位卑未敢忘忧国

位卑未敢忘忧国，哪怕无人知我

“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。这是对国家的精神归属所致，也是承起济世救民，匡扶天下的担当所在。我们每个人心中都流淌着一种精神道统，它紧紧支持着我们，我们以它为信仰，为之奋斗，为之努力，这就是对国与家的热烈情杯。

几千年的时光流逝无论，是王候将相，还是才子佳人，皆化为云烟，湮灭历史长河之中。但那种深入骨髓的家国情怀却始终流淌在每个文人匹夫，炎黄子孙心头，至死不渝。“匈奴未灭，何以成家”，这是将军霍去病的志愿，以天地为誓，保家卫国，爱的热烈；“国破山河在，城春草木春”，这是诗圣杜甫的哀鸣，以山河为鉴，一心一国，爱的深沉；“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，这是是王昌龄的呐喊，从家国为心，忠心报国，爱的悲愤。这不仅是历史也是中华儿女血性报国的生动体现.在中华大地的每一寸山河间，家国情怀也成为国人不灭的精神图腾女，支撑起隆华夏人民的脊梁。

山河有异，风景已非。神州陆沉，百年丘墟。这是1279年的崖山海战时南宋十万军民的家国情怀。当左宰相陆秀夫，一个手无缚鸡之力却铁骨铮铮的书生，握着宋末帝赵昺，这个七岁大孩子的手，最后看了一眼这大好河山、带着“国事至此，不可再辱”的遗言融入这滔滔的汪洋，而陪同这位士大夫一般纵深入海的多达十余万人，一时间这滔滔崖山海域，浮尸数千里，同时也代表了一个王朝、甚至于一个时代的落幕。全程目睹崖山海战的文天祥，做诗《二月六日，海上大战，国事不济，孤臣天祥，坐北舟中，向南恸哭，为之诗》，1282

年十二月初八，这位南宋最后的抵抗者，断然拒绝了忽必烈最后一次以宰相官位的劝降，被押赴刑场，文天祥从容地对屠夫说：“吾事已毕！”然后坚持要求面向象征南宋的南面叩首，慷慨赴义。崖山，是南宋军民最后的悲歌，但却也是中华精神的宝贵印记，每当国破家亡时，总有义士挺身而出，或死节，或赴义。

身处逆境而正义必胜，虽颠沛流离仍保持信念，弦歌不缀，这是1937年至1946年西南南联大师生在抗日期间共同的信念，他们以行动支持国家。九年间西南联大创造奇迹，"两弹一星”功勋奖章奖章获得者六名，两名获"诺贝尔奖”的华人物杨振宇，李道政出自此校。而西南联大不仅在学术上，在救日救亡中更有许多身影，九年间,共有1200余名联大学子投身于抗日救亡大军。西南联大学子，作为当时社会精英,他们扛起国家前进的信念、为当时的中国传递一种胜利在望的精神感染。西南联大舍我其谁的家国情怀，亦是当今大学的模范，是社会前进的灯塔，道统不灭的希望。

前有将领英雄，文人墨客的慷慨激昂，悲愤激越的诗篇。

中有南宋军民，爱国志士的铮铮铁骨，依然赴死的不屈。

后有西南联大，莘莘学子的同仇敌忾，和衷共济的坚信。

这不仅仅是一篇篇历史的记载而是中华儿女为这个国家的责任担当，荣辱与共。这是根植于民族文化血脉深处的家国情怀。

“位卑不敢忘忧国，哪怕无人知我”，家国的守护不仅有历史伟人的丰功伟绩，也有数不清的小人物的呐喊和鲜血。华夏，中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。看王朝更替，异族入侵，无

数人都在挣扎着。有的人为自己活着，但有的人希望国家活着。他们希望在废墟中走出一条可以活命的道路，他们为此血染衣襟，魂散荒野。而我们当今青年人，无论身处何地，在何时，都将国家作为信仰，为家国信仰奋斗不止。