红楼梦的地位与影响

二、红学概况
1、什么是红学？ 研究《红楼梦》的专门学问。 “红 学”这一名词在嘉庆、道光间就出现。 “开言不谈《红楼梦》，读尽诗书也枉 然。”
2、旧红学
旧红学以索隐派为主要代表。索隐派 的比附隐射。最有代表性的是蔡元培 《石头记索隐》，结论是《红楼梦》“本 事在吊明之亡，揭清之失，而尤于汉族 名士仕清者寓痛惜之意”。
• 关于《红楼梦》的命意，旧时有各种看法。 清代张新之在《石头记读法》中说，《红楼 梦》“全书无非《易》道也”。清代梁恭辰在《北
东园笔录》中说，“《红楼梦》一书，诲淫之甚者 也”。清代花月痴人在《红楼幻梦序》中说： “《红楼梦》何书也？余答曰：情书也。”蔡元培 在《石头记索隐》中说：“作者持民族主义甚挚， 书中本事在吊明之亡，揭清之失。”清代索隐派的 张维屏在《国朝诗人征略二编》中说它写“故相明 珠家事”，王梦阮、沈瓶庵在《〈红楼梦〉索隐》 中则说它写“清世祖与董小宛事”。
小说批评派
• 依照小说批评的原则和方法来研究。关注作 品本身的思想内容、艺术特色等方面的分析。 • 代表人物：王国维《红楼梦评论》叔本华 • “彻头彻尾之悲剧” • “人生苦痛与其解脱之道”
《红楼梦》为政治小说 • 《小说考证》引《乘光舍笔记》谓： “《红楼梦》为政治小说。全书所记， 皆康、雍年间满、汉之结构。此意近人 多能明。按之本书，宝玉所云‘男人是 土做的，女人是水做的’，便可见也。 盖汉字之偏旁为水，故知书中之女人皆 指汉人”；而人称满人为“达达”，起 笔为土，“故知书中男人皆指满人。由 此分析，全书皆迎刃而解，如土委地矣。
3、新红学 “五四”后产生的红学。以胡 适、俞平伯为代表，用西方文艺观 和审美观，并以考证为主要手段来 研究《红楼梦》。主要观点： 自叙传说 色空观念 钗黛合一说 怨而不怒的写实风格
考证派（新红学派）
• 根据一些历史资料结合小说本身的描写，推 论作者生平及其家世的情况（曹学），研究 各版本之间的源流异同，研究脂评（脂学）， 探讨后四十回的情节发展（探佚学），以至 于《红楼梦》中的典章制度、饮食服饰等。 • 代表人物：胡适、俞平伯、周汝昌、冯其庸、 吴世昌等。 • 刘心武的“秦学”
一、红楼梦的巨大影响
• 开谈不说《红楼梦》,读尽诗书也枉然 。清《竹枝词》 • 好事者每传抄一部，置庙市中，昂其值得数十金， 可谓不胫而走者矣。 （程伟元《红楼梦序》） • 历史影响 • 思想与艺术影响 • “红学” 也成了一门专门的学问。
《红楼梦》在海外
• 1793年，《红楼梦》传入日本长崎 • 嘉庆末年至道光初年， 《红楼梦》传入朝鲜 • 1832年，帕维尔•库尔梁德采夫将《红楼梦》带到 俄罗斯（脂评本） • 19世纪30年代开始， 《红楼梦》传入法国、英国、 德国、意大利、希腊、匈牙利等地 • 1988年，西班牙首次出版了西班牙版的《红楼梦》 • 现有17种左右的译本
《红楼梦》，影射小说也 • 认为《红楼梦》一书实有所指，即“其 事盖有所指也”。其中又有“纳兰说”、 “明珠家事说”、“和坤说”等。此说 属于旧红学中的索隐派。参见《王静安 文集》、《清稗类钞》、《窕言》、 《海沤闲话》、《花帘麈影》、《谭瀛 室笔记》等。
《红楼梦》，才子书也 • 《小说考证》引《樗木枝轩丛谈》： “《红楼梦》才子书也。或言是康熙间 京师某府西宾常州某孝廉手笔。巨家间 有之，然皆钞录，无刊本。乾隆某年， 苏大司寇家因是书被鼠伤，付琉璃厂书 坊装订，坊中人借以抄出，刊板刷印渔 利。其书百二十回，第原书仅止八十回， 余所目击。后四十回，不知何人所续 也。”
《红楼梦》的思想影响
• 政治方面 • 情感教育方面 例如：乐钧的《耳食录》记载：一女子得 《红楼梦》后，“废寝食读之，读至佳处， 往往辍卷冥思，继之以泪……反复数十遍， 卒未尝终卷，乃病矣。”父母焚其书，女 大哭曰：“奈何烧宝玉、黛玉”等，自此 “笑啼失常”、“巫医难治”，终呼“宝 玉宝玉在此耶!”遂“饮泣而终。”
《红楼梦》，淫书也 • 《庸闲斋笔记》 ：“淫书以《红楼梦》 为最，盖描写痴男女性情，其字面绝不 露一淫字，令人目想神游而意为之移。 所谓大盗不操戈矛也。” • 《三借庐笔谈》 ：“《石头记》笔墨深 微，初读忽之，而多阅一回，便多一种 情味。迨目想神游，遂觉甘为情死矣。 然此书之淫，妙在有意无意，非粗浅人 所得而知。”
旧红学
• 1、评点派：传统的小说评论方法。眉批、 夹批、回首总批 • 零碎，不成系统；文笔自由生动，趣味性强， 和小说本文联系紧密。 • 代表人物：脂砚斋、畸笏叟、王希廉、张新 之、姚燮
旧红学
2、索隐派：探索幽隐，找出小说背后隐藏的真人真事。
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依据历史资料、野史杂记探究小说素材来源。 代表人物及著作：王梦阮、沈瓶庵《红楼梦索隐》 邓狂言《红楼梦释真》 蔡元培《石头记索隐》， 亲汉排满：“女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨 肉 • ”逹逹 “——满人 贾府——伪朝 少女——名士 红——朱 • 从只言片语，探微言大义 ，似是而非，刻舟求剑。
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《红楼梦》的艺术影响
• 续书如林，仅18世纪末至19世纪80年代，就有30多 种，例如：《后红楼梦》《续红楼梦》《红楼复梦》 《红楼圆梦》《红楼梦补》《红楼幻梦》…… • 模仿之作不断涌现。例如清代的《海上花列传》、 《九尾鱼》、《青楼梦》，张爱玲的小说、朝鲜的 《玉楼梦》和《九云记》 • 给戏曲、影视等文艺形式提供了创作题材。 • “红学” 也成了一门专门的学问。
其他说法
• 谶纬之书：谶纬即预测吉凶的迷信活动。《小说 考证》中引到这一观点，“且言之凿凿，具有征 引”，可惜没有见到有关文献资料。 • 作者自传：该说最早由胡适提出，认为书中的甄 府与贾府都只是曹雪芹家的影子。俞平伯也提出： “《红楼梦》是作者感叹自己身世的。”鲁迅说： “贾宝玉的模特儿是作者自己曹霑。” • 解放以后最流行的观点是：《红楼梦》是一部伟 大的政治历史小说（即社会小说）。并认为书中 揭示了两个阶级、两条路线的斗争，展示了封建 社会必然灭亡的趋势。