苏教版高中语文必修三第三专题“文明的对话”练习(3)

苏教版高中语文必修三第三专题“文明的对话”练习(3)

单元检测

（考试时间150分钟总分150分）

一、基础知识（30分，每题3分）

1、下列词语中加点字读音全都正确的一组是（）

A、椭．圆 tǔ幼稚． zhì磁．性 cí俯瞰． kàn

B、掩饰． shì宰．割 zǎi 纠缠． chán 沮．丧 jǚ

C、推搡． sǎng 虐．待 nüè兔崽． zǎi 煞．白 shā

D、脑髓． suǐ譬．如 pǐ国粹． cuì褴褛． lǚ

2、下列没有错别字的一项是（）

A、面侠铺垫顾虑精彩

B、殷情迟疑香槟鞠躬

C、智商繁衍革履慰藉

D、沟通陷井隔阂措辞

3、下列词语使用正确的一项是（）（1）许大同的目光______了，儿子跌跌撞撞学步的情景薄雾般地弥漫在他眼前。

（2）霍威茨法官狠狠盯着霍莉。说：“更不许_______的种族主义出现在我的法庭上。（3）这种彻头彻尾打烂仗的败法，_______了她的荣誉和自尊。

A、呆滞放肆毁坏

B、蒙胧放肆玷污

C、呆滞野蛮玷污

D、蒙胧野蛮毁坏

4、下列句子中加点成语使用有错误的一项是（）

A、面对父母亲苦口婆心的劝说，小王居然无动于衷

．．．．，真令人寒心。

B、张老师有点恼羞成怒

．．．．了，他瞪着不断出难题发问的几个男生，手指捏得格格响。

C、老师期待着同学们能考出好成级，但是却屡试不爽

．．．．。

D、法庭迟迟不宣判，实际上用的是缓兵之计

．．．．，以待被告在急躁中露出马脚。

5、“几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。”对这个句子结构的解说，正确的一项是（）

A、这个句子是一个一般复句，第一层应划在“但我们的子孙是在的”之前。

B、这个句子是一个多重复句，第一层应划在“所以还应该给他们留下一点礼品”之前。

C、这个句子是一个多重复句，第二层应划在“或上天堂”之前。

D、这个句子是一个多重复句，第二层应划在“或落了地狱”之前。

6、下列各项中没有语病的一项是（）

A、这届全运会会徽、吉祥物设计的应征者大多以青年师生为主。

B、本届“挑战杯”竞赛从参赛高校数及参赛作品都有了明显提高。

C、“师傅”让位于“先生”和“小姐”，这称呼的改变从一个侧面反映了改革开放中的人们

已不再惟技是尊，而是开始强调多方面的能力与素养。

D、三枪集团的内衣产品，是2000年在全国同行中率先突破十亿大关的一个著名品牌。

7、下面横线上填上最恰当的一句话是（）

不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，，这是何苦来呢？

A、就对陶渊明的读书态度很不满意

B、就对陶渊明的读书态度不很满意

C、就很不满意陶渊明的读书态度

D、就不很满意陶渊明的读书态度

8、对下列句子的修辞方法及其表达作用的解释，不正确的一项是（）

A、磨砺以须，问天下头颅几许；及锋而试，看老夫手段如何？

——句中“磨砺”与“及锋”，“问”与“看”，“几许”与“如何”都是相对的；联语的对仗既工稳，造意又豪迈，用之于理发师，更是想像诡奇，出于意表，妙不可言。

B、以抒情而言，有的春风得意、壮怀激烈，有的情爱幽怨、离愁别绪，有的愤世嫉俗、忧

国忧民，有的悲秋伤势、嗟老叹悲……

——用排比句的方式，将抒情的种种内容列举出来，读起来酣畅淋漓。

C、黑龙江人常说，这里的土，插根筷子都会发芽。

——“插根筷子都会发芽”的说法是在打比方，以写土地的“肥沃”，表现黑龙江人对家乡的热爱，形象鲜明生动。

D、什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘棘的地方开辟出来的。

——什么是路？作者胸中早有定见，只是故意提问，以引起别人对问题的注意，接着给出答案，给人的印象鲜明深刻。

9、下列句子中不含讽刺意味的是（）

A、活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。

B、只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度、波斯、阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，

倘使背着周游世界，一定会有人看……

C、且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。

D、所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

10、下列解释有误的一项是（）

A、“刮痧”是《刮痧》中的情节焦点，它的标题意义既指许毅祥为孙子的生理“刮痧”，也指许大同的美国朋友为原告和法官的心理“刮痧”。构思十分巧妙。

B、《拿来主义》主张“拿来”，不主张“送来”，作者认为对于外来文化和传统文化，不管三七二十一先拿来使用。这样，我们的文艺才可能成为新文艺。

C、《“文明”与“文化”》一文与《拿来主义》一样，也是探讨如何保存与发展传统文化，选择接受外来文化的问题。

D、《刮痧》中的人物矛盾不是中美文化的冲突，而是中美经济与社会发展水平的巨大差距。

二、阅读理解（50分）

（一）阅读《拿来主义》中的几段文字，完成第11-14题。（16分）

所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

譬如罢，我们之中的一个穷青年因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大．

宅子

．．，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染

污了，徘徊不敢走出门，是孱头

．．；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏．蛋．。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下

的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义

．．．．”者是全不这样的。

他占有，他挑选。看见鱼翅

．．，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋

友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用他来宴大宾；看见鸦片

．．，也不当众摔在毛厕里，以见其

彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完为止”的玄虚。只有

烟枪和烟枪

．．．．．，虽然形式和印度、阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。

11、对“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”的含义，理解错误的一项是（）

A、运用脑髓是指在实行“拿来主义”时应用自己的大脑去思考。

B、“放出眼光”是指实行“拿来主义”时要用自己的眼光去鉴别。

C、“自己来拿”是指实行“拿来主义”时要自己主动去拿，不能坐等人家送来。

D、这句话强调了“拿来主义”者应有博大的胸怀和兼收并蓄的态度。

12、对文中的“孱头”、“昏蛋”、“废物”和“‘拿来主义’者”对待文化遗产的不同态度，

理解错误的一项是（）

A、“孱头”对文化遗产采取逃避主义的态度，害怕继承，拒绝借鉴。

B、“昏蛋”为了表示自己的“革命性”强，而故意毁灭遗产，对文化遗产采取虚无主义的态

度。

C、“废物”对文化遗产采取无所作为的态度，而且专门喜欢吸收遗产中的消极因素。

D、“‘拿来主义’者”对文化遗产“占有、挑选”，取其精华，弃其糟粕。

13、对文中有关文化遗产的比喻，理解错误的一项是（）

A、“大宅子”比喻整个文化遗产。

B、“鱼翅”比喻文化遗产中的精华部分。

C、“鸦片”比喻文化遗产中应全部抛弃的部分。

D、“烟打和烟枪”比喻文化遗产中的糟粕部分。

14、概括这几段文字的内容，正确的一项是（）

A、这几段文字批判了对待文化遗产的三种错误态度，阐明了“拿来主义”者对待文化遗产

的原则和方法。