【精选】古代的历法与纪年15

九 纪时法
古人纪时原先主要是依据天色把一昼夜 分为若干时段，或叫“时辰”、“时分”。 到汉武帝后，十二时段之划分通行。
乐府双璧之一《孔雀东南飞》(徐陵《玉台新咏》 卷一题《古诗为焦仲卿妻作》、宋郭茂倩《乐府 诗集》卷八题《焦仲卿妻》）：“菴菴黄昏后， 寂寂人定初。”
近代又把每个时辰分为初、
正，这样就是二十四个时辰， 跟现在的24小时一致。子初就 是23点，子正就是24点。现在 我们所说的“小时”，其意为 小时辰。
《左传·隐公元年》： “五月辛丑，大叔出奔 共。”
数字记日法
干支记日法有其缺陷。如不知朔日的干支，就不知 道某个干支日是该月中的第几日。在阅读只记干支 的史籍时须要有专门的朔闰表来查检。最早的数字 记日法资料是1972年在山东临沂出土的汉武帝七年 （后改为元光元年）历谱竹简。为份历谱在三十支 竹简的顶上标了从一至三十的数字，这是每月内各 个日子的序数。在每简下写着各日的干支日名。
年至汉武帝太初元年共行一百十七年）以寅月为正 月，是有其科学依据的。此种岁首符合我国人民以 正月、二月、三月为春季等等的季节划分法。如以 子月、丑月为正月，其时正冷，不符合春季的要求。
在先秦时代，每月还有特定的名称，如正月 为孟陬，四月为除，九月为玄，十月为阳。 《离骚》：“摄提贞于孟陬。”《国语·越 语》：“至于玄月。”后来进一步繁琐，别 称越来越多。
阳历
全称“太阳历”。是以太阳年为单位的 历法。年的长短依据天象，平均长度约等于 回归年（365天5小时48分46秒），月的长短 则由人意规定，和月相盈亏无关。一年中分 为若干个月也由人意规定。现今大多数国家 通用的阳历是罗马的儒略·凯撒于公元前46年 始创的，称做“儒略历”。后经罗马教皇格 列高利十三世于1582年命人修订，而成目前 所用的公历，又叫格列高利历。以耶稣诞生 年为公元元年，“公元”的全称为“公历纪 元”。
二月：建卯、夹钟、卯月、仲春、如月、丽 月、令月、杏月、花月、酣春、竹秋、大壮、 四之日。
红杏，花开二月故称杏月。又因二月为春季 之中，所以又叫仲春。《尔雅·释天》说： “二月为如。”又据郝懿行义疏云：如者， 随从之义，万物相随而出，如如然也。阴历 二月因而又称如月。
三月：建辰、姑洗、辰月、季春、病月、 蚕月、桃月、桐月、末春、暮春、晚春、 杪春、桃浪、藇时、樱笋时
古人把黄道附近一周天分为十二等分， 由西向东分为星纪等十二次。认为岁星由 西向东十二年绕天一周，每年行经十二次 中的一个星次。如岁星运行到降娄，就叫 “岁在降娄”。以十二年为周期，周而复 始。
太岁纪年法
古人把黄道附近一周天的十二等分 由东向西配以子丑寅卯十二支，其方向 和顺序正好和十二次相反，应用起来不 方便。於是人们假想出一个假岁星叫太 岁，与真岁星运行方向相反，而与十二 辰一致，并给太岁运行到某一星次取一 太岁年名，如摄提格、困敦等。太岁运 行到寅这一年就叫：大岁在寅曰摄提格。
以十二支与十二月相配，即月建。
庾信《哀江南赋序》：“粤以戊辰之年， 建亥之月，大盗移国，金陵瓦解。”
八 纪年法
年号纪年法 干支纪年法
上面两种纪年法是传统纪年法，下面讲讲两种 特殊的纪年法。
岁星纪年法
《国语·晋语》：“君之行 也，岁在大火。”
岁星即木星。木星在星空中绕行一周 的周期是11.86年。
从未满之新月（玉钩、娥眉）到千里辉映之 满月。全诗写景思人，意境深远，结句更得 悠远之致。杜甫评鲍诗“俊逸”即指此种情 况。
三 四时
商代和西周前期，一年只分春秋二
季，所以后来以春秋指一年。后来历法 日趋详密，由春秋分出冬夏。《庄
子·逍遥游》：“朝菌不知晦朔，蟪蛄 不知春秋。”
四 二十四节气
二十四节气的划分，起源于我国黄河流域。 它的产生反映了历法的制定和发展是由生产所决 定的。现行二十四节气的全部名称首见于《淮南 子·天文》。《尚书·尧典》把春分叫日中，秋分 叫宵中。《吕氏春秋》统名之曰“日夜分”，因 这两天昼夜平分。《尧典》把夏至叫日永，冬至 叫日短，《吕氏春秋》叫日长至，日短至。因夏 至白天最长，冬至白天最短。《左传·僖公五年》 提到“分至启闭”，分指两分，至指两至，启指 立春立夏，闭指立秋立冬。这通称“八节”。
既望
望的第二天
晦
月终一日
鲍照《玩月城西门廨中》:“始出西南隅，纤纤 如玉钩。末映东北墀，娟娟似娥眉。娥眉蔽 珠拢，玉钩隔琐窗。三五二八时，千里与君 同。夜移衡汉落，排徊帷户中。归华先委露， 别叶早辞风。客游厌苦辛，仕子倦飘尘。休 浣自公日，宴慰及私辰。蜀琴抽白雪，郢曲 发阳春。肴干酒未阕，金壶启夕沦。回轩驻 轻盖，留酌待情人。”
但有不少近代学者不认同这种看法。如清末 王韬《春秋长历考证》认为《春秋》一书中 所用的历法是有变化的。借用三正名词，春 秋前期历法属殷正，中期以后才改用夏正。 钱宝琮《从春秋到明末的历法沿革》（《历 史研究》1960年第3期）认为三正的不同实 际是春秋战国不同地域不同部族所用的历法 制度不同的缘故。
阴阳历
我国的历法属于阴阳历，俗 称阴历、夏历、农历。它既重视 月相盈亏变化，又照顾寒暑节气， 年、月的长度都依据天象。
这样就产生了一个矛盾。
阴阳历
月球绕地球一周是29.12.44.3，12个月共354 天；而地球绕太阳一圈，是365又4分之1天，比 月球绕地球十二周多出11又4分之1天。这样，积 三年就相差一个月以上的时间。古人想出用置闰 的办法来解决这个矛盾。不单把阴历的月分大小， 还三年一闰。但还不精确，又七年三闰，直到十 九年七闰。四个十九年整七十六年为一周期。这 才与地球绕太阳的时间即阳历完全相合，把时差 馀数除尽。阴阳历比阴历优越，但主要缺点是平 年和闰年的天数相差太多。
七 纪月法
古人纪月通常以序数为纪，如一 月、二月等。作为岁首的月份叫 “正月”。战国以来的一些文献中 流传有一种三正交替的说法。《左 传·昭公十七年》：“火出，于夏为 三月，于商为四月，于周为五月。” 《史记·历书》：“夏正以正月，殷 正以十二月，周正以十一月。盖三 王之正若循环，穷则反本。”
即认为夏代历法是以夏历的正月为正月，殷 代则以夏历的十二月为正月，周代则以夏历 的十一月为正月。三代历法，三种正月，故 称“三正”。
七月初四（处暑） 七月二十（白露）
有闰月的年份一年13个月，所以1990年春节 是阳历1月27日，而1991年春节则为阳历2月15日， 推迟了18天，这是因为阴历多了一个月（29天-阳 历比阴历多的11天=18天）。而且阴历1990年有两 个立春：正月初九、十二月二十，1991年就没有 立春了。
阳历每月的节气和中气比较固定 一致，上半年一月至六月在每月6日和 21日左右，下半年七月至十二月在每 月8日和23日左右。
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连；
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
每月两节日期定，最多相差一两天；
上半年来六廿一，下半年来八廿三。
五 干支
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 是十天干和十二地支的合称。它们循环相配，最 小公倍数是六十，所以能组成六十组：
六 纪日法
干支纪日远在甲骨文时 代就已使用。
秦颛顼历（我国古六历之一。“颛顼历”在周末已
经制定，秦统一后颁行全国﹐以十月为岁首[即以哪 月为一岁之首，如把冬至所在月称为子月，则下月 为丑月，依此类推。《春秋》所记鲁国历日表明： 宣公以前冬至多在十二月；宣公以后，冬至多在正 月。同时，晋国地区所用历法则是以寅月为正月。 晋属夏民族后裔，鲁属周民族。]。自秦始皇二十六
宋 吴曾 《能改斋漫录·方物》：“ 韩致光 《湖南食含桃》诗云：‘苦笋恐难同象匕， 酪浆无复莹蠙蛛。’自注云：‘ 秦中 谓三 月为樱笋时。’”
四月：建巳、中吕、巳月、孟夏、余月、乾月、 槐月、除月、麦月、阴月、梅月、清和月、 纯阳、正阳、初夏、维夏、槐夏、朱明、麦 春、麦序、槐序、麦候
农历四月为麦子成熟的时候，《礼记·月令》说：“ 孟夏之月 麦秋至。”蔡邕在《月令章句》解释为：“百谷各以其初生 为春，熟为秋，故麦以孟夏为秋。”四月便称麦月。从季节 气候而言，四月为梅雨季，时值梅子黄熟，唐柳宗元所作 《梅雨》云：“梅实迎时雨，苍茫值晚春。”所以把四月叫 作梅月。四月又叫余月。《尔雅·释天》说：“四月为余。” 郝懿行义疏云：“四月万物皆生枝叶，故曰余。余，舒也。”
6月小，29天，夏至以后的节、中二气为小暑、 大暑。
小暑是夏至以后15天17小时，则为六月十五 大暑是小暑以后15天16小时，则为七月初二 这样在六月份只有一个节气——小暑。
因而古人就把这只有节气的一月作为闰月， 所以1990年为闰五月，这一月只有小暑一个节气。
闰五月十五（小暑）
六月初二（大暑） 六月十八（立秋）
一 阴历、阳历、阴阳历
古人经常观察到的天象，是太 阳的出没和月亮的盈亏，所以以昼 夜交替的周期为一“日”，以月相 变化的周期为一“月”。地球绕太 阳一周的时间，现代叫太阳年，或 叫回归年。于是，有了阴历、阳历、 阴阳历的不同。
阴历
全称“太阴历”，是以朔望 月为单位的历法。月的长短依据 天象，历月的平均值大致等于朔 望月（29天12小时44分3秒）， 大月30天，小月29天。年的长短 只是历月的整倍数，和回归年无 关，月份也和四季寒暑无关。
但由于一个节气加一个中气差不多是三 十天半，大于一个朔望月，所以每月的节气 和中气总要比上月推迟一两天，直到推迟到 某月只有节气没有中气时即置闰，所以古人 说“闰月无中气”。
以1990年为例
三月初十（清明） 三月廿五（谷雨） 四月十二（立夏） 四月廿七（小满） 五月十四（芒种） 五月三十（夏至）
第二讲
古代的历法与纪年
中国古代的天学是一门高度致用的学问， 不同于西方的以探索自然为己任。另外， “天人合一”思想在中国古代社会中占有极 其重要的地位，要以天为镜子来照见地上的 人事。
历法是推算年月日的时间长度 和它们之间的关系，制定时间序 列的法则。历法包括纪年法，即 记录年月日的方法。古今中外， 人类使用过各种不同的历法和纪 年法。
历史纪年的查找与换算 1、将中国帝王年号纪年换算为公元纪年
利用历史纪年表
2、将干支纪年换算为帝王年号纪年和公元纪年 比如汉灵帝光和六年，张角起义，提
阴阳历
古人很重视置闰，最初是年 终置闰，称十三月。有时一年再 闰，称十四月。也有年中置闰的。 到西汉后就年中置闰，直到现在。 古书中闰月称“后某月”，如闰 五月叫“后五月”。
二 月相
夏历是阴阳历，按月亮分月最明 显方便。因此历史上往往以记月亮变 化来记一月中的时间。
朔
初一
Βιβλιοθήκη Baidu
胐（fěi） 初三
望
大月十六日，小月十五日
你看那： 灵鹫峰头聚霞彩，极乐世界集祥云。 金龙稳卧，玉虎安然。 乌兔任随来往，龟蛇凭汝盘旋。 丹凤青鸾情爽爽，玄猿白鹿意怡怡。 八节奇花，四时仙果。 乔松古桧，翠柏修篁。 五色梅时开时结，万年桃时熟时新。
二十四节气是根据太阳在黄道（地球绕 太阳公转的那个轨道平面向外延伸和天球相 交的大圆）的位置确定的，与朔望月无关， 所以节气和阴历月份的搭配就不固定。我国 历法是阴阳合历，为使节气和月份搭配大体 一致，古人就把二十四节气细分为“节气” 和“中气”两种，节气和中气相间。例如立 春是正月节，雨水是正月中，后依此类推。
西汉年间，历家又造了十个岁阳之名，以
与十二太岁年名相配，组合成六十个年名。这 样可与干支纪年相对应。
周纪一 起著雍摄提格 尽玄 黓困敦 凡三十五年
另有十二生肖法
王充《论衡·物势》提到有所谓“十二辰禽”， 即子鼠、丑牛等，说明十二生肖在当时已很 流行。藏族接受十二生肖法，并配上来自汉 族的金、木、水、火、土这五行和阴阳，构 成六十循环的纪年法。
月份别称
正月：建寅、太簇、寅月、孟春、孟阳、孟 陬、陬月、泰月、端月、嘉月、冠月、征月、 初月、元月、三微月、首春、春王、首阳、 新正、夏正、岁首、三之日、发岁、献岁、 肇岁、芳岁、华岁、早春、开岁。
吴自牧在《梦梁录·正月》：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。” 。 《后汉书·冯衍传》：“开岁发春兮，百卉含英。”这里的“开岁”也是指农历一 月。