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《街道的美学》读书笔记

上篇

一、街道与建筑的关系

作者认为一种文化的街道和城市建设，是和这种文化的生活方式紧密相关的。

对于街道的热衷，作者认为是意大利人—英国人，最后才是日本人。因为意大利人是真的就把街道当作自己的起居室了。

有事没事都来溜达溜达，“这时要是不遇上朋友简直是不可能的。”所以意大利人建设了大量广场。

而英国人显然更喜欢田园生活。所以他们建造了大量的公园。

而这两种人不论怎么样，都是有着公众生活空间的习惯的，就是说都把公众生活作为了自己的日常生活的重要一部分，

而日本人则基本上没有这种习惯。所以基本上没有公共空间可言。

而我觉得很有意思的就是：这 3 个国家的性格的分别，也是意大利人最外向，而日本人最内向。这个看来和建筑空间有一

种互动的关系。

而作者谈论街道，便首先谈论了城市建筑的不同。

作者谈到澳大利亚和美国的郊区住宅的前院，“其前院与其说是为了住宅的主人，不如说是为了路上的行人更为合适。”而这种院落空间的开放性反而是基于了住宅本身的封闭性看来，相对而言东亚住宅（作者谈论的是日本住宅，而我在所有的

和中国住宅有着共同性质的地方，干脆不如替换为东亚住宅好一些）本身比较开放，所以必须首先用院落空间将其围合起来。

也就是说，同样是院落，东亚的院落是住宅内部秩序的一部分，而美洲的院落则往往是外部城市秩序的一部分，这里

面可以说有着非常有意思的地方，就是说反而是因为东亚住宅本身私密性不强，所以必须通过院落来完成其私密性。而美洲则正因为住宅本身私密性好，所以才能够以此为前提将院落贡献给城市。是良好的私密性成就了良好的公共性。有好的私密

性才能够有好的公共性，这个是很有意思的一对矛盾。

作者提了一点希望日本人能够从观念上革命的一点很重要：“没有建住宅的地面，纵使归个人所有，也应作为公共性外

部秩序的一部分来考虑，这种观念性革命是很必要的。”

而欧洲的住宅，希腊和意大利，则没有前院，“石结构建筑之外的剩余地面全部铺装作为街道使用”，但是因为是住宅外

墙直接形成街道，所以却和东亚由院墙形成的街道不同，有着生活性的门窗开口，住宅内外沟通，街道具有非常强烈的生活

气息。

另外还有伊斯兰文化（包括西班牙）的内院式街道，这种街道的外墙仍然形成了街道，不过因为有了内部的室外生活

空间因此没有了意大利街道的那么多的生活气息。

所以，芦原信义在这里其实将街道和住宅的关系分作了 3 种基本类型：

⒈开放前院式：美国、澳大利亚等地广人稀的殖民地式样，田园风格，是“外部秩序渗透到内部秩序之中”，前院向城市

公共空间做出了贡献。但是这种空间是一种“田园城市风格”的街道空间，即使殖民地也仅仅是郊区住宅，因此我想不能够算

作城市空间做法。这时候建筑不能够直接形成街道。

⒉欧洲式：无前院，建筑外墙直接形成街道，同时通过外墙上面的门窗开口，城市生活和私密生活互相渗透，并且能

够对街道空间形成最好的监视。这时候的居住生活往往渗透入街道生活，比如交谈、缝纫等等（这在中国乡村也很常见）。这个是“内部秩序渗透入外部秩序之中”。伊斯兰和西班牙式样，也基本可以归结到这个里。

⒊ 东亚式：和建筑脱离的院墙形成街道。这个也是城市建筑，建筑仍然在形成城市空间，形成街道，但是内部秩序和外

部秩序则脱节，被围墙隔断。这个是缺乏公共生活的城市建筑，是一种非城市生活的城市居住形式。缺乏了监视作用，在中

国，这种居住的形成期是集权制的封建王朝，这个时候的城市秩序依靠强大和严格的中央管理（比如宵禁）来形成，而不是

依靠一种民的、自的、密的来形成和。不是一种局部秩序，可以是不能良性的，因一种中央核心的射范必定是有限的。

其中，2 和 3 都是一种高密度居住方式。而我想2才是能允最高的密度的居住方式，个候往往根就没有内院，

将一部分内部秩序必然的推向了城市。私人生活和公共生活通很好的私密性住宅前提得到了非常密的契合，并且能

最空、最高效率的利用城市用地!

二、街道的构成

B.道夫斯基关于意大利街道的价：“街道正是由于沿着它有建筑物才成其街道。摩天楼加空地不可能是城市。（”《人的街道》）

作者非常的了“街道和广一直装到建筑的外根，与建筑之没有什么含糊的空。⋯⋯就表明意大利建筑

的内部空与街道的外部空，在量上是相近的。”他然不同模式的“接到与建筑之有用途不明的剩余空

”。

关于著名的“杯”，作者了“杯子和影不可能同被看到⋯⋯黑色和白色的交接只有一起作用，或成杯的

廓，或成影的廓，而不会同成两者的廓，如果一方成‘ 形’，另一方成北京的非形空”。

的一种底关系才能真正称得上是密的，没有任何的无意的多余存在。因此个于明街道的形成关系非常的重

要：街道和建筑是一种密的“互形成”的矛盾立一关系。个候的沿街立面是非常的高效。

作者然后了意大利建筑和外部空即街道和广的相似性：同的，“意大利的街道和广大多一棵都不植，地

面常施以美的装。就像室内地毯一各个角落都，完全是人工的城市空。”而且其建筑内部也没有日式的抬

高地板的做法，壁的内外也大体一，，“内外空的本区就在于有没有屋了。”

“意大利的街道和广于意大利人来是生活的所，由于一同仁的使用住宅的内部和外部，其生活才成立。”

只有在的互否互成的密的关系的基上，一个密的集化的、一个真正意上的城市才能建立吧。因城市之所以存在其就是了一种高密度，了一种密。

三、高与之比

个是他曾的d/h=1 的那个理。

不注意其另外的两个比：

⒈ D1/H1=2 以上候，才能看到建筑整体。

⒉ D2/H2=3 以上候，才能看到建筑群整体。

的，就同明了意大利广的存在的必要性：多往往置在重要的建筑的主立面前，即：广同是主建筑的

点。

四、广的美学

里面作者重点的是“从文复期”开始的作作品的广，而不是中世的“只是街道的展”的广。

作者了其的作广的四个条件：

⒈ 广的界清楚，能成“ 形”，此界最好是建筑的外，而不是的遮的；

⒉ 具有良好的封空的“阴角”，容易构成“ 形”；

⒊装面直到界，空域明确，容易构成“ 形”；

⒋周的建筑具有某种一和，D/H 有良好的比例。