《街道的美学》读后感
《街道的美学》读书笔记
《街道的美学》读书笔记《街道的美学》读书笔记三篇上篇作者认为一种文化的街道和城市建立，是和这种文化的生活方式紧密相关的。
对于街道的热衷，作者认为是意大利人—英国人，最后才是日本人。
因为意大利人是真的就把街道当作自己的起居室了。
有事没事都来溜达溜达，“这时要是不遇上朋友简直是不可能的。
”所以意大利人建立了大量广场。
而英国人显然更喜欢田园生活。
所以他们建造了大量的公园。
而这两种人不管怎么样，都是有着公众生活空间的习惯的，就是说都把公众生活作为了自己的日常生活的重要一局部，而日本人那么根本上没有这种习惯。
所以根本上没有公共空间可言。
而我觉得很有意思的就是：这3个国家的性格的分别，也是意大利人最外向，而日本人最内向。
这个看来和建筑空间有一种互动的关系。
而作者谈论街道，便首先谈论了城市建筑的不同。
作者谈到澳大利亚和美国的郊区住宅的前院，“其前院与其说是为了住宅的主人，不如说是为了路上的行人更为适宜。
”而这种院落空间的开放性反而是基于了住宅本身的封闭性看来，相对而言东亚住宅（作者谈论的是日本住宅，而我在所有的和中国住宅有着共同性质的地方，干脆不如替换为东亚住宅好一些）本身比拟开放，所以必须首先用院落空间将其围合起来。
也就是说，同样是院落，东亚的院落是住宅内部秩序的一局部，而美洲的院落那么往往是外部城市秩序的一局部，这里面可以说有着非常有意思的地方，就是说反而是因为东亚住宅本身私密性不强，所以必须通过院落来完成其私密性。
而美洲那么正因为住宅本身私密性好，所以才能够以此为前提将院落奉献给城市。
是良好的私密性成就了良好的公共性。
有好的私密性才能够有好的公共性，这个是很有意思的一对矛盾。
作者提了一点希望日本人能够从观念上革命的一点很重要：“没有建住宅的地面，纵使归个人所有，也应作为公共性外部秩序的一局部来考虑，这种观念性革命是很必要的。
”而欧洲的住宅，希腊和意大利，那么没有前院，“石结构建筑之外的剩余地面全部铺装作为街道使用”，但是因为是住宅外墙直接形成街道，所以却和东亚由院墙形成的街道不同，有着生活性的门窗开口，住宅内外沟通，街道具有非常强烈的生活气息。
《街道的美学》读后感
读《街道的美学》有感《街道的美学》的作者是日本当代著名建筑师芦原义信，成书写于1979年，是作者多年来对街道、广场空间构成方面的研究成果。
收入该书的《街道的美学》和《续街道的美学》应用格式塔心理学中“图形”和“背景”的概念以及其他现代建筑理论，并引用中国的“阴阳”之说，对日本、意大利、法国和德国等西欧国家的建筑环境与街道、广场等外部空间进行了深入细致的分析比较，从而归纳出东方和西方在文化体系、空间观念、哲学思想以及美学观念等方面的差异，并对如何接受外来文化和继承民族传统问题，提出来许多独到见解。
——译者伊培桐一直以来，诸如我这类初出茅庐的建筑生总喜欢把自己定义为设计建筑的设计师，对周边环境的评判往往是过多的出于对建筑本身的造型与风格的考虑，常常忽视“建筑”与“街道”之间空间的“内”与“外”的转变，认为建筑围合的就是街道，街道是依附于建筑存在的，只要把建筑放在了总平面上，剩余的空地就是道路、广场和绿化的随意拼凑。
而读了《街道的美学》中的街道的构成一章时，才真正的懂得街道不会存在于什么都没有的地方，亦不可能同周围环境分开。
换句话说，街道必定伴随着那里的建筑而存在。
其生存能力就像是人依靠人性一样，依靠于周围的建筑。
完整的街道是协调的空间，街道和其两旁的建筑必然是和谐相处的，我们应该树立以“外部空间设计”为中心的建筑美学思想，以街道的视觉秩序作为建筑平面布局形成的出发点，发掘建筑平面布局设计中的视觉秩序规律。
街道是城市给人的第一印象，它的地位无法替代。
在书中，作者利用格式塔心理学详细的介绍了意大利和日本的街道构成区别，认为意大利的街道是由街道两旁排满的建筑形成的封闭空间，也是由于其建筑的连续性和韵律而形成的美丽的街道，建筑和街道都可以反转成为“背景”或“图形”，也就是说在意大利的空间中，内外空间是存在反转的可能性的（如图1）。
而日本的街道与建筑是存在必然的“背景”和“图形”关系的，内外分界明显（如图2）。
《街道的美学》读后感
《街道的美学》读后感第一篇：《街道的美学》读后感《街道的美学》读后感芦原义信，日本当代著名建筑师。
毕业于东京大学建造系、哈佛大学研究生院。
代表作有索尼大厦、东京国立历史民俗博物馆、东京艺术大剧院等。
《街道的美学》集中体现了了芦原义信以外部空间设计为中心的建筑美学思想。
因为他有东西方的教育背景，对日本和西欧的建筑环境和街道，广场等外部空间进行了细致的分析。
他又归纳了东西方在文化体系，空间观念，美学观念等方面的差异，中心结合，从细节出发，令人敬佩。
作者重点从空间构成尤其是平面的视觉构成角度来阐释何谓一个美的街道，而在续街道的美学中，作者进行了补充，更多的从视觉景观的角度告诉我们何谓美的外部空间。
本书是芦原义信对自己的空间设计观念的理论书。
在书中，作者也向我们介绍了另外一种街道形式西欧的花园城市风格。
把外部秩序引人内部秩序中，让市民参与到街道的美化中，把室内空间当成外部秩序考虑。
在城市的美化方面贡献是巨大的，然而遗憾的是市民在室内看不到这个花园，室内外是隔绝的。
最终花园城市只是让市民参与到环境的建设中，却无法去改变市民的生活方式。
对街道的分析是最有趣味的一部分，他没有罗列数据，没有大段论证，而更多是以一种游记的方式向我们展示他对一个城市和承载着城市灵魂的街道空间的感知。
芦原义信在论述小空间的价值曾阐释国他对小的理解，他说，右大的东西想象小的东西困难的，但在小的世界中除了发挥想象力外别无他法，在本书中，他一再发挥自己的想象力和研究了，在小空间一章的论述中，我们明显发现了他重视建筑精神性的根本立场。
街道空间的美感并不仅仅源自于围合成街道空间的建筑本身，而更多的来源于由这些建筑所确定的街道内部空间的尺度和布局。
换句话说，对一条街道的评价与鉴赏，应该更多的把眼光放在街道内部空间不是外墙，街道建筑对于街道空间的主要意义在于构成一个相当封闭的空间，为街道内部空间提供骨架的支撑。
空间作为人们交往活动的载体而存在的，街道空间不但是人们进行必要性活动的场所。
街道的美学读后感1500字
街道的美学读后感1500字街道的美学读后感诗词里的曲径通幽道路承载着人们日常生活的记忆，也塑造着人们的记忆，街道犹如空气般存在，人们似乎很少留意到它的存在，而只有当它发生变化，人们才会猛地惊醒去关注一下。
中国古代的诗人不辞厌倦的书写关于道路的美，它承载着诗人的情思，如诗人少年时的爱恋情思晏几道的“街南绿树春饶絮，雪满游春路。
树头花艳杂娇云，树底人家朱户。
北楼闲上，疏帘高卷，直见街南树。
”煦日春光，载满街道的开始抽青的树，柳絮如飞雪般铺满道路。
在美丽的宜人的路上行走勾起少年爱恋情思。
是的，道路连接着人的情感，塑造着关于美的种种。
不同的道路景象，人产生不同的情怀“火山六月应更热，赤亭道口行人觉。
”在新疆库车的街道上，荒凉的街道，干旱燥热的气候，更添诗人对友人即将赴任的地方表示同情。
又如“燕支山西酒泉道，北风吹沙卷白草。
长安遥在日光边，忆君不见令人老。
”我不禁感慨，古道啊，你苍老了诗人的心，苦了喝下去的酒，思了在日光里的友人。
“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
”终于等到了小清新的道路。
纵使人生有种种的烦恼，但总有一个时刻，一处春景，可以让人缱绻在时光里。
“长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
”想必面对这样的秋月，秋风，秋景，街区，作者跟着那送夫出征的妇女一起悲伤吧，读罢不禁让人泪沾襟。
“百千家似围棋局，十二街如种菜畦。
遥认微微入朝火，一条星宿五门西。
”写出了长安城街道的划分，城市布局，暗示了皇城根下城市的肃穆感。
“风舞槐花落御沟，终南山色入城秋。
门门走马征兵急，公子笙歌醉玉楼。
”这里的秋不能解释为秋天而是这个时候，槐花花期在4-5月份。
飞舞的槐花落满道路两边御沟，终南山的景色这个时候进入长安城，作为长安城的大背景。
暂且不去看后面的人事对比，只看前两句实则一片春景繁华。
而今能看山的城市已经被高楼大厦遮挡，美景不复。
“渭水收暮雨，处处多新泽。
街道的美学KAN
《街道的美学》读后感街道的构成1街道与建筑的关系作者认为一种的文化的街道和城市街道，是和这种文化生活方式紧密相关的。
对于街道的热衷，作者认为先意大利人然后英国人，最后才是日本人，当然作者是日本人，对与给出观点充满局限性，我认为中国古代建筑以及街道文化性史圣神的，不是能够拿出相比的。
意大利广场意大利人喜欢把街道当成起居室，常常喜欢出来逛逛，所以其城市都建设了大量广场。
而英国人喜欢田园的生活，他们就建设了大量的公园。
英国的公园而这两者人不管怎么样，都有一种公众生活空间的习惯，都把公共生活当成自己生活的一部分。
则日本人没这习惯，也就没太多公共空间所言。
从这三个国家的人性格上来看，意大利人性格最外向，日本人则最内向。
这个看来与空间结构有种互动关系。
而作者谈论街道，便首先从城市建筑结构开始谈起。
作者谈论澳大利亚和英国的郊外住宅前院，住宅前院与其说为了主人，还不如说为了方便路人更为合适。
这种落院的开放性反而基于住宅的封闭性而言的。
相对东南亚住宅，本身比较开放，所以首先用院落空间将其围合起来。
所以说，同样是院落，东南亚院落是住宅内部秩序的一部分，美洲院落则往往是外部城市秩序的一部分，这里可以说是非常有意思的的地方。
就说东南亚住宅反而不私密，所以通过院落来完成其私密性。
而美洲正因为其私密性好，所以才讲将院落贡献给城市。
有良好的私密性就有了良好的公共性。
有好的私密性才有好的公共性，这是很有意思的一对矛盾。
作者提了一点希望从观念上革命的一点很重要：“没有建住宅的地面，纵使归个人所有，也应作为公共性外部秩序的一部分来考虑，这种观念性革命史很必要的。
”确实，对于公共性来说，越是有安全感的人民对待公共使用越多。
所以街道所呈现的都是一个民族的的个性和爱好文化。
2街道的构造关于注明的“杯图”，作者强调“杯子和侧影不能被同时看到…….黑色和白色的交线只有一边起作用，或称为杯的轮廓线，如果一方成为‘图形’，另一方成为北京的非图形空间”这样的图形才是紧密的，没有多余的存在。
街道的美学读后感
街道的美学读后感《街道的美学》读后感当我翻开《街道的美学》这本书，仿佛推开了一扇通往城市街道奇妙世界的大门。
书中那些关于街道的见解和思考，就像一道道明亮的光线，照亮了我对日常熟悉却又常常忽略的街道的全新认知。
在我们的日常生活中，街道是再平常不过的存在。
我们每天在街道上穿梭，脚步匆匆，很少真正停下脚步去感受和欣赏它们。
然而，这本书却让我意识到，街道不仅仅是连接各个地点的通道，更是一个充满魅力和故事的地方。
就拿我所居住的小城的那条老街来说吧。
这条老街承载了我太多的回忆。
小时候，每次跟着大人去逛街，走在那坑坑洼洼的青石板路上，总觉得特别有趣。
石板路的缝隙里长满了青苔，有时候不小心还会滑倒，惹得大家哈哈大笑。
街道两旁是一排排老旧的木屋，木窗上的雕花虽然已经褪去了鲜艳的颜色，但依然能让人感受到当年的精致。
那些木屋的门总是半掩着，透过门缝，可以看到屋内昏暗的光线和摆放杂乱的物品。
有的屋子是卖杂货的，货架上摆满了各种各样的小玩意儿，从针线到糖果，应有尽有。
有的屋子是理发店，门口挂着一块红白相间的旋转灯柱，里面的老师傅总是拿着一把老式的剃刀，熟练地给客人理发。
街道上最热闹的要数那家小吃店了。
每天早上，店里都会飘出阵阵香气，那是油条在油锅里翻滚的味道，是豆浆在锅里沸腾的味道。
店主是一对中年夫妇，他们总是热情地招呼着每一位顾客。
男主人负责炸油条，只见他把揉好的面团切成小块，然后拉长放进油锅里，不一会儿，金黄酥脆的油条就出锅了。
女主人则忙着给客人盛豆浆、打包油条，脸上洋溢着亲切的笑容。
到了中午，街道上的人渐渐少了，阳光洒在街道上，给那些古老的建筑蒙上了一层金色的光辉。
这时候，猫咪们会从角落里跑出来，懒洋洋地躺在门口晒太阳。
偶尔有一辆自行车经过，铃声清脆，打破了午后的宁静。
傍晚时分，街道又重新热闹起来。
下班的人们匆匆走过，孩子们在街道上嬉笑玩耍。
街边的路灯也陆续亮了起来，昏黄的灯光给街道增添了一份温馨的氛围。
随着时间的推移，城市在发展，老街也在不断地变化。
读《街道的美学》有感
读《街道的美学》有感
《街道的美学》让我看到了一个不一样的世界。
作者将街道
描述成一个给人以美感的地方，它是一个容纳彩色的地方，充满活力和梦想的地方。
书中的街道拥有不同的文化，充满多样性，定义着特定的空间独有的风景令人难忘。
阅读这本书使我想起了我们平时上学、出差时看到的街道，每一条街道都有不同的风景，这就让我想到了自己所生活的地方，在家乡的小巷里，绿树与红砖相映生辉，那些拥挤的街道里却是一种温馨而熟悉的气息，让我体会到了“家”的温暖与安宁。
家乡的每一条街道都在叙述着它的故事，一直在变化，唤醒我许多印象里的画面，我也懂得了把它的情感放入每一次的思考。
此外，书中对于街道上的空间利用也很有意义，街道上的每一个空间都赋予了不同的意义，引起了不同的兴趣，它不仅试图将不同文化交织，而且也可以融合农村、城市、建筑物之间的联系。
街道空间的设计运用也使街上的每一个旅客都能体验不一样的美感。
总的来说，街道的美学不仅仅是一本书，更是一场情感的旅行。
它不仅鼓舞我们去发现街道别样的美感，也能让我们对生活的美好有更深的理解，赋予街道生活更加精彩的旅程。
街道的美学读后感
街道的美学读后感街道的美学读后感（一）《街道的美学》是一本关于街道、广场空间构成方面的书。
作者芦原义信是日本建筑协会主席，并着有《外部空间设计》一书，作者对于外部空间的尺度、比例以及一些行为心理学在空间设计上的应用颇有研究。
在本书中，作者从文化角度出发，将日本街道空间与西欧的街道空间做了细致深入的分析，同时运用格式塔心理学分析了中西方街道格局的图底关系，从街道的自然特征、美学规律、人文特色出发论述了如何发掘城市空间中的视觉秩序规律。
本书写作于1979年，上世纪60年代欧美建筑界正在刮起一阵人本主义风潮，亚历山大的《建筑的永恒之道》、简・雅各布斯的《美国大城市的死与生》、文丘里的《建筑的矛盾性与复杂性》，他们的理论虽然各有倾向，但他们都关注到了工业和科技对人的异化，提倡对人性本身的观照。
芦原义信在书中这样写，“所谓外部空间的构成，就是让巨大的城市达到人的尺度，把大空间还原成小空间，把空间充实得更富有人情味的技术。
”可以说，作者提倡的“街道的美学”，是以肯定人的存在为基础的。
本书分为上下两篇，上篇着重讲街道空间的构成，下篇侧重城市景观的分析。
对于书中的内容，做如下总结：（1）内部和外部作者还有一段“坐的文化论”来解释日本为什么没有形成欧美式的秩序街道。
传统的日本住宅没有家具，甚至没有椅子和床，一切日常活动都在地板上进行，因此衍生出与“坐的文化论”相对应的“地板型建筑“，在这样的建筑中，”空间不是由厚重的实墙限定的，而是作为形而上学的‘场（地）’观念加以限定的。
因此，作者认为“日本这种墙的观念淡薄的‘地板型建筑’在街道的形成上是分厂困难的。
（2）街道的构成对街道构成的分析，芦原义信引入了一些格式塔心理学的方法，格式塔心理学又称“完形心理学”，是现代心理学的主要流派之一，它主张在观察现象的经验时要保持现象的本来面目，并认为现象的经验是整体的或完形的。
作者分别给出了意大利和日本古代江户的地图黑白反转对比，可以明显看出，在意大利的对比图中，建筑内部空间与街道的外部空间，在质量上市近似的，而江户的对比图中，道路与建筑之间还有很多用途不明确的剩余空间。
街之美在于人 读《街道的美学》
同样 的 ，中 国 的房屋 在 国土 紧张 的压 力下 夹缝 发
展 ， 既要 满 足 人 口增 长 的住 宅 要 求 ，又 要 营 造 让 人 高 度 认 同 的街 道 环 境 一 一 这 个 平 衡 点 如 何 把 握 ，把 握 的 度 在 哪 里 ，都 是 大 部 分 中 国住 宅亟 待解 决 和 完 善 的 问题 。
“ 阴 角 ” 为例 ，面 向街 道 的 “ 宽 ” 就 不 说 了 ，垂 直 于 街
上 ，是 国家之间 的不同文化与生活 习惯 ，造成 西欧
与 日本 在 内 外 空 间上 的 视 角 差 异 ：客 观 上 ， 由 于 当
地 的温度 、湿度 、降雨量及材料 等原 因，房屋 的特
征 在 潜 移 默 化 中 被 影 响 着 。 欧 洲 的 房 屋 建 筑 较 厚
地 域 中 的 人 的 行 为 上 ，真 正 把 原 属 于 人 们 的 街 道 归还 给 百 姓 的 生 活 ，从 实 际 需 要 出 发 ，才 是 真 正 意 义 上 的 街 道
的美学。
欧 洲 人 对 外 部 的 街 道 空 间 普 遍 有 维 护 感 ，在 他 们 的 生 活 中 ，街 道 与 室 内 空 间 一 样 重 要 ，所 以他 们 对 美 化 和 维 护街 边 环 境 十 分 积 极 。 美 国和 悉 尼 的人 们 也 是 如 此 ，他 们 认 真 的 布 置 沿 街 的环 境 ，在 前 院
Ｙ 瓢叫 臌
街之 美 ，在于人
读 《 街 道 的美学 》
● 许 思 慧
一
直认 为，美学是一种 “ 只可意会 不可言传 ”
种植着修剪整齐的草坪和姹 紫嫣红 的花 卉。 但 日本可能 因为国土狭小 紧张 的关 系 ，街道 旁没有
《街道的美学》读后感
《街道的美学》读后感众所周知，一座优秀的建筑是某个特定时代背景下人们思想的集成，但凡标志性建筑都是时代的表达、文化的汇总而绝非冰冷的钢筋混凝土。
在芦原义信所著《街道的美学》（上篇）及《续街道的美学》（下篇）一书中，作者将自己的设计实例与现存建筑作品作对比，通过对东西方文化差异的研究，以通俗易懂的表达形式对街道、广场空间进行分类研究并提出自己的建议。
全书最大的特点有三点。
首先，芦原义信将街道、建筑与文化联系在了一起，认为尤其是街道这种特殊的规划，最能反映出的是人们当下的生活习惯。
东西方对于街道的规划大相径庭，而这差别的根本在于人们对于“内”“外”概念认识的不同，东方人习惯把建筑本身看成“内”，而把建筑的外部环境看成“外”；而西欧人则习惯将二者统一起来。
通过对比可以发现，意大利人对于街道最为热衷，其次是英国人，最后是日本人。
作者强调：“意大利的街道和广场大多连一棵树都不植，地面常施以美丽纹样的铺装。
就像室内地毯一样各个角落都铺满，完全是人工的城市空间。
”建筑的外廊承担了外部跟内部沟通的作用，例如意大利圣马可广场等，这也是为什么东方地区之所以很难建成这样的广场，究其原因，无非是东西方观念不同，建筑外廊的作用不同而已。
因此，这也就引出了另一个问题，作者指出，正因为每一个建筑都与当地的风土人情息息相关，我们在借鉴他国建筑风格的时候，切忌盲目照抄照搬，一个优秀的建筑作品必须要经过本土化的改造之后才能移植为我们所用。
该书第二个特点是语言诙谐，例子众多，通俗易懂，简单而不浅薄，使人读来朗朗上口。
还拿“内”“外”空间概念来说吧，作者将其描写成：“西欧将街道空间延伸到住宅内的客厅部分，是一种外部秩序主导的空间系统，家与街道在空间领域上一视同仁，而日本的街道空间是处于门锁和城墙之间的一个含混空间，是一个并不具有重大意义的空间系统，家被看作内，街道则被视为与个人无关的外。
”此外，作者将日本人脱鞋进屋、中国人重视阴阳、欧洲人性喜庭院等传统细节融入街道的规划、建筑的设计中，以小而见大的手法归纳出东方和西方在文化体系、空间观念、哲学思想以及美学观念等方面的差异。
《街道的美学》读书笔记领悟
《街道的美学》读书笔记领悟品味完一本名著后，你有什么体会呢？此时需要认真地做好记录，写写读书笔记了。
怎样写读书笔记才能避免写成“流水账”呢？下面是小编整理的《街道的美学》读书笔记领悟，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《街道的美学》读书笔记领悟1城市本来是由于人口集中而增大了人们邂逅相遇的可能性，提供了方便条件及高效率而产生魅力的。
可是，从世界范围来看，因城市发展过速而形成无秩序的特大城市已经失去控制，开始走向非人性和丧失精神功能的道路。
熙熙攘攘的人群、夺路行驶的汽车和大吵大闹的扬声器等等，都在折磨着人们。
在建筑学范畴，不但对大空间，就是对小空间的研究也关注起来，从中可以感觉到当代人对住宅中如何恢复安静和人情味这一势必实现的心愿。
因此，对住在城市的居民来说，与市中心的繁华相对照，住宅区更应是安静的空间。
所谓庭院，就是自己动手创造的自然环境，绝不是只供看一看的。
可以在那里培育植物、用早点、沐浴阳光、做体操、读书、做杂物等等，完全是自己的空间。
即使再小也没关系，可以把自己的室外空间同自然联系在一起，深深植根于大地之中。
始于柯布的现代主义城市，否定传统城市或街道的连续性，在那里分散着布置新的高速公路及高层建筑。
城市再开发及新城市中心规划方面，有巴黎的德方斯规划，以及新宿那样超高层林立的规划。
可是，它们是逐渐形成的，同建筑师最初梦想的高效率、功能性、阳光、空间和绿化等等事与愿违，这样没有人存在的空间，到底是为了谁的城市呢?说是“步行距离”。
所谓外部空间的构成，就是让巨大的城市达到人的尺度，把大空间划分或还原成小空间，把空间充实得更富有人情味的技术。
进行能使建筑与建筑间的空间转换成图形的细致规划，形成真正为了人的街道。
我想，在城市里是可以创造出使人深深留下记忆的空间的。
在干燥而温差较大的内陆地区，采用内院形式最为合适。
通风没有多大必要，冬季为了获得必要的日照，窗子以安在当中为好。
墙壁、屋顶使用蓄热最大的厚重材料，利用其传热的延迟特性，把白天热量的散发延迟到夜间，因此夜间的室内温度比室外要高，冬季可兼作采暖，夏季炎热持续时间长的地区可考虑户外就寝空间(屋顶、内院、露台)。
读街道的美学
街道的美学在读这本书之前，班上已有几个人读过了，当时的感觉是和《美国大城市的死与生》有想通之处，都是讲街道的活力之内的，所以便搁置了其他书，而用两个星期的时间完整的读了这本书。
《城市意象》《美国大城市的死与生》《街道的美学》可以说三本书的作者没有任何的联系，但是他们却在自己的书籍中提到了对方的书籍，《城市意象》是最早出版的，而《美国大城市的死与生》再提到贫民区的时候就借鉴了凯文林奇的城市意象，指出，贫民区要和外界相连，融合。
芦原信义在《街道的美学》中，也借鉴了雅各布斯的街道需要有活力，城市才会有活力。
值得注意的是，这三本书基本上都是在工业化高速发展，城市越来越没有秩序，没有人情味的背景下提出来的。
凯文林奇主要是阐述了城市设计的五个要素，是为了获得秩序性，美观性的城市；而后两者基本上都是从土地利用的角度出发，阐释了外部空间等一系列的人性化空间的布置。
《街道的美学》和《城市意象》在指导我们的设计方面还是具有实际意义的，而雅各布斯则是从一个城市的观察者，评论者来评价当时的城市规划体系的，这样就更多的是给我们一种意识。
回到《街道的美学》，芦原信义在这本书中提到了很多理论，但是我看完之后的第一感觉是：芦原信义在考察了欧美的城市街道之后，对照日本国内的街道，对日本人将家看做内部空间，而家外面就是外部空间，从而不注意外部空间的塑造，不注意整体形象的塑造这一观念进行批判。
书中的一些理论知识：比如图底关系，比如格式塔性质，比如尺度关系，比如内外空间的界定，比如水岸线的处理，比如回归到本地，比如墙体的不同等等，这些在这不细说。
每次写读后感基本上都会讲该书的知识运用到我们的城市中去，何尝不是，现在我们城市不是一样也有很多关于街道的问题吗？也许最多的是就是尺度的过大，CBD（前面也写过），尺度过大，人气不高，这难道就是政府的面子工程吗？？？我们需要考虑的不是宏伟，而是人！！现在的居住小区基本上就是两种形式：第一种是高层低密度、绿地环绕建筑、开放式的开发模式。
街道的美学读后感2000字
街道的美学读后感2000字街道的美学读后感用心感受城市的美，就离不开对街道的美学的审视。
每一条街道都有其独特的美学，这种美学渗透在街道景观的每个角落，与街上行走的人流、建筑、道路等元素融为一体，形成了迷人的城市风景。
在读完《街道的美学》这本书后，我对于街道的审美和认识愈发深刻了。
首先，书中强调了在城市规划中注重道路的设计。
道路是一个城市的骨架，无论是著名的景点还是生活区都要经过道路连接，甚至有时想要到达一个地方都得穿越缠绕的道路。
而道路的设计直接决定了城市的交通效率与环境舒适度，所以“道路设计中要更多的考虑行人的需求，让行人能够更流畅地穿行其中，感受城市的魅力。
”这是街道美学的一大核心。
其次，书中也谈到了城市中建筑的美学。
建筑作为人类活动的重要载体，它的美学与城市的美学是不可分割的。
华丽的大厦、极简主义的设计、特色浓郁的建筑都能带给我们各种快乐和感动。
在街道一侧就能看到建筑的各种风格: 仿古的街头小店、超现代的商场大楼、德国红砖式的公寓楼、西班牙风格的广场建筑等等。
建筑作为城市中的文化载体，它依托着时代背景、文化环境和职业特性，演变出了各种风格。
行走在路上，人们透过建筑的角度看风景，驻足观察，总能有所领悟。
再次，书中也提到了城市商业的美学。
案例分析了各个国家、各个时期的商业建筑，比如中国的百货公司大楼、欧洲的购物中心、日本的超市建筑和美国的购物广场等等。
这种设计把顾客的舒适和便利性考虑在内，以人为本旨在给顾客创造更好的体验。
在商业建筑中，设计风格、商品陈列和空间计划形成了一种体验性美学。
设计主张的“体验美学”不只关乎视觉效果、空间感受，而且能借助各种感觉向城市居民提供更多付诸武器的资讯。
最后，书中也提到了城市环境方面的美学。
城市环境是我们的居住空间，一个舒适的环境不仅是因为我们有舒适的居所，还有宜人的周围环境。
城市的环境涉及到公园、游憩场所、道路、花园和河流等等。
这些地方能够带给人们一种清新自然的美。
读《街道的美学》有感
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感谢您的阅读，希望能帮助到您。
读《街道的美学》有感导读：本文是关于读《街道的美学》有感，希望能帮助到您！赵日天想静静——读《街道的美学》有感原创：mr-Antu马马虎虎翻完《街道的美学》，最喜欢的章节是第三章，关于空间的几项考察。
尤其对\小空间的价值\和\留下记忆的空间\这两小节感兴趣。
\小空间\意味着什么？作者说：首先，它是个人的、安静的、想象的、有诗意和有人情味的。
而我觉得，小空间是最富有故事性的地方。
电视剧情节。
青春期的男生或女生，嘭地把房间门大力关上。
父母一脸懵逼，敲门问道：赵日天，赵日天，你怎么了？赵日天将枕头蒙住脑袋，回应道：别烦我行不行，我想静静！于是，赵日天就在他（她）小小的房间一个人静静，直到肚子饿。
电影情节是这样的。
崔欧巴的正怀胎的老婆被冷血杀手杀害后，凶手没得到应有的惩罚，凶手还一脸不屑地嘲笑崔欧巴不能把自己怎么样。
崔欧巴黑化了，表面上他像往常一样生活，实际上他数年如一日地在谋划报复计划，他的房间墙上贴满了凶手的社会关系，出狱时间，性格习惯，等等，就等待他出狱之后，亲手将他弄了。
还有，全世界的鬼片，都少不了厕所这种小空间。
厕所里的感谢您的阅读，希望能帮助到您。
镜子，坑，都是会发生故事的物件。
对了，在厕所，不许回头看。
还有还有，小时候玩过过家家吗，女主人指着这张小凳子说，这里是厨房，我要在这里摘菜，指着那几个被铺平的尼龙袋说，那里是卧室，我们要在这里睡觉。
小小的女主人十分有条理，凭空就把堆放杂物的空地，变成了玛丽苏豪宅。
不像那些男孩子，整天就在外面放动感光波，舞六脉神剑，耍乾坤大挪移。
一点都不懂\打江山容易，守江山难\的道理。
街道的美学读后感
街道的美学读后感
街道的美学读后感
一. 关于空间领域的考察
二.景观的构成
A. “当建筑由一栋变为两栋以致数栋，而最终形成街道时，建筑与建筑之间所形成的空间，与其看作建筑外部单纯的‘背景’空间，不如作为由建筑和建筑围成的内部‘图形’来考虑。
”
而这个时候作者根据自己的体验注意到，“ 意大利广场，P空间和N空间是可以相互翻转的”，这个就是形成了一种严密的图底关系，一种互形成的关系。
E. 然后作者开展了老子的那个什么有啊无啊的东西，将之扩展为一个能够层级化递进的东西：老子仅仅谈论了一个罐子的问题，作者谈论了数个罐子(数栋建筑)的问题，这个层级上罐子相当于了上一个层级中的罐壁。
A. 作者进一步综合了前述的理论，将水和陆的关系也纳入了图底关系的考虑方法之中。
这个时候其实我想可以看出，图底关系的思考方法，就是类似于一种更加的辨证、更加的整体的思维方法，就是说希望能够时不时的跳到对立的一面、转换一个角度来更加的全面的考虑问题的方法。
图底关系，其实是希望更全面的将曾经被无视的东西也当作图来考虑的一种思维，是一种“图图关系”，但是这种关系之中又同时强调了清晰的界定而不是混沌一片。
弯曲景—内侧法那么—围合法那么，是个一系列互相联系的东西。
在水面来说，内弯的水案在行进方向来看，能够同时看到水景和路景，而作者通过一些分析后得出：“城市中水边的美，以自然和人
工组合成的景观最为重要，而不只是单纯的自然美。
”他是有着这个前提的。
C. 在水面上设置焦点景物，是一种人工提高“内弯性”的方法。
建筑的色彩的处理的原那么(p176)。
街道的美学读后感
街道的美学读后感《街道的美学》读后感当我合上《街道的美学》这本书时，那些关于街道的画面和感受如潮水般涌上心头。
街道，这个我们日常生活中再熟悉不过的地方，原来蕴含着如此多的美学奥秘。
在书中，作者提到街道不仅仅是交通的通道，更是人们生活的舞台。
这让我想起了小时候生活的那条老街。
那是一条充满人间烟火气的街道。
街道不宽，勉强能让两辆汽车并排通过。
路面是由青石板铺成的，石板已经被岁月打磨得光滑，上面还能看到一些浅浅的车辙印，仿佛在诉说着过去的故事。
街道两旁是一家家的小店，店面不大，但都各具特色。
早上，天刚蒙蒙亮，街道就开始热闹起来。
最先忙碌的是那家早餐店。
店主熟练地揉着面团，擀成饼，放入锅中，不一会儿，香气四溢的葱油饼就出锅了。
那金黄酥脆的饼，让人看了就忍不住流口水。
买饼的人们排起了长队，大家一边等待，一边闲聊着家长里短。
旁边的馄饨摊也不甘示弱，摊主手脚麻利地包着馄饨，下到锅里，很快一碗碗热气腾腾的馄饨就端到了顾客面前。
馄饨皮薄馅大，汤汁鲜美，吃一口，感觉整个早晨都变得美好起来。
再往前走，是一家卖杂货的小店。
店里的东西琳琅满目，从针头线脑到锅碗瓢盆，应有尽有。
店主是一位和蔼可亲的老奶奶，总是带着微笑，耐心地回答顾客的问题。
有时候，我会在店里逗留很久，看看这个，摸摸那个，觉得每一样东西都充满了新奇。
中午时分，街道上的人渐渐少了一些，但那些饭店里却是热闹非凡。
川菜馆里飘出的麻辣香味，让人老远就能闻到。
东北菜馆里的大锅炖菜，热气腾腾，让人感受到了浓浓的东北风情。
还有那家小小的面馆，老板亲自拉面，面条粗细均匀，口感爽滑有劲道，配上特制的肉酱，让人吃了一碗还想再来一碗。
下午，街道上又热闹起来。
放学的孩子们背着书包，在街道上奔跑嬉戏。
他们的笑声如同银铃般清脆，为街道增添了许多生机。
这时，街边的小吃摊也多了起来。
烤红薯的香味弥漫在空气中，让人垂涎欲滴。
糖葫芦在阳光下闪烁着诱人的光芒，红红的山楂外面裹着一层晶莹剔透的糖衣，一口咬下去，酸甜可口。
街道的美学读后感
街道的美学读后感最近读了一本很有意思的书，叫《街道的美学》。
读完之后，让我对平日里习以为常的街道有了全新的认识和感受。
在书中，作者提到了街道的各种元素，比如建筑、道路、行人等等，这些元素共同构成了街道的独特魅力。
这让我不禁想起了我家附近的那条老街。
那是一条充满烟火气的街道，没有高大上的商场，也没有华丽的建筑，但它却有着一种让人难以抗拒的吸引力。
街道不宽，两辆汽车并行都显得有些局促。
路面是那种年代久远的石板路，石板已经被岁月打磨得光滑，有的地方还微微凹陷下去，仿佛在诉说着过去的故事。
街道两旁的店铺一家挨着一家，大多是那种老式的木板门。
清晨，店家们会一块一块地卸下门板，开始一天的营业。
最先热闹起来的是早餐店，热气腾腾的包子、香气四溢的油条，还有那碗让人垂涎欲滴的豆腐脑，光是想想都让人忍不住流口水。
老板熟练地招呼着客人，脸上总是带着亲切的笑容。
来这里吃早餐的大多是附近的居民，大家彼此熟悉，一边吃着早餐，一边聊着家长里短，那种氛围真的特别温馨。
再往前走，有一家小小的理发店。
店面不大，装修也很简单，但生意却一直不错。
理发师是一位中年大叔，手艺精湛，价格也实惠。
他总是一边给客人理发，一边和客人闲聊，让人感觉格外放松。
我还记得有一次我去那里理发，大叔一边剪着头发，一边跟我讲他年轻时的故事，听得我津津有味。
理完发后，看着镜子里精神抖擞的自己，心情格外舒畅。
街道上还有一家杂货店，里面摆满了各种各样的生活用品。
从锅碗瓢盆到针头线脑，应有尽有。
店主是一位慈祥的老奶奶，她总是坐在柜台后面，戴着一副老花镜，静静地看着店门口来来往往的行人。
每次我去买东西，她都会亲切地问我：“孩子，想要点啥？”那种关切的语气，让人心里暖暖的。
除了这些店铺，街道上还有很多小摊贩。
有卖水果的，卖蔬菜的，还有卖各种小玩具的。
他们的摊位虽然不大，但却充满了生机和活力。
记得有一次，我看到一个卖糖葫芦的小摊，红红的糖葫芦在阳光下闪烁着诱人的光芒。
我忍不住买了一串，咬上一口，酸酸甜甜的味道瞬间在口中散开，那感觉真的太棒了！到了傍晚，街道的氛围又变得不一样了。
街道的美学读后感
街道的美学读后感当我翻开《街道的美学》这本书，仿佛打开了一扇通往城市街道灵魂深处的大门。
芦原义信先生以其独特的视角和深刻的洞察，为我们揭示了街道这一日常空间背后所蕴含的美学密码。
在书中，芦原义信先生首先探讨了街道与建筑的关系。
他指出，建筑是构成街道的重要元素，而街道则为建筑提供了展示的舞台。
以往，我们在规划和设计建筑时，往往只关注单体建筑的美观和独特性，却忽视了建筑与街道整体的协调性。
这导致了许多街道景观的混乱和无序。
然而，真正优美的街道应该是建筑与街道相互融合、相互映衬的。
建筑的风格、高度、色彩等都应该与街道的尺度、比例相适应，共同营造出和谐统一的整体氛围。
书中还提到了街道的尺度问题。
芦原义信先生认为，适宜的街道尺度能够给人带来舒适和亲切的感受。
过于宽阔的街道会让人感到疏离和孤独，而过于狭窄的街道则会让人感到压抑和局促。
在现代城市的建设中，为了追求交通的高效和便捷，我们往往建造了宽阔的大马路。
这些大马路虽然满足了车辆的通行需求，却破坏了街道原有的人文氛围。
人们在这样的街道上行走，很难感受到人与人之间的交流和互动，也难以体验到城市的活力和魅力。
相反，那些尺度宜人的街道，如欧洲的一些古老小镇的街道，往往能够吸引人们驻足停留，促进商业和社交活动的开展。
街道的界面也是影响其美学价值的重要因素。
芦原义信先生强调了街道两侧立面的连续性和韵律感。
一个具有良好界面的街道，其立面应该是连贯而有节奏的，通过建筑的高低错落、门窗的排列组合等形成一种富有变化的韵律。
这种韵律感不仅能够增加街道的美感，还能够引导人们的视线，使人们在行走过程中感受到一种动态的美。
然而，在现实中，我们常常看到街道界面的破碎和杂乱，建筑风格的不统一、广告牌的随意设置等都破坏了街道的整体美感。
此外，芦原义信先生还关注到了街道空间的细节处理。
比如，街道上的路灯、座椅、垃圾桶等设施，虽然看似微不足道，但却能够对街道的品质产生重要影响。
一个精心设计的路灯不仅能够提供照明，还能够成为街道上的一道亮丽风景线；一张舒适的座椅能够让人们在疲惫时有地方休息，增加街道的亲和力；一个合理设置的垃圾桶能够保持街道的整洁，提升街道的环境质量。
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《街道的美学》读后感
芦原义信，日本当代著名建筑师。
毕业于东京大学建造系、哈佛大学研究生院。
代表作有索尼大厦、东京国立历史民俗博物馆、东京艺术大剧院等。
《街道的美学》集中体现了了芦原义信以外部空间设计为中心的建筑美学思想。
因为他有东西方的教育背景，对日本和西欧的建筑环境和街道，广场等外部空间进行了细致的分析。
他又归纳了东西方在文化体系，空间观念，美学观念等方面的差异，中心结合，从细节出发，令人敬佩。
作者重点从空间构成尤其是平面的视觉构成角度来阐释何谓一个美的街道，而在续街道的美学中，作者进行了补充，更多的从视觉景观的角度告诉我们何谓美的外部空间。
本书是芦原义信对自己的空间设计观念的理论书。
在书中，作者也向我们介绍了另外一种街道形式西欧的花园城市风格。
把外部秩序引人内部秩序中，让市民参与到街道的美化中，把室内空间当成外部秩序考虑。
在城市的美化方面贡献是巨大的，然而遗憾的是市民在室内看不到这个花园，室内外是隔绝的。
最终花园城市只是让市民参与到环境的建设中，却无法去改变市民的生活方式。
对街道的分析是最有趣味的一部分，他没有罗列数据，没有大段论证，而更多是以一种游记的方式向我们展示他对一个城市和承载着城市灵魂的街道空间的感知。
芦原义信在论述小空间的价值曾阐释国他对小的理解，他说，右大的东西想象小的东西困难的，但在小的世界中除了发挥想象力外别无他法，在本书中，他一再发挥自己的想象力和研究了，在小空间一章的论述中，我们明显发现了他重视建筑精神性的根本立场。
街道空间的美感并不仅仅源自于围合成街道空间的建筑本身，而更多的来源于由这些建筑所确定的街道内部空间的尺度和布局。
换句话说，对一条街道的评价与鉴赏，应该更多的把眼光放在街道内部空间不是外墙，街道建筑对于街道空间的主要意义在于构成一个相当封闭的空间，为街道内部空间提供骨架的支撑。
空间作为人们交往活动的载体而存在的，街道空间不但是人们进行必要性活动的场所。
也应该成为人们社会交往的平台，能够引导人们之间的美好交往行为的发生。
然而，在如今一切都关注效益的前提下，人们越来越多的是实用主义盛行。
在关注经济效益的前提下是夸张的商业噱头式的建筑局部。
形成到处都是视觉焦点的令人疲惫的街道景观。
芦原义信在这本书中采用了理论结合实践的方式向我们阐释了令人信服的专业观点。
街道的构成和美学价值
作者站在居民的视角上分析街道的重要意义，街道就是我们生活的一部分。
不只是为了交通。
而是作为社区存在的。
此外作者认为广场应该是居民生活场所，是热闹的有生气的空间，而不是单纯的封闭的空间。
作者接着论述了高质量的封闭式的外部空间的构成方式，利用阴角空间和下沉式庭院，阴角空间所形成的封闭性强。
令人安心的空间模式是极力推荐的街道构成方式。
街道的美学对现实的指导意义、
从芦原义信的街道、广场等外部空间的构成观点来看，对人在一些老街的遗迹上海能发现传统街道的影子。
但随着工业文明的发展，成都的街道已经大多变为纯功能的街道空间。
在一定程度上可说是社会状态的象征性，而抛弃了传统城市的亲和力。
所以更能感到建立正确的外部空间概念的重要性，而且有必要进行在民众进行观念的普及，积极努力建设我们街道的美学。
最后作者还记述了关于空间的考察和对世界不同街道的实例分析。
进一步论证了作者的观点。
正如他在书中所讲。
街道是当地居民在漫长的历史中建造起来的其建筑方式，自然条件与人有关。
因此，世界上现有的街道与当地人们对时间、空间的理解方式有着密切的联系在当今城市建设热潮中。
随着后工业社会的发展。
我们应该竖立良好的空间概念、利用高
度发展的科技手段，研究理解现今的城市文脉。
保留优良部分，尽可能的创造适合生活的富有人情味的外部街道空间。