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民国时期柏拉图对话汉译分析

民国时期柏拉图对话的汉译以1920年吴献书译《柏拉图之理想国》出版为开端，经历20世纪20-30年代初期“柏拉图对话集”式的翻译，至1944年陈康《柏拉图巴曼尼得斯篇》译注而达致最高峰。这些译本不但在对话翻译方面有开辟之功，而且于今人对柏拉图思想的理解和研究仍有着不可忽视的重要影响。

在西方思想史上，柏拉图无疑是影响最为深远的思想家之一。因此，理解柏拉图对于人们深入认知和全面把握西学无疑具有重要意义，而阅读和翻译柏拉图传世的数十篇对话理所当然成为后人理解这位古希腊思想家的起点。柏拉图对话的汉译事业起始于民国时期，在学人们的努力之下，取得了不小的成绩，对其后的翻译和研究都产生了一定的影响。系统地梳理民国时期柏拉图对话的翻译成果，总结其经验教训，不但具有学术史的意义，且可令译者“更集中、更深入反思前辈们所指明的门径”而对翻译工作有所助益。

一、从“共和国”到“理想国”

柏拉图事迹见于中文可追溯至明代，但国人对柏拉图对话有所认识则始于清末。1857年11月，英人伟烈亚力等主办的《六合丛谈》第一卷第十一号刊载传教士艾约瑟所著《百拉多传》一文，不但提到柏拉图有“遗书”十五种，并且简介了其中七种的名称和主题。这是中文世界中首个对柏拉图对话的介绍。此后，随着西学书籍的不断译介，国人对柏拉图对话的了解亦随之加深。至迟1905年前后，其全部35篇对话之名已尽为国人所知晓。与此同时，在一些对柏拉图或苏格拉底的介绍文章中，某些对话的片断也被翻译为中文。不过，此类译文基本上不注明出处，而且也没有任何一篇对话的全译本问世。

1920年1月，上海商务印书馆出版《柏拉图之理想国》上下两册，始改变此种状况。这是柏拉图单篇对话的第一部中文全译本，由时任教于东吴大学系的吴献书据著名的乔维特(Jowett)英译本翻译。。最后这一变动无疑使相互混杂，不易分别的原文变得更为清晰，颇便于读者，因而又为郭斌龢、张竹明于1986年的白话译本及其后不少译本所沿用。

《国家篇》是柏拉图最重要的对话之一，也被近代国人视作柏拉图思想最主要的代表作，因而吴献书译本问世之后大受欢迎。该书当年5月即行再版，至1926年已刊行第4版;1929年又收入“万有文库”第一集，分为五册，前后刊行两版;1957年，北京商务印书馆又予以重印，合订一册;而台湾也于1966年及其后多次重版。其影响之大，流传之广，在中国近代西方思想家著作的翻译史上实不多见。虽则由于白话译本的问世，其影响力迅速减弱，但实际上，这一译本仍存在着对今日人们翻译和理解柏拉图对话产生深刻影响的地方。那就是书名“理想国”。

《国家篇》是柏拉图对话中为数不多的以非人名命名的对话。其古希腊语原文Πολιτεα含义丰富，大体不出生活、政制、国家之义;其用于此篇