古星象图与古代天文文献

古星象圖與古代天文文獻

天文以測寒署季節，做衣食住行之準備。在觀察天象中也漸形成了“日”、“月”、“年”的概念...

北斗鬥柄的指向和若干恒星的"見"、"伏"或"中天"，而且把這些天象同相應的物候揉合在一起，構成了我國最早的天文曆和物候曆的結合體。

我國最早的也是世界上最早的星圖約是在唐中宗時期（705-710）繪製的敦煌星圖。這份星圖上面繪有一千三百五十多顆星，它於1907年被斯坦因运走，現存於英國倫敦博物館。江蘇省蘇州市保存著一幅石刻星圖，它是根據北宋元豐年間（1078-1O85）時觀測結果。於南宋時期的1247年刻制的。圖中共刻一千四百四十顆星，並刻有銀河以及通過二十八宿距星（每一宿中取作定位置的標誌星，叫做這一宿的距星）的經線二十八條。這一石刻星圖刻制比

較精確，包含的星數比較齊全

星計一千多顆。圖中標明"星等"共1-7等星.....

"嘉慶丁卯徐朝俊識"。嘉慶丁卯即西元1807年，故知此圖有近200年歷史。

1247年繪刻）更為先進，具有更高的科學性，也是中西文化結合的實物史料。

的：“明有泰西利瑪竇，作《經天該》，一名《經天訣》，又稱薄子玨作，未審所撰何人。要皆句內有圖，言中有象……。”複袾宏書中所言西國之說，實即《經天該》一書之內容，《經天該》一書系李之藻與利瑪竇合譯於1601年，書中西洋星圖實出於利瑪竇之手，而由李之藻將隋代丹元子《步天歌》中之星座星名，加於西洋星圖之上. 徐朝俊,清代鐘錶大師,徐光啟第五世孫.承其家學,喜研數理,著《自鳴鐘表圖法》,<<中星表一卷>>在“三垣二十八宿”兩部分中配上了天文圖，又加了全天星圖，由黃道分開，南、北天半球各一幅。值得注意的是每幅圖上除有黃極外，還有赤極，黃經線用實線，赤經線用虛線，但赤經線和黃經線都在黃道上相交是不對的。這種天文圖在我國歷史上很少見…

,沙老很興奮,指著圖中北斗七星旁一顆叫“輔”的星說：“古代羅馬人招考士

兵時，就叫他們用肉眼看這顆星，誰能看到並指出其方位，就算是眼睛好，合格了。”沙老還告訴筆者:我國古代一般是不准私學天文的，統治者認為天文即天機，故天文知識一般為古代的大祭師或是國家專門機構如欽天監掌握，“如在古代，查出你私藏這兩幅星象圖，一定會吃官司的。”