳力者的工作环境通常相对恶劣，体力劳动持续时间较长，工作强度较高。
相比之下，劳心者的工作条件相对较好，工作强度也较低。
例如，在建筑工地上，劳力者需要承受高温、重物等物理压力，他们不得不长时间忍受体力劳动带来的疲劳和痛苦。
而在办公室里，劳心者则可以在舒适的环境下使用计算机进行工作。
因此，劳力者的付出和努力更加显而易见，他们为社会的运转做出了重要的贡献。
最后，劳力者对社会基础建设的支持是不可或缺的。
劳力者在农田劳动、建筑工作和制造业等行业中发挥着关键作用，他们为国家建设提供了物质基础。
农田劳动者为国家提供了粮食和农产品，建筑工人为国家建造了基础设施，制造业工人为国家创造了经济价值。
这些基础建设的支持是劳力者的努力和奉献的结果，他们为社会的稳定和发展做出了重要贡献。
虽然劳心者也对社会做出了重要贡献，但劳力者的供献更加直观和实质。
在一个社会中，劳力者与劳心者密切合作，共同推动社会的进步。
没有劳力者的辛勤工作和付出，劳心者也无法实现自己的创新和发展。
然而，我们也应该意识到，劳力者和劳心者的价值和贡献是相辅相成的。
劳心者的创新和智慧为社会带来了新的发展方向和机会，劳力者的辛勤和付出则是实现这些创新的基础和保障。
劳心者比劳力者对社会更有贡献(四辩稿)
劳心者比劳力者对社会更有贡献（四辩稿）谢谢主席，谢谢各位评委，谢谢对方辩友，谢谢到场的观众朋友们。
作为正方四辩，在比赛的尾声阶段，由我来为大家回顾本场比赛的重要内容。
对方辩友在辩论过程中多次出现思想错误，例如把劳心者排除在普通劳动人民之外；多处混淆概念和偷换主题，例如刻意强调劳力者确实曾为社会做出很多贡献；多次错把必然当或然，假借同情当价值，例如把对普通劳力者的同情和关怀强加在他们的社会价值上。
试问，如果我们一直偏离主题，一直偷换主题，或是一直把“或然”当主题，那么我们今天辩论的价值又在哪里呢？我们今天讨论的是劳心者和劳力者谁的社会价值大的问题，当劳心者与劳力者真正要决出雌雄的时候，不仅体现了当代大学生对于两个社会群体的看法，而且体现了我们海滨人人生价值取舍的原则。
下面我再次强调一下我方辩论内容的要点。
第一、我方从未否定过任何一位普通劳力者的社会价值，只是在劳力者同劳心者在社会价值层面上的比较中实话实说而已。
而对方辩友不断把对普通劳力者的同情和关怀强加在他们的社会价值上，这本身其实就是对劳力者最大的轻视和不尊重。
尽管如此，依旧丝毫不能说明劳力者的社会价值大于劳心者。
如果真的是那样，我们为什么不把中国的未来和希望寄托于那些只懂得工作的机器呢？第二、要说明谁的社会价值更大，就要说明谁能更快更好的促进社会的进步。
劳力者的贡献只限于点上，只能作用于一时一地，一天不付出劳动，一天就没有贡献。
而劳心者却完全不同，富兰克林发现电，给全世界提供了能源；爱迪生发明一个灯泡，却照亮了全球百十年，如果说劳力者的社会贡献比劳心者大，也就是说点比面大，这是根本不符合逻辑的。
能够更快更好的促进社会的进步，这也正是劳心者的价值所在。
第三、回顾社会的发展，正是由于劳心者的发明与创造推动了人类文明的不断向前。
无论是中华五千年的灿烂文化，还是世界文明史的发展变迁，哪一次人类的飞跃不是源于劳心者的艰难探索，哪一次艰难探索的成功不是因为劳心者提供了更先进的生产思想和生产工具，哪一次更先进的生产思想和生产工具不为我们人类创造更便捷的生产环境和更美好的人文环境。
劳心者对社会的贡献更大2
谢谢主席，各位评委，各位观众：大家晚上好！今天我方的观点是劳心者比劳力者对社会的贡献更大。
开宗明义，劳心者是指主要进行脑力活动的劳动者，劳力者是指主要进行体力劳动的劳动者，所谓社会贡献，是指一个人为了社会进步所进行的一系列行为。
我方的立论标准是：劳心者和劳力者哪个对社会的发展的和进步起主要的推动作用。
接下来，我方将从以下三个方面进行论述：第一，劳心者相较于劳力者而言具有更高的创新性。
劳心者作为主要依靠脑力来进行活动的一类群体，与主要进行体力活动的劳力者相比拥有更高的创新能力。
而创新是新时代的象征，对社会的发展和进步有着强有力的推动作用，只有拥有了更多创新型人才，一个民族才能走在时代的前列。
正如江泽民所说：“创新是一个民族进步的灵魂。
”而相较于劳力者，劳心者更能提出有效的新思想，积极创造新事物，不断推陈出新，使社会不断进步，蓬勃发展，由此我们不难看出，劳心者比劳力者对社会的贡献更大。
第二，劳心者相较于劳力者而言具有更强的引领性。
不同于劳力者，劳心者扮演了社会上大部分领导者的角色。
作为社会各个方面建设的组织者和决策者，他们的所思所想、所作所为都领导着社会的进步，指引着发展的方向，对社会建设有着举足轻重的作用。
正如毛泽东带领着我们建设新中国，邓小平引领着我们走入改革开放的新时代，以这两位伟大领导者为代表的劳心者为社会带来的是一种质的飞跃，而这些大踏步的发展是以体力劳动为主的劳力者很难达到的。
所以说，劳心者比劳力者对社会的贡献更大。
第三，劳心者相较于劳力者而言具有更大的可持续发展性。
就劳心者与劳力者为社会所做贡献的类型来看，不同于大部分劳力者所贡献的有限的体力，劳心者贡献的是当今社会迫切需求的知识的力量，这也使得劳心者在贡献程度上拥有更大的提升空间。
放眼世界，当今世界各国之所以努力追求，引进和留住劳心者，就是因为他们为社会所做的贡献是可持续的，可增长的，而这些都是劳力者难以比拟的。
马克思主义思想在社会发展上所带来的指导作用历经时间的考验不减反增，不就正好论证了这一点吗？这难道还不能说明，劳心者比劳力者对社会的贡献更大吗？综上所述，我方坚持认为：劳心者比劳力者为社会所做的贡献更大。
劳力者比劳心者对社会贡献更大辩论资料
什么是劳力者？就是说用体力方面大于脑力方面的就是劳力者，并不是说劳力者都是只会出力气不会动脑筋的xx。
而一个劳心者光有计划，是不能够对社会有什么改变的，但是当他实施这个计划，“做”大过“想”，他便从一名劳心者转变为一名劳力者，才能够对社会发展起作用。
就好比造一个房子，基础不牢，你就算提出先进地球几百年的思想，也不会有人接受，更xx促进社会发展了。
请问对方辩友，xx劳心者，xx劳力者？如果一个人又想又做，那他属于劳心者还是劳力者？光想不做能否解决问题？光想不做不能解决问题，说明无论何事，做的实际意义大于想的实际意义，便说明某人促进社会发展的时候已从劳心者转变为劳力者，对吗？（你的意思是说劳心者对社会没有贡献咯？）难道对方辩友同意我方观点？劳心者对社会是有促进作用，但是其作用比不过劳力者，这是不容置疑的，为何对方辩友总是执迷不悟呢？不怕做不到，就怕想不到？那就是了，劳心者有想不到的，而劳力者没有做不到的，谁更能促进社会发展，便一目了然了。
科技？前面已经说过，科学家在将设想转变为科技的时候，已经由劳心者变成了劳力者，因为他们要做大量的实验，xx实验灯泡你知道他做了多少次么？爱因斯坦实验炸弹你知道他做了多少次么？这就是你们所说的科技的来源劳心者能够发明设想，而只有劳力者，才能将这些可以促进社会发展的设想实施，而没有劳心者的新的设想，劳力者照样也能促进社会发展，劳心者只是扮演了一个催化剂的作用。
是建立在劳力者基础上，又是通过劳力者实现价值，让灯炮不止装在爱因斯坦家里，让杂交水稻不止种在xx实验室xx.生存总是第一位的，而人的生存离不开衣食住行，而衣食住行那样都离不开劳力者啊劳力者是不是可以包括脑力和体力呢？如果我这样说，对方将如何作答？(劳力者也是会脑力劳动的只是生产力主要是靠体力劳动提供)可以说光动心，如果不动力，不付出实际行动的话，即使累死，会做成事情吗？？？会对社会作出贡献吗？？？xx一生发明很多，但哪一样不是长时间的尝试，劳心弄出来的啊！！！成功是99%的汗水加百分之一的灵感说这说明了什么呢？比如做饭你光用脑子想饭能自己出来吗？还不是得动手？第一，劳力者是基础，劳力者永远都是最基层最庞大的一支队伍。
立论：劳力者贡献更大
谢谢主席。
尊敬的评委，各位同学，亲爱的对方辩友，大家晚上好。
从古至今，劳力者与劳心者作为两种群体在历史上扮演着各自不同的角色。
太平盛世，劳心者颁布律例，需劳力者躬亲执行认真工作方保社稷安康；战国乱世，劳心者振臂一呼，需劳力者积极响应不畏艰难方得天下统一。
劳心者与劳力者本就存在着错综微妙的关系，但归根结底，究竟是劳力者还是劳心者对社会的贡献更大，还是要看谁在社会健康稳定地向前发展中作用更大。
基于这样的标准，我方认为，劳力者对社会贡献更大。
首先，劳力者对社会的贡献在“稳”。
纵观历史，不管以何种方式进行划分，劳力者所占比例总是大于劳心者。
之所以形成这样的形势，是因为人总是需要物质来进行生存，而这物质恰恰是由劳力者而非劳心者所创造。
因此，劳力者的贡献是最直接最基础的，同时也是稳定社会所最需要的。
也就是说，劳力者是人类进行认识世界与改造世界活动的直接作用者，而这活动维护了社会的健康与稳定。
其次，劳力者对社会的贡献在于“进”。
我们不否认劳心者提出的理论能够引导社会发展，即认识对实践有指导作用，但马克思主义哲学同样告诉我们，实践是认识的唯一来源，也是检验认识正确与否的唯一标准。
因此，劳心者之所以能提出改造世界的相关理论，其基本来源仍是劳力者在实践中对世界对社会所产生的认识。
再者，认识有正确的亦有错误的，而检验这理论正确与否的唯一方法仍是实践，只有实践了才能知道认识的对错，才能决定社会究竟是向前发展还是停滞甚至退后。
实践证明了“以农村包围城市”指导的先进与正确，同时实践也证明了“大跃进”思想的落后与错误。
它们一个为社会发展做出了贡献，一个却使社会停滞不前。
因此，实践活动才是推动社会进步更为根本的力量，劳力者也才是推动社会发展更为根本的人群。
最后，漫漫几千年的时光里，人民作为历史的创造者为社会的发展做出了积极的贡献。
身体力行一向强于漫漫空想，实践创造也好过纸上谈兵。
劳力者作为最朴实最无闻的一种群体，却以自身看似渺小微弱的力量改变着这个世界，他们将想法化为事实，将理论转为实践，也就只有这样的精神，才能让我们、让我们的社会走的更远。
劳力者比劳心者对社会贡献大一辩稿
劳⼒者⽐劳⼼者对社会贡献⼤⼀辩稿⾸先，我们来讨论⼀下有关此次辩题的⼏个概念。
此次辩题的中⼼是围绕劳⼒者与劳⼼者展开的。
⾃⼈类⽂明产⽣以来，任何劳动都不仅仅是体⼒的耗费，都要包含不同程度的脑⼒耗费。
因此，我们说，劳⼒者的⼒，包括体⼒与脑⼒劳动，⽽并不是⼈们通常所说的仅仅只是体⼒。
劳⼼者，我们是指以脑⼒劳动为主的⼈群。
我⽅并不否认，劳⼼者与劳⼒者是⼈类历史上共同协作的同样重要的⾓⾊。
但我⽅认为，劳⼒者对社会贡献更⼤。
有以下三点原因。
第⼀，理性的思维来源于实践，是实践中的总结，⽽劳⼒者扮演着实践者的⾓⾊。
劳⼒者是⼈类进⾏认识世界与改造世界活动的直接作⽤者，他们的活动即实践，是认识的唯⼀来源。
劳⼼者是指在实践者的劳动基础上进⾏总结，从⽽得出认识，进⽽指导⼈类的活动，为社会做出贡献。
我⽅并不否认，认识对实践有指导作⽤，但是实践活动才是推动社会进步更为根本的⼒量。
实践出真知，即使想要创新，也必须以实践为基础，以实践为源泉，因此我们说，理性的思维来源于实践。
第⼆，劳⼒者的实践将劳⼼者的想法从虚幻化为现实，将劳⼼者的思想化为了真正的价值。
中国有古训讲，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬⾏”。
说的正是这样⼀个道理。
伟⼤的邓⼩平同志也曾说过，“实践是检验真理的唯⼀标准。
”就算是真理，也只有通过劳⼒者的实践，才能体现出它是否真正存在价值。
同时，劳⼒者的实践也是检验⼈类认识正确与否的唯⼀标准。
没有劳动者的⼀砖⼀⽡，何以有今天的摩天⼤楼呢？劳⼼者设计的梦想再美也只是海市蜃楼，劳⼒者的双⼿才是梦想的缔造者。
第三，从社会的进步，完善，壮⼤⾓度来说，社会的发展离不开⼴⼤⼈民群众的实践。
贡献不仅仅是指你拿出了多少东西，更多的是体现在你的付出与索取之间的⽐例。
⼀位农民⼯⼀年为城市创造的价值相当于25000元，可是事实上他们平均每年从城市仅仅只带⾛8000元，这就是他们的贡献，他们⾃⼰都不知道的为这个社会⽆偿付出的贡献。
与之形成明显对⽐的是中国中央国有企业⾼管的平均税前年薪约为580万元⼈民币。
文档劳心者对于社会的贡献更大
劳心者对于社会的贡献更大各位评委对方辩友大家好。
对于今天的辩论题目“劳心者与劳力者谁对社会更有贡献”我方认为这两者都很重要。
但是在当今社会中我方认为“劳心者对于社会的贡献更大。
” 首先让我们来弄清楚究竟什么是“劳心者”。
此语出自《孟子〃滕文公上》原文是“或劳心或劳力。
劳心者治人劳力者治于人。
治于人者食人治人者食于人天下之通义也。
”因此“劳心者”泛指脑力劳动者。
在弄懂了究竟什么是“劳心者”之后下面我们来了解一下为什么“劳心者比劳力者对于社会的贡献更大”。
首先社会需要劳力者但更需要劳心者。
劳心者对社会的贡献毫无疑问要远远大过劳力者。
因为有了劳心者社会才开始文明进化。
众所周知社会的前进发展都是在对人类历史经验的科学智慧的总结概括上获得的而不是依靠劳力来解决的。
劳心者比劳力者对社会贡献更大有不胜枚举的例证。
当人类处于类人猿时期时由于没有尖利的爪牙与猛兽抗衡面临灭绝的危险这时就产生了劳心者他们发明用石头与木棒对付野兽才使人类获得足以维持生命的食物从而完成到猿人的进化。
又由于有了劳心者的更高的思维能力及其贡献人类才开始学会使用工具、开始组织大规模的捕猎与采集、种植活动使人类逐渐摆脱饥寒交迫的困境有了剩余食物这才有时间来进行更进一步的劳心活动发明更高级的工具从而推动人类进入更高级的社会阶段。
劳力者生产了我们所需要的一切但这一切首先是劳心者发明出来的没有发明创造全人类就会有力无处使。
当代社会的生产生活日新月异更是劳心者伟大贡献的必然结果高新技术、电子信息等等都是智慧的凝结而不是依赖力量催生的。
总而言之劳力者的贡献只限于点上只能作用于一时一地其一天不付出劳动一天就没有贡献在哪一地没付出劳动在哪一地就没有贡献。
而劳心者却完全不同每一项发明能广泛作用于社会。
富兰克林发现电给全世界提供了能源爱迪生发明一个灯泡却照亮了全球说劳力者的社会贡献比劳心者大也就是说点比面大这是根本不符合逻辑的。
因此我方认为劳心者对于社会的贡献比劳力者更大。
劳力者 开篇立论
开篇立论谢谢主席，评委，大家好！很高兴今天和对方辩友在这里共同讨论。
开宗明义，现代汉语词典中劳力者是以体力劳动为主的一群人，而劳心者是以脑力劳动为主的一群人。
社会财富的增值和社会的全面发展是由劳心者和劳力者共同创造的，二者缺一不可。
我方并不否认劳心者的贡献，但是我方认为，劳力者比劳心者对社会的贡献更大。
原因有三：第一，劳力者是社会发展的基石。
劳力者出现在这世界的每一个角落，用辛勤的工作构建出了庞大的，无可撼动的社会基础。
劳力者的贡献才是架构社会的主要力量，他们在实践中创造，推进了社会的进步，而劳心者只是指引者。
真正形成社会基石骨干的是劳力者，没有劳心者的贡献，这个社会了不起就是原始一点、落后一点，可这社会如果只有劳心者而无劳力者，无人在其中苦作实干，根本连个原始社会都没有，谈何发展！第二，劳力者是社会活动的实践者。
劳力者是社会人数最多、也是最重要的基石，没有劳力者的辛勤付出，纵然劳心者智比天高亦无用武之地，好比绝世名将也要有军队帮他打仗才行。
劳动是光荣的，试问哪一座高楼大厦不是由劳力者一砖一瓦建造起来的。
没有了劳力者，劳心者设计的梦想再美也只是海市蜃楼，劳力者的双手才是梦想的缔造者。
其次劳力者在将自己的行为付诸到劳动中的同时，还比劳心者更有勇气，试问是谁将社会主义付诸实践，是那些社会主义空想者还是无数的革命先烈更有贡献？虽有古语劳力者治于劳心者，但是请不要忘记历史的前进不是建立在几句空想之上的，历史是无数个劳力者所推进的。
第三，劳力者创造了社会的大部分价值。
中国的GDP中70%是钢筋水泥，这些都是劳力者所创造的。
而贡献不仅仅是指你拿出了多少东西，更多的是体现在你的付出与索取之间的比例。
我们不能否认劳心者为这个社会的付出，但他们的付出至少得到了等值甚至数倍与自己付出相等的回报。
社会拿走了劳力者的一切，却忘了给他们更多。
劳力者为社会的进步贡献自己的力量，用身心，用血汗，用尽一切。
所以，我方坚持认为，劳力者比劳心者对社会的贡献更大。
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劳心者比劳力者对社会贡献更大
谢谢主席，大家晚上好！
关于劳心者与劳力者关系的讨论纵贯人类文化史。
劳心者指以从事脑力劳动为主的人，劳力者指从事体力劳动为主的人。
对社会贡献大，也就是说对社会生产力推动的作用更大。
劳心者与劳力者共同开发了社会文明，今天我们谈劳心者与劳力者谁对社会的贡献更大，就要把他们结合起来，全面的进行比较。
我方认为，劳心者比劳力者对社会贡献更大。
理由如下：
劳心者更能推动物质生产力的发展。
改革开放之初，邓小平同志就说过，科学技术是第一生产力，在信息化，自动化，机械化大生产的今天，先进的科学技术与生产设备不仅取代了大部分劳力者的岗位，极大地压缩劳动力成本，并且实现了生产效率上的飞跃。
先进的科学技术不仅能够高效的利用资源，并且直接或间接导致经济模式的转型乃至人的就业理念，人生观念的转型，这样才会从更高的层面推动社会的发展。
科学技术的发展，主要依靠的是具备丰富的专业知识，创新能力，钻研精神的复合型人才，很显然，以脑力劳动为主的劳心者占有绝对的比例。
当然，社会生产力不仅有代表社会物质生产力的科技，也有代表社会精神生产力的文化教育。
劳心者作为知识思想文化教育的主导者，在人类精神文明建设上起到了更大、更广泛的作用。
百家争鸣、文艺复兴，古今中外都能看到劳心者对社会变革产生的巨大影响。
太平天国起义作为劳力者反抗暴政的杰出代表，却没能改变中国社会。
毛主席将马克思主义合理的运用到革命斗争中，我们今天才能以一个平等的身份在这里对话。
无数事实已经说明劳力者在思想上、文化上的贡献不如劳心者。
社会分工和社会资源分配决定了劳心者在文化层面总处于下风。
另一方面，劳心者的影响深远远高于劳力者，臧克家说“有的人死了，他却活着”也正是揭示了这个浅显的道理。
诚然，无野人不养君子。
劳心者与劳力者对社会都有莫大的贡献，我们不否认劳力者对社会进步的贡献，只是较之劳心者，劳力者对科技的贡献停留在对客体表层改造的水平上，不能解开客体深层结构进而掌握其本质，这与人类企图解开客体深层结构以获得本质认知的理论知识和发展要求相矛盾。
综上所述，我方坚持认为劳心者比劳力者对社会贡献更大！。