古代文化常识——天文地理

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【必修五】语文《古代文化常识—天文地理》课件(18张PPT)

3、子曰：“知者乐水，仁者乐山。”（《论语·雍也》）
明确：以水比况聪明智慧的人，以山比况有仁德的人。这句话的下文为：知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
4、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（《论语·子张》）
明确：以日食月食比喻君子的过失：错了也错在明处，改了众人照样敬仰他。
2、山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。（《过秦论》）山东：指崤山以东。
3、于是秦人拱手而取西河之外。（《过秦论》）西河：指魏国黄河以西地区。
4、马超韩遂尚在关西（《赤壁之战》）关西：函谷关以西。
5、江表英雄，咸归附之（《赤壁之战》）江表：（长江之外的）江南地区（从中原看来，这
些地区在长江之外） 6、淮左名都，竹西佳处（姜夔《扬州慢》）
古诗与星宿
1、苏轼《赤壁赋》“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”
——写景之句，以星衬月。
2、王勃《滕王阁序》“物化天宝，龙光射牛斗之墟。”
——咏物之句，以星衬物。
3、杜牧《秋夕》“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”
——写月夜观看牛郎织女星的闲适。
4、李商隐《马嵬》“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。”
中国古人很早就注意到了恒星和行星的区别，把恒星作为行星运动的坐标，并划分若干区域来识别它们。例如“二十八宿”就是最著名的恒星集群。古人还将地上的州郡邦国与星空的区域对应起来，称作“分野”。
二十八星宿
角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕（jī）、牛、斗、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴（mǎo）、毕、觜（zī）、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸
淮左：淮河东面（古代称江河东面为左，西面为右）
谈谈下面几个句子中提到的这些自然现象在句子中的含义。

中国古代文化常识ppt课件-共60页

龙虫并雕斋
王力先生书斋名。“雕龙”（文心雕龙）“雕虫” 都是古代的典故，战国时，齐人驺奭记录了
邹衍谈天文之术而成文，人们称他为“雕龙奭”，后来指善于写大文章。“雕虫”是雕虫小技，出自扬雄《法言·吾子》“童子雕虫篆刻”，后来指微不足道的小文章。王力先生引用这两个典故，说自己大事小事两样都干。雕虫虽是小计，但要真正做好，也绝非易事。
【重阳】我国民间传统节日。《易经》将 “九”定为阳数，两九相重，故农历九月初九为“重阳”。重阳时节，秋高气爽，风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。唐人有“遍插茱萸少一人”的诗句。
礼仪制度
之礼仪
【腊日】我国民间传统节日。这是古代岁末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。腊日通常在每年的最后一个月(腊月)举行，南北朝时腊日已固定在农历十二月初八。有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。佛教的腊八粥后也渗入腊日习俗。
奸臣秦桧谥号为缪丑——恶谥 5.称斋名:指用斋号或室号来称呼。例子：聊斋先生、饮冰室主人 6.称籍贯例子：柳河东、王临川、康南海 7.称郡望例子：韩昌黎
姓名字号
800多年来，秦桧其人在历史上一直是人们加以深谴的对象。被“誉为”中国历史上的十大奸臣（庆父、赵高、梁冀、董卓、来俊臣、李林甫、秦桧、严嵩、魏忠贤、和珅）之一。
【乞巧】我国民间传统节日。又称少女节或七夕。相传，天河东岸的织女嫁给河西的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝大怒，将织女逐回，只许两人每年农历七月初七夜晚在鹊鸟搭成的桥上相会。或说：天上的织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将织女抓回天庭，只许两人一年一度鹊桥相会。每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛郎织女的谈话，也是七月七的一大趣事。

简易古代文化常识

姓名字号
1.直称姓名（1）自称姓名或名；（2）用于介绍或作传；（3）称所厌恶、所轻视的人。
幼时由父亲命名
2.称字：对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。成年（男20，女15）
由父亲或尊长取字
3.号：自号、别号、谥号、绰号等
4.P96 练习1、2、3
吏治官职
1。皇帝、天子； 2。丞相、相国、宰相； 3。三公：周：司马、司徒、司空；太师、太傅、太保；西汉：丞相（大司徒）、太尉（大司马）、御史大夫（大司空）；东汉：太尉、司徒、司空；明清：太师、太傅、太保。 4。平章、参知政事、大学士、军机处、令尹、刺史、尚书、尚书令、门下省、中书省、中书令、知府、钦差大臣、摄政、九卿、廷尉、六部、员外郎、谏议大夫、枢密使、翰林院、翰林学士、太史、太守等 5。《陈情表》第二段；《张衡传》
纪年纪时之“纪年”
干支纪年法
天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥生肖：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪帝王年号纪年法、帝王年号干支纪年法
P95 练习3
纪年纪时之“纪月纪日”
纪月：序数纪月法、孟仲季纪月法；特殊纪月法（闰）
纪日：序数纪日法；传统节日纪日法（上元、寒食等）；特殊称谓纪日法（人日、朔、望、晦等）
案首
子、卯、午、酉年八月桂榜
解元
乡试次年三月杏榜
会元
会试同年四月金榜
状元
第二名
第三名
榜眼
探花
北方玄武七宿
（角、亢、氐、房、心、尾、箕）
东方苍龙七宿
西方白虎七宿（奎、娄、胃、昴、毕、觜、参）
南方朱雀七宿
（井、鬼、柳、星、张、翼、轸）
天文地理之“地理”

古代文化常识天文地理

古代文化常识：天文地理一：天文1．星宿：古代把星座称作星宿。

2．二十八宿：又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。

每宿包含若干颗恒星。

3.流火：流，下行；火，指大火星，即东方苍龙七宿中的心宿。

《诗经•七月》：“七月流火，九月授衣。

”七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。

4．北斗：又称“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七颗亮星。

七颗星的名称是：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。

排列如斗杓，故称“北斗”。

根据北斗星便能找到北极星，故又称“指极星”。

5．北极星：星座名，是北方天空的标志。

古代天文学家对北极星非常尊崇，认为它固定不动，众星都绕着它转。

其实，由于岁差的原因，北极星也在变更。

6．彗星袭月：彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮，按迷信的说法是重大灾难的征兆。

如《唐雎不辱使命》：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。

”7．白虹贯日：“虹”实际上是“晕”，大气中的光学现象。

这种现象的出现，往往是天气将要变化的预兆，可是古人却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。

如《唐雎不辱使命》：“聂政之刺韩傀也，白虹贯日。

”8．运交华盖：华盖，星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。

旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。

鲁迅《自嘲》诗：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。

”9．月亮：月亮是古诗文提到的自然物中最突出地被描写的对象。

它的别称可分为：(1)因初月如钩，故称月亮为银钩、玉钩；(2)因弦月如弓，故称月亮为玉弓、弓月；(3)因满月如轮如盘如镜，故称月亮为金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜；(4)因传说月中有兔和蟾蜍，故称月亮为银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫；(5)因传说月中有桂树，故称月亮为桂月、桂轮、桂宫、桂魄；(6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称月亮为广寒、清虚；(7)因传说中为月亮驾车之神名叫望舒，故称月亮为望舒；(8)因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥；(9)因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。

古代文化常识

古代文化常识一、天文地理1、太阳的别称：白驹、金虎、赤乌、阳乌、金乌、金轮、火轮、赤轮、晷景、奔晷、朱曦、曦和、阳明、大明、明光、光朱、曙雀、红日等。

春天的太阳——春晖，夏天的太阳——骄阳。

早晨的太阳——朝阳、朝曦、朝暾、朝光、朝晕、初旭、初景，黄昏的太阳——夕阳、夕曛、残阳、斜阳。

2、月亮的别称：因初月如钩，故称银钩、玉钩；因弦月如弓，故称玉弓、弓月；因满月如轮如盘如镜，故称玉轮、银盘、玉盘；因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫；因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂魄；因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚；因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒；因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥；因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。

3、四时：指春夏秋冬四季。

农历以正月、二、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏；以七、八、九为秋季，分别称作孟秋、仲秋、季秋；以十、十一、十二为冬季，分别称作孟冬、仲冬、季冬。

4、二十八星宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕（jī）、牛、斗、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴（mǎo）、毕、觜（zī）、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

5、六合：指天地四方（即上、下、东、南、西、北），泛指天地或宇宙。

6、九州：冀州、青州、兖（yǎn）州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州。

泛指中国（华夏）。

7、八方：四方和四维的合称。

四方：东、南、西、北；四维：东南、西南、西北、东北8、八荒：八方荒远的地方。

泛指远离中原的地方。

9、山河地理：【江河】古代许多文章中专指长江、黄河。

如《鸿门宴》：“将军战河南，臣战河北。

”《过秦论》：“然后践华为城，因河为池。

”【西河】又称河西，黄河以西的地区，今陕西一带。

如《廉颇蔺相如列传》：“会于西河外渑池。

”《过秦论》：“于是秦人拱手而取西河之外。

【河东】黄河以东的地区，今山西一带。

2024届高考专题复习：古代地理常识与天文历法+

六、历法（纪月法）
序数纪月法：用数字来记载月份，将月份分为十二份，分别是一月、二月、三月等。
地支纪月法：古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特定的“建”字。如“建亥”为农历十月，“建子”为农历十一月。
六、历法（纪月法）
时节纪月法：用四季或节气物候的特点来记载月份。如《古诗十九首》：“孟冬寒气至，北风何惨懦。”“孟冬”指农历十月。
县：地方行政区划名。春秋以前，县大于郡；战国以后，郡大于县。两京历史上
二、政区名（其他）
“两京”：历史上有多种所指：东汉至隋唐时期，两京为东京洛阳和西京长安；宋代两京为开封府和河南府；明代两京为顺天府和应天府。
古代：指国家的都城，现代泛指首都。“京”单用时，可指国都。 “师”京师单用时，不可指国都。
西域：西域之称始于汉。汉时指现在玉门关以西的新疆和中亚等地区。朔漠指北方的沙漠地区。“朔”，泛指北方。
百越：古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地，每个部落都有名称，统称“百越”，也叫“百粤”。古文中常泛指南方地区。链接教材：南取百越之地，以为桂林、象郡。 (选择性必修中册《过秦论》)
一、地区名
四夷：古代统治者对四方少数民族的蔑称。即指东夷、西戎、南蛮、北狄。
五、天文（星宿传说）
东曦：指日神东君。古代传说，日神乘着六龙驾驭的车。链接教材：东曦既驾，僵卧长愁。(必修下册《促织》)
天狼星：星名。古人认为此星主侵掠。
牵牛织女：“牵牛”即牵牛星，又叫牛郎星，在银河东。“织女”即织女牵牛织女星，在银河西，与牵牛星相对。
五、天文（星宿传说）
银河：又名“银汉、天汉、天河”，是晴夜所见环绕天空呈灰白色的银河光带，由大量的恒星构成。
帝王年号纪年法：皇帝即位，都要改元，称元年。从汉武帝起有年号，后多用年号纪年。

《中国古代文化常识》（王力）重点知识整理

《中国古代⽂化常识》（王⼒）重点知识整理第⼀章天⽂1、五星：太⽩（⾦星）、岁星（⽊星）、⾠星（⽔星）、荧惑（⽕星）、镇星（⼟星）2、古⼈认为各种⾃然现象都有它的主持者，⼈们将它们⼈格化，并赋予⼀定的名字，例如：风师飞廉、⾬师屏翳、云师丰隆、⽇御羲和、⽉御望舒3、七政（七曜）：⽇、⽉、⾦、⽊、⽔、⽕、⼟4、五纬：⾦、⽊、⽔、⽕、⼟①⾦星：古⽈明星，⼜名太⽩，因其光⾊银⽩。

⾦星黎明见于东⽅叫启明，黄昏见于西⽅叫长庚②⽊星：古⽈岁星，迳称为岁。

古⼈认为岁星⼗⼆年绕天⼀周③⽔星：⼀名⾠星，并不是指⾏星中的⽔星，⽽是指恒星中的定星（营室）④⽕星：古名荧惑，指恒星中的⼤⽕（⼼宿）⑤⼟星：古名镇星或填星5、⼆⼗⼋星宿：古⼈先后选择了黄道⾚道附近的⼆⼗⼋个星宿作为“坐标”，分别是：东⽅苍龙七宿⾓亢氐房⼼尾箕北⽅⽞武七宿⽃⽜⼥虚危室壁西⽅⽩虎七宿奎娄胃昴毕觜参南⽅朱雀七宿井⿁柳星张翼轸6、四象：东⽅苍龙、北⽅⽞武（龟蛇）、西⽅⽩虎、南⽅朱雀7、有关天象的词：“⽉离于毕”：⽉亮附丽于毕宿“荧惑守⼼”：⽕星居于⼼宿“太⽩⾷昴”：⾦星遮蔽住昴宿8、参商：指参宿和⼼宿，后世把兄弟不和睦⽐喻为参⾠或参商。

⼜因参宿居于西⽅，⼼宿居于东⽅，出没两不相见，所以后世把亲朋久别不能重逢也⽐喻为参商9、三垣：紫微垣、太微垣、天市垣古⼈在黄河流域常见的北天上空，以北极星为标准，集合周围其他各星，合为⼀区，名⽈紫微垣。

在紫微垣外，在星张翼轸以北的星区是太微垣；在房⼼尾箕⽃以北的星区是天市垣10、北⽃：天枢、天璇、天玑、天权、⽟衡、开阳、瑶光。

前四组成⽃⾝，古⽈魁；后三组成⽃柄，古⽈杓。

北⽃七星属于⼤熊座北⽃定季节：⽃柄指东，天下皆春；⽃柄指南，天下皆夏；⽃柄指西，天下皆秋；⽃柄指北，天下皆冬12、分野：《史记·天官书》：“天则有列宿，地则有州域”。

在春秋战国时代，⼈们根据地上的区域来划分天上的星宿，把天上的星宿分别指配于地上的州国，使它们互相对应。

古代文化常识汇编(一)

古代文化常识汇编（一）一．天文地理1、二十八星宿角、亢、氐、房、心、尾、箕（jī）、牛、斗、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴（mǎo）、毕、觜（zī）、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸1、六合：指天地四方（即上、下、东、南、西、北）。

2、九州：冀州、青州、兖（yǎn）州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州。

3、八方：四方和四维的合称。

四方：东、南、西、北四维：东南、西南、西北、东北八荒：八方荒远的地方。

（远离中原的地方。

）４、阴阳：阴：山北水南，阳光不易照到之处；阳：山南水北。

５、江河：古代“江”专指长江，“河”专指黄河。

６、关内、关外汉朝前，“关”特指函谷关；明清时以至现在称东北三省为“关外”。

７、山东、山西“山”特指崤山，后来有时指太行山。

８、河北、河南: 泛指中原之地，即黄河流域一带。

９、江南：泛指长江以南。

10、江左：即长江以东。

11、江表：长江以外，指江南。

12、五岳东岳泰山西岳华山中岳嵩山南岳衡山北岳恒山13.五湖洞庭湖，鄱阳湖，太湖，巢湖，洪泽湖。

（也有指彭蠡、洞庭湖、巢湖、太湖、鉴湖。

）14.古今地名大都——————北京东京、汴京————开封京口————————镇江金陵、建业、建康、江宁、石头城————南京临安——————————杭州姑苏————————苏州会稽————————绍兴长安——————————西安奉天——————————沈阳直沽——————————天津15.地名别称冰城——————哈尔滨花城——————广州蓉城——————成都春城——————昆明雁城——————雁城芙蓉国——————湖南星城————————长沙雾都————————重庆水城————————苏州牡丹城————————洛阳16.（1）河内：黄河以北。

河东：黄河以东。

河西：黄河以西。

（2）山东：崤山以东。

（3）关西：函谷关以西。

（4）江表：长江下游以南地区。

（5）淮左：淮水东面。

二、纪年纪时纪年：（1）按王公即位年次纪年（如：赵惠文王十六年）。

古代文化常识——天文地理

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智、仁、勇是儒家人格的最高理想。勇是智和仁的结果。像山一样坚忍不拔，像水一样勇往直前，这就是一个崇高的人，一个有价值的人，一个快乐的人，一个长寿的人。直到现在，爱山、爱水，以山和水为自己人生的楷模仍然是我，也是许多中国人的最高追求。
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习题
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”——《论语》
（2)山东：崤山以东，即东方诸国。（3）西河：又称河西，黄河以西的地区。（4）关西：指函谷关或潼关以西地区 (5)江表：指函谷关或潼关以西地区。（6）淮左：淮水东面。
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习题三
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
【注释】

为政以德：以，用的意思。此句是说统治者应以道德进行统治，即“德
河东：因黄河流经山西省的西南境,则山西在黄河以东,故这块地方古称河东。
河南：即河外，指黄河以南的地方。河北：即河内，指黄河以北的地方。
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古代地名区分
江南：主要指的是今长江中游以南的地区，即今湖北南部和湖南全部.
江北：指长江下游以北的地区。古代一般用指唐淮南道、宋淮南路地，境域较广；近代多专指江苏、安徽两省中位于长江北岸的地区。
山西：战国,秦，汉时称崤山或华山以西地区为山西。
河内：春秋至战国，皆以黄河以北的地方为河内。
山东：战国，秦，汉时称崤山或华山以东地区为山东，也叫关东。
河外：春秋至战国，皆以黄河以南的地方为河外。
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古代地名区分
河西：指黄河以西的地区，相当于今宁夏回族自治区和甘肃省一带。
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中国古代文化常识ppt课件

姓名字号
饮冰室主人 “饮冰”一词源於《庄子‧人世间》：“今吾朝受
命而夕饮冰，我其内热与？”原意就是比喻自己内心之忧虑。当年，梁启超受光绪皇帝之命，变法维新，临危受命，面对国家内忧外患的交煎，梁启超内心之焦灼可想而知，如何解其「内热」？唯有「饮冰」方能得解。所以，他正是借「饮冰」一词，来表达自己内心之忧虑焦灼呀！
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（苏轼《赤壁赋》）
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。（王勃《滕王阁序》）
滕王阁所在的位置对应的星空属于翼宿和轸宿，在地理位置上，处于衡山和庐山之间。
天文地理之天
文
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途巉（chán）岩不可攀。（《蜀道难》
（1）自称姓名或名；（2）用于介绍或作传；（3）称所厌恶、所轻视的人。
幼时由父亲命名
2.称字：对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
成年（男20，女15）由父亲或尊长取字
3.称号
（1）用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；（2）对人称号，是一种敬称。
自己取
姓名字号
4.称谥号
谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号。
龙虫并雕斋
王力先生书斋名。“雕龙”（文心雕龙）“雕虫” 都是古代的典故，战国时，齐人驺奭记录了
邹衍谈天文之术而成文，人们称他为“雕龙奭”，后来指善于写大文章。“雕虫”是雕虫小技，出自扬雄《法言·吾子》“童子雕虫篆刻”，后来指微不足道的小文章。王力先生引用这两个典故，说自己大事小事两样都干。雕虫虽是小计，但要真正做好，也绝非易事。
例子：周武王、范文正（范仲淹）、靖节先生（陶潜）

中华文化常识-天文地理

天文地理—世界地理观
中国古代认为中国是世界的中心，因此，称为“中国”，周围有海洋环绕，分别为北洋、东洋、南洋、西洋。 • 北洋：指渤海、黄海，朝鲜半岛附近。如 “北洋水师”、“北洋军阀”、“北洋政府”、“北洋通商大臣”。这些词均源自以李鸿章为创始者的一系政治力量在北洋地区的军事、商业活动。 • 西洋：古代是指今文莱以西的东南亚和印度洋沿岸地区，泛指包括欧洲的整个西方。
• 清末至民国时期，划分我国沿海地区为南北两洋区，称山东以南的江苏、浙江、福建及广东各省为南洋；江苏以北的山东、河北、辽宁各省为北洋。
下南洋
• 中国历代封建王朝的末年，不堪战乱的普通百姓和权力失落的前朝贵族纷纷移居海外。由于地缘上的毗邻关系，东南亚成为中国移民的迁徙地和避难所。因此这种迁徙历史上称为“下南洋”。
星象分野
东方苍龙：角、亢、氐——兖州；郑房、心——豫州；宋尾、箕——幽州；燕北方玄武：斗、牛、女——扬州；吴虚、危——青州；齐室、壁——并州；卫西方白虎：奎、娄、胃——徐州；鲁昴、毕——冀州；魏觜、参——益州；赵南方朱雀：井、鬼——雍州；秦柳、星、张——周；翼、轸——荆州；楚
西方十二星座的由来
• 源自天文学中的黄道十二宫 • 黄道经过88个星座中的13个，除了蛇夫座的一小部分之外，从春分点所在的双鱼座数起，它们是双鱼座、白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、人马座、摩羯座、宝瓶座，统称为黄道十二星座，也叫黄道十二宫。 • 人们说某某人属于什么星座，是指当某人出生时太阳所处在黄道十二宫中的位置，即某一宫。
天文地理—地理
• 四渎（dú ）：指长江、黄河、淮河、济水（现黄河下游一段）。 • 大泽：指云梦（在今湖北省长江南北，本为两泽，江北为云，江南为泽。后来淤为陆地，今洪湖等是其遗迹。汉代司马相如写的《子虚赋》中子虚吹嘘说云梦之地如何如何广大即指此地。）、洞庭、彭蠡（今鄱阳湖）、具区（又名震泽，今太湖）。

古代文化常识天文

古代文化常识（天文）天文牛（牵牛星）、斗（北斗星，有七颗，形似斗）：日出东山之上，徘徊牛斗之间。

三光：日、月、星。

三光日月星，四诗风雅颂。

紫气：紫色的霞气，古人以为祥瑞的征兆或宝物的光气。

“紫电（紫色的光芒，此处指宝剑）青霜，王将军之府库”。

也附会为帝王或贤人出现的征兆。

彗星：俗称扫把星，古人以为凶兆。

古有“彗星袭月”的说法北辰：北极星，古人以之喻帝王或受尊敬的人。

《滕王阁序》：天柱高而北辰（帝王）远。

宸：北极星所居，喻指帝王的宫殿。

宸翰，帝王的文章或手书。

宸极：喻指帝位。

宸居：帝王的居处。

宸枢，帝位。

天狼星：是冬春时节西北天空中出现的很亮的恒星，古人以之喻贪残之人。

苏轼《江城子》：西北望，射天狼（此指辽和西夏）。

月亮的别称：月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。

它的别称可分为：(1)因初月如钩，故称银钩、玉钩。

(2)因弦月如弓，故称玉弓、弓月。

(3)因满月如轮如盘如镜，故称月轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。

(4)因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫（中科举叫蟾宫折桂）。

(5)因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。

(6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。

(7)因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。

(8)因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥、姮娥（恒娥）。

(9)因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。

太阳的雅称赤乌赤鸦阳乌金乌（金乌西坠，玉兔东升）金轮火轮飞轮赤轮晷景朱曦曦和（太阳神的名字）阳景大明明光光朱曙雀红日扶桑（传说东海外有神木曰扶桑，是日出的地方）春天的太阳―――春晖艳阳夏天的太阳―――骄阳早晨的太阳―――朝阳、朝曦、朝暾、朝光、朝晕、初旭、初景黄昏的太阳―――夕照、夕曛(落日的余辉)、夕晕、夕阳、残阳、斜阳赤日：红日，烈日。

有时也喻指天子。

赤日（烈日）炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。

唐杜甫《晚晴》诗：“南天三旬苦雾开，赤日（红日）照耀从西来。

天文地理知识

天文地理知识篇一：天文地理基本常识天文学和地理基础知识中国是世界上天文学起步最早、发展最快的国家之一，天文学也是我国古代最发达的四门自然科学之一，其他包括农学、医学和数学，天文学方面屡有革新的优良历法、令人惊羡的发明创造、卓有见识的宇宙观等，在世界天文学发展史上，无不占据重要的地位。

一、天文学基本术语天文地理：泛指知识、学问,这种说法由来已久,例如许多旧小说中说到一个人很有学问,就说他"上知天文,下知地理"。

天球：以观察者为中心，以无限为半径的假想球体。

我们看到的天体（恒星、月亮和太阳）是它在这个巨大球体上的投影位置。

周日视运动：由于地球自转（自西向东），所以地面上的观测者看到的天体在一天中在天球上自东向西沿着与转轴垂直的平面内的小圆转过一周。

子午线圈：穿过观察者的天顶和南北天极的大圈。

中天：天体经过观测者的子午圈时，叫做中天。

由于地球的自转，天体一天要穿过子午圈两次，其中离观测者天顶较近一次（一般是晚上的那一次）叫上中天。

另外那一次叫下中天黄道：简而言之，它是太阳在天球上的轨迹。

由于运动的相对性，黄道是地球轨道和天球的交点。

目视星：肉眼所看到的星星。

二、中国古代天文地理学的成就日食记录：流星，新星和超新星，彗星，五星连珠，太阳黑子，石刻。

日历：日历管理方法，节气，太初历，大明历，大雁历和计时历。

天文著作：《甘石星经》、《灵宪》。

天文仪器：圭表、日晷、缺刻、浑仪、浑仪、地震仪、浊度仪、简易仪器、高程仪、水运仪、影像平台。

著名天文学家：甘德，落下闳，张衡，祖冲之，张遂（僧一行），郭守敬，沈括。

著名地理学家：裴秀，郦道元，徐霞客，魏源。

天文学和地理学成就：测绘六体、风观测和仪器、降水观测和仪器、湿度观测和仪器、地震仪的发明、云观测和云图集、水经笔记、徐霞客游记、海国图集。

三、中国古代天文学简述中国古代天文学起源于原始社会。

公元前24世纪尧帝时代，一名专职天文学家专门从事“观测和计时”工作。

古代文化常识——天文历法与古代地理

古代文化常识——天文历法与古代地理天文历法中国是世界上天文学起步最早、发展最快的国家之一,天文学也是我国古代最发达的四门自然科学之一,其他包括农学、医学和数学,天文学方面屡有革新的优良历法、令人惊羡的发明创造、卓有见识的宇宙观等,在世界天文学发展史上,无不占据重要的地位。

1.天文名词解释【星宿(xiù)】古代把星座称作星宿。

古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的。

【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星,是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区,说明日、月、五星运行所到的位置。

每宿包含若干颗恒星。

二十八宿的名称自西向东排列为:东方苍龙七宿(角、亢kǎng、氐dī、房、心、尾、箕);北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁);西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴mǎo、毕、觜zī、参shēn);南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhēn)。

【四象】参见“二十八宿”条。

古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象,叫作四象。

东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙,故而称为东官苍龙;北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空,故而称为北官玄武;西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空,故而称为西官白虎;南方七宿像一展翅飞翔的朱雀,出现在寒冬早春的夜空,故而称为南官朱雀。

【分野】古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福,将天上星空区域与地上的国州互相对应,称作分野。

具体说就是把某星宿当作某封国的分野,某星宿当作某州的分野,或反过来把某国当作某星宿的分野,某州当作某星宿的分野。

二十八宿与国分野如下:星宿:角亢氐房心尾箕斗牛女虚危室壁奎娄胃昴毕觜参井鬼柳星张翼轸国:郑宋燕越吴齐卫鲁魏赵秦周楚州:兖州豫州幽州江湖扬州青州并州徐州冀州益州雍州三河荆州【昴宿】西方白虎七宿的第四宿,由七颗星组成,又称旄头(旗头的意思)。

【参商】参指西官白虎七宿中的参宿,商指东官苍龙七宿中的心宿,是心宿的别称。

参宿在西,心宿在东,二者在星空中此出彼没,彼出此没,因此常用来喻人分离不得相见。

人教版高中语文高考《古代文化常识之地理知识》课件30张

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江” 专指长江
“河” 专指黄河。
“关” 特指函谷关
“山” 特指崤山，后来有时指太行山。
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二、政区名
中国别称9个行政区名6个
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（一）中国别称9个
1、中国：现为“中华人民共和国”简称。但在古代文献中它是一个多义性的词组。从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原地区。如孟子《齐桓晋文之事》：“莅中国而抚四夷也。”司马光《赤壁之战》：“若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝。” 2、中华：上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称 “中华”，后常用来泛指中原地区。如《三国志》：“其地东接中华，西通西域。”今已成为中国的别称。 3、九州：传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为:冀、兖、青、徐、扬。荆、豫、粱、雍。后成为中国的别称。陆游诗云：“死去元知万事空，但悲不见九州同。” 《过秦论》：“序八州而朝同列”，秦居雍州，加上八州即九州。《已亥杂诗》：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。”也作神州，辛弃疾词《南乡子》：“何处望神州，满眼风光北固楼”

古代文化常识

秦王使使者告赵王，欲与王为好，会于西河外渑(miǎn)池。《廉颇蔺相如列传》
河北、河南河北、河南: 泛指中原之地，即黄河流域一带。泛指中原之地，即黄河流域一带。江南：泛指长江以南。泛指长江以南。江左、江表：江左、江表：古以中原为中心，长江以南为外，外即表，古以中原为中心，长江以南为外，外即表，故称江南为“江表” 江表，又因位于长江之东，江南为“江表”。江表，又因位于长江之东，所以又称“江东” 古人以东为左，故又称江左。以又称“江东”，古人以东为左，故又称江左。五岳东岳泰山西岳华山中岳嵩山南岳衡山北岳恒山五湖洞庭湖，鄱阳湖，太湖，巢湖，洪泽湖。洞庭湖，鄱阳湖，太湖，巢湖，洪泽湖。也有指彭蠡、洞庭湖、巢湖、太湖、鉴湖。）（也有指彭蠡、洞庭湖、巢湖、太湖、鉴湖。）
山东、山东、山西特指崤山，后来有时指太行山。 “山”特指崤山，后来有时指太行山。古时是指崤山以东的广大地区，即秦国东边的中原地区。古时是指崤山以东的广大地区，即秦国东边的中原地区。比如《史记》常有山东豪杰如何如何，就是指的这层含义。比如《史记》常有山东豪杰如何如何，就是指的这层含义。古诗：“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。” 古诗：坑灰未冷山东乱刘项原来不读书。山东关内、关内、关外汉朝前，特指函谷关；汉朝前，“关”特指函谷关；明清时以至现在称东北三省为“关外” 明清时以至现在称东北三省为“关外”。阴阳：阴阳：阴：山北水南，阳光不易照到之处；山北水南，阳光不易照到之处；山南水北。阳：山南水北。江河：江河：古代“ 专指长江，专指黄河。古代“江”专指长江，“河”专指黄河。
二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：东方称青龙：角木蛟亢金龙氐土貉房日兔心月狐尾火虎箕水豹；角南方称朱雀：井木犴鬼金羊柳土獐星日马张月鹿翼火蛇轸水蚓；井西方称白虎：奎木狼娄金狗胃土雉昴日鸡毕月乌觜火猴参水猿；奎北方称玄武：斗木獬牛金牛女土蝠虚日鼠危月燕室火猪壁水獝。斗

古代文化常识集锦：天文地理

【阴阳】阴：山北水南，阳光不易照到之处；阳：山南水北。

【江河】古代“江”专指长江，“河”专指黄河。

【关内、关外】汉朝前，“关”特指函谷关；明清时以至现在称东北三省为“关外”。

【山东、山西】“山”特指崤山，后来有时指太行山。

【古今地名】大都－北京大梁、汴梁、东京、汴京－开封京口－镇江金陵、建业、建康、江宁、石头城－南京临安、钱塘－杭州姑苏、吴郡－苏州淮上、江都、维扬－扬州会稽－绍兴长安－西安奉天－沈阳直沽－天津【五岳】东岳泰山西岳华山中岳嵩山南岳衡山北岳恒山【地名】要注要注意古代方位、地名和现代不同的地方：①六合：指天地四方(即上、下、东、南、西、北)。

②八荒：八为东、东南、南、西南、西北、北、东北八个方向。

荒为荒远之地。

八荒指远离中原的地方。

③九州：古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、杨州、梁州、雍州。

④山东：指崤山以东。

⑤江南：泛指长江以南。

⑥江左：即长江以东。

⑦江表：长江以外，指江南。

⑧河北、河南、泛指中原之地，即黄河流域一带。

⑨五岳：东岳泰山、南岳衡山，西岳恒山，中岳嵩山。

⑩南京又名建业、建意古代方位、地名的廉洁和现代不同的地方。

⑾开封又名大梁、汴州、东京。

【二十八宿探秘】二十八宿是中国天文学的一个特别重要的概念。

下面具体介绍各宿。

名称角亢氐房心尾箕斗牛女虚危室壁星期木金土日月火水木金土日月火水编号 1 2 3 4567891011121314名称奎娄胃昴毕觜参井鬼柳星张翼轸星期木金土日月火水木金土日月火水编号151617 18192021 22232425262728木，金，土，日，月，火，水表示各宿代表的星期名称。

凡角，斗，奎，井宿日一定是木曜日(星期四)。

1-28表示二十八宿的出没次序，它们依次从东方升起，向西运行。

角宿-即室女座a，春季黄昏在东方，到5。

6月黄昏位于南天中部。

心宿二即天蝎座a，7-8月黄昏在南天中部，古名大火，商星。

斗宿又叫南斗，属人马座。

牛宿以牛郎星最有名。

天文基本常识

古人勤奋观察日月星辰的位置及其变化，主要目的是通过观察这类天象，掌握他们的规律性，用来确定四季，编制历法，为生产和生活服务。我国古代历法不仅包括节气的推算、每月的日数的分配、月和闰月的安排等，还包括许多天文学的内容，如日月食发生时刻和可见情况的计算和预报，五大行星位置的推算和预报等。一方面说明我国古代对天文学和天文现象的重视，同时，这类天文现象也是用来验证历法准确性的重要手段之一。测定回归年的长度是历法的基础。我国古代历法特别重视冬至这个节气，准确测定连续两次冬至的时刻，它们之间的时间间隔，就是一个回归年。
包括天文学在内的现代自然科学的极大发展，最早是从欧洲的文艺复兴时期开始的。文艺复兴时期大致从14世纪到16世纪，大体相当于我国明初到万历年间。这200年间，我国天文学的主要进展至少可以列举以下几项：翻译阿拉伯和欧洲的天文学事记；从公元1405-1432年的20多年间，郑和率领舰队几次出国，船只在远洋航行中利用“牵星术”定向定位，为发展航海天文学做出了贡献；对一些特殊天象做了比较仔细的观察，譬如，1572年的"阁道客星"和1604年的“尾分客星”，这是两颗难得的超新星。
我国最早的天象观察，可以追溯到好几千年以前。无论是对太阳、月亮、行星、彗星、新星、恒星，以及日食和月食、太阳黑子、日珥、流星雨等罕见天象，都有着悠久而丰富的记载，这些记载至今仍具有很高的科学价值。在我国河南安阳出土的殷墟甲骨文中，已有丰富的天文象现的记载。这表明远在公元前14世纪时，我们祖先的天文学已很发达了，有世界上最早最完整的天象记载。我国是欧洲文艺复兴以前天文现象最精确的观测者和记录的最好保存者。
我国对哈雷彗星观测记录久远、详尽，无哪个国家可比。我国公元前240年的彗星记载，被认为是世界上最早的哈雷彗星记录从那时起到1986年，哈雷彗星共回归了30次，我国都有记录。1973年，我国考古工作者在湖南长沙马王堆的一座汉朝古墓内发现了一幅精致的彗星图，图上除彗星之外，还绘有云、气、月掩星和恒星。天文史学家对这幅古图做了考释研究后，称之为《天文气象杂占》，认为这是迄今发现的世界上最古老的彗星图。早在2000多年前的先秦时期，我们的祖先就已经对各种形态的彗星进行了认真的观测，不仅画出了三尾彗、四尾彗，还似乎窥视到今天用大望远镜也很难见到的彗核，这足以说明中国古代的天象观测是何等的精细入微。

古代文化常识——古代天文篇

庚” • 火星古名荧惑 • 木星常称为岁星或太岁，简称岁 • 土星又叫镇星或填星 • 日太阳 • 月太阴
《史记·天官书》中记载：“天有五星，地有五行。”所以将“五行”分别与五颗星相配，即为沿用至今的水、金、火、木、土的名字。因为这五大行星在天空中均衡向划过，类似于纬线，所以古合称“五纬”。“五纬”、“五星”也就称作“五曜”。
• 李白《蜀道难》扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
王勃《滕王阁序》星分翼轸，地接衡庐。
看了右边这张图，上面的两句诗句是不是好理解一些了呢？ “扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。” 参宿对应着四川平原，井宿对应关中平原。
“星分翼轸，地接衡庐。” 翼宿、轸宿泛指荆州地区。
• 《汉书地理志》记载：皖北属于宋地，房心之分野也。
合称“四余”，再与“七政”一起，称“七政四余”。“七政”及“四余” 中的“罗睺”、“计都”之外，“月孛”及“紫炁”两曜，传入我国的时间相对晚一些。明代天文学家邢云路指出，“四余”应出自于《都赖聿斯经》，此书中所提及“十一星”就是指“七政”、“四余”，又合称为“十一曜”。
文学作品里的七曜
• 文章森乎七曜兮，制作参乎两仪，括众妙而为师。（唐 • 李白《大猎赋并序》）
其国邑弱，王者修德以扶之。
从上面的两个例子可以看出：
1.《步天歌》不仅仅是普及中国传统天文知识的优秀作品，在当时对于天文学的普及有着重要的作用。即使到了今天也是如此。
2.《步天歌》之是研究中国古代社会的史料等，它间接地反映了当时的政治制度、社会生活。
3.《步天歌》是中国中国古代哲学以及政治的重要史料，它体现着中国人的政治主张与哲学观点。
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东方青龙：角亢氐房心尾箕
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北方玄武：斗扣女虚危室壁